艾灸神阙的问题
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本文引用自云龙《艾灸神阙的问题》
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TA的最新馆藏[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&太极拳缠丝劲练法解读
太极拳缠丝劲练法解读
&&&&&&&&&一、是太极拳的劲法术语之一，是一种支配肢体作螺旋式的缠绕进退的力，亦名"螺旋劲"。
&&&&&&&&& 《太极拳类分类》："打太极拳须明"，"此劲皆由心中发，表面似丝缠。"表现在下肢是旋踝转腿，表现在躯干是旋腰转脊，表现在上肢是旋腕转膀。缠丝劲分为顺缠逆缠两种。上肢顺缠是掌心由内往外翻，其中多含棚劲；上肢逆缠是掌心由外往内翻，其中多含捋劲。下肢顺缠指"膝盖由裆内侧往前转外向下斜缠，或由档外侧往后转内向上斜缠"；下肢逆缠指"膝盖由裆外侧往前转内向上斜缠，或由裆内侧往后转外向下斜缠"。
　　太极拳缠丝劲，是呈螺旋形，始于内、形于外的一种劲别。螺旋劲始于内而形于外，然后达于肌肤之上。此劲是因平时练习太极拳皆以螺旋缠丝旋转为核心所得到的。始而不觉，久而渐现，其劲始于脚、行于腿，通脊背，越两小臂达于梢节。日复一日，年复一年，久之则能形成，举手投足无须再加思考，则自然能随心所欲，渐阶。故与人交手时，此劲能自然行于肌肤之上，顺而引之，逆而击之，敌来化之，即化即打，纯是心起劲达，而不知身之为已，已之为身，不知威力从何而来。如明白此劲，并转化为实际能力，非下很大功夫不可。必须在实践中不断地揣摸、体会，才能渐而知之。缠丝劲的类别有内缠、外缠、上缠、下缠、左缠、右缠、大缠、小缠、顺缠、逆缠、进缠、退缠、正缠、侧缠、平缠、 立缠，百般缠绕，环环相扣，端端互生。总之，是以中气贯于其间。而引即是进，进即是引，此皆是阴阳循环，正反转化的道理。缠丝劲是周身上下内外一动皆以螺旋形旋转，始发于内、后形于外的内劲。此劲既不可太柔，也不可太刚。过柔，则不适应于交手作战，纯属软手，软手则不能接物应敌；过刚，则转动不灵，死板呆滞，不能，徒受敌制。所以，应择其中而已，即刚柔相济，虚实相兼。其周身规矩，顶劲领起，脖项自然悬直，腰劲下塌，，两腿虚实分明，周身开中寓合，合中寓开，支撑八面。行动练拳，静若处女，注内不注外，切不可外带张狂之气。表面观之应是一片悠闲神情，风范。至于接手应变如何，权衡皆本于心，拳来顺应自然，进退、缓急、轻重，则，本着太极阴阳对称，之理，一开一合自有妙用，何须再论招势。
　　缠丝劲表现在太极拳套练中的形象，是一个立体空间螺旋形(亦称孤形)缠丝运动。若从单招看来，因中间有间断，似乎不算复杂；若从太极起势到太极的完整来看，那是无始无终，无端无倪，相互穿插，相互交错，如丝偻，，，仪态万千，千象共生。这个的立体空间螺旋缠丝，太和元气缠丝劲贯穿其始终并鼓荡不已，如的、，，这才是真正的。我们通常所见到的用阴阳二鱼所表达的，只不过是古人对太极阴阳相等、、阴阳互依、阴中有阳、阳中有阴的太极哲理的抽象理性概括罢了。这个立体空间螺旋缠丝路线图，才是真正提示和表达了缠丝劲的奥妙。　　螺旋形的动作，由内往外转而向前进是《顺缠》，由外往内转而向后退的是《逆缠》，因之缠丝劲在基本上分为《顺逆缠丝》。