太极拳真的是张三丰创立的吗?河南陈家沟的太极拳跟他有什么关系?_百度知道
太极拳真的是张三丰创立的吗?河南陈家沟的太极拳跟他有什么关系?
现在太极拳分成多少个流派?
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是的，有好多流派，在武当的最正宗。
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出门在外也不愁正本清源      所谓张三丰太极拳论及太极拳由来-北海武术-北海365网 - Powered by phpwind
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正本清源      所谓张三丰太极拳论及太极拳由来
&& 一 《明史》卷299，张三丰传&&&&&&&& 　　明史张三丰传　　张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。以其不饰边幅，又　　号张邋遢。颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖，　　升斗辄尽，或数日一食，或数月不食。尽经目不忘，游处无恒，或云能一日千里。　　善嬉谐，旁若无人。尝游武当诸岩壑，语人曰：“此山异日必大兴。”时五龙、　　南岩、紫霄俱毁于兵，三丰与其徒去荆榛，辟瓦砾，创草庐居之，已而舍去。　　太祖故闻其名，洪武二十四年遣使觅之，不得。后居宝鸡之金台观。一日自　　言当死，留颂而逝，县人共棺殓之。及葬，闻棺内有声，启视则复活。乃游四川，　　见蜀献王。复入武当，历襄、汉，踪迹益奇幻。永乐中，成祖遣给事中胡濙偕　　内侍朱祥赍玺书香币往访，遍历荒徼，积数年不遇。乃命工部侍郎郭琎、隆平侯　　张信等，督丁夫三十余万人，大营武当宫观，费以百万计。既成，赐名太和太岳　　山，设官铸印以守，竟符三丰言。　　或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑之太清宫，然皆不可考。　　天顺三年，英宗赐诰，赠为通微显化真人，终莫测其存亡也。&& &&&&&&&& 二 《太原县志》张三丰传&&&&&&&&&& 张真人，名君实，号三丰，辽东义州人，状貌魁伟，行步如飞。太祖及成祖求之皆不得。后游太原之南峪山，尝绝烟火。累月不爨。或分身助人力作，数著灵异。忽为病丐状，来乞村民施缸，云死即瘗南峪山上。寻果死，如言瘗之。后村人又遇于西安诸处。&&&& && 三&&所谓张三丰所著《太极拳论》&&&& &&一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前则有后，有左则有右。如意要向上，即寓下意，若将物掀起而加以挫之之力。斯其根自断，乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯串，无令丝毫间断耳。长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也。掤、捋、挤、按，即乾、坤、坎、离、四正方也。采、挒、肘、靠，即巽、震、兑、艮、四斜角也。进、退、盼、顾、定，即金木水火土也，合之则为十三势也。原书注云：此系武当山张三丰祖师遗论。欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。