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丹书铁劵的历史与五代吴越国王钱缪铁券考略(文物资料)
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& 丹书铁劵，是封建帝王颁发给功臣、重臣的一种带有奖赏和盟约性质的凭证，类似于现代普遍流行的勋章(或奖章)，只不过其形制稍有不同内涵较为宽泛。但从其源流、功能、性质等进行考查，铁券是勋章的雏形。 　　追溯铁券制度的形式，最早滥觞于战国时的铜节。“铁券”一词始于见于史籍《汉书·高帝纪》和《祭遵传》，其曰“丹书铁契”、“丹书铁券”。程大昌《演繁露》中云，铁券壮如圆筒瓦形，铁质金字，两券合而为一整体，左券颁发给受券人保存，右券藏入皇家内府或宗庙内，遇到特殊情况，将两券合在一起，以检验真假，防止伪造。不过从现存最早的铁券来看，至唐代后期，铁券的分藏制度已有所改变，圆筒瓦形已为覆瓦状，不再对分收藏。&&&&& 民间所称的“免死金牌”，在古代的正规名称叫“金书铁券”或称“丹书铁券又名“金书铁券”、“金券”、“银券”、“世券”等，省称“铁券”。丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。为了取信和防止假冒，将铁卷从中剖开，朝廷和诸侯各存一半。　　唐以后铁卷不是丹书而是嵌金，《辍耕录》记载唐赐吴越王钱镠的铁卷，形状宛如瓦，高尺余，阔三尺许，卷词黄金镶嵌。誓词有所封的爵衔，官职及受封的功绩等，另刻有“卿恕九死，子孙三死，或犯常刑，有司不得加责”。　　明代铁卷依照唐制，不过“所谓免死，除谋反大逆，一切死刑皆免。然免后革爵革薪，不许仍故封，但贷其命耳”（明沈德符《野荻编》） 　　由来典故　　丹书铁契，是封建帝王颁发给功臣、重臣的一种带有奖赏和盟约性质的凭证，类似于现代普遍流行的勋章(或奖章)，只不过其形制稍有不同内涵较为宽泛。但从其源流、功能、性质等进行考查，铁券是勋章的雏形。 　　追溯铁券制度的形式，最早滥觞于战国时的铜节。“铁券”一词始于见于史籍《汉书·高帝纪》和《祭遵传》，其曰“丹书铁契”、 “丹书铁券”。程大昌《演繁露 》中云，铁券壮如圆筒瓦形，铁质金字，两券合而为一整体，左券颁发给受券人保存，右券藏入皇家内府或宗庙内，遇到特殊情况，将两券合在一起，以检验真假，防止伪造。不过从现存最早的铁券来看，至唐代后期，铁券的分藏制度已有所改变，圆筒瓦形已为覆瓦状，不再对分收藏。 　　据史料载，早在西汉时期，汉高祖刘邦夺取政权后，为巩固其统治，笼络功臣，颁给功臣丹书铁券，作为褒奖。当时的铁券还无免罪和免死等许诺，仅作为一种封侯的凭证。南北朝至隋唐时期，北魏孝文帝颁发给宗室、亲近大臣的铁券是作为护身防家之用。南朝的宋齐梁陈四代，颁发铁券已较为普遍。隋唐以后，颁发铁券已成常制，凡开国元勋、中兴功臣以及少数民族首领皆赐给铁券，也给宠宦、宦官颁发铁券。到宋元明清时期，铁券的颁赐逐渐趋于完备。明代起就规定有整套制度，朝廷根据功臣、重臣爵位的高低分为七个等次，各依品级颁发给铁券，不得逾越。 　　铁券镌刻的内容一般包括四个方面：一、赐券的日期，赐予对象的姓名、官爵、邑地；二、记载被赐者对朝廷的功勋业绩；三、皇帝给被赐者的特权，如免死等；四、皇帝的誓言。按朝延的有关法律，持有铁券的功臣、重臣及其后代，可以享受皇帝赐予的种种特权。 　　铁券上的文字在汉时用丹砂填字，即“丹书铁契”；梁时用银字填字，即“银券”；隋时用金填字，亦称“金券”，所以后世称铁券为“金书铁券”，又因铁券可以世代相传，又称铁券为“世券”。 　　现存最早的铁券，是中国历史博物馆珍藏的五代吴越国王钱缪铁券，已千余年历史，据报道，这道铁券是公元896年，唐昭宗为嘉奖吴越王钱缪讨伐董昌有功，特颁赐于钱缪的。铁质铸成，形如覆瓦状，纵29.8厘米，横52厘 米，厚2.41厘 米，重约132两，上嵌金字350个,正文25行，每行14字，全文端楷甚工，现金字多有剥落。