在整套拳架中的每一手动作，都是由这顺逆两种缠丝劲，地变化著；因为各手的动作动度不一和方位的不同，而分左缠、右缠；上缠、下缠；里缠、外缠；大缠、小缠；进缠、退缠等五对，这是根据的分类。《缠丝劲》的分类虽有多种，但除上述的顺逆缠有关缠丝的实质外，其余的分类不过是依照拳势而形成的，在方位大小上说起来有这些分类而已。　　说：「打太极拳须明缠丝劲，缠丝者运《中气》的法门也，不明此理，及不明拳。」中气就是平素练习拳架锻鍊出来的内劲，内劲发源於，动则劲由而发，静则劲归入。的《顺缠》，内劲随著动作运转缠绕到四梢（两手尖与两足尖），由外而内的《逆缠》，内劲又随著动作循原路运转而归入丹田。《顺缠》大部是蕴藏於棚劲之内，是属於呼气、发放；《逆缠》大部是蕴藏於履劲之内，是数於吸气、蓄放。　　太极拳於对敌时，搭到敌方能够随屈就伸，能够避实就虚，微微转动，随化随发，以及有一种绞来绞去的劲，拿住对方不能转动，进不得进，退不得退，都是缠丝劲的妙用。陈鑫说：「要拳《缠丝劲》作何用？盖硬与人直接者则人易躲闪，易离去，惟以柔接之，则人易其柔软而心不惧，心不惧故不躲闪，惟以其柔软缠丝法接之，未黏住人身则已，如黏住人身，则人不能躲闪；躲则以手跟之，如漆胶黏硬物，物自不能躲闪，离则以缠法缠绕其肱，如蜘蛛以丝缠蝇，又如已上之螺丝，欲硬拔去不得。故未黏住人之肱则已，如既黏住，则吾以缠丝法捻住其肉，当缠而绕之、沾之、连之、黏之、随之，令其进不得进，进则前入坑坎；退不得退，退则恐我击搏，故不敢硬离去。此缠丝劲之在拳中最要紧要妙诀也。」　　由此可知缠丝劲的奇妙，至於操练的方法，说起来很简单，就是在每一个动作中，除走弧线的圆形外，四肢和身体各部都像螺丝般的旋转著，形成手圈、肘圈、肩圈、胸圈、腹圈、膝圈、胯圈、足圈等无数的圈；做起来是非常，非笔墨所能尽述。至缠丝内劲的运行，如陈鑫所举《懒扎衣》右手例：「由心发起，过右乳，越中府（穴，在乳上第三穴与第四穴之间。）逾青灵（穴，在肘上三寸许。）冲（穴，在肘后五分处。）经灵道（穴，在掌后一寸半处。）渡列缺（手少阴心经穴，在腕侧一寸半处。）至中冲（手厥阴心胞络经穴，在中指尖端。）少冲（手少阴心经穴，在内侧。）少商（穴，在大指端内侧。）诸穴止。」是由内向外转翻的顺缠丝劲，上述经过各穴，亦不过说一大概，实际操练起来是视功夫的浅深，由粗而细一层深一层，所谓沿路缠绵，极其细致。　　《缠丝劲》在基本实质上分为《顺缠》和《逆缠》，手足的配合是一致的，就是右手顺缠，则右足亦为顺缠，如果手是逆缠，则下面的足亦是逆缠。因之在全套拳架动作中，随著缠丝劲变化复杂，但是手足的缠丝，总是一顺一逆，或是双顺，或是双逆，只有此三种情形，但是此三种缠丝，在全套拳架中不断地变化著，绞来绞去的运转，连贯地缠绕著。右手与右足和左手与左足的缠丝必须要分别上下相顺，不容相逆；如果发现了相逆，那劲道就别扭不顺，这是检查走架是否正确的最好的方法和标准。　　手足顺逆缠丝劲的辨别，最简明的标准是，手心向外转向上是《顺缠》，手心向内转向下是《逆缠》，这是手的顺逆缠丝；膝盖往外转为顺缠，膝盖往内转为逆缠，这是足的顺逆缠丝。走架时手足缠丝的运行，以《运手》为例如下：　　由单鞭接演运手，假定面向南，右手从西收至右乳，顺转而上，复运至西转一圈，右足收至左足边；左手即从东起，下转半圈，手到左乳边，不停，左手即由左乳上而顺转半圈至东方，是时左足向东开一步；右手即再从西向收回到右乳边，下面右足随右手下转半圈，收到左足边；右手到西，左手即到左乳边，左手运到东，右手即收到右乳边；左足向东慢弯开步到东，右足即由下转收到左足边；如是左足向东开三步，右足随之跟三步。