&b&思考不足，时间来补，乐于行动却懒于思考，借此掩盖思想上的懒惰。你看到的只是招数，不是内功&/b&&br&&br&&br&1.学习时间与勤奋程度并不是等价的，用学习时间来衡量勤奋程度就像用代码量来衡量程序员的工作一样，这种智慧的劳动用简单粗暴的方式去衡量，本身就是一种很荒唐的方式，我们是身体上的勤奋者，却实际上是思想的懒惰者，表面上花的时间不少，却实际上是在和尚撞钟，用行为来欺骗蒙蔽自己，变得假装很努力的样子。最后就是轮子哥 &a data-hash=&ecc0ec035f& href=&///people/ecc0ec035f& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@vczh& data-tip=&p$b$ecc0ec035f&&@vczh&/a&说得那样。 学神说不要将课余时间泡在图书馆，但是他并没说过在课余时间不学习不思考的呀，你知道学神在走路时在仔细琢磨刚才的偏微分方程的解法么，你知道学神在上厕所时还在探讨流体力学和结构力学么，你知道学神在逛街时还在思考刚才的宏观经济学和微观经济学难题么。&br&&blockquote&认为时间对每个人是均等的是一个错觉，认为别人有一天，我也有一天，其实根本不是这样。如果你正在学习一门专业，你使用自己所投入的天数来衡量，很容易会产生一种错觉，认为投入了不少时间，然而其实，&b&“投入时间”这个说法本身就是荒唐的，实际投入的是时间和效率的乘积。&/b&你可以“投入”很多时间在一件事情上面，却发现毫无进展，因为你没有整天把你要做的事情，要学习的东西常驻在你的大脑中，时刻给予它最高的优先级。&/blockquote&&b&我们很多人用忙碌来掩盖我们一直在偷懒的真相&/b&，&b&你扪心自问一下，你对得起那每天花在图书馆的时间么，&/b&很多人都有这样的认识，我花了很多时间呀，你看我都没有休息，一直在忙碌呀，你看我早出晚归呀，早上七点去自习，晚上十一点才回来，我还不勤奋呀，最后得出了这样的结论，哎呀，他比我聪明，脑袋瓜子灵光，我智商不行，其实你只是思想上在偷懒而已。&br&&img src=&/bad8646cfdb56_b.jpg& data-rawwidth=&694& data-rawheight=&438& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&694& data-original=&/bad8646cfdb56_r.jpg&&&br&2.对于 &a data-hash=&030bf5e6ac5& href=&///people/030bf5e6ac5& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@王豖& data-tip=&p$b$030bf5e6ac5&&@王豖&/a&女神的说法，不敢苟同，有些人总是拿天赋说事，我过去数年听过太多类似的看法，许多情况下，这些看法是源于对真实真象缺乏了解，天赋这东西本来就需要通过长时间的积累和锻炼，就像人的直觉思维一样。理可顿悟，行要渐修，不管你是顿悟还是渐悟，悟性并非是因，而是果，往往我们是弄反了因果关系，凯库勒在梦中悟出苯分子的环状结构的那条抓住了自己的尾巴的蛇，掉在牛顿旁边的那个苹果。与其说天赋的区别，我更赞成思维的差异。&br&&br&如果思考终究是幻想，那如何才能成为学神&br&如果逆袭终究是妄念，那如何才能拥有明天
思考不足，时间来补，乐于行动却懒于思考，借此掩盖思想上的懒惰。你看到的只是招数，不是内功1.学习时间与勤奋程度并不是等价的，用学习时间来衡量勤奋程度就像用代码量来衡量程序员的工作一样，这种智慧的劳动用简单粗暴的方式去衡量，本身就是一种很荒唐…
每一个此时此刻刷着知乎的人，你们心里暗暗装着的，难道不都是“世界这么大，我想去看看”吗。 只不过人家把这句话写了出来，还交给了领导，你不敢罢了。&br&&br&“XXX是一种怎样的体验？”这个句式会流行为知乎体，说明了只要不算太浑浑噩噩的人，都有着向往更大的世界的本能。而也许你也意识到了，此时此刻在平行宇宙里，有无数个你，正在做着这个世界的你完全想不到的事情。&br&&br&不妨问问自己三个问题：&br&&br&1. 从今天早上9点到晚上9点，你做了哪些事情？拿支笔，写下来。&br&&br&2. 现在的你穿越回上个星期五，和那天的你一起去竞争一份心仪的工作或是一位异性，你觉得你哪里可以胜过他？&br&&br&3. 把问题1里写下来的那张纸寄给18岁的你看，想象一下他会是什么表情？&br&&br&我不觉得大部分人的生活状态和这位老师辞职前有什么本质的区别。&br&&br&许多人记不得昨天做过什么，前天吃过什么，去年和前年好像也没有什么分别。却可以清楚的记得自己14岁的某一个下午的许多许多细节。说明了什么？&br&&br&这种被大家习以为常的日复一日的循环式生活，是吞噬我们时间的黑洞，一眨眼，皓首白发如白驹过隙。你的主观生命流逝的非常快，因为你的大脑在逃避这种机械感。如果意识到一份工作不仅在消耗你的生命力，还在消耗你的生命，那不走干嘛呢？&br&&br&去看看这个世界，并不真的要靠你的肉身走遍整个世界的每一寸角落。我理解的“去远方”，是在给定长度的人生里，尽可能体验多一些的人生。为什么大家都喜欢自助餐？我们并不差那一口吃的，我们只是喜欢手握选项的感觉。而这个世界，对所有增加“多样性”的行为，都是在偷偷鼓励的。&br&&br&这种体验，未必要和钱包挂钩。&br&&br&有些人的人生是大餐，不用你买单，就有鲍鱼海参奉上，但连吃300天，马路对面的排骨面就会对你造成不可遏制的吸引。&br&&br&但如果此时有个人拦住你，告诉你不可以去马路对面，鲍鱼海参就是你的宿命。你会不会觉得马路对面的小面馆和你咫尺天涯相看？这时候，鲍鱼还有什么滋味，五十米外的小面馆就是你的西藏，你的远方。&br&&br&&br&所以，不要看到“远方”就只想到旅游。&br&&br&去看看这个世界，去扮演一个不一样的自己。不是靠买一张飞机票就能解决的。有多少人，坐上喷气式客机，到达这个星球上的另一面，却只是找个五星级酒店连打七天麻将，或是拿着ipad换一个地方看韩剧而已。&br&&br&至少目前，这位老师已经体验了一把“裸辞”的感觉，如果知乎有道题叫“裸辞是一种怎样的体验”，她就可以答，而很多人连想都不敢想。&br&&br&什么是去看看远方？假设她想体会一次摆小摊的人生，在她办完离职手续，从教室走到校门口支起摊位的那一刻，就已经站在远方。&br&&br&要不你也试试看？&br&&br&做一次不一样的自己，看看是一种怎样的体验？&br&&br&&img src=&/193bdcdbc3bcb2cb1eabfd23244ac3dc_b.jpg& data-rawwidth=&397& data-rawheight=&592& class=&content_image& width=&397&&