铁券的主要内容是记载被赐者征讨董昌的功绩，因其对朝廷有如此功劳，所以“卿恕九死，子孙三死”(意即皇帝可免钱九次死罪)，是皇帝赐给臣下的一种奖赏和信物。 　　由此以来，我国古代的铁券无论其形制如何演变，内容如何丰富，目的始终没有超出“表德彰义，率世历俗”的范畴，这与现代 的勋章、奖章的涵义是吻合的。　　历史演变　　始于汉高祖，后代沿之。原以丹书于铁板，故名。涌进仅为颁发给臣下的一种封侯及荣誉凭证。　　南北朝以后，始具有免罪免死的功用。西魏还密赐予欲归附者，作为归附后享有特权的保证，并听世相传袭。　　唐朝在制度上作了明文规定。形制历代不一，所世基本上仿唐制。　　金朝铁券状如卷瓦，刻字画栏，以金填之，半予功臣，半留内府，以御宝为合。　　明洪武二年（1369）封功臣，因唐制有所损益，形亦如瓦，分七等。公二等，一高尺，广一尺六寸五分；一高九寸五分，广一尺六寸。侯三等，一高九寸，广一尺五寸五分；一高八寸五分，广一尺五寸；一高八寸，广一尺四寸五分。伯二等，一高七寸五分，广一尺三寸五分；一高六寸五分，广一尺二寸五分。外刻所赐功臣履历、恩数，中镌免罪，减禄之数。封号四等，佐太祖定天下者，曰开国辅运推诚；从成祖起兵者，曰奉天靖难推诚；余则为奉天翊运推诚和奉天翊卫推诚。武臣曰宣力武臣，文臣曰守正文臣。字嵌以金。凡九十七副，各分左右，左颁给功臣，右藏内府，有事则合之，以取信。洪武三年，赐铁券者公六人，侯二十八人；二十五年，改制铁券，又赐公及故公共八家。永乐初，靖难功臣亦有赐者。
一、钱鏐与金书铁券
在浙江台州历史上民间收藏第一大家当数临海的钱氏。钱鏐铁券、钱氏大铜瓶、金涂塔，世称台州“钱氏三宝”，那都是文物收藏中极其珍贵的藏品，其中以“钱鏐铁券”最著名。
“钱鏐铁券”又称“金书铁券”，是唐代最后一个皇帝唐昭宗李晔(867—904)于乾宁四年（897）八月四日赐给当时担任镇海镇东军节度使钱鏐（852—932）的免死牌。这件国宝是我国现存最早的铁券，现藏中国国家博物馆。
钱鏐，字具美，唐杭州临安（今浙江省临安市）人，五代吴越王。唐昭宗景福二年（893）授镇海军节度使，乾宁三年（896）兼领镇东军节度使，统领两浙12州。天祐四年（907）封吴王，后梁贞明二年（915）授诸道兵马元帅，次年授天下兵马都元帅，后唐时又被封吴越王、天下兵马都元帅。五代诗人贯休曾经写诗给吴越王钱鏐，诗中有“一剑霜寒十四州”之句，[1]说明吴越国最强盛时他管辖的有14个州，成为一时之雄杰。
钱鏐本来是自称大越罗平国王的威胜军节度使董昌麾下的一员骁将，乾宁二年（895）二月，董昌在越州（今浙江省绍兴市）称王后封他为两浙都将，而钱鏐并没有接受董昌的“伪命”，却反戈一击，擒获董昌并把他献给朝廷。要知道唐朝到昭宗时，已经奄奄一息，各地藩镇的割据势力远远大于朝廷的势力，那时真正听从朝廷指挥的藩镇少得可怜。因此，钱鏐的这一举措让唐昭宗高兴得不得了。为了嘉奖钱鏐忠于朝廷，镇压叛乱，维护东南一方安定的功绩，就决定给予他特别的褒奖——赐予他有许多特权的“金书铁券”。
在铁券上刻的是唐昭宗的诏文：“咨尔镇海镇东等军节度浙江东西等道观察处置营田招讨等使、兼两浙盐铁制置发运等使、开府仪同三司、检校太尉兼中书令、使持节润、越等州诸军事、兼润越等州刺使、上柱国彭城郡王食邑五千户，食实封一百户钱鏐，朕闻：铭邓陟之勋，言垂汉典，载孔悝之德，事美鲁经，则知褒德策勋，古今一致。顷者，董昌僭伪，为昏镜水，狂谋恶贯，渫染齐人。而尔披攘凶渠，荡定江表。忠以慰社稷，惠以福生灵。其机也氛祲清，其化也疲羸泰。拯瓯越于涂炭之上，师无私焉；保余杭于金汤之间，政有经矣。志奖王室，绩冠侯藩，溢于旂常，流在丹素。虽钟繇刊五熟之釜，窦宪勒燕然之山，未足顾功，抑有异数。是用锡其金版，申以誓词：长河有似带之期，泰华有如拳之日；惟我念功之旨，永将延祚子孙，使卿永袭宠荣，克保富贵。卿恕九死，子孙三死，或犯常刑，有司不得加责。承我信誓，往惟钦哉。宜付史馆，颁示天下。”
二、钱鏐铁券传入台州