&&&&以上引自陈微明著《太极拳书》，1925年上海至柔拳社发行。因有杨澄浦氏拳式图解，故流传极广。原为武禹襄《打手要言》中末一段（见王宗岳太极拳论）。经杨氏弟子篡改开头几句话后作为张三丰《太极拳论》，又将王宗岳所著;长拳者及十三势者两段，也作为张三丰所作。&& 注一; 有人认为太极拳始创于唐代许宣平，并以《八字歌》《心会论》《周身大用论》《十六关要论》和《功用歌》等列为许宣平的论著。单从这几篇文章风格来判断，就可肯定它们绝非唐代文辞。这种祖师爷越古越好的假托，是清末民初封建文人所弄的玄虚。&& 注二；张三丰，懿州人（今辽宁黑山县），是元末明初道教首领，行游四方，曾在湖北太和山（既武当山）结庐修行。根据《明史》和历经篡修的《太和山志》，都只字未提及张三丰会拳术；即使是公元1723年住在四川的圆通道人汪锡令编的《三丰全书》稿本以及到公元1844年被长乙山人李涵重重编出版的《三丰全书》里面，他们虽然都鬼话连篇的宣称见过十四世纪的张三丰，但也未曾捏造张三丰会拳术或创造太极拳。太极拳始创于张三丰的谎言，出现于十九世纪末到二十世纪初太极拳在北京享有盛誉之时这个事实，至此已可证明。因此，说太极拳创始人为张三丰是不真实的。&& 注三&&清康熙八年（1669年），高辰四撰王征南言行求黄黎州为墓志铭，黎洲其中征南有民族气节，遂撰《王征南墓志铭》，借题发挥，突出了王征南”终身食菜，识者哀之“。观其记王征南生卒年月为；生于某年丁巳，卒于某年乙酉。丁巳乃明万历45年，公元1617年；乙酉为清康熙8年，公元1669年。可见黎洲不愿提及清帝号之心情。故未深考宋张三峰会武术与史无据。”夜梦元帝授之拳法“之荒诞。清康熙十五年，黎洲子百家为其师王征南所传内家拳写有《内家拳法》，则又持张三峰兼精少林之说：“自外家至内家，其术精矣；张三峰既精于少林，复从而翻之，是名内家”。《宁波府志》采黄氏之说。至民国，张三峰或张三丰造拳之历史更为众说纷纭，但宋张三峰道士既已为内家拳所拉为祖师爷，而黄氏父子已言明张三峰所创者为内家拳，于是某些太极拳书遂放弃宋张三峰创太极拳之说，而以元末明初之武当山张三丰道士为太极拳创始人。
张三峰中国传说中的神一般的人物～～～
[quote]第2楼chinaboy200于 21:57发表的&&:张三峰中国传说中的神一般的人物～～～ [/quote一个宋朝张三峰&&一个明朝的张三丰
河南电视台知根知底栏目，杨志芳说家中供奉的是张三丰的牌位，杨露禅学拳于陈长兴，陈长兴的老师是蒋发。请从12分50秒看。
在改革开放前陈家人练的“炮捶一路。炮捶二路”，其名称在逻辑上是一致的。在市场化浪潮中的温县人却捣鼓出个“太极一路。炮捶二路”，其名称在逻辑上是不一致的。就像一家两仔的名字叫做“别家一娃，自家二娃”的一样别扭好笑不成体统！
上面回的内容意思是太极拳吧网友的原话。
引用 第5楼往来未于 15:30发表的&&:在改革开放前陈家人练的“炮捶一路。炮捶二路”，其名称在逻辑上是一致的。在市场化浪潮中的温县人却捣鼓出个“太极一路。炮捶二路”，其名称在逻辑上是不一致的。.......
非也 现在跟以前一样 一路从来没有叫过“炮捶一路” 。自陈长兴公以及小架创始人陈有本把先祖陈王庭所流传下来的七种拳套，由博归约为两套拳后 至今 一直称一套为“老架一路”&&一套“老架二路”二路亦称为炮捶&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
