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太极拳内功内劲论
太极拳内功内劲论
内劲就是一种肌肉力，人生而有之。太极拳内劲是通过盘架子和推手训练，使这种肌肉力得到了最大限度的发展，它具有整体性、灵活性、爆发性、隐蔽性、穿透性，外柔内刚，练至高级乃至顶级阶段，就能“阶及神明”，从心所欲，“英雄所向无敌”。
　　这结论究竟对不对呢？这是本文想进一步论述的问题。
　　内劲一词最早见于陈鑫的拳论。他是这样认为的：以意行气，轻轻运动，发于丹田，运行骨缝之内，再有骨缝运于肌肤，贯注于四梢（两手尖，两足尖）；复归于丹田，缠绕往来，轻灵圆转，逐渐产生一种棉软而又沉重，外似棉花，内如钢条的一种劲；功夫越深，内劲的质量越高。
　　内劲的“劲”究竟是什么意思呢？查《现代汉语词典》，“劲”字有四个义项：①力气。②精神；情绪。③神情。④趣味。内劲的“劲”所能选择的义项只能是第一项，即“力气”的意思。所以，内劲也就是内力，是蕴藏在身体的力气。在太极拳理论体系中，往往把“力”看作是“拙力”，带有贬义，故不称内力，而称“
内劲”。但“内劲”的意思就是“内力”，这是不容置疑的事。
　　太极拳家认为，这种内劲“发于丹田”。一与丹田挂上钩，就给“内劲”抹上了一层神秘的色彩。
　　什么叫丹田？原是道教内丹派修炼精气神的术语。现已为气功与太极拳，广为引用。丹田有上丹田、中丹田、下丹田之分，但一般是指下丹田，即脐下1.5寸处，又叫气海，泛指小腹部位。古人视丹田为贮藏精气神的所在，是人的“性命之本”。特别是下丹田，更是人的“性命之祖”、“生气之源”、“五脏六腑之本
”、“十二经之根”、“阴阳之会”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”，是真气升降开合枢纽，是汇集烹炼、储存真气的重要部位。“气海”充实，则百病可治，永葆强壮。道家认为，丹田之气由精气产生，气又生神，神又统摄精与气。精是本源，气是动力，神是主宰。丹田内气的强弱，决定人的盛衰存亡。
　　但丹田的真正作用，是不是真的这样神秘呢？中医针灸学告诉我们，气海是任脉上的一个保健要穴，起着强壮作用。针刺气海可治腹痛、泄泻、便秘、遗尿、疝气、遗精、阳痿、月经不调、经闭、崩漏、虚脱、形体羸瘦等病。经常按摩或或敲击气海（丹田），有强壮作用，可以延年益寿。虽然从现代解剖学和生理的观点看，下丹田所在的部位并未发现特殊的形态和功能，但是通过意守丹田可以促进练功人的意识达到入静状态，取得疗效。实践还告诉我们，通过太极拳或气功修炼，可以打通任督两脉。所谓“气沉丹田”，其实就是腹式呼吸，将所吸的氧气运至丹田深处并逐渐下降到小腹脐下，这时会感到有一团热气汇聚在丹田处，热气再下沉到会阴间，这样的吸吸能使全身血液鼓荡，加速流通。一些太极专家对这一过程曾作这样的描述：
　　学习太极拳后，以意轻轻运动身肢，逐渐祛除僵劲，手指尖渐觉膨胀而有汗液，手臂也渐觉软绵膨胀，以至不时有麻酸的感觉，指尖也时有针刺的感觉，这是开始换劲的阶段，是“旧力渐去，真劲渐生”的开始。再加功夫，手指前按时指尖觉有无数微针似乎从指尖往外透发，背脊和臂腿似有气流在灵活快速地缠绕，才知打通了“运劲无微不到”的大门。（唐豪、顾留馨《太极拳研究》，1963年人民体育出版社）
　　上面所述是每一个练太极拳有素的人，都会有这种体验的，但其中的机理尚待人们去探索。我认为，太极拳从实质上说，它是一种套路动气功，即按太极拳的套路，按太极拳的要领，一招一式进行练习。练习有文练与武练之分。这里主要指文练。肢体动作显得舒缓柔和，松柔圆活且又沉稳，以练意为核心，以练出内气为标志，以强身固本、防身自卫为目的，这就是“文练”。这与静气功在本质上是一致的，只是有外形动作而已。外形动作，有利于练习者集中注意力，有利于做到意守丹田。进行文练时间一久，原先的“绳捆索绑”，会变成“圆球弹簧”。“外练筋骨皮，内练一口气。”这里的“气”就是指气功。练到一定阶段会出现热感、胀感、针刺感等各种感觉。这种感觉在拳学上名之为“气感”。这种气感是不是一种“力”呢？或者称之为“内劲”呢？这是值得讨论的问题。