五代时，钱氏家族三代出了五个吴越国王，而且吴越国王钱鏐家与台州有着很深的关系，其中有五人曾经出任台州刺史、台州郡守等职。他的弟弟钱镒在五代天祐年间就出任过台州刺史。吴越王钱俶（929—988），字文德，本名弘俶，钱镠的孙子。他在后晋开元中，做过台州刺史，在任时间不长，但政绩卓著。钱俶之子钱惟治、钱俶之孙钱暄都曾经担任过台州郡守，特别是钱暄在任台州郡守期间，开凿临海东湖、徙筑台州城东城墙等，都可以称之为德政，他也因此深受台州老百姓的称戴。今台州府城有一条路叫“钱暄路”，即为纪念他而命名的。
钱俶在五代汉乾祐二年（949）被授予东南兵马都元帅、镇海镇东等军节度使，后周广顺元年（951）授诸道兵马都元帅，次年，授天下兵马元帅。宋太祖建隆元年（960），钱俶为了表明归顺的心意，他将台州城墙全部拆除。乾德二年（964）授天下兵马都元帅，封忠懿王。钱俶是五代十国时期吴越国的最后一位国王，到北宋太平兴国三年（978），他又遵照钱鏐“善事中国，弗废臣礼”的遗训，审时度势，主动将他当时所辖的13州、86县、55万多户、11.5万士兵“纳土归宋”，为大宋实现和平统一作出了贡献，宋太宗封他为南阳国王、邓王。
钱俶迁宫到河南南阳，后来死在那里，但“钱鏐铁券”及历代皇帝所赐的竹册、玉册、诏诰等家传文物仍留在杭州钱氏祖庙。淳化元年(990)，杭州地方官将铁券等全部吴越旧物运到汴京献给宋太宗。为了安抚钱氏，宋太宗观赏铁券后下诏将铁券等归钱俶之子安僖王钱惟濬保管，钱惟濬去世后交给他的弟弟钱惟演收藏，当时铁券收藏在京师的昭化坊赐第。钱惟演去世后，“钱鏐铁券”交给他的第二个儿子钱晦保管，继而又转给钱惟演之孙、冀国公钱暄之子钱景臻保管。宋仁宗、宋神宗也都观赏过“钱鏐铁券”。
熙宁八年（1075）三月，钱景臻做了宋仁宗女儿秦鲁国大长公主（）的驸马，“金书铁券”开始珍藏在钱景臻的驸马府。钱景臻，字道邃，跟秦鲁国大长公主结婚时，担任右领军卫大将军、驸马都尉。后来官至少师、安武军节度使，封康国公。后又受封太傅、会稽郡王，八十四岁时去世。
秦鲁国大长公主是宋仁宗的第十个女儿，她由宋英宗主持下嫁给钱景臻。公主有四个儿子——钱忱（）、钱愕、钱愐、钱恺。长子钱忱，字伯诚，是她自己所生，也最受她宠爱。大长公主曾经不断向宋高宗为钱忱求官爵，公主在生时，钱忱已经累封至开府仪同三司，官至吏、户二部尚书，端明殿学士，参知政事。公主去世时，钱忱又被加封为少保、荣国公，后又迁升为太师、汉国公、豫国公。
绍兴元年（1131），钱忱奉他母亲之命随宋室南迁，居住到台州府所在地临海。钱氏居住到台州以后，逐渐成为台州的大族、望族，在他的子孙中高居显宦的还有不少，如钱端礼，绍兴三年(1133)，做过台州通判，隆兴二年(1164)赐同进士出身，除签书枢密院事兼权参知政事，进参知政事，著有《诸史提要》、《佛祖纲目》等。他的孙子钱象祖更是累官至左丞相兼太子太傅。
绍兴四年（1134）夏，宋高宗赐大长公主第“一行”宅，并御题“忠孝之家”四个字，让她安享尊荣富贵。“一行”宅的位置在当时临海县的美德坊，大体在今浙江省临海市台州中学老校园的东侧。
南宋建都临安,钱氏曾经进贡台柑，报谢皇恩。绍兴七年（1137），宋高宗又赐钱忱第在临海县治东北的白云山下。“钱鏐铁券”也由钱忱携藏在临海宅第，成为台州钱氏的“族宝”。从那以后，“钱鏐铁券”长留临海达767年之久，世守不坠。著名文学家陆游83岁时写了一篇《跋唐昭宗赐钱武肃王铁券文》回忆说，绍兴六年（1136），在他十二三岁时随母至姨母家，拜见了这位老长辈大长公主，看到了铁券、节度使印等宝物，他说：“铁券实藏卧内，状如筩瓦。今七十馀年，乃得见录本于武肃诸孙槱家。后十字，盖文僖手书。某家旧藏文僖书帖，亦有押字，皆与此同。武胜军节度使印，则文僖尹洛时所领邓州节钺也。开禧三年六月乙巳，山阴陆某谨书。”[5]元末明初著名文史学家、黄岩陶宗仪曾经看过铁券，在他著名的《辍耕录》中有记《钱武肃铁券》篇，文中也有“吾乡钱叔琛氏赟，乃武肃王之诸孙也……尝出示所藏铁券，形宛如瓦，高尺馀，阔二尺许，券词黄金商嵌”的记载。[6]