引用 第4楼往来未于 15:23发表的&&:河南电视台知根知底栏目，杨志芳说家中供奉的是张三丰的牌位，杨露禅学拳于陈长兴，陈长兴的老师是蒋发。请从12分50秒看。 我觉得还是不对&&陈长兴太极拳还是家传的&&第九氏陈王庭陈王廷出身地主家庭，据《温县志》记载，在明思宗崇祯十四年(1641)，任温县&乡兵守备&，曾在山东扫荡群匪，甲申年(1644)明皇朝覆亡的前后，陈王廷已年老，隐居消极，造拳自娱，教授弟子儿孙。遗词上半首有&叹当年，披坚执锐，……几次颠险!蒙恩赐，枉徒然!到而今，年老残喘，只落得，黄庭一卷随身伴。闷来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。……&据《陈氏拳械谱》，陈王廷所造拳套，有太极拳(一名十三势)五路，长拳一百八势一路，炮捶一路。戚继光《拳经》三十二势，被吸取了二十九势。在他年老隐居期间，依据祖传之拳术，博采众家之精华，结合太极阴阳之理，参考中医经络学说及导引、吐纳之术，创造了一套具有阴阳相合、刚柔相济的。陈王廷传统授下来的有一至五路太极拳、一路、长拳108势，双人推手和刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等器械。其中双人推手和双人粘枪，更具有前所未有的独特风格。&&
清康熙八年（1669年），高辰四撰王征南言行求黄黎州为墓志铭，黎洲其中征南有民族气节，遂撰《王征南墓志铭》，借题发挥，突出了王征南”终身食菜，识者哀之“。观其记王征南生卒年月为；生于某年丁巳，卒于某年乙酉。丁巳乃明万历45年，公元1617年；乙酉为清康熙8年，公元1669年。可见黎洲不愿提及清帝号之心情。故未深考宋张三峰会武术与史无据。”夜梦元帝授之拳法“之荒诞。清康熙十五年，黎洲子百家为其师王征南所传内家拳写有《内家拳法》，则又持张三峰兼精少林之说：“自外家至内家，其术精矣；张三峰既精于少林，复从而翻之，是名内家”。《宁波府志》采黄氏之说。至民国，张三峰或张三丰造拳之历史更为众说纷纭，但宋张三峰道士既已为内家拳所拉为祖师爷，而黄氏父子已言明张三峰所创者为内家拳，于是某些太极拳书遂放弃宋张三峰创太极拳之说，而以元末明初之武当山张三丰道士为太极拳创始人。
根据《明史》和历经篡修的《太和山志》，都只字未提及张三丰会拳术；即使是公元1723年住在四川的圆通道人汪锡令编的《三丰全书》稿本以及到公元1844年被长乙山人李涵重重编出版的《三丰全书》里面，他们虽然都鬼话连篇的宣称见过十四世纪的张三丰，但也未曾捏造张三丰会拳术或创造太极拳。太极拳始创于张三丰的谎言，出现于十九世纪末到二十世纪初太极拳在北京享有盛誉之时这个事实，至此已可证明。因此，说太极拳创始人为张三丰是不真实的。
这哥们穿越的吧，其实宋朝元朝都是他
说杨家人故意把水搅浑是胡说八道，难道杨露禅不知自己的师爷是谁，难道杨家后人杨志芳不知自己祖先是学出自于谁的太极拳。
杨露禅是在陈家沟跟陈长兴学太极拳，但如同有人在北海跟某某学拳一样，不能说这种拳就一定是产自北海。陈拳和杨拳从名称、动作外形、表现风格可以说大不相同，可以肯定地说不是出自同一个“父亲”。
陈王廷创陈式太极拳没有人说你什么，因为他创造的仅是陈家沟的太极拳，不是中国的，但为什么又要说成是发源地呢。这不是夸大其词、捕风捉影吗，民国时期教过贺龙学拳的武当道长徐本善的太极拳是出自你的陈家沟？宋远桥的后人民国初传授的太极拳也是来自于你山沟，被当代人称为武林泰斗万籁声先生的太极拳也不是出于你这小山沟，杨家后人怎会认错祖宗，认错祖宗的人不是人，有什么资格说太极拳。
