我有一个硬币不知道是哪个国家的，谁能告诉我吗？正面KRONR5，反面是SVERIGE1982，有皇冠图形。值多少钱啊_百度知道
我有一个硬币不知道是哪个国家的，谁能告诉我吗？正面KRONR5，反面是SVERIGE1982，有皇冠图形。值多少钱啊
这是瑞典的5克朗硬币。“KRONR”是瑞典语瑞典货币单位“克朗”。硬币正面是5克朗面值，背面是瑞典皇室皇冠。硬币材质是铜镍合金。按目前汇率：1瑞典克朗=1.0288人民币元&，所以你5克朗硬币可以兑换5元人民币。不过有收藏价值，在邮币交易市场上，全新一枚瑞典5克朗硬币价值12元人民币左右。
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瑞典。1982年。5克朗。很普通，5-15元吧。
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出门在外也不愁请问一张1980年2元的错币，纸质较厚但是是真钱，阳光照射能看出几个硬币样式的图形，请问有收藏价吗？_百度知道
请问一张1980年2元的错币，纸质较厚但是是真钱，阳光照射能看出几个硬币样式的图形，请问有收藏价吗？
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未听说该币种错版品种透光图看看该券目前已经升值60-70元潜力错
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说错币纸质比较厚般错币印刷纸都统印钞纸说硬币水印估计古币水印种全新未流通2元80版市场价超<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0af元～
好好保存吧，如果属实肯定有收藏价值的
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出门在外也不愁太极图是道家图形么_百度知道
太极图是道家图形么
　　　　太极图是道家图形　　 《太极图》最上一圈为“无极而太极”，表明无形无象的太极是宇宙万物生成的本源和本体；第二圈“坎离相抱”，表明“太极”的动静产生了阳性和阴性的物质。阳性物质具有刚健、运动的属性，阴性物质具有柔顺、静止的属性。阴和阳是太极的两仪，两者统一于“太极”之中，既互相对立，又互相转化，从而生生不已；第三圈是“五行生成图”，指的是由于“太极”中阴阳两仪的变化和组合，形成了金、木、水、火、土五行，其中，水、金居右，属阴。火、木居左，属阳；第四圈“乾道成男，坤道成女”，指五行相生，人类出现；第五圈“万物化生”，指阴阳五行之气生成万物。此圈居于人类之下，表明人为万物之首。人禀阴气而为形体，禀阳气而为精神。其所禀受的五行之气成为人的五常之性，即仁属木，义属金，火属礼，水属智，土属信。儒家的圣人于仁、义、礼、智、信五常之性不偏、不执，取其中正而已，故无欲，无欲故静，从而能“与天地其合德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”，成贤成圣。
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我估计说应该太极八卦图吧我周易浸淫些许解吧传说八卦自伏羲氏《归藏》说半假借先八卦存确实假文王演周易创造八卦换种排列式更符合理八卦春秋期阴阳家所用阴阳家试图用阴阳五行说解释世界流派确实强道教众所周知源于道家阴阳家道术则折扣阴阳家东西道教阴阳八卦确实稀奇说太极图周易面东西周易面虽阴阳概念更侧重用阴阳解释万物变阴阳家手阴阳宇宙诞初元素说太极图存完全道教东西太极图八卦偏离周易始用推理原始意义另外故事……楼主要注意道家道教两事呵呵希望楼主满意~
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太极图自道家 据传北宋初 著名道士陈搏修炼 看见黄河浪底山没约束 路东奔 洛河洛河西南本挤邙山豁口 直插黄河
黄河浊 洛河清 两水相触 形漩涡 酷似太极图 道士悟伏羲八卦神奇 画太极图
前没太极图 文字 所太极图现 道家产物
准确地说，太极图是传说中伏羲制作的，那可是上古时代；周易是周文王创作的，时在周朝，周易是太极图的理论总结和推演的集大成者；道家的老祖宗即老子是春秋时代的人。周易高深莫测而又可以解释宇宙万事万物。在后来的文化演变中，太极图为道家所吸收，成为道家的象征性图腾。五行理论为中医所吸收，成为中医的基本理论之一。卦象理论为阴阳家所吸收，成为占卜算命的八卦指导思想。所以一部周易派生了丰富的中华文化，是中华文明的源头。
应该是道教理论来源于太极八卦，周易比道教形成还要早很多。
道家的太极图只是只是八卦图的一种排列方式。
总体来说最流行的八卦图为先天伏羲八卦和后天文王八卦。八卦分别为：
乾：三爻全阳无阴，纯正无杂。代表天，刚健，运动，主导，创始，精神。
坤：三爻全阴，纯正无杂。代表地，柔顺，静止，包容，顺从，结果，物质。
巽：一阴在下，两阳在上，阳长阴短，上刚下柔。代表风，散，人。
震：一阳爻在两阴爻之下，阳轻欲上，阴重欲下，易于阴阳相荡，发生震动。代表雷，震动。
艮：一阳爻位于两阴爻之上，上阳下阴，阳少阴多，上刚下柔。由于受下面两阴爻吸引，较轻的阳爻上浮已到极点。代表山，止，稳。
兑：一阴爻位于两阳爻之上，上虚下实，上柔下刚，阴少阳多，阴重同时又受下面两阳爻的吸引，有下降的趋势。代表泽，喜悦。
坎：一阳爻...
