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释延鲁武术学院漫谈中华传统武术特点
释延鲁武术学院：刀枪棍棒话中华武术
中华武术流派众多，内容丰富，在漫长的历史岁月中，中华民族创造了优秀的武术文化，嵩山释延鲁武术学院向大家介绍中华传统武术的一些特点，希望能让更多的人了解武术文化。
少林武僧展示中的枪法 图
1、南拳北腿，东枪西棍。长江流域和长江以南地区流行的武术手法多，桩步稳，拳势激烈，并常以发声吐气协助动作发劲，需要场地较小，素有&拳打卧牛之地&的说法。而流行于黄河流域及其以北地区的武术，长于腿法，架式大，节奏快，多窜奔跳跃。北派拳术需要场地较大，有&拳打四方&&掌挡八面&&单指无敌&&贼腿要命&的说法，南北武术各有侧重，特点鲜明。
2、枪为百兵之王，又为百兵之贼，这句话形容了枪械的厉害。枪之所以称王、称贼，是因为它在实战中威力强，攻防速度快，富于变化，往往使人防不胜防。五代王敬荛，能使30斤铁枪；唐尉迟敬德，善用丈八枪，宋赵立善用双枪，扬妙贞创梨花枪，&二十年天下无敌手&；岳飞&持丈八枪刺杀黑风大王&。近代神枪吴钟、神枪李书文等等都以使枪而闻名。
3、刀为百兵之帅。刀是我国最早出现的兵器之一，也是最普遍使用的兵器之一。大刀可马战，腰刀可步战，朴刀、双手带则可马步战，教枪又灵活的多。刀法讲究劈、砍、拦、扎、抹，又较枪法简单，易为学者掌握。所以，历代战将、士兵中以使刀者居多。
4、剑为百兵之秀，也称百兵之君素有君子剑之称 。 剑也是我国最早出现的兵器之一，在频繁的战争中，剑逐渐被其它兵器所代替。后来，剑术形成两种风格，一种是长穗剑，称文剑，练起来剑走龙蛇，潇洒飘逸，美不胜收。一种短穗剑，称武剑。其步伐灵活，招法多变，动作迅猛，是实用的一种剑法。然而，不论是长穗剑还是短穗剑，都不象刀法那样凶猛外在，而总是拌有一种儒雅之风，特别是它与琴、棋、书并为文人四宝之后，称之为&百兵之秀&，当之无愧。
5、棍为百兵之首，也称百兵之王。棍是最原始的兵器，一个不会武术的人在中，往往会随心所欲地使用棍子，棍子作为兵器真是太普遍了，故称之为百兵之首。明将俞大猷的棍术著作《剑经》，程宗猷的《法阐宗》是研究棍法的经典。
6、月棍、年刀，一辈子枪，宝剑随身藏。也作年刀、月棍、久练的枪，这条谚语说明各种兵器掌握时的难易程度是不同的。以刀、枪、剑、棍四种而论，枪是最难掌握的。仅仅是搬、扣、扎这三个动作，不下苦功就很难做得正确。枪法之多是其它兵器技术无法比的，而各家枪法又各有许多深奥之处。相对来讲，棍法便较容易掌握，而棍是诸兵器之基础，可说包罗万艺。刀、剑之类则介于枪棍之间。刀是一面刃，剑是两面刃，两者比较，掌握剑术又比刀术为难。
嵩山少林寺
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中国功夫漫长国际路 少林武当签约世博表演项目
10月29日，少林、两大表演项目正式签约进驻中国2010年上海世博会。经过多年深耕细作，以少林寺为代表的“中国”已作为知名文化品牌，成功打入国际市场。但要打造出“中国功夫”国际化的强势品牌，还需解决商标产权维护、旅游资源单一、创意文化乃至实体产业不足等诸多问题。
少林、武当共演出1260场
2010年将是少林、武当为代表的中国功夫首次在158年历史的世博会上公演。