这以后一百多年，“钱鏐铁券”就在临海钱氏家族中收藏递承，倒也平安无事。
三、钱鏐铁券失而复得
南宋德祐二年（1276），元兵攻破临海时，钱氏祖传的“钱鏐铁券”由钱焘保存，却被他丢失了。钱焘，字君寿，临海人，官朝散大夫、直秘阁太府寺卿等。“钱鏐铁券”怎么丢失的呢？现在有三种说法，一种说法是，钱焘携带“钱鏐铁券”逃避到黄岩，然而，在匆忙的逃亡中，他把“铁券”投入黄岩县南泽库(今浙江省温岭市泽国镇)的水中，以求得安全，却忘记了地点，就这样把“钱鏐铁券”丢失了。
另外有一种说法是钱焘带着他的儿子钱叔澴一起逃避战乱，“钱鏐铁券”在他儿子钱叔澴身上，钱叔澴落水而死。元兵第二次进攻临海时，台州府城被攻陷，钱焘也被俘，并被拘留了好几年才得以归来，所以钱焘也记不清楚“钱鏐铁券”丢失的确切地点了。
还有一种说法是钱氏后裔钱叔澴偷出钱氏铁券南逃。钱泳在《履园丛话》中说：“有家人窃负以逃，莫知所在。”[7]因此，钱叔澴完全有可能就是钱焘的家人。在兵荒马乱中，钱叔澴落水而死，从此铁券不知去向。
时隔56年之后，在元朝至顺二年（1331），有一位捕鱼的渔人在泽库的深水中撒网打鱼时打到了“钱鏐铁券”。他一开始很高兴，以为它是金质的，可是用斧头劈了一角，才知道它是铁质的东西，但不知道它的来历，不知道这件东西的珍贵，以为是不值钱的东西，就把它丢弃在一边。一个偶然的机会，“钱鏐铁券”被钱氏黄岩官渭别墅邻近村里的一个学究看到了，学究知道它是一件宝贝，马上出钱把“钱鏐铁券”买了下来。后来有人把这件事情告诉给钱氏子孙，钱氏十四世孙、钱焘的儿子钱世珪()以十斛谷买回了“钱鏐铁券”。就这样，这一件宝物重见天日后，又回到了临海钱氏的手中。可惜的是，由于浸水太久，嵌在“钱鏐铁券”后半段的金字大多都剥落了。但这是一件传家宝呀，钱氏后裔又小心地把它收藏起来了，一直到元朝灭亡都没有发生什么闪失。
四、“钱鏐铁券”见效过一次
明朝洪武二年（1369）八月，明太祖朱元璋想仿效古代帝王表彰开国功臣的做法，给他的开国功臣们赐以铁券。他与大臣们谈起了铁券的式样，可是谁也没有见过铁券的式样，不知道怎么制作。翰林学士、文学家、书法家危素奏闻临海钱氏藏有“钱鏐铁券”，于是朝廷遣派使者到了台州，让钱氏把铁券送到京城来。钱世珪之子钱尚德（），字允一，做过青田教谕，他接到圣旨以后，不敢有丝毫的怠慢，立即把“钱鏐铁券”和钱氏五王画像送到京城。朱元璋与丞相李善长、礼部尚书牛亮、礼部主事王肃等观赏后，命礼部照样雕了一个模子，并翻刻制成木刻铁券，仍将“钱鏐铁券”交还钱尚德，让他带回临海以世代宝藏。《明史·舆服志四》中、清朝学者凌扬藻在《蠡勺编·铁券》中、清代考古学家林洋藻在《礼绍篇》中都记载了当时这个情况。
“钱镠铁券”在历史上颇为出名。这次“钱鏐铁券”进京，让朱元璋的朝臣们大开眼界，他们争相吟咏，唱和不迭，当时的文坛领袖宋濂就特地为它撰写了一篇《送钱允一还天台序》来纪念这件事。
从五代到明朝初年，“钱鏐铁券”在临海钱氏收藏了五百年，却一直没有见效过。到洪武二十四年（1391）时，“钱鏐铁券”曾经见效过一次，这也是它唯一的一次见效。当时，“钱鏐铁券”由钱用勤收藏，都察院查勘他在建昌任知府时，在税粮方面出事了，于是朝廷抄没了他的家产。他的儿子钱怞（字汝贤，一字士俊，嗜古，性淡泊，读书善吟，著有《就正稿》）为了救他的父亲，想到了“钱鏐铁券”，就捧着“钱鏐铁券”到京城，引奏唐皇赐券及他的先祖“纳土”的功德。明太祖朱元璋在奉天殿接见了他，并且下令有司发还从他家抄没的全部田产家财。
永乐十五年（1417），朱元璋的儿子明成祖朱棣也曾御览过“钱鏐铁券”。当时，他派遣行人曹闰来到临海，钱氏后代公推钱仕复()奉券入京。朱棣观赏后仍然命钱仕复把“钱鏐铁券”带回临海，这件宝物由钱凤墀家妥善保存。
明朝嘉靖四十年（1561），倭寇围攻台州府城，为了躲避战火，钱氏第二十五代孙钱珍等带着铁券躲进了深山。十几年后，他们才带着铁券重新回到钱家祠堂。