参考资料：
《易经科学解释》.史力生.花城出版社，2006
无极生太极.太极生两仪.两仪生四象.四象生八卦,八卦成万物...说真的我也不懂
不是道家原创 传说是伏羲所创 又有一说是文王所创 道家是盗版的
　　是啊。太极图是宋著名道士陈希夷所传。　　太极图，为阴阳鱼，形象地体现了老子所言：物负阴而抱阳,冲气以为和。又有阴极生阳、阳极生阴之意。所谓道生一，一生二，二生三，三生万物；就是无极生太极，太极生两仪，阴阳化合而生万物。太极图虽为道教所出，但其完美地体现了道家的主要思想，因此，说它是道家的图形是可以的。　　道家的说法，来源于春秋之时的诸子百家，代表人物为老子、庄子。后在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄帝、老子道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成道教。
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出门在外也不愁太极城（陕西省旬阳县县城）_百度百科
?陕西省旬阳县县城
（陕西省旬阳县县城）
中国有多座太极城，得名原因各异，有因地形呈现出典型的太极八卦图案得名的，如陕西省县城；有因当地浓厚的得名的，如河北。其他太极城还有辽宁古县城和新疆。
中国有多座太极城，得名原因各异，有因地形呈现出典型的太极图案得名的，如陕西省县城；有因当地浓厚的得名的，如河北。其他太极城还有辽宁古县城和新疆。
从远处俯瞰陕西省县城，呈现出典型的太极八卦图案。该城四周叠翠，峰高谷低，沟壑分明，八卦罗列，且绿水绕廊，阴阳回旋，故称“太极城”。
“”是因奇特的地貌所造成。由于的下切、侵蚀、堆积，使河床呈“S”形。旬河环绕流经县城，并在老县城东注入，组成了一幅天然太极图案。在此，可体会到我国古代造城选址的独特思维和道家“”的思想。
身处汉水之滨、旬河之畔的旬阳城，又称太极城。恒古洪荒，岁迁月移，处子般静置在陕南的一方沃土上。旬阳历史悠久，秦设旬关。县城地貌景观极为独特，一条婀娜多姿、蜿蜒流长的环城270度流入汉江，犹如“S”型的旬河水将县城天然分成阴阳两鱼岛，与四周环立的8座山峰一道勾画出一幅形态逼真、惟妙惟肖的太极图，鬼斧神工般造就了中国一个神秘、神奇、神圣的八卦太极城。自古就有文人墨客这样来描绘她的壮美：“满城灯火列星案，一曲旬水绕太极”“灵山刻就天书字，旬水绘成太极图”“仞望俯瞰江河流、太极突现山城秀”“南望、北镇旬河
太极八卦图
，江河锁钥旬阳城；东倚灵崖，西倚，秀丽妩媚太极城”……
早在五六千年以前，已有先民在太极城方圆800里开荒生活，繁衍生息，其地在历史上不仅是人类生产生活的好地方，而且还是水陆要冲。由于太极城具备地理位置上的优势，因而成为历代兵家必争之地。而今，最让太极城人荣耀的，还是城里悠久的文物及可人的景致。
源远流长的，为太极城之辉煌。仅现在陈列于城内博物馆的新石器及战国、汉代文物就多达数千件。其中最著名的象牙算筹、孤独信多面体煤精组印等可谓稀世珍宝。境内现有60多处景点被列为陕西省重点文物保护单位 ，其中明代、赤岩、三国和蜀河更是领尽风骚。三面环水的太极城风景名胜数不胜数：柏荫铜碑、灵岩芝草、环城曲水、遗踪……
在秦岭与大巴山的交界处有这样一座城市，汉水南流，洵河北绕，山水相依，阴阳回旋，其状如二鱼首尾相对，又似太极浮出，人称“太极城”。太极城者，安康旬阳之谓也。丁亥年仲夏，余应邀赴该县采风，赏于山而玩于水，着实陶醉了一番。为表胸臆，今书文字以记之。
