实验六&&网络专题内容策划实验报告
网络专题内容策划实验报告
请注意：提交作业到，格式要求为WORD文本，文件名“实验6-学号-姓名”。
结合近期社会热点新闻，策划一个网络专题，并撰写专题的策划方案。其中，应包括如下几个层次：
1.确定专题的选题。
2.根据专题选题，策划专题的角度。
3.定选题的栏目结构，页面上栏目的编排体例、顺序与位置。
4.根据专题栏目需要，利用信息采集的各种途径组织专题需要的文章、图片等各种内容。
5.页面色彩和颜色的搭配、运用。
1、专题选题：朱令案始末
从2013年4月复旦投毒案被爆出以后，人们再一次关注到了1994年及1995年清华女生朱令两次铊中毒事件。人们对于朱令案的始末再一次提起关注，在微博、贴吧、论坛上都引起了人们的热议，也呼吁国家相关部门能找出真凶，还朱令及其家人一个公道。
2、策划专题的角度：
围绕朱令案，探讨国家法律、社会舆论、司法公正等问题。随着朱令案的再次被探讨，人们开始思考国家法律的公正性、呼吁正义。朱令案的真相到底是如何？其中究竟是否有什么隐情？公义真理是否敌得过权利？国家的法律能否给被害人一个公平公正的交代？社会大众还能否相信法律的公正性？
3、栏目设计：栏目总体共分为最新进展，名人点评，微博热议，事件回放，视频新闻，图片新闻，所有新闻，相关事件等。
栏目结构：每个栏目反映出事件的一个侧面，从事件本身，事件所产生的影响，各个方面不同的评价等综合体现事件所反映出的社会问题。
&栏目编排：
（1）网络新闻栏头
标题为真相能否大白？——朱令案分析
（2）专题板式
专题板式采用综合式版面结构，那样不仅可以清晰的看出新闻事件的内容，图片与视频资料以及一些社会声音也能更好的展现出来。
（3）专题内容
采用倒时间结构与散点式相结合，对事件的发生做倒叙式回放受众最先了解事件的结果再做深入了解。加之以散点式的方式从问题事物，现象，影响等多角度，多侧面，多层次反应朱令案所带来的社会影响以及人们的反思。
4、页面色彩和颜色的搭配、运用。
专题的色彩：以黑色和红色为主色调，醒目且体现了该事件的严重性。
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记一次有趣的科学实验
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时间: 10:44
记一次有趣的科学实验一次科学课上老师给我们讲有关蚂蚁的知识，老师留给我们一个问题：蚂蚁为什么不会迷路呢？还让我们查一查试一试。 于是我从图书室借了一些书籍去查阅。书上说，蚂蚁从蚁穴出发到达目的地后，沿途会留下一些气味，返回蚁穴，用触角相互碰一下，通知其他的蚂蚁。我想小小的蚂蚁真的这么聪明吗？ 为了证实这个结论，我准备亲自动手试一试。我先准备了一个细小棍，在小棍的一头放上一个诱饵&&小糖果。我把这个装置放在一个蚁穴附近。不一会儿，有一只蚂蚁出来探路了。我把他引上木棍后，他到达了糖果的地方，停下来用触角碰了碰又停下来像是在闻一闻。我赶紧将木棍截下一部分，当这只蚂蚁返回的时候，就在被截去的地方左转右转，就是找不到回家的路。过了一会儿，我又重复了一次试验，蚂蚁仍然没有找到回家的路。我高兴极了，哈哈！我终于明白蚂蚁为什么不会迷路了？原来它们是根据气味来辨别方向的。记一次科技小实验盐水浮鸡蛋星期五下午第二节还没上课，只见卓老师就左手提着一个塑料袋，右手端着一个装了大半缸水的玻璃缸，来到教室的讲台前，把东西放到讲台桌上。同学们见了都丈二和尚&&摸不着头脑。我想：老师的葫芦里到底卖的是什么药？上课铃响了，大家都回到座位上坐好，焦急又耐心地等待着，只见卓老师把塑料袋打开，拿出一个鸡蛋放入水缸里，鸡蛋&咚&的一声沉到缸底，一动也不动，接着卓老师又拿了一包盐，倒入一些玻璃缸里，又拿了一把尺子在缸里均匀地搅拌，随着卓老师的搅拌，鸡蛋像吃了摇头丸一样摇来摇去，可是鸡蛋还是没有浮上来。&鸡蛋怎么没有浮上来？&心急的同学们议论纷纷。卓老师说：&别急了，等一下就知道了。&教室里顿时鸦雀无声，同学们都期待着玻璃缸里的鸡蛋浮起来。只见卓老师又向缸里加盐，再用尺子搅拌了一会儿，鸡蛋终于听话地离开缸底。&浮起来了！&不知是谁喊了一声。同学们定睛一看，鸡蛋果然缓缓地半浮在水中。卓老师得意洋洋地说：&我还能让鸡蛋浮出水面来呢！&同学们几乎停止呼吸，静静地看着。卓老师将半包盐倒入玻璃缸里，用尺子继续搅拌了几下，只见鸡蛋露出了半个小脑袋。同学们脱口而出：&成功了！&此时，一位同学用手指把鸡蛋按入玻璃缸里，可能鸡蛋在缸里太闷热了，刚按下去，鸡蛋又立即浮起来了。&鸡蛋为什么会浮起来了呢？&同学们都迷惑不解。卓老师不慌不忙地说：&根据科学家测定，水中的盐分超过百分之三十时，鸡蛋就浮起来。&&哦！&同学们听了，恍然大悟。原来在我们身边，处处有科学，只要留心观察，就能找到。&盐水浮鸡蛋&的实验真有趣。作文记一次实验记一次实验在国外，有一片神奇的海，人称死海。即使不会游泳的人，在这海里，也不会淹死。为什么呢？据科学家考证，在这海中均富含盐份是其他海中的盐份的几倍，这样就能使人浮起来。盐水真有浮力吗?今天，我带着疑问做了个盐水的浮力的小实验。我想看看死海到底是不是因为有许多盐而让人浮起来的？材料我早已准备就绪：生鸡蛋、自来水、大杯子、半杯盐。首先将自来水装入大杯子里，这里的自来水就代表着死海，然后把鸡蛋轻轻地放入淡水杯中，我屏息凝重，只见鸡蛋没有什么变化，依然沉在淡水里，来回做了几次，都是一样的结果。这是，我猜想：为什么鸡蛋不会浮起来，难道它很重吗？我拿起鸡蛋，惦了惦，最多50克嘛。作文不一会儿，我在淡水中，放了几勺盐，用筷子搅拌了一下，再慢慢地把鸡蛋放入杯里，我全神贯注地盯着鸡蛋从杯底缓缓地升了起来，浮出了水面，我喜出望外。但却让我感到很好奇：鸡蛋居然从杯底浮出了水面上，同一个鸡蛋竟会有如此大的变化，真是太不可思议了！我的好奇心增大了，有放了几勺盐在大杯子里，搅拌了一下，我发现鸡蛋浮出水面的面积更大了，几乎快从杯里跳了出来。我惊讶不已，鸡蛋的体重变轻了，鸡蛋对盐的反应真是太大了。让我百言不能其解。作文经过查阅资料，我才恍然大悟，原来，鸡蛋会对盐有这么大的反应，是因为盐水密度变大，浮力就变大，鸡蛋自然上浮。从这小小的实验里，我获得了不少知识。做实验，既有趣，又长知识。以后我一定要多观察多探究，做一个生活中的有心人！读了《昆虫记》后有感看了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷， 原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。第一次读了《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊！法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实！是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。接着往下看，《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”， 丰富的故事情节使我浮想联翩。 看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会在呢？现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢？我仔细地想着这彼此之间的关系，这一次的阅读，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。当我继续阅读了《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。这一次，我感觉到了 “科学精神”及其博大精深的内涵。作文昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎&缺了布料&的短身燕尾礼服；小甲虫&为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心&；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会&愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹&。多么可爱的小生灵！难怪鲁迅把《昆虫记》奉为&讲昆虫生活&的楷模。我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。