五、乾隆亲题《观钱镠铁券歌》
清朝康熙皇帝时，“钱鏐铁券”转藏在钱日耀家。乾隆二十七年（1762），清高宗爱新觉罗·弘历第三次南巡时想一睹这件稀世古物，于是钱氏后裔武进士钱选等人把铁券及五王画像送到常州，让他观赏。临海钱氏收藏五王画像的时间也不短，这件宝物后不知所终，待考。乾隆皇帝不但御览了铁券，还把他亲题的《观钱鏐铁券歌》刻在安置铁券的木盒宝匣上赐给临海钱氏，连同铁券还给钱氏子孙保管。乾隆皇帝的《观钱鏐铁券歌》云：
表忠观永祀钱塘，铁券却在台州藏。久闻其名未睹物，秋卿同族今呈将。
铸铁如瓦勒金字，乾宁岁月犹存唐。皇帝若曰咨尔鏐，董昌僭伪为昏狂。
披攘凶渠定江表，祲清赢泰保余杭。用锡金版永延祚，克保福贵荣宠长。
恕卿九死子三死，承我信誓钦毋忘。徒观剥蚀字漫漶，铁犹如此人何方。
龙门致诮带砺誓，赵宋转眼为新王。俊杰识时有弗较，善存桑梓功斯良。
其时铁券固不出，南迁后出方羶芗。作歌装匣付珍弆，所嘉谢表撝谦光。
当时一些大臣、名士，如庄有恭、范清供、齐召南、沈德潜、蒋士铨、沈初等都作诗“恭和”，为一时之盛。其中齐召南的诗长达74句。齐召南是台州历史上著名的学者，他另撰有《铁券考》或许也是这件事情触发的灵感。
这以后，“钱鏐铁券”藏到临海东门外五十里的白石山下一个叫岭外钱（今浙江省临海市大田办事处岭外村）的小村子里，由钱文川家保管，钱氏后裔对它爱护备至。清代著名学者钱大昕在《潜研堂金石文跋尾》中也提到：“券藏白石村民钱文川家。”[8]
清朝道光年间，钱氏家族渐渐衰落，那时钱永兴兄弟三人虽然都务农，却仍然为藏铁券专门造了三间小楼，并且由族人轮流守护。临海著名学者宋世荦曾经去观赏铁券，并撰《钱王铁券歌》一首：
九百年来一片铁，土花剥蚀银钩缺。几时飞入九渊中，饿蜃馋螭不敢窃。
婆留小儿真英雄，约束蛟鳄弯长弓。纥千山头冻煞雀，临安陌上春融融。
杀宏诛昌霸业盛，两浙河山平似镜。臣鏐再拜捷书驰，争得銮舆遂反正。
十四州土敛霜寒，锦衣玉带万人看。罗刹江头潮已落，婴兰堂里梦初阑。
券高一尺广二尺，锐三角形森铁画。恕卿九死子孙三，三百卅言辉典册。
火龙绕柱困不飞，老臣西望泪沾衣。开门且作节度使，湖山如画迎骖騑。
三世四王依浙水，蹋践羖羊愤欲死。夹马香孩光烛天，使有文孙识真主。
版图收拾去朝天，地下有知定欣然。寻肯梦中还索土，西湖重见草芊芊。
富贵神仙总销歇，带砺铭词券中列。无人更话乾宁年，有客又吊熙宁碣。
君不见，唐家玉册久销沉，寿世谁如此吉金。神物终防破匣去，海山夜夜老龙吟。[9]
清朝道光十二年（1832），临海洪瞻墉（？—1862），字容甫，号少筠，在岭外借来铁券盒，把乾隆皇帝的《观钱镠铁券歌》拓下来，把它与六舟和尚摹写的铁券全文合裱成一个册页，今藏临海市博物馆。洪瞻墉还著有《钱王铁券考》三卷。在民国二十五年（1936）的浙江省文物展览会上，洪氏后裔拿出钱王铁券摹本及金石书画多件应征，项士元先生曾经作《七区文物展览会杂咏二十首》（一）：
山馆荒凉久化埃，劫余喜有未寒灰。最叹吴越留余迹，钩勒分明摹本开。[10]
晚清著名书法家何绍基也曾到临海观赏铁券，并留下了墨宝。
咸丰十一年（1861），太平军攻入台州，钱氏子孙怕把“钱镠铁券”丢失了，将它沉放在水井中。等到捞出来以后，铁券上的金字剥落得更加厉害了。村里人无知，将这件祖上的宝贝视为“神物”，并且以为它是灵验的“药物”，在小孩受惊吓时，他们就用铁券上的金字来治疗，你挖一点，我挖一点，把铁券上的金子挖去了不少。晚清学者王舟瑶在他编纂的《光绪台州府志·金石略》中说：“今文字完者仅一百八十馀。”
六、钱鏐铁券归藏中国国家博物馆
今藏国家博物馆的“钱鏐铁券”并不是由在临海的钱氏后裔捐献给国家的，而是由嵊县（今浙江省嵊州市）长乐乡的钱氏族人捐献给国家的。这又是为何呢？
光绪三十年（1904），临海岭外钱村发生了一件怪事：钱氏家族日夜派人看守的藏在宗祠里的“钱鏐铁券”不翼而飞，这件宝物的命运又起了波折。不久，“钱鏐铁券”在嵊县出现，时任嵊县县令的常熟人徐印士出400银元购得了这件宝物。好在几年以后，“钱鏐铁券”又归藏在嵊县长乐乡的钱氏后裔手中。