有些人自以为是，自己或者是自己的祖先跟某个和尚、某个道士学了一些东西，就自以为是得到“少林”“武当”的东西，以正宗传人身份招摇过市，引得一帮没有分析头脑的人追遂附和。你说我是大师，我说你是高手。相互吹捧，混水摸鱼。
顾留馨、唐豪合著的《太极拳研究》里，把《明史》中的一位明朝文进士，任巡御史兼监军御史的陈王庭（河北庐龙县人）的亊迹，引逑为河南温县陈家沟的陈王庭身上，是风马牛不相及的两件事。经读者批评指出后，顾留馨于日中国《体育报》第三版曾公开刊文纠正错误。
引用 第12楼往来未于 09:46发表的&&:说杨家人故意把水搅浑是胡说八道，难道杨露禅不知自己的师爷是谁，难道杨家后人杨志芳不知自己祖先是学出自于谁的太极拳。 [font=]&&&&&& 陈微明著《太极拳书》，1925年上海至柔拳社发行。因有杨澄浦氏拳式图解，故流传极广。原为武禹襄《打手要言》中末一段（见王宗岳太极拳论）。经杨氏弟子篡改开头几句话后作为张三丰《太极拳论》，又将王宗岳所著;长拳者及十三势者两段，也作为张三丰所作。
[quote]第11楼dovegrand于 02:44发表的&&:这哥们穿越的吧，其实宋朝元朝都是他 [/quote恩&&极有可能&&呵呵
万籁声先生当年就劝小辈们不要乱说话，就是指那些真颠倒是非、混淆是非的小人。
有人说太极拳是什么根据儒家阴阳学说、中医的经络理论，结合自己家传拳术，采百家之长就能创造出太极拳来，只有傻头傻脑的人才信，是人都可以想一想，自古到今精通阴阳学说、经络理论并且兼精通拳术的人大有人在，你叫他创造一套太极拳来喂，也许有人说加上采百家之长，但是你又怎知人家告诉你教你是他老人家之长，人家不会这么傻。在古代把自己的真功夫教给你，差不多意味着等于把命交给你啊？如果是这样就能创造出太极拳，那么这种太极拳不就象是路边的小烟摊。值得人去学习？
功夫不是大排档炒菜，把各种拳术拼在一起就成一种拳术，功夫也不是象小学生那样幼稚，把点、横、撇、捺胡乱组合在一起，就是字，这会被人笑的。
总是有人想把杨露禅的太极拳说成出自是陈家沟的，好贩卖自己的东西多捞点名利，河南台也敢在陈拳的家台口请杨家后人说说太极拳的师承，一个理直气壮说，一个勇敢地照播，不怕陈家沟沟手气势凶凶兴师动众问罪，人们记忆忧新的是陈家人不怕路途遥远，千里迢迢跑去和黄忠迏论理，这次为什么不去论理呢，如果认为自己是对的，更应兴师动众啊，更应该去教训那欺师灭祖不孝徒孙。黄忠达仅是小亊一桩，一统江湖的大亊为什么不去做，更何况对方是不认祖宗的不孝徒孙，师出有因，名正言顺去教训一翻，去清理一下门户。没有人不支持啊，因为欺师灭祖，不认祖宗的人是人神共愦啊。去时，不要忘记带上电视台，带多些“证据”去理直气壮和杨家后人说你们学的太极拳是出自陈家沟。让世界人们都知道原来是谁在说假话，让杨家后人服服帖帖拜拜陈家祖师爷。拜什么张三丰。
杨志芳站出来说，迎头痛击陈家沟炮制出的谎言，打碎别有用心的人美梦，真是大快人心啊
引用 第23楼往来未于 18:54发表的&&:杨志芳站出来说，迎头痛击陈家沟炮制出的谎言，打碎别有用心的人美梦，真是大快人心啊 张三丰，懿州人（今辽宁黑山县），是元末明初道教首领，行游四方，曾在湖北太和山（既武当山）结庐修行。根据《明史》和历经篡修的《太和山志》，都只字未提及张三丰会拳术；即使是公元1723年住在四川的圆通道人汪锡令编的《三丰全书》稿本以及到公元1844年被长乙山人李涵重重编出版的《三丰全书》里面，他们虽然都鬼话连篇的宣称见过十四世纪的张三丰，但也未曾捏造张三丰会拳术或创造太极拳。太极拳始创于张三丰的谎言，出现于十九世纪末到二十世纪初太极拳在北京享有盛誉之时这个事实，至此已可证明。因此，说太极拳创始人为张三丰是不真实的