“少林寺是上海世博会唯一全程演出的团体，包括广场和剧场演出。”少林寺文化传播中心主任付华阳接受本报专访时这样表示。据悉，少林寺和武当都与上海世博会组织者进行了长期的准备，因此在演出场次和内容上占据优势。少林寺此次拿出的是一台综合了舞蹈、杂技、多媒体等艺术形态的原创舞台剧目《少林寺之武僧传奇》，将在世博园区内综艺大厅上演2个月，共计248场演出；同时，在园区内多个广场每天都会有4场展演活动，历时184天，共计736场演出。武当也推出了原创的功夫表演《武当——太极道》，在世博园每天演出3场，共计276场。
难得的是，中国功夫面对世博平台有取有舍。付华阳告诉记者，少林寺很看重世博会上与游客的互动性，因此主要采用了武僧表演这一形式，来完成禅修、佛道、哲学的艺术体现。每场功夫表演之后，少林武僧都会与现场观众互动，各国游客可以得到少林武僧的指点，亲身体验中国功夫。关于佛教医学、少林医药等不适合现场互动，游客难以进行实地体验，因此不会在世博会上展现。
也就是说，世博园区的功夫表演更多充当的是“纽带作用”，一系列围绕中国功夫的品牌营销在园区外更大的舞台上展开来。前不久，河南在德国柏林举办了旅游推介会，以“古、博、武、奇”概括了河南旅游资源，刀枪拳棍、硬气功、童子功等成为现场的主打项目。
少林要学会保护自己
登封市副市长郑福林近日在接受媒体采访时忧虑地说，目前欧美等国充斥着各种以少林文化旗号办学、表演的侵权活动。其实，多年前国内外一些企业、机构就争相进行“少林”的商标抢注，“少林”文化品牌的知识产权保护一度成为棘手问题。中国商标专利事务所曾对全球五大洲的11个国家和地区进行了调查，结果显示，除中国香港外，其他国家和地区都在抢注“少林”或“少林寺”商标，共发现117项、164个商标品牌，平均每个国家和地区十余项。在欧洲的奥地利、匈牙利都有“少林寺”，仅美国西海岸就有3所，而这些“少林寺”跟嵩山少林寺无任何“血缘”关系。包括日本在内的一些亚洲国家也在少林相关的商标注册上很积极。
其实，少林寺在知识产权保护上也拿出了一系列举措。付华阳表示，少林寺已在全球各地申请商标注册，国内运用少林寺进行的商业行为，都应得到少林寺的授权。除了抢注商标外，少林寺在少林典籍、各项少林传统技艺、文化传播方面都拿出举措，保护并增值其无形资产。近日，随着河南省知识产权保护协会的成立，少林寺、太极拳商标又有了民间保护伞。
但知识产权保护是个系统工程，“功夫”相关产业的产权保护问题又显现出来。有媒体报道，少林寺曾出版了《少林武功医宗秘笈》一书，其中“医宗篇”介绍了一系列的医疗及养生秘方，随后少林寺又在其网站公开了不少传说中的秘笈。专家认为这对于我国传统文化资源不能不说是一种流失。中国社会科学院知识产权中心研究员周林表示，在决定公开秘笈之前，少林寺应该为自己有价值的遗产申请专利。这样起码在20年以内，少林寺都拥有这些秘笈的所有权，不会出现争相注册等混乱的局面。
武当还需慢慢积累力量
事实上，让郑福林担忧的远不止侵权问题，少林寺虽声名远扬，但景观比较单一，而且由于对少林文化价值的发掘不够深入，少林文化面临内外挑战。
近年来，从世界旅游小姐、美国弟子造访少林寺，到各种传统节，以及各类少林演出和影视作品的推出，少林寺成为当地乃至全国文化和旅游产业的重要支柱。但据河南省旅游局局长苏福功介绍，河南省旅游总人数去年已经超过2亿人次，而海外游客到河南来的相对比较少，只占104万人。有专家指出，不仅是少林，中国传统文化的产业链打造都显不足，更多创新的手段应当运用到少林的文化推广中，由此才能吸引更多的国外游客。
近日，一项投资达5亿元人民币的“少林文化复兴工程”浮出水面，一期工程包括少林功夫文化博物馆、少林功夫国际研究院、世界功夫擂台等五大项目。据悉，这是河南省希望把少林功夫为代表的少林文化品牌打造成世界级文化品牌和跨国文化交流项目。