我觉得 《昆虫记》是值得一生阅读的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。作文昆虫记读后感“昆虫”，听起来过于学问化的名词，不像人们日常口头用语。但是它，虽陌生但又熟悉树上的知了、花间的蜜蜂、米袋子的象鼻虫、水里的鱼、吸血的斑纹……昆虫的数量比地球上的人类多上千万倍，然而人们居然熟视无睹，根本不愿意认真感觉这生命。他们真的那么渺小吗？题记法布尔是第一位在自然界中研究昆虫的科学家，他穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，写成了《昆虫记》这部昆虫学巨著，他受到了全世界人民的尊敬和爱戴。法布尔刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。 法布尔取得如此巨大的成就，并不容易。他出生于农民家庭，从小生活贫困，靠自学先后取得多个学位。他前半生一贫如洗，后半生勉强温饱，但法布尔没有向各种困难屈服，他勤于自修，精心选择研究方向，坚持不懈地进行观察研究昆虫及植物，不断获得新成果。法布尔一生最大兴趣，都在于探索生命世界的真面目，发现自然界蕴含着的科学真理。他正因为热爱真理所以撰写《昆虫记》。 法布尔以妙笔生花写成《昆虫记》，誉满全球，这部巨著在法国自然科学史与文学史上都有它的地位，这部巨著所表述的是昆虫为生存而斗争所表现的妙不可言的、惊人的灵性。法布尔把毕生从事昆虫研究的成果和经历用大部分散文的形式记录下来，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，以人文精神统领自然科学的庞杂实据，虫性、人性交融，使昆虫世界成为人类获得知识、趣味、美感和思想的文学形态，将区区小虫的话题书写成多层次意味、全方位价值的巨制鸿篇，这样的作品在世界上诚属空前绝后。没有哪位昆虫学家具备如此高明的文学表达才能，没有哪位作家具备如此博大精深的昆虫学造诣。《昆虫记》作者被当时法国与国际学术界誉为“动物心理学的创导人”。在晚年法布尔出版了《昆虫记》最后几卷，使他不但在法国赢得众多读者，即使在欧洲各国，在全世界《昆虫记》作者的大名也已为广大读者所熟悉。文学接尊称他为“昆虫世界的维吉尔”，法国学术界和文学界推荐法布尔为诺贝尔文学奖的候选人。可惜没有等到诺贝尔委员会下决心授予他这个大奖，这位歌颂昆虫的大诗人已经瞑目长逝了。第一次读了《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊！法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实！是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。接着往下看，《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”， 丰富的故事情节使我浮想联翩。 看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们环境保护，不环境污染，这些虫子是不是还会在呢？现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢？我仔细地想了一想这彼此之间的关系，这一次的阅读，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。 当我继续阅读了《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，狼珠是怎样猎食的，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。这一次，我感觉到了“科学精神”及其博大精神的内涵。作文法布尔把昆虫描写得那么真切、美丽、动人，活灵活现，来之于长期对昆虫生活精细的观察与研究，准确地掌握了他所描写的事物的典型特征。为了昆虫学研究，法布尔一生都在贫困中挣扎；都在与傲慢偏见作斗争，但他一点也不感到孤独。因为他有那么多的昆虫朋友，拥有广阔的昆虫世界，因此他又比谁都富有。他把大自然当成了自己的实验室。葡萄架下，荆棘丛中，田野里，山坡上，他顶着地中海沿岸强烈的阳光和蚊虫叮咬，一蹲就是一天。没有设备，他就用家里的瓶瓶罐罐造一个昆虫园，邀请蝎子、金龟子、蜣螂同居一室，他把自己的家变成了“虫宅”。一个靠自学成才的中学教师，长期坚持业余研究，既不能成名，也不能发家致富，更没人强迫他去这样做，却穷毕生精力，废寝忘食，不消遣，不出门，不知时间，不知疲倦，不知艰苦，不知享乐，数十年如一日地坚持，源于他自小就萌生的对昆虫世界的好奇心与深深的挚爱，源于他对科学与真理那种近于殉道者般的献身精神。昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服；小甲虫“为它的后代做出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹”。多么可爱的小生灵！难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。我觉得 《昆虫记》是值得一生阅读的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道的更多。我多么渴望像法布尔那样，到知识的海洋中去遨游，到科学的世界去探索，去揭开自然界中的一个又一个奥秘，为人类造福啊！然而同法布尔相比，我真感到羞愧万分。法布尔能在困苦的环境下研究昆虫，平时我连做数学题都不认真，不刻苦，一遍做不出来，就不想动脑筋，有时还乱发脾气。 作文读过《昆虫记》作者的生平和《昆虫记》，我感受很深，《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗。《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类的这位杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类迈向新世纪的大门，地球迎来的生物学，时代的转折点，会为我们提供更珍贵的启示。关于“抛锚式作文教学”的说明关于“抛锚式作文教学”的说明抛锚式教学是深受西方的建构主义学习理论影响的，以技术为基础的一种重要的教学范型。这种教学要求教学建立在有感染力的真实事件或真实问题的基础之上。确定这类真实事件或问题被形象地比喻为“抛锚”，因为一旦这类事件或问题被确定了，整个教学内容和教学进程也就被确定了（就像轮船被锚固定了一样）。 抛锚式教学为我们提供了一个帮助学生独立识别问题，解决问题的重要途径。对于培养学生的实践意识和问题意识作用显著。在抛锚式教学理论的启发下，笔者提出了抛锚式作文教学这一课题，试图通过对抛锚式作文教学问题的探讨帮助教师革除当前作文教学中的某些弊端，促进作文教学的创新。现将该教学模式的特点说明如下：一、特色教学概述所谓抛锚式作文教学，就是在作文教学中，教师通过精心设计的“锚”（提出一个问题情境或一个个案），引导学生探索解决与之相关的问题，从而获得个人体验，然后以此为作文平台，指导学生完成自己的作文。它在本质上强调作文是“做”出来的，而不是“仿”出来或凭想当然地“想”出来的。作文二、特色教学的形成2002年，笔者在山东师范大学攻读教育硕士期间，研读了大量建构主义的学习理论书籍。提出了抛锚式作文教学这一课题，经过导师组的严格选题论证，顺利通过了开题论证。2002年至2004年我一边研读相关书籍，一边进行抛锚式作文教学的探索实验。经过三年的实验，开发出大量的课例，形成了自己的抛锚式作文教学的特色和理论建构。经过五次大的修改，终于完成了二万五千字的硕士论文《论抛锚式作文教学》。2004年底，该论文顺利通过外省专家的评审，我也顺利通过了硕士论文现场答辩，获得教育硕士学位。2005年5月该论文获第二届全国小学语文教师作文教学论文比赛二等奖；2005年6月，该论文的节选部分在《天桥教育科研》发表；2005年8月该论文获济南市基础教育课程改革研究成果一等奖。作文三、特色教学的实践在抛锚式作文教学理论的指导下，我开发出了大量课例。《海因茨盗药》《符号作文》《智能蚊子》等，得到区教研室杨老师的肯定。《神奇的祖国语言》作为区第四届骨干教师的展示课之一，受到区进修学校吴老师的好评。《摔蛋比赛》《执杆入城》等，也都受到听课教师的好评。1.教学模式抛锚式作文教学的实施步骤主要有四步：抛锚选题，组织实践，写作成文，交流研讨。（1）抛锚选题，确定任务。