关於缠丝劲是双顺转双逆的缠丝，并且是左右、上下和略向里外的双顺双逆缠丝，成一个立体圈。缠丝劲的运行，手是前半圈是由腋里边向外斜缠到指，后半圈是由运出回来自外斜缠到腋下；足则前半圈由腿根内向外缠到趾，回来自外向里缠至腿根。　　《缠丝劲》的运行，陈鑫在他的著作中是以经络穴位来说明，可见对於的畅通和气血的流转有很大的益处，可以达到增强体魄和强健体质的目的，至於方面，可以提高缠绕粘随，引进落空的技巧。　　初学时对於缠丝的转圈幅度要大，练习日久后转圈可视功力逐渐收小，小至没圈；所谓由练至小圈，由小圈练至没圈，所谓没圈，仍有圈意。是由极小的圈练到外形上看不出有圈，是只有圈的意思而没有圈的形式，是由有形而归於无迹的境界，这种境界只有下苦功长时锻鍊才能做到。　　太极拳必须运劲如缠丝，或者说运劲如抽丝。这两种形象的比方都是说，运劲的形象如螺旋。同时这种螺旋又必须走弧线，尤如子弹通过枪膛时的后，当它运动於空间时，既有螺旋形的自身旋转，又有抛物线的运动路线。太极拳的缠丝劲就要具有这种形象。　　前面已经说明了运动必须如缠丝的意义，那麼在实际运动中应如何进行呢？说来极平凡而简单，就是在一动无有不动的要求下，动作时掌心翻出或由外而内翻，使之形成的现象。同时由於掌心内外翻转表现在上肢是《旋挽转膀》，表现在下肢则是《旋踝转腿》，表现在身躯则是《旋腰转脊》。三者结合起来，形成一条根在脚，主宰於腰而形於手指的空间旋转曲线。这是太极拳必须做到的要求。因此拳谱中特别提出练拳时，不论是开展的开放或紧凑的收敛，都不可须臾离开「翻转掌心」和「旋晚转膀」的太极劲。这犹如地球环绕太阳运转走弧线，同时地球本身还自转一样。所以太极拳不是平面的一个圈，而是立体的螺旋上升。　　(一)缠丝劲的　　“缠丝劲”的，是指肢体各部位在太极拳运动中得以“螺旋形”地缠绕锻炼。正如拳谚所云：“外练筋骨皮，内练一口气，腰似蛇形腿似钻，周身运动走螺旋。”同时也说明了太极拳的“以形导气”阶段必须借助肢体外形的螺旋缠绕，来带动身体内部气机的运行与聚合。如此，才能渐悟“缠丝劲”的意义和内涵。躯体缠丝运动规律，可分三种表现形式。　　1．躯干部位：以身躯正中为(上通，下至一线贯串，即中气之通道)，腰为主要动力，以“套腰劲、花腰劲、螺旋腰劲”为训练方法，同时旋脊转腰，胸腰折叠蛹动和以胸腰运化。　　2．上肢部位：以胳膊正中为(以中气贯串)，双肩对拉拔长，松开似脱，互为催领，互相传递。同时旋腕转膀，促使旋动，尺桡二骨拧擦翻转，双手做顺缠与逆缠，双肘松垂随之同步旋转。　　3．下肢部位：以腿正中(以中气贯串)为，双胯同时松开，争横前绻里合，裆劲撑圆，开膝合膑，双腿里缠，双足缠丝法，有了体会后再练两手足和两臂腿的同步缠法，及其身体一侧的同步缠法，逐步掌握身体各部和整体的缠法。在其缠绕的运动中，必须细心地体会揣摩“筋骨的对拉拔长，关节的接骨斗榫”，促使周身在松活柔顺而又敏捷的状态下，进行自然的缠绕旋转。在一动无有不动之中，一动即缠，一运即缠。　　对形体缠丝的总要求是：从腰部缠至四梢，再从四梢缠绕回腰间，循环往复。其紧要者在于腰、肩、胯必须旋转一致，互为传递并相合相随。　　(二)内缠外绕 互为里表　　的缠丝劲较为难练，难就难在功夫，犹难者，长久功夫。有一个大原则，讲究处处皆有阴阳开合，随处皆有圈。可见，周身缠丝运动应当始终在“中气”贯串下协调一致、和谐完整。尤其要注意的是，气由，由弱而壮，生于肾，养田，发田，出入于，顺脊而行，循经走脉，充于肌肤缠绕运行，复归丹田之中。