每一个此时此刻刷着知乎的人，你们心里暗暗装着的，难道不都是“世界这么大，我想去看看”吗。 只不过人家把这句话写了出来，还交给了领导，你不敢罢了。“XXX是一种怎样的体验？”这个句式会流行为知乎体，说明了只要不算太浑浑噩噩的人，都有着向往更大的…
文艺女青年的通病是，她们往往将原本单纯的事物过于具象化。&br&&br&话剧是要时常看的，但只有小剧场才能体现表演功力；博物馆、美术馆和画廊是必经之地，蒙德里安与杜尚要如数家珍；MUJI实在有些滥了，还是摆奈良美智比较有格调；摇滚乐当然也是可以听一听，但迷笛草莓什么的太挤了，最多去摩登天空捧捧场。&br&&br&姑娘，你太注重过程与姿态了，以致丢掉了本质。&br&&br&就拿文字来说吧，爱王小波就爱王小波了，何必弄出个“激赏”呢。难道非得加个“激”字，才能表达你内心的肿胀与不安，才能像朵将开未开的花，在晦暗中欢喜地低下腰，一直低到尘埃里。&br&&br&这些多余的修饰，就像思维中的蔓草般，不断地扰乱着你的判断力。&br&&br&所以，你的问题是想太多了，以至于混淆了现实。&br&&br&你读麦克尤恩、博尔赫斯、福克纳，看兰波等一众基佬诗人的诗集，你“激赏”王小波，你对他们的性描写了如指掌，这都很好。可这跟你的生活有什么关系呢？你对他们的文字无比认可，你就得把自己调整成云淡风轻、宠辱不惊的完璧模式。&br&&br&这都是哪跟哪呀？&br&&br&难道我读尼采，我就得带着鞭子去见女人；难道我看萨德，就得随身常备手铐和低温蜡烛；我也一样“激赏”王小波，但我肯定不会把自己当成王二，而现实中也没有陈清扬。&br&&br&生活不是书，你可以在书中体验生活，但无法在现实中攀模。&br&&br&我们阅读，是因为我们需要借助别人的视角，看到另一个广阔的世界；我们阅读，是因为我们需要借助别人的智慧，拓展自己思维的深度与广度；我们阅读，是因为我们需要借助别人的灵性，让自己得到前所未有的震撼。&br&&br&阅读是很美妙的一件事，但它仅限于你的精神领域，它不该也不能涉入你的现实生活。没有哪一本书可以当你的圣经，圣经也没有要求你亦步亦趋地模仿。&br&&br&生活当然可以很诗意，但必须是你自己的生活。&br&&br&每个人在年轻的时候，总会给自己树立一到两个座右铭之类的金谚，这是鞭策与激励自己的手段，不管有没有用，都是可以理解的。&br&&br&但金谚并不是真理，也不存在放之四海而皆准的真理。柏拉图是说过这句话，但他还说过：“神遵循一种追求完美的造物原则，他总是将理智放入灵魂，将灵魂放入理智”。这样人的理性与非理性达到一个和谐的状态，也只有把灵魂和肉体结合在一起，将整个世界造成为一个有灵魂的活物，才能导引人无限接近、走向理念世界。&br&&br&你看，理性这个东西，从来都不是独坐空阁可以冥想得来的。&br&&br&肉体的快乐，只限于经历过的人才能明白，理性亦然。你没经历过，不可奢谈领悟；你没探索过，不可妄言了解；你连另一个世界都没有见过，谈什么虔信。&br&&br&你所谓的虔信，只不过是盲信而已。&br&&br&而你举出的这些理由，都不是真正的理由，你只是拒绝成长罢了。&br&&br&你并不是不想谈恋爱，你只是不懂应对情感纠葛；你并不是不想有性经验，你只是害怕性关系所带来的伤害；你就像个小孩，你希望有个温暖而又安全的港湾，从父母、家庭的庇护走出来，再走入诗歌、文艺，还有柏拉图的城墙里。&br&&br&所以你用文艺把自己武装得严严实实，就像全副盔甲的堂吉诃德般，以一种刀枪不入的姿态展现在外，对着子虚乌有的风车发起一次次冲锋，只有这样你才能免去外界的枪林箭雨。&br&&br&你把自己关在舞台上，穿上华丽而又炫目的戏服，以为所有的聚光灯可以点亮你，所有人都在为你欢呼鼓掌。但舞台并没有你想象得那么宏伟，而底下的观众也寥寥无几。&br&&br&因为你的所有表演，都是小孩子式的孤芳自赏，充满着幼稚而又可笑的执拗。&br&&br&姑娘，是时候扔掉你的戏服了。&br&&br&生活的舞台，远比书本、戏剧和电影上要来得宏达壮观。你得会唱念做打，你要懂粉墨油彩，你能跳得起刀马旦，也能舞得动水袖。所有的剧本都由你自己编写，所有的台词由你自己创造，所有的悲欢离合也都在你的脚下。&br&&br&你不能永远躲在文艺的盔甲下，文艺也无法提供足够强硬的壁障。你总是要长大的，而盔甲总是在慢慢变旧。莫到某一天才发现，那层盔甲已经束缚住了自己，再来追悔。&br&&br&有些事情，注定要尝试，要经历，要去面对的。&br&&br&你可以躲开，但不会躲得了一辈子；你可以视而不见，但它始终萦绕在耳。&br&&br&不要畏惧受伤，每一道伤口都是你强大的见证，畏惧不前的永远只是弱者。不要害怕心碎，注定是脆弱的东西，越早打破它们越好，你将获得更为蓬勃有力的心脏。&br&&br&你的少女心，只能停留在少女时代。&br&&br&而少女时代总将过去。&br&是时候该长大了。&br&&br&扔开你的麦克尤恩、博尔赫斯与福克纳，把兰波和王小波深埋心底，让柏拉图与他永恒的理性见鬼去。&br&&br&在你这个年龄，遵循自己的内心，顺从自己的欲望，没什么错的。&br&人的见识、财富、气质都可以与日俱增，但青春年少却无法追回。&br&&br&请珍惜你的青春年少，因为她们不会复返的。&br&&br&你想要文艺，那就大胆地去文艺；你想要理性，那就冷静地去探析；你想要爱，那就按你想要的方式去爱。&br&&br&没有谁是你的导师，也没有什么万能金谚。&br&&br&二十一岁的姑娘，你应该有很多奢望，你应该去吃，去玩，去爱，去冒险......&br&&br&因为这是你的黄金时代。
