跑步为啥成了一种“宗教”？
1、长跑是中产阶级的新宗教
作者 | 吴强
来源 | 时尚先生
几个月前，美国NPD研究公司公布了一份报告，过去一年间美国市场的牛仔裤销量下降了6个百分点，而与此同时&休闲运动裤&的销量却上升了7%，街头越来越多的人都穿着瑜伽裤和慢跑裤，甚至背着健身包，仿佛总在去健身房的路上。上一次牛仔裤销售的下降，还是年代，嬉皮士们热衷的灯芯绒裤第一次挑战了牛仔裤。
过去几年的中国街头，也开始出现了一个新的城市景观：各地的年度马拉松赛事、山地马拉松、商业越野跑和三铁比赛、彩粉跑等趣味跑活动异乎寻常的火爆;特别在北上广这些特大中心城市，不仅从早到晚奥体公园、体育场之类总是人满为患，连雾霾天也不例外，著名地产商、经理人和白领阶级、公知和媒体人似乎都一夜之间爱上了长跑，不少人到处参加各地、各国的马拉松比赛。
在灯芯绒裤盛行的年代，如美国电影《阿甘正传》，越战退伍大兵阿甘突然起意从东海岸往西狂奔，如宗教一般吸引了无数的跟随者，几乎代表了法国68革命后一代人的转型。对那些嬉皮士一般的跑者们来说，长跑意味着生活方式和价值观的改变，这是他们的共同感受，仿佛新宗教一般。
只不过，今天的中国长跑浪潮中，更多的跑者却像雅皮士，许多还是中年刚刚加入。他们可能是村上春树《挪威的森林》的昔日读者，今天步入中产，继续跟随他的《我跑步时想些什么》，人手一册《跑步圣经》地加入了长跑的热潮。
如此情形，像极了古印度的苦修，Sannyasa。那本是婆罗门年过50后，将财产和家业交给已经成人的子女，然后遁入树林，开始隐修的宗教生活。在佛教那里，类似的苦修当然不必等到50，但是出世的生活确实不是普通人能够轻易实现的，如果说在家修行、遵守戒律的居士生活也算苦修，那多少有些矫情。
可是，长跑似乎便提供了一种现代生活中的苦修路径。也许就是长跑的单调枯燥和长时间重复产生的肢体痛苦，带来肉体与精神的分离与紧张，然后在这一分离的紧张中重建了精神对肉体的感知与控制，即身体，如苦修的僧侣一般，然后从多巴胺中品尝喜悦，获得仿佛完全新生的身体感受。
长跑也因此意味着一种仿佛中产阶级的新宗教：每天每周40公里到100公里的训练是它的功课，各地各式的马拉松比赛是它的弥撒仪式，而天天在微博、微信朋友圈里晒跑步心得、跑步路线便是分享和喜悦。如此一来，跑步带来的痛苦和快感，足以驱动这些跑者坚持下去，并且重新安排生活和工作，告别日常世俗的腐败生活。
试想，在一个地沟油泛滥、社交依赖饭局、热量严重过剩的国度里，遍布身材走形、缺乏教养、谈吐和气质猥琐的形象，而当越来越多的人，特别是新兴中产阶级的先锋们，似乎意识到了需要过一种反思的生活，首先便是从身体的改造开始，一场身体为中心的宗教运动便兴起了。
而宗教总是需要偶像的。在这场身体的城市运动景观中，2014年，最引人注目的是网民@花椒毛豆的马拉松女神的出现。生活在杭州的花椒毛豆，在过去一年频频参加各地马拉松赛事，并且担任领跑兔子，吸引了众多的跑友注意，也制造出新媒体的马拉松热点话题。
如何传播？长跑热潮中，另一个悄悄的变化，则是&咕咚&APP的普及和扩展，大大超过了稍早结合苹果手机的Nike+。咕咚以安卓手机为平台，从2013年底双向开放应用接口，向各种手环应用、保险公司等拓展，推动了长跑运动的商业化和个人化的结合。
不过，最能反映长跑热潮社会性质的，莫过于10月在北京和天津先后举行的马拉松比赛。两次比赛都遭遇严重雾霾，戴着各式口罩、防尘面具甚至军用防毒面具的跑友，在能见度不足200米、细颗粒物PM2.5指数接近爆表的严重雾霾中，俨然代表着社会抗议的象征。