正如老师说：“心为一身之主，腹为内气之源，腰为发劲之机，胸为运化之府，脊为督气之径，肢为运动之道。其主要者，即气不离丹田。”为此，在缠丝劲训练中要加强内气的凝聚能力，注意气息的潜转与运行。其气由肾而发，自后而前，由裆中过来，冲长强(穴)顺脊而直上，注意腧口纳气，必须松胯圆裆，下闭谷道，气方不往下泄。气升于顶，由进入泥丸下降，随着两肩一松，双肘一垂，微内涵，两肋一束，乘其合腹，气归田。同时腰劲向下松串，内劲除头顶悬外，浑身之劲要全部松人脚底，以助脚底之劲上翻传导。由于清气上升，浊气下降，使阴阳开合之机，消息盈虚之数，都寓于之内，使气势开之则其大无处，合之则退藏隐密，其根本要义在于“气由精生，劲由气化，劲与神合，潜藏于丹田深处，变化于瞬息无形之间。不使用时浩然长存，静若处女，一旦运用，抖然勃发，神形并茂，随心所欲”。 “缠丝劲”的运用通过缠丝劲的内缠外绕，体内气息与肢体上起到了相应的变化，最主要的是身体内部气机潜转与运聚能力增强，促进肢体生长出一种灵活而又沉稳、沾粘性极强的掤劲。其劲不但韧性极佳而且弹性极强，尤其是运用较技中，即可权衡彼来劲之大小与长短，准确把握对方劲力之方向，角度，任凭对方变化神奇，皆能随人所动乘势而缠，缠得人背人不能不背，使对方双脚如踩在球上而站立不稳。另外，缠丝劲在运用中能使自身由背转顺，我守我疆，触处成圆，容易找敌方的边沿与背势，在无意中形成不拿而自拿和反拿敌方之效果。　　在较技中讲究：上肢虚拢，下盘稳固，中间灵活。为此，借敌方来劲，虚拢诈诱，引入阵内，运用缠法，缠其梢节，制其中节，摧其根节。换句话来说，把握敌方旧劲已去新劲未生之机，随招就势制敌方肩部，令其出劲从手返回肩部，使肩部顺其背串下，把腰劲串死，再令其腰劲经后腿部串至脚跟，使敌方重心腿加重不得转换，胸腰不得运化，内劲受阻发滞，前腿空虚，令敌欲退不可，欲进不能，只得俯首听命。在较技中称此劲为“拿劲”，属于慢劲之范畴，不是功夫深厚者很难做到。从另一个角度上来讲，在制住敌方根节的同时，以，施用弹抖之势，击得敌方，阴阳倒转，精神失调，前(阴)劲升，后(阳)劲降的速度加快(陈式太极拳要求前降后升)，令敌莫名其妙，拔根腾空跌出。拳论中讲：“气洪浓，势峥嵘，团团聚聚在，隐而不发节节灵，忽然身依气，气依形，劈雷交加动，上下左右辨体形。”为此，必须细心揣摩，体会时机，使缠丝劲诸法随心意而动，利用自身优势，意在人先，后发先至，乘势所缠，随动所缠，即引即缠，即进即缠，身挨何处何处合劲，用惊颤弹抖螺旋劲，惊空敌方心意，令其心悸。综上所论，即陈式太极拳“缠丝劲”的奥妙所在。所以前人所论“不明缠丝劲即不明拳”即是此意。
二、缠丝劲又称错骨缠龙手
分筋错骨缠龙手又称“沾衣十八跌”，是武当紫霄派玄真神剑门历代秘传绝技之一。是由本门开门祖师。明朝成化年间武当紫霄官玄真道士、江湖圈内称为“玄剑神掌”的玄剑子元贞道长所创。笔者自幼随祖父李文明、叔祖父李文仲修习玄剑武技，略知斯技玄妙，现遵师命整理出来，供玄剑武技爱好者参修。 & 缠龙手讲求内外双修、六合归一、抓拿化打。缠困锁闭。具有三盘困锁、九节缠拿、搭手即跌。分筋错骨的搏杀功效。由于它专门控制敌之十八大关节，而自身十八大关节又可处处拿人，所以又形象地称之为“沾衣十八跌”，它既非人们所说的十八种跌拿手法，亦非十八种地躺跌摔动作。它是在内功、内劲训练的基础上，综合运用化打合一、缠拿锁扣等技巧而形成的一系列实战技击方法。缠龙手没有套路，只有内功训练。