文艺女青年的通病是，她们往往将原本单纯的事物过于具象化。话剧是要时常看的，但只有小剧场才能体现表演功力；博物馆、美术馆和画廊是必经之地，蒙德里安与杜尚要如数家珍；MUJI实在有些滥了，还是摆奈良美智比较有格调；摇滚乐当然也是可以听一听，但迷笛…
我在很久以前就说，只要百度上还能搜索到种子和片源，这个社会就还没有陷入彻底的黑暗。&br&但是，如今，快播被查，百度网盘上到处都是找不到资源，于是，几乎只能退守迅雷了。&br&《1984》里，青年团体不是叫共X主义青年团，而是直接叫“反性青年团”，这是颇有洞察力的。&br&这个世界上一项影响深远的罪恶，就是有些人掌握了权力，开始压迫甚至杀害自己的同胞，然后他们不约而同地用同一个办法给自己洗白，那就是用洗脑的方式宣称“性是万恶之源”，然后是非被颠倒，原来平常的事情，成了罪大恶极，原来的罪恶，成了出人头地。&br&整个世界陷入了是非颠倒的无边黑暗之中。&br&后来随着人类思想的解放，一些文明国家的年轻人先觉醒，但是他们的表达方式过于激进，也催生出不少悲剧。&br&而野蛮国家无一例外，都还在用这颠倒的是非观给每个孩子洗脑。&br&&br&说XX网站毒害青少年的脑残们，你也不想想，正常的途径被完全堵死，正常的需求能不找地方发泄吗？&br&&br&美国禁酒令曾出演闹剧，这个故事告诉全人类，有些规则，不是靠制定法律可以改变的。&br&法律的基础，是一些不以人的意志为转移的规律。&br&&br&我以前在知乎关于情色电影的回答，在扫黄行动中被无情删除了。&br&很少有人会真正去了解木子美和杜拉斯的区别，在这个是非不分的非人间，还有没吃过人的孩子吗？&br&在恐怖邪恶的扫黄运动前，总有一声微弱却坚决的呐喊：救救孩子！&br&&br&写在9月11日：&br&赞同数在迅速增加，在此谢谢大家！因为我准备立一家之言，准备靠这个在社会上立足。和梵高比成长，我不知道在无边的孤寂与绝望中，自己能不能活到30岁才举枪自杀。所以，我来到知乎，寻找在这个世界上立足的办法。&br&谢谢大家的支持！&br&再造之恩，无以为报。&br&&br&9月12日补充：&br&对于我在知乎上贴出数万字，只有关于抨击扫黄的那几百字得到一堆赞同的事情，其实很像我多年前引用过的故事；有人问关羽的儿子关平“你爹有什么本事？”关平抓耳挠腮，想了半天，说，我爹他，胡子很长。&br&呜呼！过五关斩六将，斩颜良诛文丑，多少伟烈丰功，都被无情忽视。谈笑间，脑袋中了一箭。&br&无怪乎韩寒会说，想起王小波是一件很令人难过的事情，王小波一辈子写了那么多文字，苦口婆心讲道理说常识，可是没人理。&br&很多人只是把王小波当成了一个黄色小说作家。&br&我和王小波一样，不顾健康，拼命在写一些很少有人看的文字。&br&我的身体状况每天都在恶化，但是，和王小波一样，我选择舍弃生命，因为人生在世，一旦找到了比自己生命更重要的事，人生的全部意义，就已经不用再怀疑。&br&&br&===================================================&br&补充于2015年，以下内容写于2013年3月。&br&原标题：说人话，做人事，是许多人终生的奢望&br&正文：&br&刚才提到了中国大陆各位领导不说人话不办人事的事。其实不光中国大陆，世界上每一个不文明的国家和地区，都是不仅领导不说人话不办人事，还不准有人说人话办人事。&br&比如我曾经列举的，2010年诺贝尔文学奖得主略萨的一段话，大意是说，他在十几岁的时候，从表哥口中听说了小孩不是从垃圾桶里捡来的。知道真相之后，该少年顿时感觉如五雷轰顶，仿佛自己和母亲的关系，也因此受到了玷污。&br&后来他心智成熟后，逐渐发现，低俗下流的绝对不是创造人的活动本身，而是这个虚伪的社会。&br&我几年前就明确指出，以性为恶，是每一个不文明政权的共有特征，这是一次完美的偷换概念。原本再正常不过的事情，成了“万恶之源”，原本真正的邪恶，则成了正义的力量。&br&虚伪，从一开始，就贯穿在我们的生命里。从你的父母骗你说小孩是从垃圾桶里捡来的开始，你就已经生活在虚伪中。如果你在知道真相之后，轻易地原谅了父母，那么恭喜你，你已经成了一个和父母一样虚伪的人，不肯面对基本的事实。&br&从此，你讲不再是人，说人话办人事，已经是你毕生难以企及的奢望。并且，你将以身作则，以自己的虚伪，毒害你的子孙后代。&br&悲剧的轮回，你几辈子都走不出来。&br&多少虚伪的人，心中渴望真诚的生活，但是，你对自己，对生活从来不敢真诚，光是渴望，又有屁用？&br&&br&野有死麇，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。 &br&林有朴樕，野有死鹿，白茅纯束。有女如玉。 &br&舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。
我在很久以前就说，只要百度上还能搜索到种子和片源，这个社会就还没有陷入彻底的黑暗。但是，如今，快播被查，百度网盘上到处都是找不到资源，于是，几乎只能退守迅雷了。《1984》里，青年团体不是叫共X主义青年团，而是直接叫“反性青年团”，这是颇有洞…