“钱鏐铁券”在徐印士那里收藏没有几年，就被钱氏后裔、清末举人、民国时曾任中国驻旧金山领事馆领事的钱文选知道了。钱文选通过正以观察兵部在浙江办公的哥哥与嵊县长乐乡一大批钱氏族人一起向徐印士力争，终于以原价从徐印士手中赎回“钱鏐铁券”，一起赎回的还有乾隆御赐的那件宝匣。赎回的时候，长乐乡的钱氏族人很高兴，为了表示庆贺，他们演了10天戏。此后，铁券由该乡的钱氏三房轮流保管。每逢正月初二，在三房的房长监护下，钱氏后裔会吹吹打打，用轿子将“钱鏐铁券”抬到祠堂供大家观赏。
1938年，嵊县长乐乡被日军占领。钱氏族人为了防止“钱鏐铁券”遗失，他们决定将它藏在钱赓麟家的深井里。钱赓麟夫妇俩为此忙碌了一番，他们先是给铁券涂上油，然后封蜡，再将铁券用棉线缠好，外面再封上蜡。他们生怕铁券放入水中会浮上来，又在铁券外面绑上铜钱，然后把它投入井里。就这样，“钱鏐铁券”在井里存放了七年。1945年11月，钱赓麟夫妇才把“钱鏐铁券”从井里拿上来，并把它藏到商会会长钱元瑞家中。1949年5月，长乐乡解放了，钱氏族人决定由钱元瑞代表他们将“钱鏐铁券”捐献给国家。1951年，“钱鏐铁券”从长乐乡的钱家祠堂取出，移送到浙江省文物管理委员会保管。
曾经“七登天子之庭，一藏深山，三沉深水”的“钱缪铁券”，历经千年沧桑，流传有绪，终于有了最好的归宿。鉴于这件铁券具有重大历史文物价值，1959年中国历史博物馆（今中国国家博物馆）特调藏这件无价之宝，将它以一级文物珍藏。
日,临海大田岭里村有钱姓百姓二人送来盛放“金书铁券”的木箱一只，交由临海文管组保存。这件木箱外刻篆书“天章云汉”四个大字，另一面刻有篆书小字一百多个，说的是同治八年，礼部左侍郎徐树铭督学浙江时，到临海观赏铁券等。这是与“钱缪铁券”相关的在临海保存至今的唯一的一件实物。今日临安数字报刊平台
第06：钱镠文化专版
星期五 出版
钱镠“上有天堂，下有苏杭”今日“长三角”繁荣的奠基人
　　编者按：　　唐末五代十国时期，藩镇纷争，割地自雄，民不聊生，被史学家称为“斯乱极矣”、“天理几乎其灭矣”。唯有吴越国国王钱镠独具远见卓识，善事中国、保境安民，使一方百姓安居乐业，并由此奠定“长三角”繁荣的历史基础。临安是钱镠的出生地和归葬地，历史赋予了临安一笔宝贵财富——钱王文化。当前，我市高度重视发挥钱王文化作用，市委十三届二次全会提出了要“做好钱王文化的深度挖掘弘扬工作”。为此，本报将逐期刊出钱王文化有关内容，以便读者全面深入了解钱镠生平及钱王文化，更好地传承钱王文化精髓，丰富群众物质精神生活，提升城市品味。　　唐末五代十国之一的吴越国距今已有1000多年了，其开国之君，临安人钱鏐被誉为“上有天堂，下有苏杭”的奠基人，他实行保境安民的基本国策，兴修水利，重视农桑，开拓海运，发展贸易，体察民情，服从中央，是我国历史上一位难得的政治家、军事家，为当年吴越国富甲东南和今日“长三角”的繁荣作出了历史性贡献。而且他治家极严，他的家训对钱氏后裔影响极深，使钱氏家族成为继孔氏家族之后的又一望族。　　尚武好勇&&弃学贩盐　　唐宣宗大中六年(852)二月十六日，钱镠生于临安县石镜乡临水里。出生时相貌丑陋，其父钱宽视为不祥，欲弃之于水井，幸阿婆制止才保性命，故其小名婆留。钱镠自小识度过人，常和村里孩童游戏于石镜山，山上有棵大树，树旁有一块大石头，钱镠常站在石头上指挥孩童列队操练，口令颇有章法。　　钱镠七岁入私塾，读过《春秋》、《汉书》、《孙子兵法》等书，并稍通图纬诸书。但他从小喜武厌文，年龄稍长便效仿乡兵操练，舞刀弄枪，勤习武艺，拳脚功夫渐进，骑射本领超群，特别善使长槊，练就了一身本领，并以解仇报怨、扶贫济困、争强显胜为能事。　　唐朝后期皇帝昏庸，宦官擅权，社会矛盾激化，百姓生活穷苦。钱镠祖辈家境贫寒，父亲钱宽以渔耕为业，勤俭持家，生活还是十分困顿。钱镠15岁辍学，16岁开始以挑私盐贩卖谋生。