内劲训练、操手训练、缠手训练等练功方法。此功看似简单易学，但却易学难精，只有经过较长时间的艰苦训练，才能领悟到缠龙手技击的玄妙神奇。 &（一）、缠龙手的内功练法 & 内功是一切内劲的基础，没有内功，就无法训练出内劲，缠龙手绝技中丰富细腻的技击手法就成了无本之木，无源之水。根据《玄剑修其次第论》的要求，修习缠龙手绝技必须有紫霄玄真内丹功第一部“丹田培元”和第二部“子午周天”功法做基础。从缠龙手形成的历史来看，它实际上是为了配合紫玄丹功而设计的“动练金丹法”，只是到后来逐渐成为用于防身自卫、弘道护法的内功武技。&& 1、丹田培元功静修 丹田功是紫玄丹功的筑基功法，是玄剑修真武学的内功心法，它以上中下三丹田为锻炼对象，主炼精、气、神，其中又以炼下丹田为核心，功法运用观想、意注等方法，激发丹田内的真元之气，在人天合一，气在人中，人在气中的高功能态中，逐步营造锻炼金液大丹的丹材和丹鼎。丹材需纯，材不纯则丹难成；丹鼎须固，鼎不固则丹易走。 & 丹田功注重三调，即调息、调身、调心。调息以炼气，调身以炼形，调心以炼神，形神合一，性命双修。法简而效茬，安全可靠，不出偏差，适用广泛，男女老幼皆可修习。练习丹田功不仅可以为武技打牢内功根基，而且还具有法邪除病。保健养生、增智益慧、延缓衰老等功效。 丹田功为什么要以锻炼下丹田为功法核心呢？为什么又要三田共修呢？这是历代先贤圣右千百年来在长期存思。观照的身心修持实践中，逐渐探索出来的能够较快激发真气的良途佳径。下丹田指由神瞬、命门、关元、会阴、尾同等丹穴所围成的球状生理空间。其象显无极之浑沦，斡太极之造化，发灵极之机微，上下分天地判阴阳，四周列五行布八卦，是人体生理功能的分配、调整、强化、优化的机枢，是真元之气汇合混化之处。前后有神阙。命门二穴相谐应，上下有任督冲三脉相循环，左右有带脉推运布施，统阴阳诸脉，调先后天之气，是培元固本、安神定心、调和气血、固阳育阴、健脾和胃、舒肝利胆、益肾固精、通利三焦、畅达经络、蕴育真元、燮理阴阳的枢纽所在。在积液化精、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合适的修真过程中，总要精。气、神三者兼炼。在炼精化气之时，要扫灭妄心，常一存照心，意注上田守住元神，心存中田调理肺全以伏燥气，三田共炼，天、人、地三才合一，督升任降，河车运转，周天循流，五诀六候，皆在其中。紫玄丹功，虽迭分九乘，实则玄功总是一部，若将性命双修的过程分割开来，按阶段单修，不知阴阳互根，周天无隙之理，虽有一时之效，终难成玄门正果。 丹田培元功以站势练洁为主，以坐、行、卧、立诸势为辅。修习者要站、行，坐。卧不拘一势，坚持生活中练功，经常做到外形端庄安逸，内观师像心存玄真。法诀云：无法须学法，有法不泥法，无法之迭为妙法，法无所法为至法。 （1）、凝神气穴法 或站或坐，双手左上右下叠放于腹前，手心向上，全身自然放松，百会上领，下颏内收，二目平视，唇牙轻闭，松肩坠肘，含胸拨背，塌腰合胯，敛臀撑裆，收腹垂阎，命门微鼓，气沉丹田，舌抵上额，神光内敛，收入祖窍（山根穴内），全身放松，适舒安逸，意将身体与大自然融为一体，我心是宇宙，字宙即我心，浑浑炖沌，无我无物，心无所挂，意无所牵，念无所思。约5－15分钟。 待心平气和之后，意想天目（山根与玉枕连线前三分之一处）洞开，发出一束白光下注喉管，到膻中后变为红色光，下沉腹内气穴（神阙与命门连线后三分之一处），变成蓝光，充满下丹田。上、中、下三丹田三色光汇聚成三个白、红、蓝三色丹球。