谢邀。&br&如果抛开家庭背景，拼爹拼妈等先天不可选择的因素；如果未来人类社会的发展方向不是比拼身体强壮来干死对方而获取资源；&br&&b&那基本是扯淡。&/b&&br&&br&之所以有类似言论，主要原因是&b&幸存者偏差，和利用反差进行自我安慰的心理需求。&/b&&br&&br&先说&b&幸存者偏差。&/b&&br&比如说在金融风暴中存活下来的企业，有极大概率在经过报道包装以后，被视为同行的“传奇”，它们的做法被其他企业争相效仿。其实那些所谓的“传奇”，有些也许只是因为偶然原因幸存下来了而已。&br&&br&成绩差而最后“混得好”的“幸存者”，会给更多想成功而不想动的懒人们提供又一种做白日梦的选项，换而言之，多一种对未来不靠谱的幻想——“他们当初成绩那么差，不也能混得很好？我要是努力一把，肯定也不会差or比他们还好。”&br&说白了，就是懒。&br&&br&再说&b&利用反差进行自我安慰。&/b&&br&&b&测试一：&/b&&br&当成绩好的人“混得比较好”的时候，你是会不假思索地觉得“他们成绩好，就该这样啊”，心里面把它当做理所当然？&br&还是去进一步更深层地想：当初他成绩那么好，肯定付出了很多努力，这么多年了他还是混得那么好，持之以恒真了不起啊？&br&&b&测试二：&/b&&br&当成绩差的人“混得比较好”时候，你是会有一种和心里预测不一样的反差，觉得“没想到啊，当初成绩那么差，经常被老师教训，觉得一无是处的人，怎么可能？”，让你感到奇怪？&br&还是去进一步更深层地想：当初他成绩那么差，记什么学什么都不会，这么多年是怎么做到建起了一个那么成功的团队/公司的？&br&&br&如果两个测试你有一个至少选择了前一个答案，那正说明，在你的心里的预设就是 ：”成绩好的人“有可能过得更好。“&br&&br&为什么会有这样的预设？&br&我想，与个人的成长环境和经历有关，这也是社会的主流。因为大家看到了很多学历很高的人的成功的真实案例，多得都麻木了，没有任何新闻爆点了。&br&&br&一个从小一路领先一直读到PhD最后留校当教授搞科研的学霸，他的成长轨迹每一环节都让人献上膝盖，但你要叙述他的故事，都是金光闪闪的牛逼经历，四平八稳却没有任何反差，远不及“和我从小一起长大的张三啊，每次考试都是全班倒数，嘿，没想到现在成亿万富翁了”有噱头。&br&&br&实际上，学霸在准备GRE的时候，可能一长段时间里每天只睡4个小时，每天大量刷题看书也是万分苦逼；而张三考全班倒数辍学混社会的时候，也有走到哪里都被奚落嘲笑学啥啥不会，流血又流泪的日子。&br&&br&再举一例：若当初全校男生都在暗恋的校花，毕业后加了一个IQEQ双杀凡人，高帅富的二代的时候，才子佳人的故事大概不会让没追上她的男同学们广泛高兴；&br&但要是最后得知她嫁了一个游手好闲、家境贫困的猥琐抠脚大汉的时候，相信人到中年事业小成的男同学们，心里都会泛起一丝涟漪：唉~可惜了。&br&&br&说白了，人都是好吃懒做的动物，得知这辈子某些东西无望的时候，喜欢用反差心里安慰自己，麻醉自己：我没有那么糟，然后沉沉睡去。&br&&br&补充一点，学习成绩是某些体制下验证能力的统一标准，有的人的确不能适应某些考核体制，于是他们的能力不能完全用这种验证方式体现出来，的确存在。今后他们若遇到更好的体制，有更大的“混得好”的概率，很正常。&br&&br&就比如致富途径千万种，中一注双色球也是其中一种；&br&看看成绩差的那群人里，有几个属于“双色球”的那一种？&br&&br&学习成绩不是唯一的通行证，&br&懒惰逃避却是为人生挖的坑。&br&&br&感谢阅读。
谢邀。如果抛开家庭背景，拼爹拼妈等先天不可选择的因素；如果未来人类社会的发展方向不是比拼身体强壮来干死对方而获取资源；那基本是扯淡。之所以有类似言论，主要原因是幸存者偏差，和利用反差进行自我安慰的心理需求。先说幸存者偏差。比如说在金融风暴…
&p&陈丹青是个好人。当年《退步集》我也好好读过的。现在在有些人眼里陈先生已成为大号的方韩之争以前的韩寒，7.23动车事故后第二天就有假消息说陈丹青愤而放弃中国国籍，跟总在凤凰卫视播出了大新闻被掐的白岩松伯仲之间。韩寒当年说文坛算个屁，没人真跟他过不去，毕竟才二十出头，现在他自己也反省。而以陈先生的身份和地位，炮管口径果然不是韩寒这种后辈能比的。他自称是一个老愤青，然。我要把他批判一番，仅仅是因为我反对他的说法而已。我没有任何不尊重陈先生的意思，传播上出了差错，源自我自己表述过于混乱，是要负责任的。评论中出现一位大神，表示陈丹青先生这种说法就像生起气来诅咒人断子绝孙。一旦接受了这种设定，想起来还真是萌萌的呢。&br&&br&昨晚 &a class=&member_mention& href=&///people/e2072aaa056817afd5afb38b97eec060& data-hash=&e2072aaa056817afd5afb38b97eec060& data-tip=&p$b$e2072aaa056817afd5afb38b97eec060&&@空如&/a& 先生写了一篇很好的答案，文采斐然，格调高尚，有理有据，令人信服，顺便把我批判了一番。因为我很喜欢他的这篇文章，所以觉得有必要写一点回应。我和他显然走了不同的路子。若在高中时代来写，我大概也会写成他那种想法。当初身边人纷纷认为我会成为一个文人，但后来我刻意压制，掩饰，改变身上的文人气，而去学习粗糙庸俗的东西，最终成为一个热爱凤凰传奇的工业党，膜蛤，能背葛底斯堡演讲，混过帝吧，高雅文人眼里大概是低俗的三次方。促成改变的原因之一是我明白了一个事实，在旧秩序下我与蝼蚁无异，其实是当代文明发展的既得利益者，急匆匆跳起来摆弄起精致的文化，不如再为大家的食堂添些砖瓦。养贵族至少三代，我也不可能挣脱童年时代的朴素感情做起精神贵族，保持低下和粗鄙让我觉得世界可爱得很，不然总觉得哪里堕落哪里不合心意，也不开心呢。这些事情自然有人操心。现在略习过琴棋书画，看过一点点书，懂点中西方的道理，这样也总算是有点文化的人了，对吧。但我和空如先生这样的文人，互相之间毫无说服的必要，观察点完全不一样，不应该要求看到同一幅图景，我能欣赏他就很好了。要是太较真，就非得把陈丹青的原文一条条拉出来辩一番。没必要。&br&&br&其实高雅文化圈一直只有那么点人。十月份我到海南大学试图瞻望张志扬老先生未果，便去拜了鲁萌的灵。国内搞西方哲学的那一批人，大多曾是鲁萌家沙龙的座上宾，他们就能形成一个氛围很好的小圈子。你得承认大多数人在文化方面没有文化圈里的人的深度，说白了，没空。专长不在这。人人都跟文化圈里的一样有深度，有情怀，有学养，那专业文人存在的价值是什么？崔卫平在自述里说，一个没有专长的人在现代社会难以立足。我个人希望，文化圈的人做文化圈的事，也别太为难大家，人各自都有事。等人们不用为了生计从早忙到晚的时候，可能大家就会多附庸点风雅。