“锚”的设计是抛锚式作文教学的重要步骤，它具有确立实践目标和作文内容的作用。“锚”的设计也可以叫论题的设计，设计的原则应以能引导学生有兴趣地参与实践为依据。设计类型主要有以下几种⑴探究课题型，即：模仿或遵循科学研究的一般过程，选择一定的课题，让学生通过调查、测量、文献资料搜集等手段，对课题进行探究，解决问题。如：影视评论、时事报导、生活感悟、环保话题等。⑵体验考察型，即：引导学生从事的某种活动的体验。如：参观、考察、访问等。⑶实践参与型，即：引导学生参加到一般的社会实践活动领域中，成为社会活动中的一员进行实际的生产活动。如当一天交警、干一天农活、做一会会计等。⑷应用设计型，即：引导学生解决学习生活和社会生活过程中面临的实际问题，让学生以生产者和创造者的身份进行自我产品的设计。如：产品设计，服务设计、系统设计、活动设计等。⑸课堂讨论型，即：教师通过一个故事为学生设计一个问题，引导学生进行深入的讨论。如：讲完著名教育家柯尔伯格的“海因茨盗药”的故事后，让学生讨论海因茨该不该盗药。以上几种抛锚式作文的任务类型，往往需要众多的学生进行合作才能完成。教师为学生布置的任务，给学生合作留下了空间。学生可根据任务情况预先选好合作伙伴，大家共同制定活动计划，以更好的完成作文素材的准备过程。（2）组织实践，积累素材。选题确定后，就该组织学生的实践了。这一过程既是学生解决问题、积累作文素材的过程，也是培养学生作文能力系统的过程。组织实践过程应注意以下几点：第一、要有一定的计划性。实践活动有时是较复杂的，头绪也较多，这就要求学生要了解自己活动的步骤，以免遇到问题时措手不及，影响活动效率。活动步骤最好以方案或计划的形式书面呈现出来。这本身也是一种应用作文的训练。方案的内容大体可以包括：主题、时间、地点、参加人员、具体步骤、组织形式、活动方式和必要的活动设备以及活动的评价形式等。对于较简单的活动，也可不写计划或方案，但学生头脑中一定要有活动的程序框架。第二要突出学生学习体验的主体性。抛锚式作文教学是通过问题解决，获得作文素材的体验而完成作文，其侧重点在体验上。因此应发挥学生的主体性，放手让学生参与实践，尽可能关注他们在实践中的情感、态度、价值观的发展。引导他们在实践中多合作、多交流、教师要注意多观察、倾听、了解学生的需要，把握他们的思路，尤其要注重学生作文能力的训练和培养。第三、可以个别或小组为基本组织形式。抛锚式作文教学的实践是以解决问题为教学平台的。问题的解决可以是凭学生个人能力，但更多情况下，学生需要通过与他人合作解决。这时，需要组织课题组，以小组合作形式展开问题解决活动。问题解决过程中，小组成员各展所长，分工合作，集体研讨，优势互补。同时，要做好较详细的工作记录，并随时记下自己的感受、体会。积累作文素材。（3）指导写作，呈现成果问题解决结束后，就该撰写作文了。有时，直接撰写研究报告，就可作为作文的形式。但抛锚式作文毕竟不是搞科研，研究只是手段，不是目的。抛锚式作文是让学生在体验了问题解决之后来写作文。这时学生已经获得了丰富的体验，而且不少体验已经以书面的形式记录了下来，学生在这一阶段的任务是根据自己的体验，进行作文立意、组材、选择表达方法。同普通作文的根据题目来审题、立意、选材不同，抛锚式作文是根据学生实践体验来立意、组材。写作成文这一环节的重点之一是表达方法的选择。表达方法的选择要指导学生多动脑筋，不一定只是研究报告或记叙性文体的方式。也可以是说明性文体，如：“XX的制作”“对XX的设计”等；或议论性文体，如：影视评论、时事评论等。即使是记叙性文体，也有多种方式，如采访完人物后，可写采访记，也可写某人的故事（记事），或某故事中的人（写人）。要鼓励并指导学生进行新型文体的尝试，如相声，现场直播，剧本等。（4）交流研讨，评价结果交流研讨是抛锚式作文的最后一个环节，该环节的重点要放在学生身上，有两点特别重要：首先是要发挥学生的积极性。作文讲评要充分调动学生积极参与，可采用学生自评、互评、自改、互改、自讲、自悟，然后交流的方法。学生自评、自改，会对学生产生一定的压力，这有助于学生调动内在动机，进行自觉的反思。并有可能促进学生认真总结自己在研究和作文中的行为，思考下一次的行动计划。进而促进学生形成良好的反思习惯。学生互评、互改，则会促进学生取长补短。一来阅读别人的习作更易发现问题和长处；二来对照别人习作中的优缺点更能确定自己作文的努力方向。其次要重视学生作文中表现出来的良好的作文习惯。学生的作文是学生作文习惯的体现。教师要重视其中所表现出的良好习惯。如观察习惯，体验习惯，思维习惯以及作文能抒写真情实感等。2.教学策略（1）目标指引策略抛锚式作文教学非常重视“锚”的设计。这个“锚”可以是一个问题情境，也可以是其他任务情境。学生按照“锚”的指引参与活动、完成任务，从而获得作文的体验。我们说，学生只有清晰地意识到自己的学习目标，并形成与获得所希望的成果相应的预期时，学习才可能成功。“锚”的作用也正在于此。（2）开放策略抛锚式作文教学在内容上具有开放性：在空间上，作文选材涉及家庭、学校、社会生活的方方面面；在时间上，则涉及历史、现在和将来的人、事、物、景，既包括现实世界的世态万象，也涉及精神世界的思、惑、喜、悲。总之，学生所能想到的所有领域都可以成为作文内容。作文形式更是五花八门，学生可以自由选择自己喜欢的形式进行表达，如：指导学生讨论完《执竿入城》（注：一则古代笑话）后，进行作文创作，可以写剧本，可以写相声，可以写表扬稿，可以写分析报告，也可以写普通的记叙文，议论文。可以竹竿角度为写作视角写（竹竿为第一人称），也可从城门角度写……这种多角度的作文创作，可以培养学生的创造性思维。（3）亲历策略与传统作文教学模式相比，抛锚式作文教学更强调学习过程的亲历性。传统的作文教学模都没有摆脱一种思维模式字、词、句教学和训练，语言教学和训练，主题思想教学和训练。这种教学模式的实质是用记忆和模仿来代替学生的观察和创造。学生由于缺少观察思考，很难有自己的见解，更难得有自己的真情实感。产生上述弊端的原因在于我们的作文教学以我们的经验、以前人的经验代替了学生自己的体验。抛锚式作文教学则特别强调成文过程的亲历。学生动手写作文之前，先在问题解决的经历中亲身参与作文材料的生成过程。学生是一边操作，一边获得作文材料的。他们在完成任务的过程中，学到了相关的知识，掌握了相关的技能，并亲身体验到了独立完成一件工作后的乐趣和成就感，领悟到了“事非经过不知其难”的真谛。亲历策略体现了“生活即教育”的思想。（4）合作策略抛锚式作文教学，是在问题或任务引导下的教学，学生先明确问题，然后想办法解决问题，而解决问题的过程不是个体孤立的行动过程，是学生个体通过与别人合作，共同完成的。这种合作既包括小组内同学间的合作，也包括学生与教师、家长，甚至其他社会成员的合作。如调查环境状况可能需要与环保方面的人员进行合作，了解当地环境及专业知识、实践操作技能等。学生们在共同学习和探索知识的过程中，可以习得和练习合作的技能，如小组谈话、交往技能、角色分工等。在师生合作中，可产生积极的面对面的互动，这时，教师担负着“引导者”、“促进者”、“咨询者”、“顾问”、“参与者”等多项角色。通过合作对于促进学生周围人际关系的改善和个人责任感及自我管理意识都有很大帮助。成文过程的合作性还表现在作文资料的共享上，学生在问题解决过程中，各自获得了不同的研究资料，这些资料在交流时成为大家可以共享的作文材料，每个人都可以吸收别人的研究成果，以此为平台构思自己的作文。3.教学体会抛锚式作文教学通过“锚”的精心设计，激发了学生的兴趣，通过实践活动，使学生积累了素材，学会了合作。最终完成了习作。它的许多地方，如：培养学生合作探究的意识和能力等正好切合当前新课标的理念。因此，作为语文教师应该进行大力的探索。同时，它也对教师素质提出了挑战：教师必须精心设计所要抛的“锚”，让这个“锚”既能激起学生兴趣，又能有合作探究的空间。教师还必须有很好的驾驭课堂的能力，一个开放的课堂，很可能会出现教师知识储备上的盲点，如何应对这些课堂中随机出现的对自己知识盲点的挑战，需要教师有一定的随机应变能力。四、特色教学自我评价抛锚式作文教学作为一种基于问题解决情境的教学，比较适用于教师自主开发课程，同时，对于教材中，一些基于实践性的习作教学，如：采访，辩论等，也适用。关键是教师如何找准切入点，以及如何将作文指导与学生问题解决过程有机统一起来。抛锚式作文教学，历经三年的实验，建立了一套初步的理论体系，取得了一些初级的经验，在此感谢我的学生和关心我的教师与领导。同时，这一教学模式也还有不少不足，如：它并不能适应所有的习作教学。对此，我会在实践中努力完善这一教学模式，让它的应用范围更广。课例及评析：《神奇的符号组合》教学实录与自我评析指导思想：1. 