唐朝法律规定，凡私自贩盐一石以上即处死，官府查缉也很严厉。为躲避官兵追缉，钱镠常常夜行晓宿，穿行于峻岭之中，奔走于两浙与皖南之间。受艰苦生活磨砺，钱镠慢慢养成了胆大心细、警觉机敏、坚毅刚烈、多谋善断等性格。贩盐间隙，钱镠用心习武艺、读兵法、识民情、熟地形，这为他以后建功立业打下了较好基础。　　因功擢升&&奄有两浙　　唐末天下大乱，唐咸通十三年(872)，钱镠应征从军，加入董昌为首的石镜土团。此后几年，钱镠跟随董昌，在平定了浙西镇遏使王郢作乱、黄巢偏师的几次战斗中屡立战功，得到董昌的常识和重用。唐中和元年(881)，董昌升任杭州刺史，钱镠升任杭州都知兵马使。　　唐僖宗中和二年(882)，越州观察使刘汉宏背叛朝庭，派遣二万兵马屯军西陵(今萧山西兴)，欲图攻取杭州。钱镠领军迎击，连战告捷。次年，刘汉宏亲率十几万大军再次围攻杭州，在黄岭、岩下、贞女三个镇分别安营扎寨。钱镠率军渡过钱塘江发动攻击，屡战屡胜。刘汉宏收拢残兵败将退守诸暨，钱镠又率军围攻，打得刘汉宏丢盔弃甲，溃不成军。唐僖宗光启二年(886)，董昌与钱镠谋划攻取越州，并许诺，如攻下越州，则把杭州让与钱镠。钱镠率军从诸暨开赴越州，出曹娥埭，进屯丰山，一路多次打败刘汉宏军队的阻击。浙东将领鲍君福率部投降，钱镠攻克越州，擒杀刘汉宏。唐僖宗以钱镠讨逆有功，调董昌为浙东节度使兼越州刺史，授钱镠为杭州刺史。从此，钱镠便走上了独立创业之路。　　唐昭宗乾宁二年(895)二月，威胜军节度使董昌在越州称帝，国号大越罗平。面对有恩于自己的老上级，钱镠先是力劝董昌：“你与其关起门来称帝作天子，使家族和百姓一同遭殃，不如打开城门作节度使，终身享受荣华富贵。”但董昌野心勃勃，不听钱镠的好言相劝。于是，钱镠带领三万精兵奔赴越州城下。在钱镠强大的军事压力下，董昌权衡利弊，表示要痛改前非，戴罪立功。钱镠见目的达到，随即还军杭州。谁知董昌阳奉阴违，叛心难改，当面应允取消称帝，暗地勾结淮南杨行密为后援，夹击钱镠，再扯叛旗。唐照宗乾宁二年(895)五月，朝廷委任钱镠为浙东招讨使征讨董昌。在杨行密派兵攻打苏州应援董昌的形势下，钱镠集中兵力专攻越州。经过一年多苦战，乾宁三年(896)五月，部将顾全武攻克越州，俘获董昌。在押赴杭州途中，董昌投水自杀。乾宁四年(897)，朝廷以功升钱镠为镇海、镇东两军节度使。此后，钱镠四处征战，逐渐统一了浙江全境及苏南十三州。公元907年，朱温废唐自立，建立后梁，封钱镠为吴越王，后来又进封钱镠为吴越国王。　　善事中国&&保境安民　　五代十国时期，藩镇割据，兵戈四起，龙争虎斗，弱肉强食。吴越国地处东南沿海，疆域小而国力弱。一面临海，三面受敌，北方和西方有吴国，南方有闽国，处于十分不利的战略位置。为此，钱镠审时度势，采取“巩固两浙、保境安民”的基本国策，竭力稳定国家。与其他一些藩镇穷兵黩武政策迥然不同，他在战略上以防守为主，在战术上力求速战速决，以确保国家稳定、生产发展。　　朱温称帝时，罗隐曾劝钱镠举兵讨伐朱温，说：“大王为唐臣，义当称戈北向，纵无成功，犹可退保杭越，自为东帝。”钱镠却说：“吾若外讨，彼必乘虚滋扰，百姓必遭荼毒，吾以有土有民为主，故不忍兴兵杀戮耳。”为此，钱镠尽力搞好与中原小朝廷的关系，在位时朝贡颇丰，得到中原朝廷多次嘉许。　　钱镠同时采取远交近和策略，千方百计搞好周边邻国关系。公元919年，后梁下诏令吴越国王钱镠讨伐淮南。钱镠任命第七子钱元瓘为诸军指挥使，从东洲攻打吴国。两军在长江边狼山江交战，结果钱元瓘大获全胜。同年七月，钱镠派遣钱元瓘率领三万多士卒向无锡进攻，结果大败。考虑到战争对双方都没有好处，吴王杨隆演遣使吴越国，归还俘虏，钱镠也趁势遣使请求偃武息战，友好往来。自此双方休兵二十多年。　　钱镠把主要精力放在兴国安民、发展经济上。首先是修建海塘。当时钱塘江水患时有发生，民不堪命。公元910年，钱镠征发民夫修筑捍海石塘，从六和塔到艮山门，采用石围木桩法，把石块装在竹笼内堆砌成大堤，在堤外再打下大木桩，使修筑的大堤十分牢固，不仅使杭州免遭大潮侵袭，并使附近大片平原变成不怕旱涝的良田沃野。