&br&&br&——————————------------------------------再割一下————————————--------------------&br&&br&&/p&&br&&p&1：文化自身有演进的逻辑，正如繁体字简化是几千年的趋势，不是一个土共能主宰的。新中国颁布的第一批简化字基本是文化传承之中已经出现的符号以及以此为依据创造的新字，而一九七七年颁布的第二批简化字就因为不合汉字的简化逻辑而迅速废止。白话文的发端发展成熟历经千年，也不是新文化运动一时之功。文革曾毁灭的东西，在一一归来。焚书坑儒也烧不尽一腔热血。外力可以影响一时，终究不废江河万古流。&/p&&br&&p&2：江河万古流，也会改道。&/p&&br&&p&3：语言文字在文明早期是一种魔法，识文断字者具有崇高地位，掌握在少数人手里，他们是祭司，是为天地立心、为生民立命者。话语即权力，语言也是政治。蒋公早期也颁布简体字，去了台湾发现被土共抢先，怒而回归满清之“正体字”，就是一种政治。我去过一些农村至今有惜字纸的说法。识字的就是官老爷。在古代生产力水平下，能够支撑一个十年苦读不务农事的读书人的基本是地主家庭。穷书生真的不穷。语文在简化，根本上是因为生产力的提升，有能力接受教育的群体不断扩大，从极少数专职从事“巫术”的肉食者扩大到一个数量可观的读书人群体，必然带来稀释和改变，口语和书面语日趋接近，平民化的要求渐渐增多，如同知乎开放注册后灌水增多，而新潮迭起。到现代社会几乎人人接受教育，大量“粗鄙”而短寿的表达进入公共话语，精英和平民在话语权上的斗争也体现于此，知乎精英magasa就反对使用网络语言，其实我以为大浪淘沙，能留下来的自然是金子。维科在《新科学》中将民族发展划分为“神的时代”、“英雄时代”、“人的时代”，我们可以说处于人的时代，这相对于神来说是粗鄙的时代，但平凡如你我，幸运地因此有了文化。从集权于神祇英雄到取诸民众是大的趋势，语言从符咒到工具也是。现代社会的主要推动力是科学和工业，文人地位下降是必然。不止文人，科技也不再是高高在上，而是为人服务。不似从前的宗教，口口声声拯救，却是要人为之服务。马克思早在一八四八年的《共产党宣言》中就已宣布：“一切固定的古老的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了, 一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切固定的东西都烟消云散了, 一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。”&/p&&br&&p&4：在中国二十世纪激烈革命（无论这是好是坏我不评价）带来的现代工业发展之前，绝大多数人的信仰真的只是陈丹青所说的，活下去。你别无选择。没错我就是粗鄙的工业党，我们的前辈制造了污染土地的农药化肥，我们相信普通人在谈文化谈环保谈仁义道德之前要填饱肚子，一九四二年人吃人的时候文人们混在流民中间下场很可能是被吃掉，普通人不是伯夷叔齐。现在，是时候了。&/p&&br&&p&过去农村的淳朴厚实的田园牧歌形象，倒真的是文人墨客编造的乌托邦。“人相食”在史书上屡见不鲜。陶渊明能悠然南山是因为他有银子领。家贫仍不得不考虑做官。唐朝隐居终南山的诸君，哪个不是家产殷实。农民被牢牢钉死在土地上靠天吃饭，每次由于生产力极限而朝代更替的兵祸动辄整个中国三分之一的人死去，到当代才终于可能解放，陈丹青居然口口声声人口流动毁坏了文化氛围——&/p&&br&&p&陈丹青：不仅上海改变了，到处都是一样。改革开放前30年，1949年到1979年，就是我们这些城市人都给送到农村去做农民，“城市乡村化”很成功的做到了，我做了8年的农民；1979年到现在，“乡村城市化”，农村人往城里跑，变得城不城、乡不乡，&b&没有像先进国家那样的大都市，也没有先进国家那样纯粹的农村区域，就这样混在一起过。&/b&&/p&&br&&p&是文化重要还是活下去重要，我选后者。我没有文化人的骨气。&/p&&br&&p&至于文革毁灭建筑和传统文化，秦始皇焚书坑儒，汉武帝罢黜百家，北朝拓跋焘宇文邕、唐武宗李炎、周世宗柴荣先后四次灭佛，蒙古入侵，明清文字狱，项羽烧了阿旁宫，未央宫毁于汉末，大明宫毁于唐末，紫禁城倒是土共力促傅作义投降给留下来了。文革之乱诚然可恶，却不见得甚于历史上多次浩劫。中华文化至今未断，屡毁屡建，代代有脊梁，现在说断是几个意思？&/p&&br&&p&倒是文革之前的土改，彻底毁灭的乡绅地主存在的土壤。陈丹青所言的“草根文化”断了，他举鲁迅之类的例子，说这叫从农村来的草根。&/p&&br&&p&那么大多数民众只是尘埃。他的情怀，顾及到了“尘埃里的花”，但不会顾及齑粉。&/p&&br&&p&我之前的吐槽已经很轻了。现在是挂路灯。&/p&&br&&p&5：从前”文化人“是个很高级的词。但现在，抱歉大家多多少少有点文化，你们做文化宣传的不比做科学普及的高级，你们传承千年文脉的不比我们传承四百年科技的高级。我会做电机伺服控制做逆变器你不会，你会考证曹雪芹的爷爷和康熙的关系我不会。谁也不比谁高一点点。你要觉得自己高一点点，那就让你们高一点点咯。你把社会批判一番，就以为自己比别人高到哪里去了，蛤丝们会自动回复一句naive.&/p&&br&&p&有评论说我不懂“文化人”的意思。我想来想去，可能是在说文化人是有情怀的。你有情怀，我也有。情怀远不止值一千块，至少要一七九九。&/p&&br&&p&6：文脉从前集中在少数人手里，现代已分流，学术部分浇筑为专业人士，清有乾嘉，民国有各路大师，今日分化极精，不为外人知，地位不彰，作家相对好点，以前也没有专职作家，专业化是现代之趋势；宽泛的“文化”则流淌为全民的受教育，公共知识分子的角色倒是新冒出来。陈丹青之言，诚然出自公知的一片赤诚，符合他一贯的激烈措辞。&/p&&br&&p&7：陈丹青不是第一个，也不会是最后一个说文脉断绝的人，知乎上也有大量知乎已死的说法。确实会死，不会死的知乎不是好知乎。现在有知乎，以后也许会有者也。我不怕。我们现在或许”激进“，如江河时而湍急。二十世纪的变幻让所有人难以置信，其实我个人觉得，这些事情，大多身不由己。至今同样有很多人认为我们近现代的衰落，是由于传统文化的固步自封。个人觉得，面对三千年未有之大变局，温情脉脉的小清新恐怕玩不转。