在教师创设的情境中，激发学生的学习兴趣，培养学生的想象能力；2. 在教师的引导下，让学生自定写作角度，自主拟题，自组材料，实现自主学习；3. 在学生自由表达中，使学生真正“易于动笔，乐于表达”。教学目标：1. 根据教师提供的任务情境，使学生积极地展开想像，并能用个性化的语言表达自己的感受。2. 在习作学习实践中，培养学生的想像力和创造力。教学重、难点：根据不同图形展开想像，并能自主拟题，自由表达自己的感受。教学准备：画有“△?〓??”的小黑板。教学过程：一、 抛锚选题，确定任务师：今天，老师给大家带来三对双胞胎，他们是“△?〓??”（出席小黑板）他们三对兄弟可是非常厉害的，能通过变化组成好多的图案呢。你看：（教师通过图形变化，画出几个图形。如：人脸、自行车、雨伞）师：你从这中间悟出了什么？要求从不同角度思考。生1：原来这些符号都是会变化的，这样我就可以画出各种不同图案了。生2：老师，可以用他们组成汉字吗？（师：当然可以）……二、组织实践，积累素材。学生以小组为单位，讨论自己的发现，并各自作画。鼓励学生有自己独特的视角。根据学生的绘画，教师适时指导，请几个有代表性的，有创意的到讲台前，用投影打出学生作品。生1：我们小组创作了人脸、小鸡、眼镜、小车、小人等，大家可以看一下图（见图1）：这个人脸我们是用圆圈分别做他的头和嘴，用横线做眉毛，三角则做了他的两只眼睛。这个小人，我们用三角当他的腿，用横线做他的胳膊，用圆圈做他的身子和头。这辆小车是用圆圈当轮子，横线当车盘，两个三角做车上的货物。（学生鼓掌）生2：（出示图2）我们小组创作了花、鱼、蝴蝶结、松树等。这朵花中，用圆圈做花瓣，用三角做叶子，两条横线做了花枝……三、指导写作，呈现成果。1、 明确要求。（大屏幕出示） 主要注意三点：一是围绕一个意思，运用获得的材料写；二是形式不拘，记事、写人、表扬信、调查报告、小说、相声、童话、议论文••••••都可以。三是写作要尽可能联系自己的生活实际。2、 指导写作。师：通过大家的交流，你有什么新的认识？根据写作要求，你打算怎样写这篇作文？生1：我觉得应该是写想像作文。生2：我可以用我创造的几幅图编一个故事。……师：为了让大家开拓思路，今天我们进行叙述者的指导，（板书：叙述者）看一下下面的幻灯片，告诉老师，谁是叙述者。教师通过出示课件进行选择叙述者的指导：幻灯片1观众朋友们：你们好，我是中央电视台记者苏洪波，我现在正在锦缠街小学教室。再过十分钟，符号家族绘画大赛就要开幕了……叙述者生：记者幻灯片2：Hello！大家好！我是符号王国三角形家族中的重要成员。今天，我要去参加国王竞选，说起我们三角形家族，那可是源远流长啊！…叙述者生：三角形幻灯片3：“没有花香，没有树高，我是一张无人知道的课桌……”大家好，我是一张课桌，住在锦缠街小学教室，今天教室里人山人海，听说国王绘 画比赛要在这里召开。我可要大饱眼福了……叙述者：（课桌）幻灯片4：说起作文课，我上了不止一节了，不过今天这节作文课，可有点特殊，苏老师事先出示了几个图形，又让我们用它们作画…………叙述者生：同学师：你觉得还可以用谁当叙述者呢？生1：可以是教室里的电灯、课桌，也可以是老师自己。生2：可以是一只在这里经过的小蚂蚁生3：可以是一个符号，如：横线……师：刚才大家说的这些克总结为现实的人物和想像中的人物、事物。（板书）（出示幻灯片）幻灯片5：现实人物：家长、教师、同学想像中人物：记者、符号王国家族成员、符号王国国王、公主……想像中的事物：小草（植物）、电灯（物品）、铅笔、图书、小鸟、小蚂蚁、课桌……（学生各自作文）四、交流研讨，评价结果。教师小结本次作文的一般情况，肯定优点。师：这次作文，大家写的内容都比较充实、文笔也很优美。写作手法新颖、尤其是对课堂交流中的材料都能恰当的运用。我们看一下金白雪同学的一个片断：神奇的符号观众朋友们：你们好，我是中央电视台记者金白雪，我现在正在锦缠街小学教室。再过十分钟，符号家族绘画大赛就要开幕了……锦缠街小学的操场里响起了鼓号声，鼓号声过后，国王大摇大摆地走上操场，清了清嗓子说：“我老了，不能再为符号家族争光了，下面，我要选一位或一组符号做国王候选人，今天你们可以尽情的表演”首先，逗号上场了，下面响起热烈的掌声，逗号说：“我们能为句子加上符号，让文章意思更清楚。”……这时，一群帅气的符号走上台，观众们不由自主地鼓起掌来，他们是谁呢？原来是圆圈兄弟，三角姐妹，横线兄妹，他们要表演什么呢？原来他们是组合表演，几个人把队形一变，一只钟表就出现在大家眼前：大圆圈当钟表的外壳，小圆圈是钟表的钟心，横线则当了时针和分针，三角则是表针的头。如图：几何图形中的大三角说话了:“我们不仅能组合钟表，还可以组合小鸡，大圆圈当小鸡的头，另一个圆圈当鸡的身子，横线就当小鸡的脚，三角形就当小鸡的嘴和眼睛，你们看”几何图形中的横线又说了：“我们几何图形还可以拼成蝴蝶，不信你们看：圆当蝴蝶的蝴蝶的身子，小圆当身上的花纹，三角当蝴蝶的一对翅膀，横线当蝴蝶的一对触角。看！”你对金白雪同学的这一片段有什么要说的吗？生1：她采用记者身份叙述，手法很新颖。生2：她用了拟人手法，读起来很有趣。……2、指导学生自评、互评作文下面请大家以小组为单位互读作文，从以下几个方面进行自评、互评，总结我们本次作文中成功的经验和失败的教训。（出示要求）a) 小组合作是否成功。b) 自己的观察是否细致。c) 作文是否很好的利用了课堂上大家交流的成果等。d) 其他经验或不足之处。学生交流生：我们小组在合作方面非常成功，王禹茗同学说了许多图案，孙媛媛都画了出来，我和赖倩玉负责记录其他同学在前面讲的内容，然后大家一块看，写作文时，我记录的内容，有不少都用上了。……板书：叙述者：现实人物：家长、教师、同学……想像中人物：记者、符号王国家族成员、符号王国国王、公主……想像中的事物：小草（植物）、电灯（物品）、铅笔、图书……总评：本堂课体现了以下几个特点1、尊重学生主体性：从学生认知需要出发，让学生在充满快乐的活动中积累材料，学写作文，最后水到渠成，变“要我写作文”为“我要写作文”。课堂始终以学生为主体，教师进行点拨激趣。学生在自主愉快的环境中快乐作文。2、激发学生创造性：通过几个简单的符号，发挥学生的想像力、创造力，引导学生创作出大量新的图案，让学生尽情地插上想像的翅膀，进行创造。3、顺应学生好动性：让学生在动手、动口、动脑中进行活动，进行习作。学生在活动中积累了素材，习作中写出了快乐，作品中吐露了真情。鲁迅简介(转载)鲁迅鲁迅（―），原名周樟寿（后改名周树人），字豫山，后改为豫才。发表中国历史上第一篇白话小说《狂人日记》时（1918年5月）始以“鲁迅”为笔名。他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》等16部。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本等，已成为家喻户晓的艺术形象小说《祝福》、《阿Q正传》等先后被改编成电影。北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等,同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。鲁迅以笔为武器,战斗一生,被誉为“民族魂”、现代文学的旗帜,是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人，被喻为中国的托尔斯泰。毛泽东评价他是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子版画《俯首甘为孺子牛》牛”是鲁迅先生一生的写照。栅栏。鲁迅的生平和创作鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因科举舞弊案入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。多年以后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”《〈呐喊〉自序》作文家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素真诚的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”，假若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹借的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。