乘火车出西安，一路穿越隧道。过秦岭后忽见悬崖峭壁，翠峰插天。继而“两山夹峙，一水中流”，山环水绕，气势逼人，，雄奇险峻。这便是太极城了。出车站早已有人迎接等候。遂换乘小公交。但见沿途市井自不同于关中平原。有少妇怀抱婴孩，撩胸哺乳，一脸幸福。待下得车来，方知旬阳县城恰位于一山凹里。青山环绕，绿水荡漾，别有一番滋味情趣。
历史悠久，秦时设关，西汉置县，素有“”和“北国江南”之誉。积淀了深厚的秦、楚、巴蜀、岭南、等历史文化和丰富久远的汉水流域文化。自古以来文人墨客多汇于此，留下了不少诗篇佳作：“满城灯火列星案，一曲旬水绕太极”、“灵山刻就天书字，旬水绘成太极图”、“仞望俯瞰江河流、太极突现山城秀”、“南望、北镇，江河锁钥旬阳城；东倚灵崖，西倚，秀丽妩媚太极城”……
旬阳城地貌独特，因水而分成阴阳两岛。阳岛位于旬河以北，属新城；阴岛位于旬河以南，属老城。新老对峙，各占南北。两城相比，吾更倾心于老城。喜新厌旧是人的天性，但余却偏偏喜旧厌新。老城座落在一个山包上，河水从脚下静静淌过。老城原有东、西、北城门三个，今仅剩西门一处。你看那城门沉重敦厚、高大雄浑，只是那头顶之上的城门名称早已因风蚀日晒而字迹班驳难以辨认。两扇灌满铁钉、布满弹痕的大木门像一个跨开双腿的沧桑老人。门洞内却是一番祥和景象：人们三五成群席地而坐，或说笑，或乘凉，期间有小孩翻趴滚打，有妇人高声喧哗，也有老人闭目养神。绕城有三层街道：下城、河街、后城。一条鹅卵石小街，两旁清一色的青砖黑瓦房，间以木门、青石板房加以点缀。高低纷杂的各色屋檐挤出一线苍天。沿河一排房屋，均为前门对街，后门傍水，一派“人家皆枕河”的情趣。巷道四通八达，石阶幽邃曲折，狗吠深巷，鸡鸣小户，街头繁华，巷尾热闹。同行中有老作家年近七十，见一农户，养鸡两只，气宇轩昂，顿生感慨，以为和谐也。
美景，何止万千，而余尤喜老城古镇。古镇者，也。先前，大凡在汉水上使船弄帆、奔波行走的水手、船家、商贾，无一不知是一个响当当的水旱码头，人称“小”。当年古老的黄金水道上，千帆竞发，百舸争流，场面甚是雄伟壮观。陆路上，也是骡马方阵络绎不绝，驼铃声叮当，响彻暮江。各地的桐油、布匹、瓷器、药材以及米面油盐等诸多杂货皆在此中转，集散，辐射四方。商贸兴旺，经济繁荣。清朝年间，云集于此的富商巨贾出资建起了这至今仍吸引不少游客前来凭古吊今，亲昵不尽的黄州馆、杨泗庙、清真寺、江西馆、等一大群的古建筑群。而这其中最引人注目的当属馆、杨泗庙。
黄州馆为湖北“黄帮”，即黄州籍客商，所建造的议事、休息、看戏的地方。它坐西朝东，背依山坡，南靠汉江，面对蜀河。门楼、、拜殿、正殿依次上升，左右对称层次分明，全部殿宇均为清代砖木结构建筑，既与传统的宫殿式建筑格局相符，又具浓厚的南方建筑特色。门楼为乐楼后墙的随墙门，正面是砖砌三间五楼式八字形牌楼，正楼高约10米，气宇轩昂，巍峨壮观；乐楼为高台建筑，歇山式顶，门枋刻有浮雕，天花板作八卦，重檐飞翼，雕刻精美；乐楼与门楼巧妙相接，浑然一体，不失为同类建筑精华；乐楼前院场两侧有对称的二层厢房数间，楼上有廊，可作看台，靠北踏步两侧又有石栏杆两周，形如月台；再往北即为拜殿和正殿。正殿为，拜殿为卧龙状风火墙头，与乐楼两山墙头造型一致，形成呼应，整座建筑旖旎美观、庄重大方，无论是规模、造型还是工艺均堪称一绝。遗憾的是，由于年久失修，馆内建筑大多坍塌破坏。加之院内杂草丛生，使人颇生伤感。
杨泗庙原是当年的船帮留下的，历来享有“夜照万盏明灯，日受千人叩首”之称。杨泗庙布局与黄州馆大体相同，高大庙门两侧有对联曰“福德庇洵州看庙宇巍峨云飞雨卷，威灵昭汉水喜梯航顺利浪平××”（最后二字已斑驳不清，猜想应是“风静”）。