汹涌之后等待我们的也许依旧是大浪。但江河会改道，仍旧万古流。&/p&&br&&p&8：我受教育程度有限，身为一个工业界人士参与这种话题，性质和陈丹青身为画家掺和文化类似。纯粹自己的想法，不专业之处甚多。取匿，原答案留来挂路灯。&/p&&br&&br&&br&&p&PS：题主给的链接已经失效。凤凰网的文稿在此：&/p&&p&&a href=&///?target=http%3A///renwu/special/chendanqing/chendanqing/detail_/.shtml& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&陈丹青：两千年文脉已断&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&br&&br&&p&-----------------------------------------第一次打分割线，是这样打的没错吧-------------------------------------&/p&&br&&p&前面的人已经简明扼要阐述了答案，本来已足够。我这个纯吐槽来的，就匿了几天。&/p&&br&&p&希腊人觉得，起初，人类处于黄金时代。嗯，这个人类当然只包括男人。这个时候人人都是高尚的。&br&后来就是一部堕落史。一直到了黑铁时代。而且两千多年前就是黑铁时代了。照着元素周期表掐指一算，我们现在大概处于锂电池时代。&br&&br&犹太人觉得，起初，人类居住在伊甸园。然后堕落到需要大洪水清洗一遍。你们这些背负原罪的愚蠢的人类啊，荣耀永远归于万军之耶和华。耶稣是什么，这么晚才生出来，能吃吗。&br&&br&中国人觉得，起初尧舜时代是人间天堂。从孔夫子就觉得礼崩乐坏啊。最起码有一百二十一万三千六百二十五个文人说过“世风日下，人心不古”。当然，有人还是很厉害，“江山代有才人出，各领风骚数百年。”&br&&br&鲁迅笔下的九斤老太太的口头禅是，一代不如一代。&br&&br&七零后没经历文革没有历史感。&br&&br&八零后独生子女自私自利。&br&&br&九零后幼稚可笑。&br&&br&零零后都是七零后生出来的。&br&&br&壹零后都是八零后生出来的。&br&&br&一代不如一代。&br&&br&有些人爱说，想到年，老子也是海淀银枪小霸王，今日真是虎落平阳被犬欺啊。&br&&br&凤凰传奇出来的时候，人们纷纷摇头，这他妈是个啥子哟，哪里有邓丽君好听，这他妈也能叫音乐？&br&&br&格里高利圣咏最高，巴赫亨德尔次之，贝多芬莫扎特又次之。门德尔松肖邦，凑合。施特劳斯烂俗，勋伯格已入魔道，当代流行乐啊，这还能叫音乐吗？乐脉已断啊。&br&&br&69年Woodstock之后，再无摇滚。&br&&br&红磡魔岩三杰之后，中国摇滚已死。&br&&br&崖山之后无中华。&br&&br&民国之后，再无大师。&br&&br&最后的大师季羡林。跟上一句放在一起怎么这么喜感。&br&&br&再也没有真正的淑女名媛了。&br&&br&文革毁灭了中国传统文化。&br&&br&高古的诗人荷尔德林。&br&&br&古早。古早。古早。&br&&br&公民凯恩不可逾越。&br&&br&黄帝内经教你长命百岁。现代医学都治标不治本。老中医在民间。&br&&br&周易包罗万象。道德经已经差了那么些味道了。&br&&br&半部论语治天下，朱子注释战五渣。&br&&br&今上不喜欢奇奇怪怪的建筑，众人道：我们家蛤蛤，会夏威夷吉他，会唱小夜曲，不知比他高到哪里去了。&br&&br&过去的东西嘛，总归是好东西。现在的都是渣。&/p&&p&&br&&br&人类从长远来看是进步而非堕落，人类的智慧和能力是一代代积累下来的，这种观念其实从进化论出现和科技成为社会主要推动力的十九世纪才大量出现。因为科学家和工程师有叠罗汉的特殊技巧。而过去文人们做的事大多只是为祖师爷续一秒。&br&&br&当然，现代就算在人文社科的学术领域，基本上大家觉得是越来越强的。学术圈里，不管理工农医文史政经，每个成熟学科都有各自的研究方法，大家用论文专著叠罗汉，大多数掉下去了，但无名山总在不断增高，那都是前辈学人的皑皑白骨啊。你说断就是断啦？&br&&br&有一点可以确定，现在的人类确实不一定比古代来得幸福。因为欲望永远大于能力。&br&&br&有一点也可以确定，未来的人类大部分能力都比现在强，因为欲望永远大于能力。&br&&br&还有一点也可以确定，好些东西会渐渐消亡，譬如黑胶唱片，柯达胶卷。总会有人唱一曲挽歌。运气好的可以在博物馆里展览供人凭吊。总有人觉得它们更好。&br&&br&那么问题来了，文脉怎么算断了？&/p&&br&&p&以往文人们跟宗教的祭司似的，享有最终解释权，没几个人识字，你对平民说这是鹿，没人说是马。现在你想靠完全的信息不对称唬人，恐怕很困难。&br&&br&汉赋唐诗宋词元曲明清民国小说当代段子郭敬明，这文脉清晰着呢。词刚出来的时候被写诗的人嘲笑，士大夫写词只是消遣。明清小说主要在卖肉方面发力，大量小说不署名因为这个活计丢人。现在你就敢拍拍胸脯说段子手和郭敬明没有春天？&br&&/p&&br&&p&陈丹青先生说这话毫不意外，他是个忧国忧民的文人，具有两千年文脉传承下来的文人魂，眼见难继往圣之绝学，于是和前辈们一样感叹文脉要死要死要死。&/p&&br&&p&说现在文人趋炎附势浮躁不堪啦。以前当官的难道是文盲？&/p&&br&&p&说现在文人谄媚圣上摇尾乞怜啦。李太白写云想衣裳花想容是写给谁的？&/p&&br&&p&说现在文化钳制思想不自由啦，可怜魏巍秦汉诸子百家尽凋零。&/p&&br&&p&中华文化史绵延至今，那么多大风大浪，几入绝境，至今生生不息。是谁扛下来的？&br&&br&陈丹青先生是个艺术家，文人。文脉断不断，跟他关系比较大。他可以去续一秒。&br&&br&关我屁事。&/p&
陈丹青是个好人。当年《退步集》我也好好读过的。现在在有些人眼里陈先生已成为大号的方韩之争以前的韩寒，7.23动车事故后第二天就有假消息说陈丹青愤而放弃中国国籍，跟总在凤凰卫视播出了大新闻被掐的白岩松伯仲之间。韩寒当年说文坛算个屁，没人真跟他过…