作文鲁迅在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了公费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的高度歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这时他已经认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变所有中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。在留学日本期间，鲁迅初步形成了他的世界观和人生观，但是，鲁迅的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂（今杭州高级中学）和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的昏乱、民族的灾难、个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，这是他第一次用“鲁迅”这个笔名发表文章，《狂人日记》也是中国最早的现代白话小说。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”。鲁迅的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强，拥有做人原则。鲁迅对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。他们有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到平时觉察不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期，我们涉世不深，北方的中小学生对故事中所描写的鲁镇等江南水乡、三味书屋等风土人情还不够熟悉，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同，音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。在写作《呐喊》《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1937年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。最充分体现鲁迅创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”“是匕首、是投枪”，这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集。在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。鲁迅晚年还完成了一部小说集《故事新编》（1936年出版）。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”， 在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。鲁迅在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三·一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对共产党人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”（毛泽东：《新民主主义论》）日,鲁迅先生因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。生前，他立下遗言：“一、不能因为丧事收任何一文钱，但朋友的，不在此例。二、赶快收敛、埋掉、拉倒。三、不要做任何关于纪念的事。四、忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是糊涂虫。五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。六、别人应许给你的事物，不可当真。七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”莎士比亚说：“一个人的临终遗言，就像深沉的音乐，有一种自然吸引注意的力量。”鲁迅一生的著作和译作近1000万字，其中杂文集共16本。其中《故乡》、《风筝》、《孔已己》《诗二首》选进二期课改教材初二下册。《从百草园到三味书屋》《阿长与山海经》《风筝》《雪》《藤野先生》《社戏》等都被选入初中人教版语文课本。1918年起，先后发表《狂人日记》《阿Q正传》《药》《故乡》等小说名篇，后来收入小说集《呐喊》。鲁迅的著作（数字版）：一生写作1000万字，其中著作600万字，辑校和书信400万。]家庭背景出生日期：清光绪七年辛巳年八月初三（日）青年鲁迅出生地：生于浙江绍兴府会稽县东昌坊口新台门周家，鲁迅原名周树人，字豫山、豫亭、豫才。至三十八岁，使用鲁迅为笔名。祖父：周福清（），原名周致福，字震生，又字介孚，清同治十年（1871年）辛未科进士，翰林院庶吉士，曾任江西金溪县知县，此时正在北京任内阁中书。后任内阁中书。父亲：周伯宜（），字伯宜，曾改名文郁，秀才，闲居在家。因肺结核而死。母亲：鲁瑞（）当地举人鲁希曾三女，思想颇为开通，出身于绍兴平桥村一户官宦人家，没念过书，但以自修得到能够看书的学力。家庭：在绍兴，周家算得上一门旺族，做官经商且都不说，单是人丁的繁衍，就相当可观，所以到鲁迅出世的时候，周家已经分居三处，彼此照应，俨然是大户了。鲁迅的祖父周介孚，出身翰林，做过江西一个县的知县老爷，后来又到北京当上内阁中书，成为标准的京官。绍兴城并不大，像周介孚这样既是翰林，又做京官的人，自然能赢得一般市民的敬畏。周家门上那一 钦点&翰林&的横匾，正明白无误地宣告了周家的特殊地位。鲁迅真是幸运，他的人生长途的起点，就设在这样一处似乎距乐园相当近便的地方。这就使鲁迅获得了一系列穷家小户的孩子所无法享受的条件。家里四五十亩水田，就是周介孚不从北京汇一文钱回来，日常生计总是绰绰有余，足以将贫困从他身边赶得远远的。周家是讲究读书的，周介孚甚至有过让儿孙一起考取翰林，在门上悬挂着“祖孙父子兄弟叔侄翰林”的匾额的雄心，那种书香人家的气氛，自然相当浓厚，鲁迅家中有两只大书箱，从《十三经注疏》和《四史》，到《王阳明全集》和章学诚的《文史通义》，从《古文析义》和《唐诗叩弹集》，到科举专用的《经策统纂》，甚至《三国演义》和《封神榜》那样的小说，都挤挤地堆在其中，不但自己家里有书，众多亲戚本家 中，不少人也藏书甚丰，而且不单是那些枯燥难懂的正经书，更有许多使小孩子非常喜 欢的好玩的书，从画着插图的《花镜》，到描写少男少女的《红楼梦》，几乎什么都有。一次，一位亲戚甚至允许鲁迅到一间堆满杂书的小屋子里自由翻拣，他推开那房门的一刹那间，脸上的表情会是多么惊喜！从六岁开始，鲁迅就开始读书，先是随本家亲戚学，后来又被送到绍兴城内最有名的一家三味书屋去读经书，《论语》、《孟子》……甚至连古旧难懂的训诂书《尔雅直音》，也在塾师的指导下读了一遍。自然，要他自己说， 一定不觉得这样读书有什么快乐，但是，一个小孩子初生人世，不愁吃穿，又受着书香门第的熏陶，有博学的老师指点，能够日日读书，还能用压岁钱自己买喜欢的书来读，这实在是那个时代的小孩子能够享受的最好的条件了。 鲁迅全集中国是个讲究父权的国家，独钟那种粗暴专横，将子女认为私产的父母。你就是生在再富裕的家庭里，倘遇上这样的父母，你的童年仍然会被糟蹋得暗淡无光。鲁迅的运气如何呢？周介孚虽然脾气暴躁，有时候要打骂孩子，但在教鲁迅读书这件事上，却显 得相当开通。那时一般人家的孩子，开蒙总是直接就读四书五经，叫一个六岁的孩子天 天去念&学而时习之&，他会多么痛苦？周介孚却不这样，他让鲁迅先读历史，从《鉴略》开始，然后是《诗经》，再然后是《西游记》，都是选小孩子比较感兴趣的书。即使读唐诗，也是先选白居易那些比较浅直的诗，然后再读李白和杜甫，这就大大减轻了鲁迅开蒙的苦闷。祖母更是特别疼爱他，每每在夏天的夜晚，让鲁迅躺在大桂树下的小板桌上，摇着芭蕉扇，在习习的凉风中给他讲故事，什么猫是老虎的师父啦，什么许仙救白蛇啦，鲁迅直到晚年，还清楚地记得当时的兴味和惬意。鲁迅的父亲周伯宜，神态一本正经，却比祖父更为温和。他家教虽严，却从不打小孩子。