和太极吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧排名：
本吧签到人数：1可签7级以上的吧50个
本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：4贴子：
乃文乃武，修身养性
武当赵堡（和式）太极拳在上海的传承表如下： 张三丰（祖师）---刘古泉（云游道人）---王宗岳---蒋发（赵堡镇第一代）---邢喜怀（第二代）---张楚臣（
赵堡太极拳主要内容包括：传统拳架套路、推手训练方法，散打套路，太极圆桩气功。拳架是基础，是锻炼自己的太极功夫和劲力。推手是拳架动作在实战中的
化身屠苏入魔？还是附体晴雪拯救，抑或选择襄铃报恩?
大凡想健身，想强壮身心，或想学得一种伴随一生的锻炼习惯，或者对传统文化情有独钟，或者对中医感兴趣的人都会不约而同地把目光定格在中华传统武术上
赵堡郑悟清太极拳法知要 　　　 郑　　钧 师者集众以宣令，安身崇德以致用，尽天下之变化，称德之盛世，反之失其德，德者得也，失者死也。师者传艺以
习练赵堡太极拳时要求精神贯注、意守丹田、排除杂念、心平气和、动作柔和，因此老幼皆宜习练，是一种有兴趣的有氧运动。意，在太极拳中时时以意行气、
对于赵堡太极拳的初学者，首先应学习拳架，为便于记忆和练习，可将拳架分成数段来进行学习。在各分段中，先将每一式练习熟练，然后再将该段中各式串联
赵堡太极拳有九层功夫，即拳架三层功、推手三层功、散手三层功。推手为中层功夫，是通往高层功夫的必经之路，也是技击训练的重要手段。按“打手歌”：
先师是河南省温县赵堡镇小留村人，生于明万历二年（公元1574年），少时喜武，习外家拳。 蒋发先师二十二岁时在赵堡街与村人共同练拳，适遇山西太极宗
秀赵堡太极拳法是保持武当太极拳原貌的正宗太极拳术，讲究运动须知往返，往返必带折迭，折迭之中必寓挫之。其架势适中、动作紧凑、虚实分明、刚柔相济
谓脚下的绊子，这是利用套封逼插之进身，锁住对方一腿或二腿，也就是在敌时，迅速贴近对方，或以夺位偷步进身，目的以我之脚，管卡对方的腿，使其不得
赵堡三合一太极拳，它是由拳架、推手，散打三者相结合，灵活机动是一套实用组合的拳架，它继承了古老的传统，融养生，技击一起，既保留了古朴的修炼方
你从事技击上的爱好，除了要有纯厚的功底，还必须要有灵变的步法。八卦拳它有突特的八卦步法，堪称一绝，形意拳是三体式，善用鸡步，太极拳有太极步法
太极拳的步法十分重要，离开了步法就无法进行对敌，在赵堡太极流传的《九要论》中，对步法更有详实的叙述。人的一切肢体运动和技击运用，全赖于步的周
武当赵堡太极拳之“耍拳”，是赵堡人炼拳的特色。所谓“耍拳”顾名思义，即是玩之意，通常叫做玩耍，“耍拳”，“耍拳”即是一种游戏、玩耍。赵堡太极
赵堡太极拳秘诀《七疾》中写道：“上法需要先上身，手脚齐到方为真。”又云：“不可前俯后仰，左歪右斜。进者直落，内外相合，使周身上下如一，虽进退
国泰民安，百姓得以休养生息，经济的繁荣必然带来祖国文化的长足发展，社会的安定为中华国粹太极拳提供了难得的社会发展空间。公元1708年（康熙四十七
现在让我们从一些根本性问题剖析： 今天经常出现“现代武术”或“武术现代化”这样的名词。什么意思?就是说，武术过时，社会不需要那种真打实斗的“野
赵堡太极拳名家阎存文和弟子浦嘉骐在上海和太极养身馆表演推手。
赵堡太极拳第十一代传人，郑悟清弟子，阎存文。
赵堡太极拳有适合各种人练习的三种架式 赵堡太极拳经过历代前辈太极拳家的长时期的传习，总结创编出符合科学道理的拳架套路，这一架式在当时是从技击
　　日下午三时,在西安市唐华宾馆举办了中美武当赵堡太极拳西安联谊会。会议由美国太极功夫俱乐部有限公司总裁彭文先生主持，参加会议的有
西北太极拳圣--郑悟清 黄埔军校轶事 黄埔陆军军官学校第七分校校史 --‘西北太极圣地’西安兴庆宫沉香亭郑悟清太极拳教场，由郑悟清的徒弟陈公舜主持.