蜿蜒数里的，一律铺着厚重的青石板。石板的边角已经磨损，显出历史的悠远。两边的木板门面带阁楼的房子，苍黑倾斜，透出远古的气息。有楼临水凌空而建，颇似沈从文笔下的。房屋一律用石头砌成，方方正正，门口贴着崭新对联，红底金字，大福大贵，家家门口鲜花怒放，姹紫嫣红。更有闲情者，养鸟一二只，悬于头顶，声鸣啾啾。不时有好客者，邀游人入屋内，好烟好茶，盛情款待。屋里彩电、洗衣机一应俱全。有老人在门里竹藤躺椅上吸着水烟摇着。有孩童在街上踢着鸡毛毽。有小猫沿着街角“巡视”，威严像将军，深情似恋人。一条条寂静幽深的小巷，一面面浑厚庄严的城墙，一阶阶石板台阶铺向远方。出得巷口，但见山奇水秀，丽色迷人。崖石黛墨，峭壁翼立，隙生杂草、垂枯藤、布荆棘、缀野花，常有鸟雀啄熟果，蜂蝶戏丛花。安详静谧酷似一副山水油画。行于期间，顿生世外之感。
城东有一突兀山峰名叫，山顶有一寺，立于之北的山崖上，与旬阳县城遥遥相望。因临百丈悬崖而建，故名灵崖寺，亦称临岩寺。史载，该寺始建于宋绍兴六年(1136年)，清同治年因焚毁而重修。历史上灵崖寺因两件事而名声大振：一是明弘治四年(1491)，旬阳县县民先后两次在崖上采撷灵芝九株，进献知县蒋呙，蒋以芝草为祥瑞，为佳兆，乃于寺旁建亭，取每“芝亭”，并作《灵荨亭记》树碑纪之，纪碑矗立于灵崖寺门前，现保存完好，碑文已收录于《安康碑版钩沉》。有诗日：“殊草应佳祥，灵根赛玉香，云花夺金紫，服食致年长”；二是明代嘉靖八年(1529年)，江西的曾寄读于，因其志存高远，用功苦读，一举成为状元。状元及第后仍百尺竿头，苦钻勤研，执着追求，不负幼学壮行之志，又成为明代著名物理学家和地理学家。有志者事竟成，是一条亘古不变的真理，当地遂在此建“读书亭”。人借寺功成名就，寺借人声名远扬。灵崖寺现存大殿，山门各一座及厢房数间。寺内多奇花异草。有大雄宝殿，雕龙画栋，庄严肃穆。殿外两侧有对联两副。一曰：晨钟暮鼓惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海迷路人。另一曰：礼佛一拜罪减河沙，念佛一声恒超三界。出寺百余步有亭一间，两层，数丈，勾心斗角。立于亭上远眺，江流天地外，山色有无中。
辽宁古县城简介
在辽宁东部的山水之间，一个形似“太极”的古老县城引起人们的兴趣，这就是辽宁的桓仁县城。
逐渐成长为山川秀美的一座山水旅游城。近几年，经北京大学、两位著名学者的探幽考证，发现桓仁是继安徽省“八卦村”之后发现的惟一的一座“”。
可以清楚看到两条河流依山势在山间婉蜒盘桓，形成天然的太极图形，而桓仁城就建立在这的阳极上。据史书记载，1876年(光绪二年)河南祥符人章樾受命协办建县前的怀仁(今)垦务。当时规定，在5年内将人口增至5万人，方可设县任知府。但建县前的桓仁经过了200多年的封禁，全县面积6000多平方公里，仅有违禁潜入垦荒者2.6万人。1877年(光绪三年)怀仁终于被批准建县，并由负责建县之事。为了选好县城城址，使其真正成为桓仁的经济文化中心，章樾颇费心血。传说，章樾最初将县城选址于西岸六道河子荒沟门。但因一日章樾出巡，登上游览，在五女山俯瞰浑江、时，看到了两条河流交汇形成的天然太极图形，遂将城址移至浑江东岸，在太极图的阳极中建成八卦桓仁城。
桓仁是辽宁东部的一座小城，建县百余年来，她远离尘世的喧嚣，静卧于长白山苍茫的余脉中，呼吸大自然的质朴，吐纳着天地灵气，逐渐成 长为山川秀美的一座山水旅游城。近几年，经北京大学、两位著名学者的探幽考证，发现是继安徽省“八卦村”之后发现的唯一的一座“”。更为神奇的是桓仁这座还与天然太极图形紧密相联。桓仁城区位于浑江与哈达河交汇处，从五女山上俯瞰，可以清楚看到两条河流依山势在山间蜿蜒盘桓，形成天然的太极图形，而桓仁城就建立在这阴阳鱼的阳极上。