欺世造假 陈家沟骗取的‘中国太极拳发源地’的“金字招牌”刚悬挂了两个月被国家摘了下来…　　让武术界管理层没有想到的是，这块牌匾在陈家沟村大门上刚刚悬挂了两个月，奉上级指示就被摘了下来。　　在温家宝总理的关怀下，这场太极拳源流史的大论战，代表真理和正义者一方初战告捷！　　自新中国成立以来，武术界管理层长期重用三位学术权威：唐豪，顾留馨，康戈武。他们曾先后掌握着太极拳源流史舆论导向的大权，将虚假的“陈王廷创造太极拳说”编进了大学的武术教科书，载入了官方的《中国武术史》和《中国大百科全书》中，长期误导广大的海内外读者，严重地影响了中国人实事求是、以诚信为本的道德形象，如今已形成了积重难返的混乱局面。　　“为明代太极拳史正名，为张三丰祖师正名，是我今后的奋斗目标。只要武术界的这股逆流还存在一天，我的生命不息，奋斗就不会停止……直到最后的胜利。——李师融
无私无畏的民间太极拳源流史研究者　　——为李师融先生八十华诞出版新著而致贺　　戚建海　　在举国欢庆建国六十周年之际， 李师融先生寄来了他的新著《太极拳源流史大论战纪实》，嘱余为之作序。余与师融先生在近十年的太极拳源流史的论战中交为知己，成为莫逆之交。本书是先生的论文集，也是他的第三部大著。此前先生洋洋百万字的巨著《古今太极拳谱及源流阐秘》，已于2007年在台湾逸文武学书馆出版。该书以明代、清代和现代的拳谱为依据，在太极拳的正本清源和拨乱反正方面做出了突出的贡献，引起了海内外的有关专家、学者的关注。　　李师融先生从事太极拳源流史的研究，是从1992年他退休后开始的，他的退休工资不高，又没有国家经费的资助，凭着实事求是的信念和热情，毅然步入这一领域。于是他广交朋友，东奔西跑，大量收集有关史料和书籍，进行排查、筛选、分析和研究。为了正本清源，为了给张三丰祖师正名，先生不为名，不求利，默默地坚持研究达十七年之久。作为一位民间的太极拳源流史的研究者，先生无怨无悔，百折不挠的愚公移山精神值得称道。　　李师融先生是杨氏太极拳传人。他能摒除门户之见，客观地对待各流派太极拳的历史。为了深入了解太极拳源流史的真相和脉络，2001年先生从海南专程到河南温县赵堡镇考察。当他得知赵堡太极拳总会，长期坚持捍卫明代太极拳史，尊张三丰为祖师，尊蒋发和王宗岳为宗师时，先生赞扬“总会”是尊师重道的典范。在李师融先生看来，“总会”地处斗争的第一线，他们不怕高压和强权，有一种泰山压顶不弯腰的斗争精神，他们是敢于抵制“陈王廷创造太极拳说”的中流砥柱。　　清雍正六年，赵堡太极拳第四代宗师王柏青编著的《太极秘术》中所记载的张三丰《太极拳势》、王宗岳《太极拳论》、蒋发《太极拳诀》、刑喜怀《太极拳道》、刑喜怀《太极拳说》、张楚臣《太极拳秘传》、王柏青《太极丹功义诠》、王柏青《太极丹功要术》等明清两代的经典拳谱，再现海峡两岸武坛（详见拙著《太极拳技击和炼丹术之奥秘》，2003年台湾逸文武学书馆出版）。以及上世纪三十年代赵堡太极拳名师杜元化著《太极拳正宗》再现中国武坛。这些都是“陈王廷创造太极拳说”永远无法逾越的铁壁铜墙。正是因为赵堡太极拳有明清两代经典拳谱为明证，所以武术界管理层的一些领导和河南温县的一些人将赵堡太极拳总会视为眼中钉、肉中刺，长期不予承认。　　