(郑悟清门下弟子赵堡太极拳第十一代传人) 孙兰亭、谷泰隆、李海龙、郭命三、王秉瑞、尤国才、于辉庭、高智怡、吕兴周、郭德政、李文斌、原云龙、 李西
《授秘歌》 （唐）李道子 无形无象，全体透空。 应物自然，西山悬磬。 虎吼猿鸣，水清河净。 翻江播海，尽性立命。
1.金刚捣碓 2.懒擦衣 3.单鞭 4.双金刚捣碓 5.白鹅亮翅 6.搂膝拗步 7.斜行拗步 8.建前堂 9.披身捶 10.合手 11.出手 12.肘底看拳 13.倒卷肱 14.白鹅亮翅
《太极拳论》王宗岳 　　太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急
蒋　发----赵堡太极拳第一代先师 　邢喜怀----赵堡太极拳第二代传人 　张楚臣----赵堡太极拳第三代传人 　陈敬柏----赵堡太极拳第四代传人 　张宗禹--
杜元化在《太极拳十三式手法起源之图》中说：“本太极拳十三式手法，始由天道起，中包六十四势，每势要练够十三字，即一圆、两仪、四象、八卦是也，末
武当赵堡（和式）太极拳以“太极”之理为拳理来规范指导拳架。象其形，取其义，用其理。太极图是《周易》哲学思想的形象化表述。太极图外呈环圆，环呈
武当赵堡（和式）太极拳大架一百零八式，小架郑悟清拳法七十五式，式式皆为画圆，走圆，是本拳种的核心与特征，整个拳架先走大圈后转小圈，犹如春蚕抽
和式太极拳七十二式动作名称 起势 第一式 金刚三大对 第十一式 搂膝跃步 第二式 懒扎衣 第十二式 伏虎 第三式 如封似闭 第十三式 指裆捶 第四式 单鞭
第一式 预备势 第二式 领落 第三式 翻掌 第四式 揽插衣 第五式 如封似闭 第六式 单鞭 第七式 领落 第八式白鹤亮翅 第九式 搂膝斜行 第十式 开合 第十
第一式. 预备势 第二式.金刚三大对 第三式.揽扎衣 第四式. 右白鹅亮翅 第五式. 单鞭 第六式. 斜金刚三大对 第七式. 左白鹅亮翅 第八式.斜行 第九式.
和兆元（），字育庵，出生于中医世家，自幼习文学医。1825年，师从赵堡镇一代太极拳名师陈清平习武，悉心苦练，尽得真传。之后，太极神手陈
武当赵堡承架太极拳的八字诀: 中、正、平、圆、轻、灵、柔、活
郑悟清（），字凤臣，男，汉族，曾用名：郑梧卿，河南温县赵堡镇人，武当赵堡太极第十代宗师。1938年―1947年间，任西安警备司令部、黄埔军
日，赵堡太极拳列入陕西省非物质文化遗产名录授牌仪式在西安温州会馆隆重举行。陕西省武术界、文化艺术界、赵堡太极拳传人以及来自全国各
《太极拳论》 (明)王宗岳 　　太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。
《授秘歌》 （唐）李道子 无形无象，全体透空。 应物自然，西山悬磬。 虎吼猿鸣，水清河净。 翻江播海，尽性立命。
王宗岳，明万历年间山西太谷县小王堡村人，内家拳名家。精通拳法、剑法、枪法，研究数十年，颇有心得。所著《太极拳谱》中之《太极拳论》，被视为太极
张三丰，（名通，又名全一，字君实（亦作“君宝”），号玄玄子，宋代技击家，武当丹士，精拳法，其法主御敌，非遇困危不发，发则必胜。（见《辞源》修
邢喜怀(年) 。蒋发学成回家后,与当地的拳师较艺,无人能敌过他,他的太极拳艺远近闻名。他牢记王宗岳的嘱咐。王宗岳在他离开山西时对他说，对
蒋发(1574——1605年)，蒋发少时喜武，习外家拳。二十二岁时(1596年)在赵堡街与青少年共同练拳，适遇山西省阳城县小王庄的太极宗师王宗岳一行二人，因
和式太极拳就是赵堡太极拳，本来没有和式太极拳和赵堡太极拳这两种称呼，后来赵堡太极拳第十一代宗师郑悟清先生在世时，很多弟子劝郑老师说，你传的太
更多精彩特权，尽在贴吧名人堂。
内&&容:使用签名档&&第三方登录：使用合作账号一键登录：
太极拳 什么是太极拳及太极拳练法（16）
　　孙式太极拳的训练方法
　　孙式太极拳也具有自己独特的训练方法，主要有桩法，步法，手法等基本功训练方法，以及如何在盘架和推手中找劲儿的训练法。
　　基本桩法
　　练太极拳也要站桩，这是确定无疑的，俗话说&练拳不站桩，纯粹是瞎忙&。有人认为，太极拳已经是极为缓慢的动作了，在松沉的状态下，肌肉骨骼的负担已经比较大了，站不站桩区别不大。其实不然，其中还是有区别的，动作中体会的主要是稳定与协调，重心的移动，手脚的配合等。而在站桩时主要体会的是周身一体、内外相合的感觉，由于在站桩时不需要动，所以人才有足够的时间去检查：自己从头到脚的姿势是否正确(九要是否做到。三害是否屏除)，自己的意念是否到位(周身上下前后左右是否用意念引领，处于圆满的平衡状态)，自己的气息是否顺畅(呼吸吞吐是否与动作的开合伸缩达成了有机的默契)。
　　桩是一定要站的，关键是怎么站?