尽管北马组委会事先做足了防范，例如增设了900余个流动厕位、用两个月的时间逐一审查报名者资格、第一次在号牌上使用实名、事先警告不得在红墙边撒尿并派出北京化工大学的&志愿者&以拉拉队身份看守红墙，但是却未能防止北马变成了一次&口罩马拉松&。
北马的参赛者们利用这次官方赛事，进行了一次自发的、也是雾霾危机以来唯一的一次公开的大规模抗议，为长跑的阶级性质或者&苦修&的&入世&意义做了最有力的阐释。
因为长跑的&苦修&体验和APP的结合，仿佛回到了启蒙时代的科学与身体的结合、喜悦与技术的并用。在斯洛文尼亚哲学家齐泽克的身体政治意义上，中产阶级们身体被完全剥离体力劳动、从事着非物质生产，也往往沉浸于身体与自由分离的统治幻觉中，而当他们重新掌握自己的身体而重新安排了个人生活空间和进程，相对僵化固定的日常生活和社会秩序而言，无异于重新获得了个人主权，他或她都要开始认真面对时间剥削的资本主义或者任何权力体系所制造的身体政治幻觉。
而当长跑风潮兴起，这种貌似孤独的跑步，便利用新媒体和中产阶级的影响力，大大增进社交，产生一种基于新的身体政治的人群，如新公民的群体。长跑也演变成为身体政治的集体行动，挑战并且改变陈旧腐朽的城市景观，然后，无数个人层级的解放终将汇聚而成社会的转型。雾霾天的官方赛事不过是为此提供了一个插曲性的展示机会。
2、跑步为啥成了一种&宗教&？
作者 | 敬一山
来源 | 新京报评论
微信朋友圈曾有篇文章很火，标题叫《你是那个跑了北马的SB吗》。据说，随后有人又写了《不跑北马就不是SB吗》加以驳斥。这个SB级话题争议的核心，是雾霾天该不该去跑北马。
本来PM2.5爆表的天气，少去户外瞎折腾是个常识，就算跑北马的，平时遇到这天，大概也不会跑出去自虐。只是，在北马这一天，跑步似乎不仅是一项运动，而具有了朝圣般的宗教意味。所谓有了信仰撑腰，容不得太多逼逼叨。
跑步党是怎样炼成的？
信仰跑步的教徒，身边确实有不少了。&跑步党&这种生物，相信大家都不陌生。微信朋友圈里总有那么一小撮，时不时对我们这些不明真相的群众炫耀一下，又跑了多少公里，消耗了多少能量，有的还来张贱兮兮的自拍。我严重怀疑，有人是平时看倦了朋友圈的各种跑步秀，这次终于找到机会骂了声SB。
为什么爱上跑步，一千个人可能有几千个答案。小资文青的教主村上春树，解释当年为什么跑步，给出的理由很实际&&他决定以写小说为职业时，意识到这是个苦差事，怕身体跟不上，于是开始跑步锻炼。没想到一跑几十年，成了跑步的狂热分子，甚至写了本《当我谈跑步时我谈些什么》&传教&。或许不少文青，就是被他勾搭上了长跑之路。
在那书里面，跑步不仅是运动，仿佛一场修行。看看他的描述吧&&&跑到最后，不只是肉体的痛苦而已，连自己是谁，现在正在做什么，大体上这些事都从念头中消失了&。&我是我，我也不是我。这样觉得。那是非常安静的，静悄悄的感觉&&&你看，啥事搞到极致了，都能忽悠出玄妙的境界。
很多坚定的&跑步党&，大概也是经历了这种从凡俗到玄妙的历程。&妇女之友&连岳老师，也曾写过一篇谈跑步的文章，引述了一段很心灵鸡汤的名人名言&&人们愿意做不可能完成的大事，失败后（几乎是必然的）可以归罪为任务过于艰巨；当人们在小事上失败时，只能怪自己，这是人们不想做小事的原因&&跑步就是这样的小事。
当然了，连岳老师口中的&小事&是欲扬先抑，他是将之当做验证&自控力&的&大事&的。说&小事&，只是专用来打击那些连这等&小事&，都做不好的人。这枯燥需要毅力的&小事&，的确不是人人可以做到。拿我来说，也曾人模狗样地在龙潭湖跑了两圈，发了朋友圈，骗了不少姑娘的赞，但第二天，就失去接着骗的耐力。作为一个意识薄弱者，我很能理解&跑步党&的优越感。