一切撇开个体差异给群体下定义的行为都是傻缺或者语录
一切撇开个体差异给群体下定义的行为都是傻缺或者语录
著名学者史莱克曾经有一句名言：洋葱是分层次的，怪物也一样。&br&&br&不管你承认不承认，尽管从政治正确的角度来说，人性共通，但是人跟人是不一样的，底层和上层是不一样的。&br&可以说没有人真心喜欢出身底层，包括为底层辩护的人。出身底层，是有原罪的，底层的生活，常常不是生活，而是直面&b&生存&/b&这个课题，所以身为底层，容易突破下限，容易不讲规则，这就是一楼 &a data-title=&@茶小花& data-editable=&true& class=&member_mention& href=&///people/24a54429e34ffe5abb6af7b45b81fafd& data-hash=&24a54429e34ffe5abb6af7b45b81fafd& data-tip=&p$b$24a54429e34ffe5abb6af7b45b81fafd&&@茶小花&/a& 引用吴念真那句话，&b&残酷的生活太容易让人暴露人性中的恶，&/b&底层的人性太容易被考验，而人性本恶，考验人性是危险的，人又是一个很有惰性的动物，即使从底层跃迁，很多毛病也很难改掉。&br&对于危险敬而远之，是作为生物的本能，不喜欢底层出身的人，是有一定道理的。&br&&br&但是这个道理，却并不总是正确，因为底层的原罪是如此容易发现，以至于人们忽视了一点，&b&出身上层同样是有原罪的，&/b&&b&&b&而且更加恶。&/b&&/b&&br&&br&出身上层的人有个特点，喜欢讲道德，喜欢谈奉献，喜欢强调义务，这就是，一个高票答案说的，出身上层的人追求成功是因为兴趣、爱好等正能量，而这，正是出身上层阶级的原罪。&br&那么如此正能量，何罪之有呢？罪大发了，因为这世界不是靠正能量运转的。&br&这世界应该是等价交换的，豫让讲的对，&b&众人遇我，我故众人报之；国士遇我，我故国士报之。&/b&知乎有个问题，大意是最坏的老板是什么样的，最好的回答是：&b&跟缺钱的人谈理想，跟缺理想的人谈钱。&/b&看出来问题所在了吗？在权利和义务不对等的情况下，要求卖白菜的人操卖白粉的心，动不动跟你扯业界理想，宏伟蓝图，却罔顾你的嚼裹儿都没有着落的现实，这就是彻头彻尾的耍流氓，而这种高蹈派，或者叫上帝视角的人，多是上层出身的。&br&举两个栗子：韩信与刘邦谈论项羽，曾有一段对话，韩信问刘邦曰：“&u&大王自料勇悍仁强孰与项王？&/u&”刘邦很坦诚，直接说：“我不行。“。韩信说，我觉得你也不如项羽，但是大王你有几点项羽比不上。今天别的咱们不赘述，只说韩信说的一点：项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，&b&忍不能予&/b&，此所谓妇人之仁也。&br&韩信说的是，项羽为人，能够对人特别礼貌，但是就是不给实惠，所谓礼贤下士而吝于封赏，理想主义一大堆，就是不给钱。而刘邦呢，对人轻慢无礼，但是&b&使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也&/b&，该给赏赐的从来不含糊。比较这一点，我们常说刘邦是流氓皇帝，其实不然，秦末诸人，认为刘邦才是&b&忠厚长者&/b&，本来嘛，做事拿钱，天经地义。而项羽简直是耍了一辈子流氓，一直在进行道德绑架，直到临死，还要拉上仅剩的二十八骑，一起来个壮烈，拜托，人家也都是有家有口的好不好，跟你一辈子有多大仇，就为了证明你行？&br&这样的人做事从来不觉得自己是错的，他们的道德优越感远超过常人。他把刘邦的父亲刘太公抓起来，要煮了吃，却说是要尽早结束战争，为天下计，我想，在他杀宋义、杀义帝的时候，一定也是满满的正义感爆棚吧。&br&另一个栗子是瓜瓜，我看过他的一个采访。采访里他自称自己如何勤奋，他说了独自一个人去英国留学，特别强调了独自，在他的眼里，自己也是独立勤奋刻苦的，他从来也不可能去想，很多孩子在他那个年纪可能连县城都没去过。这种人根本不会关心下层是怎么想，只会理所当然的认为，我这么优秀，我获得现在的一切不是理所应当的吗？&br&&br&&br&这就是问题所在。下层人从生下来那天起，就知道洋葱是分层次的，而上层人却吃着料理后的洋葱圈，转手把生洋葱塞进下层人的嘴里，好奇地问，你们为什么流眼泪？你看我就不流，他们不去追究洋葱，反而在心里形成一种观念，果然是下层人忍耐力差吗，真是低贱。&br&确实，上层也会努力奋斗，他们特别喜欢正能量，特别喜欢心灵鸡汤，也真的相信心灵鸡汤，但是他不知道，同样是灌鸡汤，他又吃肉，又补维生素，穷人只灌鸡汤买不起别的就会营养不良，然后又是那个观点，下层人真是没救。&br&&br&出身上层的人&b&特别容易理所应当&/b&。理所应当地攫取了社会资源，然后理所当然的制定有利于他们的社会规则，要求所有人遵守，当规则不利于他们时，他们又理所当然的改变规则，这样做他们们没有任何道德负担，因为这样对社会”有利“。他要老汉推车你就得跪下，他要坐上来自己动你就得摇屁股，然后他还怪你活儿不好，体位太单调，全天下有这样的道理吗？&br&&br&下层人当作恶的时候，他们明明白白知道自己在作恶，而上层人作恶的时候，会以行善的面目出现。如果说出身下层的人突破规则下限的原罪不可原谅，那么出身上层的人本身制定了不符合人性的规则，使下层的人时时面临人性的考验，岂不是罪恶之源？但凡肯让下层分一杯羹，谁又会冒天下之大不韪？在贫穷之外，再冠下层以罪恶之名，简直是无耻之尤。&br&&br&洋葱可以分层次，怪物也可以分层次。但是请以学识、才华、品德来区分，而不是以生于沼泽还是生于王宫，这是一个史莱克的梦想。&br&即使这一点也做不到，烦请在自己吃饱的时候，别在饿肚子的人们面前bia唧嘴。&br&&br&全文完。