辽宁桓仁古县城历史
1878年(光绪四年)六月开工兴建，历时4年，于光绪八年春竣工。城高1丈3尺、厚1丈，基深5尺、宽1丈，城周1.5公里，墙形8角8面似八卦。东、西、南三面设门，分称为“宾阳”、“朝京”和“迎薰”。据称，东朝阳寓东方之意，西面京城为敬君之意，北面则依山而无门。城四面设城楼，四角设炮台。城内府衙、监狱、学堂、武庙、寺观等布局均与明清京城宫外六部相似。据说县城建成后，风调雨顺，国泰民安，人丁兴旺。据史书记载，竣工之际，知县章樾在他所撰写的《初建怀仁县碑记》中写道：相度形势。览择斯土，两江带环兮，气聚风藏，五柚屏到兮，原蔽形固，城像八卦，以宣八风，门开三光，以立三才。这里既提到了根据山列水还的形势建八卦城的初衷，也表达了他以此来接日月星辰，培育和树立天地人三才的希望。另据了解，八卦城垣建成迄今已有将近120年的历史，经自然坍塌和城建需要已近全部拆除。但在现今的满族自治县城西南处还保留着一段基本上保持着原貌的20米左右的城墙。虽然古城旧址已经被建为马路或民宅，但古城的格局却依然保持着八卦的形状。如今我们完全可以从空中拍下的航空照片上看到完整的八卦图形，而且东南西三条大街一直向外延伸，惟独没有从市中心向北的大街。
另外，还有一点可以证明的遗迹，那就是城内八条独有的斜巷，它们都是八卦城的产物。桓仁县城是中国唯一的“八卦城”，这在全世界也可能是独一无二的。桓仁县决定用20年到50年的时间，把现在的桓仁县城建设成新的“八卦城”，目前“八卦城”的西门“”、南门“迎薰门”已经开始修建。史料记载，1877年，辽东垦荒发展使得桓仁地方人口大为增加，当地的土匪又经常骚扰百姓、掠夺财物，清政府终于批准在建县(当时称怀仁)。那么县城建在哪里呢？负责修建的河南人发现与交汇处两条河水形成了一个“S”走向的天然太极图形，于是决定将县城建在浑江东岸天然太极图的阳极中(的阳鱼眼睛上)，并按照八卦图形施工建设。当时清政府拨款四万两白银建城，1882年怀仁县城建成，城墙外形八面似八卦，城北依山，东、西、南分设“宾阳门”、“朝京门”和“迎薰门”。在当时的条件下，修建县城有效地提高了当地的行政管理能力和对土匪袭击的防御能力。
辽宁桓仁古县城之谜
然而，120多年的风雨过后，古只剩下了西南处一段20多米长的城墙。 2000年春天，北京大学考古专家、到桓仁考察时发现桓仁县城是一个“八卦城”，并把这一发现公布于众。两位学者称，桓仁古城旧址虽然已经被建为马路或民宅，但其格局却依然保持着八卦的形状，航空照片上可以看到完整的八卦图形，县城内几条独有的斜巷也都是八卦城的产物。据桓仁城乡建设规划局副局长韩秀烈介绍，新“八卦城”将定位为旅游城。现在规划设计和风貌设计已经完毕，新“八卦城”将既保留历史文脉的价值，又具有现今的旅游功能，城外设有护城河；城的出入口则以中国传统的牌楼古建筑风格为主，城内的所有建筑都将采用晚清民居风格。按照规划图，与周围太极形状的水构成了世界上绝无仅有的太极八卦城。近些年来到桓仁考察的学者认为，虽然国内陆续发现了八卦村、，但此前还没有发现过八卦城。因此，的八卦主城不仅为我国所独有，在世界上也可能是独一无二的。特别是桓仁八卦城与天然太极图天然合一，并与第一古都城----紧密相连，引进一些国内外人士的兴趣。近几年，前来寻幽探奇的游客、学者不断。你能只移动3个硬币,使整个图形倒过来吗?oooooooooo_百度作业帮
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