爱上跑步，除了超越自己、超越别人的心理快感驱动之外，也许还可以扯点社会因素。如今人际交往中，形象身材之类，似乎越来越被看重。不久前一篇大热文章，说中国男人配不上中国女人，罪证之一就是身材不是太瘦，就是太胖，没有锻炼意识。虽是一家之言，也不乏道理。这和社会的发展程度相关。我们看美剧，时不时就出现主人公跑步场景，看发达国家领导人，身材通常都还过得去，坚持锻炼是重要原因；但看看我们村儿隔壁的三胖，压根儿不用在乎体型的嘛&&
真精神还是假高潮？
说了这么多跑步的好处，不知道你有没有察觉出我的险恶用心，其实我想说的是，把这人人都觉得好却不是人人都能做得好的事做好了，难免会有种暗爽的自负吧。就是这么枯燥的跑步我都坚持下来了，想知道牛逼怎么写，只能看镜子啦。而在付出了那么多之后，哪怕在雾霾天，自然也得跑得很精神，不管是真精神还是假装高潮，因为这是宣誓跑步牛逼的极好机会，如果圈外人竟觉得很神经，那不是亵渎吗！
如果还有人理解不了这心态，我举个未必恰当的例子吧：人有时候做家务也有满足感，忙碌一下午把家里收拾干净整齐一点，顿时觉得人生也健康向上了不少。在那样自我陶醉的时刻，谁要出来提醒一声&&你丫这都是幻觉&&看我打不死你！
最后要说的是，我们必须清醒认识到，当前跑步界的最主要矛盾，是人民群众日益增长的跑步需求，和落后的空气环境之间的矛盾；圈圈复圈圈的SB之争，完全是次要矛盾。主要矛盾不解决，跑或不跑，在雾霾下活着不都是SB吗！
3、当我们谈论跑步时在谈什么？
@波德里亚/哲学家：&三世纪的基督教苦行者在匮乏和骄傲的静止中所寻求的东西，他在身体肌肉的精疲力竭之中去寻求。在苦修方面，他是那些在健身房，利用装有铬合金滑轮和可怕的医疗假肢的复杂器械，有意识地令自己疲惫不堪的人的兄弟。从中世纪的刑具到流水线工作的工业活动，再到利用机械假肢锻炼身体的技术，这中间是一脉相承的关系。就像节食、健身和很多其他事物一样，慢跑是一种新形式的资源奴役。&
@连岳/专栏作家：&在我看来，跑步更大的收益在心理层面，每次跑步，你都打赢一个&战胜自我、控制自我&的小小战役，我的经验是，跑过40分钟，接下来的每一秒，都想放弃，此时你得不停跟自己对话：再坚持十秒！再跑一百米！漂亮，竟然又跑了两分钟！再燃烧十卡热量吧！你听，脂肪在痛哭！&
@克里斯托弗&麦克杜格尔/作家：&美国的长距离耐力跑运动经历过三次大起大落，每一次兴起都是在国家遭遇危机的时期......也许是因为人类心理存在着某种开关机制，意识到危险来临时，就会激活最原始的求生本能。在缓解压力和营造快感方面，跑步甚至比性更有作为。人类天生就具有奔跑的欲望，需要做的只是将它释放出来。&
@于嘉/央视体育评论员：&有很多的人会说，你一篮球解说员就专心解说吧，还老跑什么马拉松？但我觉得正是因为我更为大家接受的身份是篮球解说员，相反我对于马拉松来说就是一个普通人，我要是能行，就代表你也行、他也行，我们大家都可以健康地跑起来。它给我加了一个标签&&跑者，还是一个不算差的跑者。我觉得以我现在作为公众人物的影响力来说，我应该可以影响100万的人来了解和参与跑步，这样也算一份事业了。&
@布鲁斯&邓恩/好莱坞演员：&我觉得跑步的华丽外衣自始至终都是一样的。跑步让人兴奋之处在于，25000人可以在同一天、同一个地方、干同一件事。马拉松非正式的那些礼节才是我最享受的。我希望别人问我的问题不是&你的配速是多少？&，而是&哥们儿，爽吗？&&