静观5一15分钟。 然后观想三丹田合三为一，于小腹内气穴共聚成黄色丹球，丹球吸纳宇宙之真气（夺天地之造化）。约5－l5分钟。 丹田处可观想师像。父母像，或历代圣贤祖师像，如老子。吕祖等。口中亦可配合默诵净心神咒或“太极仙翁，灵妙玄通”，“守神气、安五脏、复无极”等语句。建议观想“eng，ong、hong”三音于上、中、下三丹田，也可念“轰、通、空、洞、工、翁”等音，以自己感到内体震动最大为好，在此不强作要求。 (2)、阴阳既济法 姿势要求同上，惟双手前抬起约10厘米，十指相对，手心向里，劳宫与命门相照成等边三角形，双臂如抱一气球，意观劳宫阴阳二气与命门生命之火相激荡，发出金黄色光，暖照下丹田，热流在丹田气穴处汇聚成透明欲燃的水晶丹球，& 108呼吸后，观想光色全部渗人丹球内，忘掉自身。观想丹球在呼吸，108次呼吸后接练下势。 (3)、丹球内转法 接上势，双手下落相抱于腹前，左手中指与拇指扣成环，右手拇指插入环中，掐抵左手无名指根，余四指自然抱左手，食指掐左手无名指与小指中间，手心与气穴相照。意观气穴中丹球下行会阴，后经尾阎上移命门，向前至神瞬下行关元，里推丹田气穴，如此36周，再反行运转24周，再由丹田人命门，绕带脉经神阙由后向右、向前、向左转36周，再反转24周、最后收入丹田。 (4)、太极球周转法 观想气穴内丹球吸纳宇宙之真气，并不断变大充满丹田。意将丹球沿神阈、会阴、命门形成的前后立圆转动108次，反转72次。然后在带脉形成的左右平圆转108次，反转72次。最后沿会阴、气穴形成的坚圆转动108次，反转72次。 (5)、三田合一法 双手向体侧左右分开，抬至肩高时，手心转向上，意揽宇宙之精气由百会贯人士丹田，捧起至头顶时，手心向下，双手沿体前下按到腹前，外导内行，真气由上丹田下注中、下丹田。贯行36次。再贯气玉枕、命门、气穴36次。最后裹气山根、膻中、神阈、气穴36次。 (6)、收功法 双手搓热于洗面、洗头，按旋太阳穴，鼻两侧，脑后风府各正反36次。拍打胸、腹、腰、背各36次。揉膝、前后俯腰各36次。赤龙搅海（转舌）左右各36次，吞津72次，每左、右、中分别吞人下丹田。 2、子午周天功静修 人身有子午任督，犹天地有日月阴阳，“法于天地，和于术数”，运任督阴阳二气，行子午卯酉周天运转，调理自身阴阳，以致阴平阳秘，周身安泰，称之为子午周天活。玄剑门秘传镇门神功紫玄丹功之子午周天功法，与世传所谓小周天功有根多差异，突出地表现为顺四时，任自然：以日月运行规律为法度。法诀云：迢本无为法自然，真人立像假名圆，平常日月皆彰露，打破方知意为先。 子午周天功的练法有呼吸周天。文武周天。卯酉周天。甘四气周天，十二时周天等等。初级练习以前两种为主。现介绍如下： (1)、呼吸周天法 呼吸周无法原称仙家保命诀，诀曰：一吸便提，气气归脐，－呼便咽，水火相见。因诙仅十六字，故名十六锭金。本功法在一呼一吸之间通任督二脉而气归于脐后，乃行子午之方便迭门。法以吸气时意观一点真阳之气生于海底会阴，一吸便提，意送真气由会阴上行关元，人脐中，后推人气穴；呼气真气下行尾阎，上行命门、夹脊、玉枕至脑中泥丸官（上丹田），并化琼浆甘露，下落人喉，点点滴人心中生血化气，下往气穴，如此行气36息，然后吸气意观一点真阴生于九阳之台，即头顶因会穴（百会前一寸），沿脑中人喉经膻中入脐中，后行气穴；一呼真垢化若云雾，上行大椎，下夹脊、命门、尾阎、会阴，上归气穴。如此行气24息。