　　按中医理论，“气”的内涵有二：一指构成人体的物质，即包括秉受父母精卵结合的阴阳之气（先天之气），也包括出生后来自呼吸的空气和从饮食消化吸收的营养物质（后天之气）。二指构成人体脏腑经络体系的这些物质所表现出的生理功能。例如脾胃之气，主要指消化功能。
　　“气”与“力”在习惯上是不可分的，我们往往称之为“力气”或“气力”。但我们不能把“气感”称之为“力气”，因为“气感”是非物质性的，只是人的一种得气的感觉，而力气是物质性的，它能推动物质运动的。
　　运动会打通经络，强化心脏功能，提高清除体内垃圾的能力，因而全身血脉也就和顺了，人的健康水平也就提高了，体力也就相应增强了。这对每种运动来说，都是如此，并非专指练太极拳的人而言。练太极拳出现了气感，说明你的经络打通了，久而久之，体力自然增强，气力自然会大起来。任脉、督脉属于奇经八脉，它是十四经的。据说，打通任督二脉后人的功力会大增，仿佛世外高人。所谓功力，一是指人的气力，二是指各种器官的生理功能。它们二者是相辅相成的，互相促进的。
　　人的气力，就是一种肌肉力。人体解剖知识告诉我们，人体有个运动系统，由肌肉收缩产生动力，牵引骨杠杆，绕关节运动轴进行各种转动。在人体复杂的运动中，骨为杠杆，关节为枢纽，肌肉为动力。所谓力量是指人体肌肉工作时克服阻力产生的能力。人的肌肉收缩有两种形式，一种是肌肉处于静止状态时进行等长性收缩，肌肉在紧张用力时，长度不发生变化。这种力量，我们称之为“静力性力量”。另一种是肌肉进行不等长性收缩，也就是说，肌肉收缩后，其长度发生了变化。这种力量，我们称之为动力性力量。这种动力性力量与两个要素有关，一个是肌肉收缩力，一个是肌肉收缩的速度，收缩力越大，速度越快，力量就越大。在最短的时间里，表现了出最大力量的能力称为爆发力。
那么，除了这种力外，还有另外一种力吗？一些气功骗子，曾说过，有种叫“外气”，这种外气的物质基础是“微粒流”、“红外辐射”、“电磁波”等等。他们凭这种外气，可以不接触患者，甚至在千里之外，都可以给人治病，此外，还可以使金属熔化。这些骗子一度在中国闹得乌烟瘴气，但后来被几个科学家揭露得原形毕露，一个个夹着尾巴逃跑了。在武术界也流传着一种与“外气”相似的东西，那就是“空劲”。太极拳的“内劲”是不是就是“空劲”呢？我认为不是的。
　　现在我们来看看具体的例子。郝为真是太极巨擘，他是武式太极的继承者，也是孙式太极拳创始人孙禄堂的老师，他的内劲之大，是有文献记载的。“能置椅寻丈外，无所依傍，投人按坐其上，屡试不一蹉跌。不能自主，有如击鞠。”（《太极拳大师永年郝公之碑》）这种内劲是不是与肌肉力无关呢？不是的。郝为真年青时曾开米店，“大车运米，辄左右手各平举袋米重百斤卸之以练力，故其力倍于常人。”（《太极拳研究?郝为真传》）又据乔松茂《武式太极拳诠真》记载：“武式太极拳名家郝为真跟李亦畲学拳时，用那80多斤的的铁棍一口气可捅100多下。”（第5页）武式太极拳创始人武禹襄，是位文人，他的“手臂有三百多斤之力”（《太极拳研究?清武禹襄传》）。如果说，上面二位我们都没有见到过。那么我的岳父陈健侯先生，我是亲眼看到的。我岳父的内劲也特大，武艺再高的人，到他手中，可像耍玩具一样被他任意摆弄。但这内劲也是以肌肉力为基础的。他年青时，经常打沙袋，时把沙袋打破。夏天，好赤膊，两个大手臂有我的大腿粗。卢顺生是陈健侯的再传弟子，他的推手所向无敌，这当然与他苦练太极推手有关，但和他原先的基础也是分不开的。