@袁弘/演员：&跑步像一种世界语言。我到波士顿，突然就对这个城市有一种亲切和熟悉感。无论天亮还是天黑，从酒店的窗户看下去，总有在跑步的人。有一天收工，我突然受到感染，充满想跑的冲动，就甩开一起工作的大部队，独自跑回酒店，哇，那种感觉真的太爽了。&
@村上春树/作家：&在某种程度上，我也许是主动地追求孤绝&&这种孤绝之感，会像不时从瓶中溢出的酸一般，在不知不觉中腐蚀人的心灵，将之溶化。这是一把锋利的双刃剑，回护人的心灵，也细微却不间歇地损伤心灵的内壁。这种危险，我们大概有所体味，心知肚明。唯其如此，我才必须不间断地、物理性地运动身体，有时甚至穷尽体力，来排除身体内部负荷的孤绝感。&
* 来源：综合时尚先生与新京报评论文章。
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免费巴士+热饮+专业服务 悦跑圈让广马更有温度
作者：杨光荣&&&
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　　12月6日，2015广州马拉松赛即将在天河体育中心南广场正式开跑。奈何天公不作美，持续的阴雨天气或将让本届广马在雨中进行。不过，作为国内跑步领先的专业跑步APP，悦跑圈则为众多跑友献上了海量福利，不仅有温馨巴士免费接送参赛者，还特别设立了“悦跑客栈”， 包括热水、姜汤、专业指导等一应俱全，让跑者们在这个寒冷的广马中，感受到来自悦跑圈的温度。
　　(悦跑圈CEO梁峰赛前接受媒体访问)
　　有一种温度，叫做“悦跑温度”
　　在历次的知名马拉松赛事中，总有一些选手因为忘记携带报名所需资料，导致无法正常参赛的情况时有发生。例如，本届广州马拉松就需要上传以往比赛的成绩证明方可参赛。一位初次参加广州马拉松的跑友，因无法提供线下马拉松成绩证书，在打印了自己的“悦跑圈半马成绩截图”之后，向“悦跑客栈”求助。最终，经过悦跑圈工作人员的多番沟通协调，这位跑友顺利领到广马参赛包。
　　(跑友自行打印的悦跑圈半马成绩截图)
　　悦跑圈工作人员表示，悦跑客栈是属于每一位跑者的驿站，无论跑者遇到何种困难，悦跑客栈都会竭尽所能，送上最专业的服务，给予每一位跑者物质上的帮助和精神上的鼓励。同时，悦跑客栈也不仅仅是一个休憩的地方，也是跑者们的温暖港湾。
　　(悦跑客栈)
　　“行走的爱心”悦跑大巴免费接机
　　根据官方数据显示，本届广马网上申请报名人数超过7万余人，相比去年增长了一半。对于众多外地首次前来参赛的跑友来说，如何顺利找到跑步地点，可是个不小的难题。如果你刚下飞机，看到一辆醒目的悦跑圈红色大巴，径直坐进去即可，因为都是免费的。
　　(悦跑圈免费巴士)
　　12月4日至5日期间，悦跑圈穿梭巴士将在白云机场，免费接送来自全国各地来参加广州马拉松的跑友。根据提示牌，跑友们都可以免费乘坐到达广州马拉松博览会。
　　(首批乘坐免费大巴到达的用户)
　　温馨提示：悦跑圈免费大巴乘车时间为12月4日和5日，每日共有四个发车时间点，分别 为10:00、13:00、15：30、17:30 ，接送点在机场到达口A区e3、B区w2。
　　“壕华福利”刮一刮大奖领不停
　　在展览会期间，悦跑圈还特别推出了“乐刮线上马，大奖领不停”的福利活动。活动门槛非常低，只要跑友现场扫描二维码，就有机会刮出VFF BIKILA EVO 五趾鞋、温哥华马拉松4天3晚旅游基金、博克多运动装备、宜准跑步表、表叔菠萝油兑换券等精美礼品，奖品多多。
　　(悦跑客栈挤满刮奖人群)
　　刮奖活动可谓十分火爆，由于奖品中奖概率非常高，在悦跑客栈门前，围观参与活动的人群越来越多。看到不少人都开心地领到奖品，心中只想说，能不能给小编留一个?