&br&&b&我的微博：&br&&a class=& wrap external& href=&///?target=http%3A///luzhishendecaiyuanzi/profile%3Frightmod%3D1%26wvr%3D6%26mod%3Dpersoninfo& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Sina Visitor System&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&简书地址：&a href=&///?target=http%3A///users/476c057d254d/latest_articles& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&霍真布鲁兹老爷&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&豆瓣：&a href=&///?target=http%3A///people//& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&霍真布鲁兹&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&微信公众平台：霍老爷的小木屋
ddz_233 &/b&&br&&img src=&/1adee86d672d794c1f66bfc_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&400& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/1adee86d672d794c1f66bfc_r.jpg&&
著名学者史莱克曾经有一句名言：洋葱是分层次的，怪物也一样。不管你承认不承认，尽管从政治正确的角度来说，人性共通，但是人跟人是不一样的，底层和上层是不一样的。可以说没有人真心喜欢出身底层，包括为底层辩护的人。出身底层，是有原罪的，底层的生活…
谢谢邀请。&br&&br&蒋介石怎么说也是一代人杰，在台湾又搞了那么多年的偶像崇拜教育，有人崇拜也不奇怪。&br&&br&我个人感觉，在大陆有人崇拜蒋介石，大多数是因为对教科书和政府宣传的一种逆反。他们感到政府和执政党是丑恶的、受到的教育是虚假的，于是转而去相信存在这么一个更美妙的替代。&br&&br&另一方面台湾经济发展比较好，也基本实现了民主。所以有的人觉得蒋介石如果当年取胜的话，现在他们也能生活在类似于台湾一样的社会中。因此也会导致一部分人开始崇拜蒋介石。&br&&br&所以总的来说，蒋介石是一个寄托了这些人对现状的不满的虚幻偶像。蒋介石本身是否值得崇拜，在“崇拜蒋介石”这个问题上其实是没有意义的。是现实中对偶像的需要才催生了这么一个现象。因此你会注意到很多人被问到“为什么崇拜蒋介石”的时候，会直接或间接地提到毛泽东和共产党。话说如果一个人真的是因为本身的优秀才被崇拜的话，大多数答案应该和Yolfilm那样讨论这个人本身的优秀特质（是对是错另说），而不是去讨论“其实谁谁谁比他差”、“那为啥要崇拜谁谁谁呢”、“教科书上抹他的黑”、“他孙子比谁谁谁孙子强”：&br&&br&“你这问题就来自某党过于蒋黑的太过分了”&br&“我实在无法相信一个&strong&&u&信奉王阳明、推崇曾国藩&/u&&/strong&的人，会是我党历史教科书所描绘的那样。”&br&“蒋不好的一面，再怎么算也在人性的范围内，而对其对立的那个，基本是魔鬼级别的”&br&“虽然27年清党确实血腥了点，但是总的来说蒋不是杀人魔王。那位在我们这被捧为神一般人的倒是有确凿证据是个杀人狂。”&br&“因为觉着比毛先生伟大。”&br&&br&这从逻辑上就有问题，比另一个人强，或者有人曾经骂过他，并不能证明这个人本身就十分优秀、值得崇拜。可为什么很多人要用这种逻辑上不成立的方式来证明蒋介石值得崇拜呢？说白了就是对提到的这些人、政党和社会的不满造成的，是一种逆反心理。从这个侧面也可以知道为什么有人崇拜他了。&br&&br&实际上不难注意到，在大陆崇拜蒋介石的人之中，绝大多数其实对蒋介石和那个时代都知之甚少。比如说，前面提到的“如果蒋介石统治大陆，那么大陆也能发展的像今天台湾一样好”。蒋介石父子之所以能带来台湾经济起飞，台湾人自己的努力和才智放当然很重要，但是还有一个必要因素，那就是他们完成了土改。这一方面强迫地主向资本家转型，另一方面也给予了地主转型所需的资本，使得他们可以投资建立一些中小企业。而分配土地，又稳定了民众，减少了暴动。这才奠定了台湾经济起飞的一些必要基础。土改怎么做到的呢？就是先把土地价格压得很低（名义上是土地年产额的2.5倍，但核算年产额时非常苛刻），然后用债券和股票来支付，强制从地主手中购买。债券随后用农民买地的分期付款偿还。那么，股票是什么股票？是台湾四大公营公司的股票。四大公营公司怎么来的？是通过接收日本人在台湾经营了几十年的各个产业合并而成。债券用什么做担保？用政府将公有土地出租给农民而收上来的地租来担保。公有土地又是怎么来的？是没收日本人的土地而得来的，约占台湾所有耕地面积的21%。这些条件在大陆都是不具备的。的确大陆也有日本人的产业和土地，但是杯水车薪，远没有台湾比重这么大。&br&&br&而且在此转型期间，地主阶层反抗强烈，国府也是依靠着与当地地主毫无联系的军队才得以强制将政策执行到底。比方说在彻底土改之前，就有一个三七五减租（将最高地租限制在土地收成的37.5%，原来比这个比例低的，也不许上升）。在大陆的时候，国府也搞过几次类似的减租，但是全都失败了。因为当时军队和地主关系还非常紧密，根本下不去狠手。所以蒋介石如果一直统治大陆，也没有土改的可能性。&br&&br&只要读过大量关于那段历史的中外书籍，一般都不会崇拜蒋介石。其实，书读多了，一般都不会崇拜任何一个政治人物。&br&&br&从这个侧面也可以看出我国当前社会的激烈矛盾。所以说，这是一个时代的现象。
谢谢邀请。蒋介石怎么说也是一代人杰，在台湾又搞了那么多年的偶像崇拜教育，有人崇拜也不奇怪。我个人感觉，在大陆有人崇拜蒋介石，大多数是因为对教科书和政府宣传的一种逆反。他们感到政府和执政党是丑恶的、受到的教育是虚假的，于是转而去相信存在这么…
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