他曾在仓库里做搬运职工，每天要把重二百斤的柴油桶搬出搬进，数百次，所以两手练得力大无比。他们有了这样的肌肉力，再加上能善于运用丹田之气，即在发劲时，能气沉丹田，“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”（《十三势说略》），由脚而腿，而腰，完整一气。所以就威力无穷了。这种力其实也是一种肌肉力。这种劲路与一般运动员的力路是一致的，即使举重运动，也并非光靠手臂之力，而是先要吸一口气，蹲下，力由脚发，而腿而腰而手肢，他用的也是全身之力，用的是整劲。腰是主宰。现代生理知识告诉我们，腰有传导力的作用，任何发力，都要经过腰。我们平时说的，腰酸背疼，也说明在用力时腰是最辛苦的，所以它最容易劳累受伤的。太极拳强调“主宰于腰”，与现代生理知识是相一致的。它并没有什么特别之处。一个太极高手，如果他没有强壮的腰肌的话，他是不可有巨大的内劲的。内劲的产生与肌肉力的产生在本质上并无什么不同之处。
　　《太极拳论》中有一句叫“四两拨千斤”，这是每一个练太极拳者梦寐以求的目标，所以习练太极拳的人无不对这一句津津乐道。姑且不说对“四两拨千斤”这句话有不同的解读（注），就这一句的字面意义来说，它无非是说用较小的力能制服较大的力。所谓“四两”，是极力夸张力之小；所谓“千斤”是极力夸张力之大。它们都是文人笔下的夸张性文学描写，不能机械理解。有位太极高手曾对我说过，你要拨动别人的千斤力，自己起码要有千斤以上的力，才能用小力胜大力。小力胜大力，一要看对方力量的大小，二要得其势。如果对方的力量虽大，但还是没有远远超过你自己的力量，且对方又有重心不稳的缺陷，自己就可以运用“引进落空”“借力打人”的技巧把它击倒。反之，自己是无法进行招架的。
　　有人用“八旬老人可以抵御众敌群攻”来说明内劲“与力量与速度无关”。我认为，这老人决非一般的人，他一定武功高超，老当益壮，他的力量与速度尚不减当年，不是只有“四两力”，而是“合则有千斤力”；至于，这“众敌”是些什么人，也许不过是一些乌合之众而已。
　　有的人把太极拳高手神化，说什么不接触对方，就能凭内劲把对方“立仆丈外”。乔松茂在《武式太极拳诠真》中对此提出了不同看法：“李锦藩说，武式太极拳在推手中讲究与人接触，要互相接住劲。对一些人说的不用接触身体就能凌空击人、发人，他认为连王宗岳都说，要不丢不顶，两个人一点都不接触，中间什么东西都没有，不粘住是无法打的。”（第8页）当代武术大师蔡云龙也说过：“仆人丈外，一要看对方的力量大小，二要顺其势，得其机。如果没有接触到对方身体，用空劲把人打了丈外，那是文学作品中的描写。”（江宁《采记武术大师蔡龙云》，《少林与太极》2006年第9期）他俩的话有力地驳出了“空劲”说。现在社会上流传一种“空劲”气功，气功师发“空劲”给人治病。我认为，这是一种心理暗示，和以前的“外气治疗”并无不同之处，只不过一个叫“外气”，一个叫“空劲”而已。练功有句行话，叫“全凭心意下功夫”，当练功者进入似睡非睡，似醒非醒的所谓“入静”状态，心身处在放松和美好的感受中。气功师再进行心理暗示，起着诱导作用，这种心理状态会直接影响到神经和内分秘的功能（现代仪器可检测到），进而影响全身各系统的功能向着协调的方向发展，起着健身治病作用。而决不是因为气功师发的“空劲”，穿越空间，进入了患者的身体起着治病作用。
　　有人对我说过，如果太极高手真的可以凭“内劲”不接触对方，就能“四两拨千斤”，就能击倒对方，那就太好了。世界拳击比赛的冠军，非中国莫属。那些外国大力士，还没有扑过来，太极高手一发劲，就用“内劲”把他击倒了。这是多么美妙的事啊！可惜这种美事至今没有出现过。一个优秀的拳击手，一拳出去足有千斤之力，如果你自己没有千斤之力，是无法招架的。你的“四两之力”能拨动他吗？