最后意观会阴之真阴之气化为灵火，热力上蒸人气穴，百会下落甘霖人气穴，化为乳白色丹球。 (2)、文武周天法 文武周天法，就是运用文火。武火运行周天的方法。武火，即一种节奏激猛的调息方法，文火，即是一种节奏柔缓的调息方法。运行文武周天，可较快地打通任督二脉，拓宽真振运行的通道。 文武周天法，实际上是运用缩时之法，运行十二时周天。因此修习者首先要熟悉十二时位。即子（会阴）、丑（尾阎）、寅（命门）、卯（夹脊）、辰（大椎）、已（玉枕）、午（百会）、未（山根）、申（天突）、酉（膻中）、戎（神瞬）、亥（关元）。 文武周天法要求在子、丑、寅、辰、已六个时位，用武吸文呼法，吸气默念“通”9次，呼气观想金黄色丹球在相应时位上发出光热，不默念。行四个呼吸后移到下一个时位。午、未。申、戍、亥六个时位，用文吸武呼法，呼气时默念“通”6次，吸气自然，行四个呼吸。卯，酉两个时位文吸文呼，默念“通”分别是6次和4次。用丹功术语讲，则分别是进阳火，退阴符和沐浴。 运文武周天法一般是在丹炉火衰气寒之时（即无气感时），急依上法，从子位开始依法行之，以起火开关，若觉丹田或意观时位热烫之极，不论是否运完一个完整周天，均应止火温养，将丹球移人下丹田，用文吸文呼之法意守丹田即可。 每日坚持在十二时辰之时依上法，在相应时位起火开关，（即子的·在会阴，丑时在尾阎，依次类推），可在较短时间内打通任督二脉，此即十二时周天。 (3)、阴阳周天法 武当玄真神剑门是以丹功。武功、药功并修的九真支派，以玄剑、神掌、绝手、药丹四大绝技著称武林，而内功武技的形成，则以真气贯注两掌最为神奇，变诸各技，皆以此为原则。由于左右手分属阳和阴（女相反），将子午周天功与左右劳宫相配合进行专门修持，就形成了玄真阴阳上功。为使缠龙手修习者能够进行比较系统的功法训练，现从阴阳功中选出，一并作为基础内功练习。其功法如下： 或坐或站，双手外旋捧气于腹前，手心向上。中指向对，上提至膻中，内旋立掌。手心相对，手指向上，双掌向前推击，手心向前，手指向上，意观丹球由下丹田气穴下行尾阎，上行命门、夹脊、大椎，分行肩井、曲池、劳宫，双手外旋回拉，手心向对，手指由向前变向上，玄掌于肩前，内旋双手下按于腹前。手心向下，中措相对，意观丹球由劳宫、少海、云门、中府汇于膻中，下行下丹田气穴，反复36次。双手左右两侧推拉按捧36次。庄上托右下按，右上托左下按各36次。左转腰右推掌，右转腰左推掌各36次。双手上捧托，下压按36次。以上惫念同前。收功法同丹田功。 (二)、分筋错骨缠龙手内劲练法 当内功训练至全身有沉重感或在运功有空气阻力感时，即可练习内劲功法。动作要舒缓自然，用意不用力，要体会观想自身与外界的感应，不要运气引导。 1、撑天按地 自然站立，两足开立与肩宽，双手内旋，手心向内，慢慢向前向上棚撑。意将天体撑起与肩高时，双手内旋向两胯侧分按，意将大地按之下沉，如此反复撑按5一15分钟。 2、旋转乾坤 由棚撑姿势，右手外旋向下向主持撩到左胯前上方，右手向右推按到右胸前，同时左转腰45度，沉裆松胯，左腿外旋，右膝里合，目视右前方。然后右转腰90度，双手逆时针于胸前做旋球动作，右手先向右向上再向左转半圈于左胸前，左手向左向下再向右转半圈于右腹前，右手置左手肘弯里上侧，手心向下对左肘，左手置右手肘弯里下侧，手心向上对右肘，如此反复5－15分钟。 3、翻江倒浪 上势转旋至右手下左手上时，右手外旋向里向上由腹前弧形旋拧翻提至心胸窝煎，手心向左后上万，手指向左前上万。左手内旋向前向下弧形按推至腹前，手心斜向右前下，手指向右前上。