　　(萌妹子拿到奖品后开心合影留念)
　　　广马观察：
　　马拉松是一项跑步门槛非常高的运动，对于主办方的赛事举办能力以及跑者自身的素质，都是不小的考验。尤其是本届广马，很可能会在阴雨中进行，难度可想而知。幸运的是，我们看到越来越多的诸如悦跑圈等专注跑步领域的互联网企业加入进来，用更加专业的服务，给这项传统的马拉松赛事，增加了更多活力与新鲜元素。
　　有人说，跑步是中产阶级的新宗教，那么跑步APP就是布道者，注定会让更多的人爱上这项运动，让更多的人在这项古老运动中，找到灵魂的栖息地。
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让长跑真正成为一种强身健心的纯粹运动
编辑：杜建宁&&&&&&责任编辑：乔坤 &&&
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原标题：北马归来话跑步
【核心提示】<font face="楷体_GB日，参加完北京“赶马”凌晨刚刚归来，旅途和马拉松比赛后的疲劳还没有完全消除，又面临紧急稿约。没有推托，只好把其他事情搁在一边，坐下来努力从因疲倦而愈加呆钝的大脑里搜抠词句。
年初开始，大家就在网上研究一年内跑几个、跑哪些马拉松，然后是针对性训练、报名、订票、住宿，然后结伴而行，匆忙去，匆忙赛，匆忙归
9月20日，参加完北京“赶马”凌晨刚刚归来，旅途和马拉松比赛后的疲劳还没有完全消除，又面临紧急稿约。没有推托，只好把其他事情搁在一边，坐下来努力从因疲倦而愈加呆钝的大脑里搜抠词句。
“赶马”，这是笔者从北京马拉松回来由切身感受发明的一个词，意思是到处报名跑马拉松的人如同流动商贩走马灯赶会似的。从年初开始，大家就在网上的马拉松赛事日程表上仔细研究一年内的选择目标：准备跑几个，跑哪些，然后是针对性训练、报名、预订车票、住宿，然后结伴而行，匆忙而去，匆忙而赛，匆忙而归。
北马是我今年参加的第5个马拉松赛事，之前是3月的郑（州）开（封）、4月的杨陵、6月的兰州，还有距此之前仅一周的太原国际马拉松。因为间隔太短，“太马”还是做了保留，打酱油下来，5小时完成，为“北马”保存足够体力。即使如此，由于旅途奔波、睡眠欠缺、时间紧张，“北马”到35公里后还是体能突降，虽然尽了最大努力，冲击3∶30失败，最后以3∶55收场。
掐指算来，今年已经是跑步的第8个年头。开始跑步很偶然，和现在汹涌的跑步热潮没有半毛钱关系，但陷身于热衷“跑马”却又与这热潮密不可分。我很偶然地从200米起步。大学时代也曾坚持过每天体育场4圈晨跑，毕业后就中断了。那次偶然的200米跑对我是一个大刺激，仅仅在体育场跑了半圈就气喘吁吁、脚步沉重，“作废”的恐惧让我从此振作，开始了逐步增量、延续至今的跑步历程。
之前我是一个“坐而论道”的体育爱好者，留心和关注很多项目的大型赛事，偶尔也应约写些不着边际的边际文章。爱玩的项目，和跑步不沾边，小时候最迷恋的是所谓的“国球”乒乓。现在想来之所以走上跑步之路，既偶然又必然。如果不是契合了内心深处的需求，偶然跑起来，也不可能坚持下去。
体育运动和许多其他现代观念一样都是19世纪后从西方渐次输入的。跑步也一样，虽然不同种族不同国家不同制度下的人们天生就具备跑步资质，但成为一种雅俗共赏的运动项目，不仅是因为起源于现代文明发源地希腊，也因为它与现代奥林匹克运动一样在19世纪被“吃饱了撑的”西方人所倡导并发扬光大起来。