当师融先生得知武术界管理层和河南温县将赵堡太极拳总会当作“非法组织”，长期压制、歧视达二十年之久时，先生寄予了深切的同情和支持。与此相反，对温县赵堡太极拳传人中某些见利忘义者的数典忘祖，默认陈王廷为其祖师的屈膝求荣行为，李师融先生在海峡两岸武术杂志上发表文章，给予了严厉的痛斥和鞭挞。　　李师融先生为人正直，在研究源流史的过程中，始终尊重科学，维护真理，实事求是。特别是在真与伪和尊师重道的大是大非问题上，先生一贯立场坚定，爱憎分明。先生那种勇于伸张正义，敢于鞭挞邪恶，重诚信的高尚情操，深深地鼓舞着海峡两岸的广大读者。　　自新中国成立以来，武术界管理层长期重用三位学术权威：唐豪，顾留馨，康戈武。他们曾先后掌握着太极拳源流史舆论导向的大权，将虚假的“陈王廷创造太极拳说”编进了大学的武术教科书，载入了官方的《中国武术史》和《中国大百科全书》中，长期误导广大的海内外读者，严重地影响了中国人实事求是、以诚信为本的道德形象，如今已形成了积重难返的混乱局面。　　武术界的个别领导为了封住众人之口，他们滥用了人民赋予的权利，做了一件事与愿违的事。日，他们到河南温县参加授予陈家沟为“中国武术太极拳发源地”的揭幕仪式。从此陈家沟不但得到了中国太极拳发源地的“金字招牌”，同时又获得了中国武术发源地的“桂冠”。这件事情激起了广大太极拳传人的强烈不满和坚决反对。在这关键时刻，李师融先生挺身而出，义无反顾地代表传统太极拳传人的共同意愿，立即给温家宝总理写信，反映了人民的心声。信中指出：“挂牌的实质是指鹿为马，欺世盗名，欺骗人民的行为。”先生还将其巨著《古今太极拳及源流阐秘》三本一并呈上，烦请总理批转有关专家鉴定。　　让武术界管理层没有想到的是，这块牌匾在陈家沟村大门上刚刚悬挂了两个月，奉上级指示就被摘了下来。据此，在广大太极拳传人的批判和声讨下，在温家宝总理的关怀下，这场太极拳源流史的大论战，代表真理和正义者一方初战告捷！　　李师融先生深知这是一场艰巨、复杂、漫长的斗争。所以先生常对我说：“为明代太极拳史正名，为张三丰祖师正名，是我今后的奋斗目标。只要武术界的这股逆流还存在一天，我的生命不息，奋斗就不会停止……直到最后的胜利。”——这就是民间太极拳源流史研究者李师融先生晚年奋斗的誓言。　　余将此文献给先生八十华诞出版新著的贺礼。　　祝海南道兄　　身体健康，寿比南山！　　…………………………………………. 　　【相关资料】　　论陈家沟不是太极拳发源地
论陈家沟不是太极拳发源地　　----李师融　　（本文作者是杨式太极拳传人，《太极》杂志特约编委，《古今太极拳谱及源流阐秘》编著者。）　　一、挂牌仪式是越权行为　　日，国家体育总局武术管理中心（简称：武术界官方）在河南省温县陈家沟举行挂牌仪式，授予陈家沟为“中国武术太极拳发源地”的称号和牌匾。该中心党委书记宣布：“经众多专家学者潜心研究，认为温县陈家沟是太极拳发源地，并被武术界认可。”（引自《焦作日报》日第一版）这一宣布只有武术界官方的抽象表态，没有国家课题《太极拳源流和发展研究》（简称：源流课题）的正式结论为据，事前也没有将“众多专家学者潜心研究”的论点和依据，向全国太极拳界公告，纯由武术界官方决定。因此，太极拳界的多数人士对此持异议。　　胡锦涛总书记在十七大的报告中指示：“确保权力的行使，必须让权力在阳光下进行。”挂牌仪式没有把其依据对太极拳界公布，不符阳光下行使权力的中央指示精神。总书记又指示：“健全组织法制和程序规章，保证国家机关按照法定权限和程序行使权力，履行职责，完善各类公开办事制度，提高政府工作透明度和公信力。”以此观之，上述挂牌行为是以中国武 相关阅读举报 回复 作者：3_swordman 时间： 10:58:00 　　支持正本清源的行为。