鲁迅在《朝花夕拾》的那一篇《五猖会》中，记过他一件事，就是在小鲁迅那样快乐的时刻，偏偏逼他去背书。可实际上，周伯宜平时对儿子们的读书，监督得并不紧。在日常管教上，更常常很宽容。 有一次鲁迅和弟弟偷偷买回来一本《花经》，被周伯宜发现了，他们又害怕又绝望，因 为这是属于闲书，一般人家都不许小孩子看的：&糟了，这下子肯定要没收了！&谁料周伯宜翻了几页，一声不响地还给了他们，使他们喜出望外，从此放心大胆地买闲书，再不用提心吊胆，像做贼似的。至于母亲鲁瑞，对他的挚爱就更不必说了，几个孩子当 中，她最喜欢的就是鲁迅。从人情来讲，父母总是爱子女的，可由于中国人祖传的陋习，这种父母之爱竟常常会演化成对幼小心灵的严酷的摧残。当然不能说鲁迅就没有遭过这 样的摧残，他后来会写《五猖会》，就说明内心也有深刻的伤痕。但总的来说，他还是相当幸运的，至少在童年，他经常都是沐浴在温和宽厚的长辈之爱中。鲁迅曾在《野草》中写了一篇关于他小时候发生的一件事，这篇文章叫《风筝》，初中七年级上册有选这篇文章。周海婴眼中的鲁迅与许广平鲁迅一家人或许是由于政治需要，很长一段时间，父亲的形象都被塑造为“横眉冷对”，好像不横眉冷对就不是真正的鲁迅、社会需要的鲁迅。的确，鲁迅是爱憎分明的，但不等于说鲁迅没有普通人的情感，没有他温和、慈爱的那一面。我后来也问过叔叔周建人好多次:“你有没有看见过我爸爸发脾气的样子？”他说从来没有。在我眼里，母亲与父亲之间的感情包含着两种:一种是学生对老师的崇敬，还有一种是夫妻之间的爱护、帮助。我母亲在她力所能及的范围内，帮助父亲做了很多事情，抄稿、寄信、包装等等。母亲喊父亲什么，我不记得了，记忆中也没有她老远喊父亲的印象，只是有事就走到父亲面前，询问他喝不喝水，或者告之该量体温了、该吃药了，是一种自然的平视的状态。母亲是父亲的一片绿叶，为父亲做了很多工作，母亲当年也是一位有才华的女性。母亲告诉我，她后来也跟父亲提到过，想出去工作;父亲听到后，把笔放下叹了口气:“那你出去我又要过我原来的生活了……”于是母亲放弃了原来的想法。我想鲁迅最后十年能创造出那么多的传世作品，当中也有母亲的牺牲。虽然希望出去教书的母亲心情也很矛盾，但她觉得用自己的牺牲换来父亲创作的高峰，一切付出是值得的。鲁迅相貌普通，浓眉大眼，眼神透有几分深邃。浓八字胡，头发整齐肃起，颇为沧桑。脸型方正，幽默。照片上的鲁迅多很严肃，但实际鲁迅很爱笑，有时笑起来烟斗都拿不住。鲁迅名言诗句1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅·自嘲）2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅·自题小像）3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 （鲁迅·无题）4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 （鲁迅·无题）5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 （鲁迅.《为了忘却的纪念》）6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅）7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （鲁迅题三义塔）8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 （鲁迅·悼杨铨）9、史家之绝唱，无韵之离骚。（鲁迅评《史记》）言论1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。2、倘只看书，便变成书橱。3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 （《故乡》）6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。7、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。8、沉着、勇猛，有辨别，不自私。9、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。10、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。11、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。12、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！13、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。14、只要从来如此，便是宝贝……15、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。16、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。17、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。18、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。19、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。20、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。21、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。22、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。23、改造自己，总比禁止别人来的难。24、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。25、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。26、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。27、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。28、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。29、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。30、待我成尘时，你将见我的微笑！31、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。（《记念刘和珍君》）32、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。33、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。34、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。35、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。36、名言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。37、只有孔乙己来了，才可以笑几声。（《孔乙己》）38、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。39、凡事总需研究，才会明白。40、生活太安逸了，工作就会被生活所累。41、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。42、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。43、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。44、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。45、谦以待人，虚以接物。