与少林功夫相比，太极的推广更显任务艰巨。河南省商业经济学会常务副会长兼秘书长宋向清表示，太极拳由于缺少统一的宣传推广方案和有分量的民间推手，再加上太极品牌繁多，造成了难以整体运作、难以形成品牌认知的现状。目前太极拳的推广主要依靠培训，其服装、器械等经营规模均较小。
不过，从武当积极入驻世博园不难看出，武当已经意识到上海世博会对于太极的推广是一次难得的机会。据悉，作为中国国家级非物质文化遗产的“武当功夫”将借助世博平台让人们更直观地感受神秘、深邃的武当文化。专家指出，兼具民族性和传承性的文化形态是最具品牌价值的，太极具备这些要素，在推向全国及国际市场的同时，更要注重先形成本区域产业优势，再慢慢积累品牌力量。
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武林风视频& & &武学是个历史性很强的概念，原指中国古代的军事学校，始于王安石变法，其提出学校教育要“求专门、兼文武”在东京设立武学。& & & 武，是使用打斗等手法达到停止战斗的目的，武，是物质文明的保障和导向。“修武”即修复自己内在的怯懦与修正外来的暴力。这里指的“懦”与“暴”包括了思想、语言和行动。& &&不仅仅人类会动武，其它生物也会动武，武是一种自我保护的自然反应，只有作为高级动物的人类才具有智慧去规范“武”，而其他动物是没有底线、没有这种德行与智慧去运用它。作为一般动物的“武”它是不需要专门学习的，是与生俱来的本能。但是我们的武术则不然，武术是一种对经验的总结，它要通过教和学的过程，然后才能更加有效率的发挥武的功能。武学不仅包括武和术，还包括教和学、武德以及因时因地、因对象的不同如何运用的战术方法。武学是一门综合学问，即“求专门，兼文武”。& & & 冷兵器时代具有代表性的武术有弓、刀、石、马、步、剑十八般兵器以及它们的各种用法师承流派等，如：宋太祖的盘龙棍、周侗传给武松的鸳鸯腿。这就是冷兵器时代作为“武”所派生出来的“术”。冷兵器时代虽然也有火器，但是它当时的发展水平较低，作为武器效能发挥有限。自从西方列强打开中国国门以后，他们带来了先进的火器“火枪”、“火炮”，从此以后中国就进入了火器时代，冷兵器时代就此终结。以前的“十八般兵器”变成了快枪、火炮，这时候的术已经与冷兵器时代的不同了，但是作为“武”的本质没有变，不但那时候没有变，现在也没有变，将来仍然不会变，“术”可以一直随着武器的变化而变化，但是“武”永远不会变，它是一种本能，是安全的保障，和平的前提。这就是有人经常疑问的，现在都有手枪、火箭了，练武术还有什么用呀？你现在就回答他们，我们通过“术”而练武，修习中国传统武学，不论世界上又产生了什么先进武器，变的是“器”和“术”而武不会改变。& & & 最难修习的就是武学，武学中最难修习的是“武德”。为什么说“武德”修习是最难的，因为这个世界上最难驯服的就是武力，武力有可能转变成暴力，而且几率很高。暴力包括行动、语言、思想，这种原始而野蛮的种种是与生具来的本能，它们必须经过教育和自我修行才能和乎这个和谐社会的行为规范。如果只授于人以“术”，而不传人以“德”那是害了学生。如果只练习武之“术”，而不修行武之“德”，那是自己害了自己。& & &我们国家拥有令人敬畏而辽阔的国土，灿烂的文明，中国传统武学，以其历史悠久博大精深，涉及到在不同历史时期、民族、地域，创造出了不同的拳种，形成了不同的流派和风格，它是华夏文明的一个重要组成部分，几千年来“武”之精神一直激励着我们这个国家的英雄们为了保家卫国创造了非凡的功勋与传奇。让我们不要忘记这些慷慨之士，因为他们是华夏民族的灵魂。　
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