　　还有人说，内劲与力量、速度无关。本人对此不敢苟同。上面讲过力分为“静力性力量”与“动力性力量”。“静力性力量”又叫弹力势能，“动力性力量”又叫重力势能。在物理学上，都是有公式可以计算的。彭安宁写的《太极拳技击功夫的两大要素“势”与“速”》（《武魂》2004年第9期）有详细分析，他的结论是：“太极拳独特的练功方法，柔缓、松静、轻灵、沉稳……其实是为了追求最具威慑的‘势’和最速捷的‘速’。将‘势’和‘速’应用于实战就是一句话：夺势在前占先机，击发从速显神威。”本文不想再用弹力势能公式与动能公式来作分析，只想根据大家都知道的牛顿第二定律来略作说明。
　　牛顿第二定律为：F=ma；其中m为质量，a为速度，F为合力。意为：外力F与加速度a成正比。我们把这个公式用之于劲力，如果把m理解为自己原有的力量的大小，a理解为进击的的速度，那么他所发出的力，与速度成正比，也就是说，速度越快，他所发出的力量也就越大。
　　所以，我们说，力的两大要素就是力量与速度。这是一条不以人们的意志而转移的力学规律。水加压到一定的时候，压出的射线可穿透钢板；一只飞鸟如果与飞机碰撞，可以使机毁人亡。太极拳家常说：“千招万招快为第一招”。“动急则急应，动缓则缓随”，“有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有（为）也”（武禹襄《太极拳论》）。“彼不动，己不动；彼微动，己先动。”（《打手要言》）“来宜听真，去贵神速。一窥其势，一觇其隙，有隙可乘，不敢不入，失此机会，恐难再得！”（陈鑫《太极拳经谱》）
由此可见，太极拳也是强调速度的。发力速度一般为0.08秒,经过训练的人的速度可以大大提高。一般一个动作的反应速度为0.02秒,经过训练的人的反应速度可降为0.01秒。真正的太极拳高手，其出手速度是“迅雷不及掩耳”之势，神速之极，一般人是看不到的。有种劲叫寸劲，只要腰板一动就把人发出了，加上穿的是宽松的太极服，所以一般人以为他没有动，不接触对方，就用内功把人发到了。还有一点，就是太极高手的“静力性力量”（弹力势能），特别大，肌肉的长度不改变就能把人发出，这也使人误认为是无需接触对方就能把人击倒。“静力性力量”（弹力势能）特别大，是因为大凡太极高手，往往要经过“伸筋拔骨”训练，他的筋腱特别强健，饱满撑足，能使全身骨架在技击时，保持最佳的力学形态。筋腱的“缩胀”，外表确实是看不到的，但筋腱的“缩胀”，也要靠肌肉的力量才能完成。
　　如果世界上真的存在与力量与速度无关的力，那么牛顿的力学定律就会被推翻，整个物理学将重新改写。现在有的人，把太极拳的拳理弄得玄之又玄，把上世纪二三十年的武术家吹捧为神仙一样的人物，这是不利于太极拳运动健康发展的。我们要用科学发展观来研究与指导当前的太极拳运动，使之更好地为和谐社会服务。我想，这是每一个太极文化研究工作者的良知所在吧。
　　现在练太极拳的人，百分之九十五以上，都是为了修身健体，祛病延年。至于极少数年青人，想练太极拳克敌防身，用于技击，那么，即使你“十年不出门”，一味大松大软，也是很难练出真功来的。要出真功，必须有强大的体力做基础，也就是先要“外练筋骨皮”。要想学技击的人，练太极拳之前最好先练少林拳，或者形意、八卦等。张三丰就是先练少林，后创太极的；郝为真是先练外家拳，后练太极拳的；孙禄堂是先练形意、八卦，而且他精通多种外家拳，到50岁后才向郝为真学太极的。我岳父陈健侯也是先练少林，后学太极的。我岳父曾说过，孙太极为什么内劲特大。其原因何在？一是因为习孙太极之前一般先要练形意、八卦，二是继承了武（郝）太极的螺旋劲。孙太极是三者融为一体的，所以其内劲特大。