　　首先要站无极式
　　无极式如平地立杆，头顶天，收重心于两脚跟问，足跟蹬地，如木桩入地，所有要求一如九要，主要训练一轴到底和周身一体的感觉。
　　其次便是站三体式。三体式是形意拳的桩法，是个很好的桩形，但是练太极拳却用形意拳的桩法，是否有些不妥?难道太极拳本身就没有好的桩可站么?非也。如前所述，孙式太极拳是三拳合一，是以形意拳为骨架的，融合有大量形意拳的内容，所以用形意拳的三体式作为基本桩法，是顺理成章的。三体式的站法，在孙剑云先生的书中，以及在孙老先生的《形意拳学》中都有详细的说明，本文不再赘述，惟关于两手的手形有必要多说一些。在孙剑云先生的书中，所描述的三体式两手的手心是向下的，即除大指外其余四指是指向前方的，这是孙禄堂老先生早年的式子。在孙老晚年的书中，就已经改为塌腕，手掌直立，四指上指(后手也如此)。后者已经传了近百年，是已经定型的姿势，与原来的姿势比，它的好处是&筋长力大&，手上贯的劲要足得多，而且与形意拳、太极拳中的手形动作相同，所以学者在站桩时还应以新式为准。至于孙剑云先生为什么在自己的书中用老式而不用新式，现在无法推测，也可能她觉得老式更平和些，更有利于放松吧。
　　另外，作为辅助，把太极拳中的几个动作拿出来作为桩步来站，也是大有好处的。如：手挥琵琶式、开合、单鞭等，都可以用来站桩。姿势不同，内中的感觉也不同。如：手挥琵琶式，两手如抱球状，力求圆满，前手不如三体式劲大，但后手要饱满些，两手主要体会棚劲。再如开合，两手做开合之势，腿正常弯曲，脚不可并得太拢，此式与一般的养身桩只在手形上有差别，不是手心向内，而是如捧球状。再有就是单鞭，手横向伸开至极处，站起来非常舒服，手臂长劲也很显著。
点击查看更多： &&&
西洋参泡水喝的功效有哪些？西洋参泡水喝的禁忌有哪些？西洋参是人...
金桔从个头上算有大、小之分，从口味上有咸、冰糖之分，从颜色...
我要点评（0人参与，0条评论）
10天内自动登录
使用合作账号一键登录：
太极拳精选
当今社会健康是人们最关注的焦点，那么怎样在日常生...
太极拳看似简单，但是当真正学起来的时候，往往不知...
本期小编给大家推荐太极拳中的一种拳法，陈式太极拳...
现在喜欢练习太极的人越来越多，不仅因为太极是对外...
欢迎大家收看本期的太极拳教学视频，今天给大家推荐...