钱镠也因此留下了“钱王射潮”的美丽传说。同时，钱镠组织百姓疏浚西湖、修治太湖，开辟航道，发展航运，为经济的发展奠定坚实基础。　　钱镠采取奖励垦荒、发展农桑的政策，发动百姓因地制宜在山区开垦低丘缓坡，在水乡修造圩田，并对垦荒者减免税赋，同时派军队到明州、苏州屯垦。钱镠还利用各地丘陵山地，发动百姓种桑养蚕，使蚕桑成为苏、杭、湖、秀、越、明等州的主要农经作物，为丝织业发展创造了条件。丝织业、瓷器业为重点的手工业快速发展，带动了国内外贸易的繁荣，与北方各国和朝鲜、日本等海上贸易非常兴旺。　　吴越国都杭州是两浙政治、经济、文化中心。公元893年，钱镠征发民夫二十万连同十三都兵，对隋唐遗留旧城加以重修扩建，城内建子城，城外建罗城。公元910年第二次扩建杭州城，从而奠定杭州城市基础。钱镠两次修筑杭州，在子城内建宫室殿堂，规模宏大，堂皇华丽。外围罗城西起秦望山，东濒钱塘江，南至江干，北到艮山门，方圆七十里，城墙坚固，易守难攻。民居建设鳞次栉比，星罗散布。市井繁华，商贸云集，杭州一跃成为东南沿海的大都会。　　衣锦还乡&&勤理政事　　其父钱宽在世时，钱镠曾多次回乡，父亲钱宽避而不见，钱镠百思不得其解，于是抛开车骑旌旗，避开士卫亲兵，徒步去见父亲，问其缘故。钱宽说：“吾家世代以田渔为事，未尝有贵达如此，尔今为十三州主，三面受敌，与人争利，恐祸及吾家，所以不忍见汝。”这一席话如雷贯耳，对他日后采取保境安民的防守策略产生重大影响。　　公元901年，钱镠衣锦还乡，大宴亲友，并升衣锦营为衣锦城，石镜山为衣锦山，大官山为功臣山。公元910年，钱镠又一次衣锦还乡，大宴父老。宴会上，钱镠手执金樽高呤《还乡歌》：“三节还乡兮挂锦衣，碧天朗朗兮爱日晖。功臣道上兮列旌旗，父老远来兮相追随。家山乡眷兮会时稀，今朝设宴兮觥兕飞。斗牛无孛兮民无欺，吴越一王兮驷马归。”歌毕，亲自执壶，为老人们敬酒。　　钱镠注意广揽人才，虚怀纳谏。他罗致了罗隐、沈崧、林鼎、皮光业等一批善运筹帷幄、治国安邦的文臣，及顾全武、杜棱、阮结、成及、马倬、杜建徽等一批智勇双全、能征惯战的武将。同时放手让自己的兄弟、儿子领兵征战，沙场建功。罗隐投奔钱镠前，曾投诗问路：“一个弥衡容不得，思量黄祖慢英雄。”借汉末三国时荆州黄祖不用名士弥衡反而加以杀害的故事，表示自己的疑虑。钱镠回信说：“仲宣远托刘荆州，都缘乱世；夫子辟为鲁司寇，只为故乡。”以王粲、孔子的典故比之，表示尊重人才和欢迎之意。罗隐性格高傲自负，语必嘲讪，钱镠却能委以重任，朝夕相处、形影不离。罗隐多次劝谏，钱镠都虚心采纳。　　钱镠注意以身作则，法令严明。他的宠姬郑氏父亲犯法当处，左右都为他请求免死。钱镠不为所动，休了郑氏并将其父斩首。钱镠始终不忘吴越处境的危险，保持着高度的警觉。他用小圆木制成枕头，熟睡时头稍微一动就落枕惊醒，称为“警枕”。他在寝室里放置一个粉盆，夜里想起什么事，就立刻起床记在盘子里，以免遗忘。他命令侍女通宵值夜，一有人来报告，立即唤醒他。有时他半夜三更把铜九弹到楼墙的外面，用这种方法来提醒打更的人。有一次他悄悄出去，半夜里敲北城门，守门官坚持不开，第二天钱镠召见守门官，给他丰厚赏赐。　　公元932年，钱镠病重，对所属文官武将说：“我的儿子们都愚懦，只怕难以担当大任。我死后，请你们从中择贤而立。”众人涕泣说：“元瓘跟随大王征战，功劳最大，其他兄弟都不及他，可以立他为王。”钱缪同意，便把吴越国王的印信授与钱元瓘，并告诫说：“将士们推举你为主，你要好好守住吴越，子子孙孙都应当事奉中原王朝，即使中原改朝换代，也不能失礼，切勿忘记!&”这年三月二十八日，钱镠辞世，享年81岁，赐谥“武肃王”，葬于故乡衣锦军之茅山，墓碑上题“唐故天下兵马都元帅、尚父、守尚书令兼中书令、吴越国王，谥武肃王之墓”。
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今日临安钱镠文化专版06钱镠“上有天堂，下有苏杭”今日“长三角”繁荣的奠基人