　　其次在选择套路时，要选择技击套路，不能光选择养生套路。据说，杨太极的老架子，难度相当大。孙禄堂教我岳父陈健侯的“三十六手”太极拳，难度也相当大，一个指裆捶，矮步（又叫挖地步：脚尖着地，似在挖地）前进，人蹲得很低，嗒、嗒、嗒，碎步前进。孙禄堂在示范这式时，地上留下了三个深深的脚印。而拳形也不是现在的一般拳形，是食指弯曲，大拇指压住食指，中指又紧压大拇指，然后无名指与小指紧曲，形如一个锥子，击出时是螺旋进击，击在对方阴囊上。被击者轻则重伤，重则丧命。就是推手，也和现在的养生推手大不一样。要出真功，没有“坚贞恒”，不吃大苦耐大劳是练不出来的。
　　再次，在盘架子时先要武练。武练又叫武功，属应敌技法，为阳，性刚，重在练技，走架时速度快捷。武式太极有“一时短打”，各式太极也都技击法。武练既是练技法，也是练“筋骨皮”。“筋骨皮”练好了，再文练――“内练一口气”，打通任督二脉，能气沉丹田，直达会阴，这时就会全身血液鼓荡，气力倍增。真正的内劲也就形成了，但这种内劲的本质还是肌肉力。一种具有整体性、灵活性、爆发性、隐蔽性、穿透性的肌肉力。没有了肌肉力，也就没有了内劲。内劲也是一种人体潜能，人人有之，关键是我们应该怎样去开发这种潜能。所谓“外家”与“内家”，其实只是他们的训练体系不同、开发潜能的方法不同而已，而其目的都是一样的，都是为了最终练出强大的内劲。孙禄堂先生曾指出内家外家之别“一则自柔至刚，一则自刚至柔，刚柔虽分，成功则一。”（《孙禄堂武学录》第378页，人民体育出社，2001年1月第1版）武术的最高境界是外家内家合一，至柔至刚，至善至美，至虚至灵，阶及神明。
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内劲是肌肉力吗？
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&丹田指下腹部,无所谓脐下几寸.
内家拳的特点就是发力的方式与劲力的通达有明显的独到之处,故为内家,这样就不得不关注丹田,丹田是名谓而已,它的存在与劲力的生成及浑厚是互为左右,也可说是阴阳关系.
说丹田必说命门腰椎,无腰椎也无丹田,无丹田决无劲力,这就是腰脊板似牛之说!当然，还有诸多因素！
现在我们看看道家与佛家的修为与丹田的关系是怎样的?
道家修为分为动功,静功等八个方面.我们只说动功与静功!道家的动功只是相对于静功而言,有导引,服气,缘督,吐纳,武术等,道家静功表现在一个"静"字,有心斋,坐忘,存思,内视,守一等.综观道家动静各功,在练功时,无论外形动与不动,但精神活动都要保持相对宁静,即为"动中有静""外动内静"静中有动"佛家也是大同小异,这就是丹田修为的必须基点,&静&.
可见,"静"是一切道佛修为的关键,一代大师吴图南先贤在他的&科学的内功拳&里把心宽腹实定为一切内家拳的基点,这与我们时下的各种太极拳也是切合的,于是人们自然的把"静","心宽腹实"自以为是的找到"松"这么一个外衣来穿着!
很对么??????????
无论在小说还是电影里,我们总是看到师傅对刚拜师的弟子说:站桩去!画面闪过一站就是三年!时下&李小龙传奇&里还是这么样的镜头!可见,站桩的重要性,先不说这种方式的对错,我们说站桩与丹田有什么关系呢?
马子步一开,不动为"静","松"站为本,于是漫漫坐了下来!丹田似乎是实了,你们注意哦,是"似乎"哦?
这就是内家拳的特点,也是道佛修为的特点哦!
佛家有小乘,大乘之分.佛祖在他的&金刚经&说:应用便知一切,一切即一,一即一切,去来自由,心体无滞,既是般若,
佛法难修,人人有佛,可是佛无二法,你得到的可是大道么??????
内家拳连广场上的老妪也会几招,说来也是头头是道,什么麻,热,涨,清爽之类,此为修为道上的拦路虎.但也不是坏事！
般若无形相,智慧心既是,若做如是解,既名般若智.
你的丹田真的实了么???????
我们探讨的可是武学哦!可不是修身养性哦!
练武,不是丹田自己的事情,它不过是结果中的一个实物表象而已!扑鼠的猫,捉鹿的虎,你看到它的四肢了么?你看到它的眼神了么?你看到它的腹围了么?