46、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。47、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。48、.哀其不幸，怒其不争。49、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。50、伟大的心胸，应该表现出这样的气概用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。51、在运动会上，优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑到终点不止的竞技者和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。鲁迅年谱鲁迅文言1881年 一岁八月初三（公历9月25日），生于浙江绍兴府城内东昌坊口。姓周名樟寿，字豫山、豫亭、豫才。1886年 六岁是年入塾，从叔祖玉田先生初诵《鉴略》。其五六岁时，宗党皆呼之曰“胡羊尾巴”。誉其小而灵活也。1888年 八岁十一月，以妹端生十月即夭，当其病笃时，先生在屋隅暗泣，母太夫人询其何故，答曰：“为妹妹啦。”是岁一日，本家长辈相聚推牌九，父伯宜亦与焉。先生在旁默视，从伯慰农先生因询之曰：“汝愿何人得赢？”先生立即对曰：“愿大家均赢。”1892年 十二岁正月，往三味书屋从寿镜吾先生怀鉴读。在塾中，喜乘闲描画，并搜集图画，而对于二十四孝图之“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”独生反感。先生外家为安桥头鲁姓，聚族而居，幼时常随母太夫人前往，在乡村与大自然相接触，影响甚大。《社戏》中所描写者，皆安桥头一带之景色，时正十一二岁也。外家后迁皇甫庄、小皋步等处。十二月三十日曾祖母戴太君卒，年七十九。1893年 十三岁三月祖父介孚公丁忧，自北京归。秋，介孚公因事下狱，父伯宜公又抱重病，家产中落，出入于质铺及药店者累年。1896年 十六岁九月初六日父伯宜公卒，年三十七。父卒后，家境益艰。1898年 十八岁闰三月，往南京考入江南水师学堂，改名为树人。1899年 十九岁正月，改入江南陆师学堂附设路矿学堂，对于功课并不温习，而每逢考试辄列前茅。课余辄读译本新书，尤好小说，时或外出骑马。1901年 二十一岁十二月，路矿学堂毕业。1902年 二十二岁二月，由江南督练公所派赴日本留学，入东京弘文学院。课余喜读哲学与文艺之书，尤注意于人性及国民性问题。1903年 二十三岁是年为《浙江潮》杂志撰文。秋，译《月界旅行》毕。1904年 二十四岁六月初一日，祖父介孚公卒，年六十八。八月，往仙台入医学专门学校肄业。1906年 二十六岁六月回家，与朱安女士结婚。同月，复赴日本，在东京研究文艺，中止学医。1907年 二十七岁是年夏，拟创办文艺杂志，名曰《新生》，以费绌未印，后为《河南》杂志撰文。1908年 二十八岁是年从章太炎先生炳麟学，为“光复会”会员，并与二弟作人译域外小说。1909年 二十九岁是年辑印《域外小说集》二册。六月归国，任浙江两级师范学堂生理学化学教员。1910年 三十岁四月初五日祖母蒋太君卒，年六十九。八月，任绍兴中学堂教员兼监学。1911年 三十一岁九月绍兴光复，任绍兴师范学校校长。冬，写成第一篇试作小说《怀旧》，阅二年始发表于《小说月报》第四卷第一号。1912年 三十二岁一月一日，临时政府成立于南京，应教育总长蔡元培之招，任教育部部员。五月，航海抵北京，住宣武门外南半截胡同绍兴会馆藤花馆，任教育部社会教育司第一科科长。八月任命为教育部佥事。是月公余纂辑谢承《后汉书》。1913年 三十三岁六月，请假由津浦路回家省亲，八月由海道返京。十月，公余校《嵇康集》。1914年 三十四岁是年公余研究佛经。1915年 三十五岁一月辑成《会稽郡故书杂集》一册，用二弟作人名印行。同月刻《百喻经》成。是年公余喜搜集并研究金石拓本。1916年 三十六岁五月，移居会馆补树书屋。十二月，请假由津浦路归省。是年仍搜集研究造象及墓志拓本。1917年 三十七岁一月初，返北京。七月初，因张勋复辟乱作，愤而离职，同月乱平即返部。是年仍搜集研究拓本。1918年 三十八岁自四月开始创作以后，源源不绝，其第一篇小说《狂人日记》，以鲁迅为笔名，载在《新青年》第四卷第五号，掊击家族制度与礼教之弊害，实为文学革命思想之急先锋。是年仍搜 罗研究拓本。1919年 三十九岁一月发表关于爱情之意见，题曰《随感录四十》，载在《新青年》第六卷第一号，后收入杂感录《热风》。八月，买公用库八道湾屋成，十月发表关于改革家庭与解放子女之意见，题曰《我们现在怎样做父亲》，载《新青年》第六卷第六号，后收入论文集《坟》。十一月修缮之事略备，与二弟作人俱移入。十二月请假经津浦路归省，奉母偕三弟建人来京。是年仍搜罗研究拓本。1920年 四十岁一月，译成日本武者小路实笃著戏曲《一个青年的梦》。十月，译成俄国阿尔志跋绥夫著小说《工人绥惠略夫》。是年秋季起，兼任北京大学及北京高等师范学校讲师。是年仍研究金石拓本。1921年 四十一岁二三月又校《嵇康集》。仍兼任北京大学，北京高等师范学校讲师。1922年 四十二岁二月八月又校《嵇康集》。五月译成俄国爱罗先珂著童话剧《桃色的云》。仍兼任北京大学，北京高等师范学校讲师。1923年 四十三岁八月迁居砖塔胡同六十一号。九月小说第一集《呐喊》印成。十二月买阜成门内西三条胡同二十一号屋。同月，《中国小说史略》上卷印成。是年秋起，兼任北京大学，北京师范大学，北京女子高等师范学校及世界语专门学校讲师。1924年 四十四岁五月，移居西三条胡同新屋。六月，《中国小说史略》下卷印成。同月又校《嵇康集》，并撰校正《嵇康集》序。七月住西安讲演，八月返京。十月译成日本厨川白村著论文《苦闷的象征》。仍兼任北京大学，北京师范大学，北京女子高等师范学校及世界语专门学校讲师。是年冬为《语丝》周刊撰文。1925年 四十五岁八月，因教育总长章士钊非法解散北京女子师范大学，鲁迅与多数教职员有校务维持会之组织，被章士钊违法免职。随后鲁迅向专管行政诉讼的平政院投递诉状，控告章士钊滥用职权。十一月，杂感第一集《热风》印成。十二月译成日本厨川白村著《出了象牙之塔》。是年仍为《语丝》撰文，并编辑《国民新报》副刊及《莽原》杂志。是年秋起，兼任北京大学，北京女子师范大学，中国大学讲师，黎明中学教员。1926年 四十六岁一月，新任教育总长易培基取消过去对鲁迅的免职处分，教育部佥事恢复，到部任事。二月，平政院开会作出裁决，正式取消章士钊对鲁迅的处分，判定鲁迅诉胜。三月，“三一八”惨案后，避难入山本医院，德国医院，法国医院等，至五月始回寓。七月起，逐日往中央公园，与齐宗颐同译《小约翰》。八月底，离北京向厦门，任厦门大学文科教授。九月《彷徨》印成。十二月因不满于学校，辞职。1927年 四十七岁一月至广州，任中山大学文学系主任兼教务主任。二月往香港演说，题为：《无声的中国》，次日演题：《老调子已经唱完！》。三月黄花节，往岭南大学讲演。同日移居白云楼。四月至黄埔政治学校讲演。十五日，赴中山大学各主任紧急会议，营救被捕学生，无效，辞职。七月演讲于知用中学，及市教育局主持之“学术讲演会”，题目为《读书杂谈》，《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。八月开始编纂《唐宋传奇集》。同月《野草》印成。八日，移寓景云里二十三号，与番禺许广平女士同居。十月抵上海。沪上学界，闻先生至，纷纷请往讲演，如劳动大学，立达学园，复旦大学，暨南大学，大夏大学，中华大学，光华大学等。十二月应大学院院长蔡元培之聘，任特约著作员。同月《唐宋传奇集》上册出版。1928年 四十八岁二月《小约翰》印成。同月为《北新月刊》译《近代美术潮论》，及《语丝》编辑。《唐宋传奇集》下册印成。五月往江湾实验中学讲演，题曰：《老而不死论》。六月《思想·山水·人物》译本出。《奔流》创刊号出版。十一月短评《而已集》印成。1929年 四十九岁一月与王方仁，崔真吾，柔石等合资印刷文艺书籍及木刻《艺苑朝花》，简称朝花社。五月《壁下译丛》印成。同月十三，北上省亲。并应燕京大学，北京大学，第二师范学院，第一师范学院等校讲演。六月五日回抵沪上。同月卢那卡尔斯基作《艺术论》译成出版。九月二十七日晨，许广平生一男。十月一日名孩子曰海婴（周海婴）。同月为柔石校订中篇小说《二月》。同月卢那卡尔斯基作《文艺与批评》译本印成。十二月往暨南大学讲演。1930年 五十岁一月朝花社告终。同月与友人合编《萌芽》月刊出版。开始译《毁灭》。二月“自由大同盟”开成立会。三月二日参加“左翼作家连盟成立会”。