马拉松泊来的也不迟，但之前没有热的征兆，与足球、排球、乒乓、羽毛、跳水、体操之类相比，是真正的“冷门”！美国作家克里斯托弗说：“美国的长距离耐力跑运动经历过三次大起大落，每一次兴起都是在国家遭遇危机的时期——也许是人类心理存在着某种开关机制，意识到危险来临时，就会激活最原始的求生本能。在缓解压力和营造快感方面，跑步甚至比性更有作为。人类天生就具有奔跑的欲望，需要做的只是将它释放出来。”数十年来将体育与国家荣誉捆绑的举国体制，不可能将难以带来金牌的长跑运动推到前台，没有对抗性的比赛也难以吸引爱热闹的国人，它的突然爆热必有深层因素。有人说长跑已成为中产阶级的新宗教，有人看见它背后巨大的商机，有人说它是富人和穷人可以共享的乐园，有人看见群众体育的普及——似乎都是满满的“正能量”。然而我觉得美国人的感觉似乎更敏锐，“盛世繁华”之下，人们的内心隐隐地有压抑不住的喧哗与骚动，逃离是人危机时刻最本能的行动，而快速奔跑正是逃离最原始最本能的方式！有一种危机不是财富可以化解的，或许财富正是危机的根源，所以在这一点上，富人和穷人才能奔跑在同一条道路上，尽管彼此的方式或许会有很大不同。
跑步的另一种特性也契合了时代脉动，就是它的率性与自由。人在逃离的同时，必须寻找到可以寄身的归宿。在这一点上，跑步已经不只是一种象征性的方式，而是本身就能通过肉体的折磨与拷问获得精神上的愉悦与升华。这一点痴迷的跑者最有体验，也得到研究者的验证：长距离奔跑会在人的大脑里产生一种叫多巴胺的物质，它主要负责大脑情欲、感觉、愉悦的神经递质，所以，在此基础上有人又总结出跑步中产生类似性高潮的节点。这种不需要他人配合帮助就可以达成的快乐的享受是沉陷于跑步者们最大最直接的诱惑所在。
跑步易于被人接受更在于它的随意性。它不需要特别的前期技术培训，不需要特别的场地、装备，不需要水平相当的搭档，一身短装一双跑鞋就足够。小区、体育场、街道、公园、道路、山野荒郊都可以成为跑场；可以一个人在晨风暮雨中跑在寂寞的小径享受自己的孤独，也可以三五结伴说笑着做一次LSD（长距离慢跑），也能够去往名城大都与数万同好共同营造一场举世瞩目的超级Party!
有人说跑步是一种孤独的享受，但你需要别人知道你的孤独。这是不错的。所以它才显得这样极端：既能最好地成全并保护你的孤寂，又能营造最大规模的狂欢；既没有任何可供观赏的对抗性，又存在纠结无比的比拼；既可以几个发烧友偷闲约跑，也可以与世界顶级高手同场竞技；既可以是美国人竞选总统的秀技，也可以是国人消除肚腩的方略。
如同上世纪七八十年代之交时的喇叭裤披肩发、烫发高跟鞋，世纪之交的可口可乐麦当劳、好莱坞大片、美剧一样，近年的跑步热、马拉松热也是一种社会普遍心理的折射。经济发展之后，后继乏力的困局和深远的甚至是不可逆的负面效应，以及社会价值取向的迷茫，如同困扰人们的雾霾迫使人们寻找全新的表达途径。马拉松应时而动，与同样火热的广场大妈舞形成对峙之势，显示了整个社会陶醉当下与迷茫未来的两种走向！在兴致勃勃热闹非凡的“跑马”热下面，掩盖着一张张凝重的面孔，跑马者们强健的身体下掩藏的累累伤痛，也许恰好正是这种状况极为妥帖的暗示！
“跑马”方兴未艾，愿它真正成为一种强身健心的纯粹运动，而不是沦落为欲望的宣泄。（作者施云峰系吕梁市长跑协会）
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