武术只不过把人变成杀人的虎豹而已,当然就是站住的问题,当然就是扑出去的问题,这就是内家拳的浑圆力,整体劲!不动则已,动则如猛虎下山,所以,迈步如猫行不是练法,是练成的结果!象扑鼠的猫那样一触即发!
站桩是练武的方法,但不是唯一的方法哦,丹田是劲力的必然,但不是心宽体松的唯一结果哦!静坐也可得哦!
套路是练武的一个途径,但不是随便打的哦!
要是爷爷的爷爷在,他会笑掉大牙的哦!
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。背部撞墙养生法?撞丹田养生?铜头撞树功
背部撞墙养生法?撞丹田养生?铜头撞树功
背部撞墙养生法撞丹田养生铜头撞树功
背部撞墙法
撞击上背可以刺激到主治肺部疾病的肺俞穴，主治心脏疾病的心俞穴，能宽胸理气的督俞穴以及理血、宽中、和胃的膈俞穴等；撞击腰和下背可以刺激主治肝脏疾病的肝俞穴，主治胆囊疾病的胆俞穴，还有健脾、和胃、化湿的脾俞穴等；撞击左右肩胛上的穴位，对治疗头面部疾病、颈椎病、肩周炎有特效；撞击背的侧部，能够宽胸理气，治疗肋间疼痛。此外，尽量挺胸撞击颈肩部的大椎、风门等穴位，可以治疗颈椎病以及颈肩综合征。
具体做法：在离墙1015用背部向后撞击墙壁，待身体弹回后再撞击
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撞丹田养生法
1 “丹田”是人体的发力点。如果您觉得“心有余而力不足”、如果您觉得“有劲使不出”、如果您觉得“心神不定，魂不守舍”、如果您觉得“体力透支，难以积蓄”，您都可以从“撞丹田”中找到解决之法。
铜头撞树功——
气血不足，中气下陷，会产生很多病症：诸如气短乏力、头目昏沉，倦怠思睡，大便不爽，脱肛阳痿，脏器下垂等等。我们往往束手无策，但是有一种健身法，却可以让你在瞬间强壮起来。这就是铜头撞树法。
2适合白天锻炼
3不适合高血压、心脏病和有出血疾患脾气急躁易怒
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馆藏&46321
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练气沉丹田为什么屁特别多吗
09-02-20 &匿名提问
承蒙抬爱，愧不敢当。然时过五日方有答复，抱歉抱歉！意念上气沉丹田称为意守丹田，是指在精神作用的指挥下，有意识地诱导思想专注于丹田，进行呼吸吐纳，使精神不涣散，呼吸自然放松，心平气和，呼吸节奏达到缓匀状态，意气合一。古代有“存想丹田，太一紫房”、“抱元”“守一”等说法。 意守丹田所侧重的就是精神集中、呼吸深沉自然，思想与行为相统一、协调。 （以下有参考，资料不详）郝少如说：“以意引气达于腹部，不使上浮，谓之气沉丹田。”马礼堂先生说：“清升浊降，气归脐下。吸气时会阴轻轻用意上提，气升于顶，呼气时放松，气沉脐下丹田之内。”气沉丹田不是别的，乃是采用膈肌上下运动为主的腹式呼吸，并使之与拳式之蓄、发、开、合相结合。吸气时，膈肌向下运动，肺体尽量向下膨胀，两肋微微外开而肋骨则不要上提，下边再提肛缩肾，将腹内脏器托住。呼气时膈肌上升，两胁则向内向下合，腹内脏器自然下垂，胸中真气沿任脉下行入丹田。胸、背、肩和腰胯始终放松，腹部则沉甸甸甚为充实。呼吸深长匀缓，作到“先天之气宜稳，后天之气宜顺”的要求。 气沉丹田不同于练硬功时的气贯丹田和入力丹田。“贯”和“入”是努力向下压气使其进入丹田，“沉”则是顺其自然而因势利导。好象东西在静水中随着地心吸力徐徐下降，松静自然，无一毫勉强之意。 文武之道，一张一弛。练拳是动功，其势有开有合，有蓄有发；呼吸也必然随之，有入有出，其气也要有升有降，有紧有松，不能总是聚于丹田，僵死不动，要有鼓荡开合，纵横飞腾。