此时浙江省党部呈请通缉“反动文人鲁迅”。“自由大同盟”被严压，先生离寓避难。同时牙齿肿痛，全行拨去，易以义齿。四月回寓。与 神州光社订约编译《现代文艺丛书》。五月十二日迁入北四川路楼寓。八月往“夏期文艺讲习会”讲演。同月译雅各武莱夫长篇小说《十月》讫。九月为贺非校订《静静的顿河》毕，过劳发热。同月十七日，在荷兰西菜室，赴数友发起之先生五十岁纪念会。十月四五两日，与内山完造同开“版画展览会”于北四川路“购买组合”第一店楼上。同月译《药用植物》讫。十一月修正《中国小说史略》。1931年 五十一岁一月二十日柔石被逮，先生离寓避难。二月梅斐尔德《士敏土之图》印成。同月二十八日回旧寓。三月，先生主持“左联”机关杂志《前哨》出版。四月往同文书院讲演，题为：《流氓与文学》。六月往日人“妇女之友会”讲演。七月为增田涉讲解《中国小说史略》全部毕。同月往“社会科学研究会”演讲《上海文艺之一瞥》。八月十七日请内山嘉吉君教学生木刻术，先生亲自翻译，至二十二日毕。二十四日为一八艺社木刻部讲演。十一月校《嵇康集》以涵芬楼景印宋本。同月《毁灭》制本成。十二月与友人合编《十字街头》旬刊出版。1932年 五十二岁一月二十九日遇战事，在火线中。次日避居内山书店。二月六日，由内山书店友护送至英租界内山支店暂避。四月编一九二八及二九年短评，名曰：《三闲集》。编一九三?年至三一年杂文，名曰：《二心集》。五月自录译著书目。九月编译新俄小说家二十人集上册讫，名曰：《竖琴》。编下册讫，名曰：《一天的工作》。十月排印《两地书》。十一月九日，因母病赴平。同月二十二日起，在北京大学，辅仁大学，北平大学，女子文理学院，师范大学，中国大学等校讲演1933年 五十三岁一月四日蔡元培函邀加入“民权保障同盟会”，被举为执行委员。二月十七日蔡元培函邀赴宋庆龄宅，欢迎萧伯纳。三月《鲁迅自选集》出版于天马书店。同月二十七日移书籍于狄思威路，税屋存放。四月十一日迁居大陆新村九号。五月十三日至德国领事馆为“法西斯蒂”暴行递抗议书。六月二十日杨铨被刺，往万国殡仪馆送殓。时有先生亦将不免之说，或阻其行，先生不顾，出不带门匙，以示决绝。七月，《文学》月刊出版，先生为同人之一。十月先生编序之《一个人的受难》木刻连环图印成。同月“木刻展览会”假千爱里开会。又短评集《伪自由书》印成。1934年 五十四岁一月《北平笺谱》出版。三月校杂文《南腔北调集》，同月印成。五月，先生编序之木刻《引玉集》出版。八月编《译文》创刊号。同月二十三日，因熟识者被逮，离寓避难。十月《木刻纪程》印成。十二月十四夜脊肉作痛，盗汗。病后大瘦，义齿与齿龈不合。同月短评集《准风月谈》出版。1935年 五十五岁一月译苏联班台莱夫童话《表》毕。二月开始译果戈里《死魂灵》。四月《十竹斋笺谱》第一册印成。六月编选《新文学大系》小说二集并作导言毕，印成。九月高尔基作《俄罗斯的童话》译本印成。十二月编瞿秋白遗著《海上述林》上卷。十一月续写《故事新编》。十二月整理《死魂灵百图》木刻本，并作序。1936年 五十六岁一月肩及胁均大痛。同月二十日与友协办之《海燕》半月刊出版。又校《故事新编》毕，即出书。二月开始续译《死魂灵》第二部。三月二日下午骤然气喘。四月七日往良友公司，为之选定《苏联版画》。同月编《海上述林》下卷。五月十五日再起病，医云胃疾，自后发热未愈，三十一日，史沫特黎女士引美国邓医生来诊断，病甚危。六月，从委顿中渐愈，稍能坐立诵读。可略作数十字。同月，病中答访问者O·V·《论现在我们的文学运动》。又《花边文学》印成。七月，先生编印之《凯绥·珂勒惠支版画选集》出版。八月，痰中见血，为《中流》创刊号作小文。十月，体重八十八磅，较八月一日增约二磅。契诃夫作《坏孩子和别的奇闻》译本印成。能偶出看电影及访友小坐。八日往青年会观第二回“全国木刻流动展览会”。十七日出访鹿地亘及内山完造。十八日未明前疾作，气喘不止。十九日上午五时二十五分逝世。周氏三兄弟日，80岁的周作人自知将不起，也立下遗嘱：“余今年已整80岁，死无遗恨，姑留一言，以为身后治事之指针。吾死后即付火葬，或循例留骨灰，亦随便埋却。人死声消迹灭最是理想。余一生文字无足称道，惟暮年所译《希腊神话》为50年来的心愿，识者当自知之。”逾二年，周作人身故，时为日。周氏三兄弟中最小的周建人，日在北京逝世。他在三兄弟中是职务最高的，曾任浙江省省长，全国人大常委会副委员长。也是寿命最长的，活到96岁。他的遗嘱是：“我身后的丧事要从简，要改变繁文俗礼的习惯。现在大家都在努力建设社会主义现代化，资金很宝贵，时间也很宝贵，不能因为办丧事花国家的钱，不能浪费大家的时间。我死后不要开追悼会，不要举行遗体告别仪式，尸体交给医学院供医生做解剖。最后把骨灰撒到江海里去。伟大的革命导师恩格斯的骨灰就是这样处理的。我们作为马克思主义者，应当学习他的彻底革命精神。”周建人的遗嘱，明显地带有时代的烙印。周氏三兄弟同属社会名流，他们的人生观虽不一致，但对死后就会“速朽”的想法却完全一样。度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。周氏三兄弟在民族的启蒙、对民族智慧的启蒙和启发上面，关心被侮辱被损害的人、关心妇女而儿童的权利上面，都是共同的。在很长时间里，他们走的是同一条路，可以说，是知识分子为了民族启蒙的这样一条道路。名人评论鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。摘自《毛泽东选集》第2卷第698页，人民出版社1991年6月出版。鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。摘自《毛泽东文集》第2卷第43页，人民出版社1993年12月出版。叶圣陶：与其说鲁迅先生的精神不死,不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长,播散到大众的心里。郑振铎：鲁迅先生的死，不仅是中国失去了一个青年的最勇敢的领导者，也是我们失去了一个最真挚最热忱的朋友。老舍：看看鲁迅全集的目录,大概就没人敢说这不是个渊博的人。可是渊博二字还不是对鲁迅先生的恰好赞同。茅盾：要冒这一切伟大的永久纪念的必得办到,由一个先决条件：学习鲁迅!鲁迅逝世时，郁达夫在《怀鲁迅》中写下这样的话：没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。《怀鲁迅》郁达夫，一九三六年十月二十四日在上海，原载一九三六年十一月一日《文学》第七卷第五号。鲁迅文集选《而已集》文选 《鲁迅传略》 《伪自由书》文选 《野草》 《朝花夕拾》《呐喊》文集《且介亭杂文》《二心集》杂文集 《阿Ｑ正传》是中国现代文学史上的杰作 《白光》 《端午节》 《风波》《故乡》 《孔乙己》、1918年5月发表首次用笔名“鲁迅”的中国史上第一篇白话小说《狂人日记》，后来又发表了《明天》《社戏》 《头发的故事》 《兔和猫》 《一件小事》 《鸭的喜剧》《药》 《彷徨》文集《祝福》 《兄弟》 《在酒楼上》 《伤逝》 《离婚》 《孤独者》 《高老夫子》 《示众》 《长明灯》《肥皂》 《幸福的家庭》 《坟》文集《题记》 《我之节烈观》 《我们现在怎样做父亲》 《娜拉走后怎样》 《未有天才之前》 《论雷峰塔的倒掉》 《再论雷峰塔的倒掉》 《说胡须》 《论照相之类》 《看镜有感》 《灯下漫笔》 《春末闲谈》 《论“他妈的！”》 《杂忆》 《从胡须说到牙齿》 《寡妇主义》 《坚壁清野主义》 《论“费厄泼赖”应该缓行》 《写在‘坟’后面》 《藤野先生》《父亲的病》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文二集》鲁迅故居鲁迅故居绍兴鲁迅故居位于都昌坊口周家新台门西首。约建于十九世纪初叶。日鲁迅就出生在这里的西次间，一直生活到1899年18岁去南京求学，以后回故乡任教也基本上居住此地。新台门是周家多年聚族而居的地方。这里原有的正中大门是六扇黑漆竹门，改建后已不复存在。新台门整座屋宇是江南特有的那种深宅大院，它是老台门八世祖周熊占 ( )在清朝嘉庆年间购地兴建的，同时建造的还有过桥台门。 鲁迅曾高祖一房移居新台门，世系绵延，到了清光绪、宣统年间，整个周氏房族逐渐衰落。1918年，经族人共议将这群屋宇连同屋后的百草园卖给了东邻朱姓。房屋易主后，原屋大部分拆掉重建，但鲁迅家居住的地方主要部分幸得保存。解放以后，人民政府多次拨款整修，已经恢复旧观，原来的家具也多数找回，并按原样陈列。鲁迅故居现为全国爱国主义教育基地，全国重点文物保护单位。　　
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