推荐太极拳
太极加油站- 襄阳太极拳俱乐部
联系手机： 联系人：张炜杰
您现在的位置： >
桩功，三体式
可歪，两肩要相称，而双相撑使腰劲得发。&3&、前小臂要平，出格是肘下坠而里裹，使肘窝朝上，使肩、肘、手在一条直线上，并且伸展抻长，使上肢“三催”劲是顺，气贯得手，既增大起钻之劲，也有助“落翻”前催之力。&4&、两足抓地要平，助长动员下肢筋梢，使椿步根实。“足下存身”，要求把上身重心放在后脚跟的里边，前三后七，使整体平衡，使前腿变革灵活，虚中有实，使后腿得以蓄力待发而又支撑力大。
（二）拳经要求做到“四象”“五夹”“六合”。
1&、“四象”就是“鸡腿”、“龙身”、“熊膀”、“虎抱头”。“鸡形”就是学它的“独立之形”，学它单腿支撑有如双腿般的平稳，学它“两腿相夹，磨胫而行”，；因两腿有相夹之劲，会使行进劲疾。“龙身”是学龙有“三折之势”，因龙在折身的环境下，身力得展。后膝里扣，上身反拧而顺胯，形成腰腿的抻拨，使上体似正非正，似斜非斜，使上下“三催”劲得发。“熊膀”学它有“坚项之力”和“垂膀力大”的特点。项竖，头上顶，精神振起，有动员血梢之威，同时因两臂抻拨、肩垂则力贯肘、手，使上肢“三催”劲整力大。“虎抱头”学它“虎未扑食头先抱”蓄力待发的技巧。
2&、“五夹”就是要求两腿有夹剪之劲，才气使椿功根实，腰劲得发，使用权进步的前趟、后蹬有发劲的泉源，且行逞力大。
3&、“六合”要求“外三合”：手与足合，肘与膝合，肩与胯合。“内三合”心与意合，意与气合，气与力合。这样周身完整一气，“三催”劲顺，内外合一，劲得以发。
（三）经云：“明了多一精”。
人的血、肉、筋、骨之末端谓之梢。毛发为血梢，舌为肉梢，手指甲、脚趾甲为筋梢，牙齿为骨梢。经云“血梢：肝火填膺，竖动员冠，血轮速转，敌胆自寒，毛发虽微，摧敌何难。”“肉梢：舌卷气降，虽山亦撼，肉竖似铁，精神勇敢，一舌之威，落魄丧但。“筋&梢：虎威鹰猛，以爪为锋，手攫足踏，气势兼雄，爪之所到，皆可奏功。”“骨梢：有勇在骨，切齿则发，敌肉可食，眦裂目突，惟齿之功，令人模糊。”四梢的感化还表此刻舌若摧齿，齿若断筋，甲若透骨，发若动冠。心一战，内自动，气自丹田发，四梢但齐，内劲自出。
（四）经云：“静中之动谓之真动”。
经云：“静为本体，动为感化”，“静中之动谓之真动，动中之静谓之真静”，消息同理，体用一源。而站三椿功，既讲体用之效，又讲消息之理。故而，它是从&“静中求动”开始的。不真动就谈不到知“意”，不真静就谈不到知“性”，静为性，动为意，不静则真意就不能动员。真意能动，才会“妙用则为神”。故拳要求练形神合一，进而追求“虚极静笃时，则还于先天天性”，“寂然不动，感而遂通，无可不行也”的高深境地。而这些追求又何尝不是用意来引化神气而求得技击上的妙用。而三体式正是为了发挥消息体和用之感化而筑其基，也是“静中有动”内意熬炼的开始。它的表示和感化：
1&、内视筋骨、意注上肢梢节，在沉肩、坠肘共同下，掌指就“有动”，有麻胀感觉，有热流和睦流，以至指枢纽时而有吱吱响动。虽只用意不消力，却能力贯掌指，气贯梢节。意注下肢，在前膝挺，后膝扣，又在“龙折身”的共同下，膝枢纽就“有动”。有酸痛感，有热流和睦感觉，以至膝枢纽时有吱吱响动。这样就能使下盘根固，后腿蹬进力大，还可以气贯“涌泉”，亦可治疗枢纽炎、寒腿等疾病。
2&、调息归根，意注丹田，小腹就“有动”。有热流和睦感，会使丹田真气逐渐充盈，因之体强、根固，内劲中生。津多咽之，意引丹田，会有腹鸣，咕噜声直下小腹，会觉腹腔松畅，气顺腹实，更有益于内藏和腹腔疾病。这就是所谓“练丹田之气”，“丹田久练灵底子”，亦即“固灵根”，“真气退藏于密”，也就是所谓“元神元气”相合，由无而有，由小而大，一气之动，发之周身。也是使内劲的形成和动员有根。尚派三体式正是从静中求其动，得养练之始。当通过行动和套路的熬炼，当做到“上下相随，内处合一，周身完整一气”，把明劲打好，练到刚健之至时，则“刚至柔生，柔极自化”。这时站三体式该提高要求，则要：
3&、以“悟灵性为至上”，用“神意气合于丹田，运化周身，无微不至，感之遂通”。这则是尚派三体式椿功最后从“静中有动”而至“动中有静”所要追求的高妙造诣，到此境地自会“无处不有，无时否则，触之自应，不思而得”，则“拳无拳，意无意，无意之中是真意”的妙境，自可得之。这也是尚云祥先生为内处兼修，体用并重给我们指出向高深境地进军的阶梯
文章来源于:
想了解更多关于【】的文章可以直接上百度一下。也可以谷歌一下【】
上一篇： 下一篇：
最新图文资讯
相关文章列表
请自觉遵守互联网相关的政策法规，严禁发布色情、暴力、反动的言论。
评论总数：
条 网友评论