那么怎样作到气沉丹田？ 练拳过程中的气沉丹田是随着拳势的变化，让气在丹田有提有下，起伏鼓荡。对于具有一定功夫的人来说，只要在走架时注意作到：头正而起，肩平而顺，胸出而闭，背圆而正，塌腰松胯，开吸合呼，蓄吸放呼。吸为提，呼为下，自然而然就作到了气沉丹田的要求。 对于初学者来说，一时不易掌握，可分三步去做：1、先练松静站立，即桩功，如八卦定劲桩。按要求将姿势站好，即将全身放松，要松而不懈，精神贯注，气势腾挪。采取自然腹式呼吸，不加勉强，多着意于放松。每天早晚各站半个小时，练上两个月左右，以达到能够彻底松静为佳。2、仍按第一步所采取的桩法松静站立，采用逆腹式呼吸。吸气时小腹内收，提肛缩肾，两胁微向外张（不可向上提，胸部放松，勿有起伏）。吸气时，两手向回收，但要沉肩坠肘。呼气时，小腹放松，外凸，会阴仍要微微提住，两胁向内向下合，同时两手向外推，以意引气，达于指梢，双脚则五趾抓地。随着熟练程度的提高，呼吸时两手向回去收和向外推的幅度也越来越小，最后变为以意领气向回收，以气催力向外推，从外形上看不出手的动作。如此练上半年多（多练更好），即可进行第三步。3、选几个动作简单而蓄发、开合、节奏分明的拳式，如八卦掌的双撞掌、马上开弓、黑熊反背。将动作与呼吸紧密结合，一定要作到开吸合呼，蓄吸放呼，闪跳为吸，发力为呼。吸为提，呼为下。练时要慢，要自然，不须练多久，就可达到气沉丹田了。这时自己会明显地感觉到：两腿前节有力，腿肚子很沉，双脚有入地之感，每一动作力之源都在脚跟，经踝骨沿腿而上，两膝有力。但大腿与腰胯则松快自如，自腰以上，各处都轻松而灵活，动作幅度增大而灵敏迅速，整个身子好像一根鞭子，鞭把在脚踝处，鞭杆在腰脊，两臂两手如同鞭梢。此后，无论练什么拳套，不论走架快慢，都可保持气沉而不浮，步稳而不乱。动作发劲，整而不散，如同风吹大树，百枝摇曳，妖娆自然，妙趣横生矣！
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气沉丹田&是杨式太极拳 &十要&中的&一要&。这是针对人们练拳时，气容易上提，产生憋气和上重下轻、重心不稳的毛病而提出来的。丹田在脐下三寸，气沉丹田，就是要求练拳时尽量保持自然，不要有意识地强行向下压气。因为&先天之气宜稳，后天之气宜顺&。后天之气宜顺就是指的呼吸要顺其自然。腹稳，呼吸自然就顺，下盘就能稳固。 一、静态下行功：先将全身放松。上下口唇微闭，意守丹田，自然吸气入胸腔，然后将气分成两部分，一部分用鼻孔徐徐排出，另一部分内气松沉降于腹腔丹田部位。再吸气时如上述重复循环，自然而然，毫不造作。我们练拳起势或站桩时气的运化，一般来讲是将气沉在丹田部位，但并非绝对，功夫高深者实战中则随其需要，以意领气，带动气血运行，从而产生内劲，可以在周身运行。然非修炼多年不能达到如此境界。 二、动态下行功：太极拳行功走架时，有的采取逆腹式呼吸，即吸气时腹中空，呼气时腹中实。笔者行拳时采用吸气时口微闭，用鼻吸，务要缓、细、实，以意领气，全身放松，胸膈肌受压膨胀上升。尾闾下降，谷道内收。合为吸为蓄，呼为开为发。呼气时胸膈肌下降，引气下行，气沉丹田，下腹凹型腔底受压有膨胀感，尾闾上升，气贴脊背。以上泛指一般情况而言，然拳势千变万化，万物变化规律皆存在一般性和特殊性，望同好们悉心体会，认真领悟。 另外需要说明的是，气沉丹田是随呼吸变化有沉有浮，物极必反，内功亦然，松之极，则紧之至，柔尽刚来，阴极则阳必生，沉极则浮。即吸气胸膈膜上浮，内气上升，呼气时胸膈膜下降，内气下沉，往而复之，循环不已，且阴中有阳，阳中寓阴，细观阴阳鱼图或另有所悟。
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