左转腰45度，右手内旋向左前按推，右手心向下，手指向左前，左手外旋收翻拧棚于腹前，手心向右指尖向前。右转腰45度，右手外旋翻拧于腹前，手心向左前下，手指向左前上，左手外旋拧提于心窝前。右转腰45度，左手向右前推按，动作同前，唯上下左右相反。反复练习5－15分钟。 4、二龙盘云 上势手至左煎右后时，左手外旋，右手内旋合于胸前，左手上右手下，同时转腰45度，右转腰45度，右手内旋沉肘向右胸前，左手内旋向左腹前分错拧翻。右转腰45度，右手外旋，双手外旋合于胸前，如此双手拧翻分错5－15分钟。 5、混圆归一 双手内旋，向内向下分压，再分别向左右分开，肘臂向外棚撑，然后以肘为支点，使小臂转一圈，双手由内旋变外旋合掌于胸前。再双手内旋前椎，虎口相合，外旋双手向前分插，上托捧至前面与目平，手心向里，以肩为轴，肘臂分棚架，双手微内旋，手心向前。最后双手微外旋，由胸前下按于腹前，气沉丹田。如此3－5分钟。 (三)、分筋错骨缠龙手外功操手练法 操手训练以练习指、腕、臂的力量为主，以练习各种缠、卷、拧、翻、扣、锁等手法为辅。主要内容有扣罐、抓瓢、拧俸、旋球、转缸、掷包等手法训练，击抄球、转九宫等身法训练，大力鹰爪功、龙爪透骨手等功力外壮训练等。现结合本人练功体悟，介绍几种操手训练法： 1、用小口酒坛，重约二十余斤，以五指抓扣坛口，马步站好。另一手叉腰，立身中正，吸气提坛于胸高，气沉丹田，提肝收腹。呼气，气沉涌泉，全身放松，扣坛之手下降于地。以6次为一组，左右换手。每十天加细砂五斤，直至缸口加满，提升自如后，再以铁砂替之。 2、双手俯地，劳宫虚空，如做俯卧撑状。吸气，双臂弯曲，身体下降，气人丹田。呼气，气由丹田贯人双手五指。6次为一组，能做108次后，侧身单手推撑。最后双脚垫砖双手推撑，若能单手倒立（靠墙、树等），则外功告成。 3、两人约距十米，对掷拳头大的沙包。用正手。反手，抄撩等各种手法按迎。然后三人对掷，最多九人站成九宫八卦阵，双手各拿沙包对掷。 4、用一瓢反扣水中，以手指扣其圆面，意运掌指之力，向上吸抓，直至应手而起。 (四)、分筋错骨缠龙手缠手练法 1、甲乙二人面对站立，约距一臂远，以右手腕外侧相按，手心斜向左前下方，指尖向左前上方，手心虚含，沉肩垂肘。 2、甲右手内旋，四指虚握乙右手，左手抚在乙右肘关节上，右足向右后退一步，身右转45度，双手向右后牵引，右手向右前方推旋。目视乙胸部，重心在左腿。 3、乙顺甲招引之势，上右足插落于甲双足间，右手外旋微外棚，即内旋用腕内侧搓击甲大拇指，同时小臂外侧挤击甲右胸部，肘顶击甲心窝处。沉肩塌腰，重心微降，左手置右肘处，接甲左手，重心在左腿。 4、甲顺乙势重心后移右腿，左转身，右手外旋向里向下向左旋拧收提，左手内旋虚拿乙左手，前臂搓打乙右肘关节。 5、乙顺甲势左转身，重心移右腿，左手外旋反拿甲左手，同时沉裆塌腰，右手摆脱甲右手外旋以臂横击甲左肘关节。右手翻上指乙面部。 6、甲顺乙势向右前方迈一步，左转身，左手反撩乙腹部，右手置左肘关书处，沉肩坠肘，沉裆塌腰。 7、乙顺甲势退右步，右手反拿甲右手后持引，左手抚甲右肘关节。甲则顺势搓打乙右拇指。 如此双方进退循环操手训练，学者需十分注重安全，在搓打、横击时要掌握分寸，因其中所含错骨反关节手法很容易损伤对方，故一般不要快速发力。在训练中要细心体会相互缠拿分错的感觉，逐步提高实战反应能力和技能。&
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