作者是路迪民第三,杨式太极拳与陈式太极拳没有渊源关系,不是由“陈式老架”改革简化而来 　　这是上述传统说法的另一种表达方式杨式太极拳由“陈式老架”改革简化而来的说法,是唐豪在上世纪30年代提出来的,与杨家传统说法不符杨禄禅所传,是陈长兴向蒋发学的太极拳,不存在改革简化“陈式老架”的问题,所以要针对唐豪考证,明确提出这个结论 　　关于张三丰创拳的记载,早在黄宗羲的《王征南墓志铭》(1669年),《张三丰全集》之《拳技派》和《宁波府志张松溪传》(1735年),都有据可查至于张三丰至王宗岳的传承关系,已经无法考证如果说一定要有连续的历史记载才算数,那是没有道理的武术界素有“言祖不言师”之说,天下人多数不知道自己爷爷的爷爷是谁,难道都是查无实据的假人! 　　笔者在此需要强调的是,杨家关于太极拳源流的祖传说法,不是一种“观点”,而是一种直接“史料”“史料”本身就有“证据”性质,杨家就是这样说的,对这一点无需“考证”不仅杨家,吴式武式孙式赵堡太极拳,也持张三丰创拳说,都是无需考证的事实至于对史料的运用,那就见仁见智了作为杨氏传人,不能因为历史记载或师传不详,就轻易否定祖师们传下来的张三丰创拳说杨澄甫先师之子杨振铎,在邯郸一次会议上说:“我对太极拳源流没有研究,但是我们杨家历来祭祀的就是张三丰”对于太极拳源流没有研究并不奇怪,了解并坚持祖传说法,这是太极拳传人无可非议的正确态度 当然,从学术角度对于传统说法进行合理分析是可以的,但是学术研究也要有正确的态度和科学的方法我们就看看唐豪对于传统说法的否定,是否真有道理这个问题还得从近代新文化运动中的疑古思潮说起......
以前是有人说张三丰历史不存在，现在说是张三丰不会武术，不会太极拳，一派胡言，也许这些人认为张三丰会不会太极拳要向他申报才行。不申报就不是。我个人反而认为武当太极拳如果象俗世那样随时随地都可见都可学，都知道反而不正常，就像大学愽士的东西个个读书人都知道里面是什么内容，大学生的课本随街可见贩卖一样，武当的太极拳、武当功夫象俗世一样那样去学去练岂不人让人笑掉大牙。
正本清源还是算了吧，不误导众生就不错了。
[quote]第30楼自古英雄出少年于 17:43发表的&&:正本清源还是算了吧，不误导众生就不错了。 [/quot这些人不是正本清源，而是胡说八道，有外地人在北海跟本地人学拳，谁就能以此类推说这拳出自北海。更何况这两种拳相差太大，连名称都不对不上号。你却要人家认祖归宗，划入你陈拳，这是强盗逻辑。这不象有外地人在北京读书，就一定要人家说成是在北大读书，并且是其父亲教一样荒唐。
陈家沟为什么不问下陈长兴为什么不出来认祖归宗呢，他不会忘记蒋发传授太极拳给他吧，也不会忘记人家是如何战胜陈家沟炮捶的。想创造神话，当然想伪造历史。可历史是不可更改的，郭沫若当年就想为奸臣曹操翻案，可历史是任何人也改变不了，郭沫若先生能力智慧比小山沟的人强一百倍也徒劳无功。更何况是井底之蛙。目光短浅之徒。
楼主你去叫陈家沟的人去告河南电视台，电视台侵陈家沟的名誉权。如果是我早就告了，一来恢复名誉，二来得经济赔偿，不好过去忽悠别人。
杨露禅学拳处座落在清峰岭下，杨露禅常常攀上清峰岭头，藏在树丛中向下面的武学园内猎看传拳情景，并在门前空地上练习，电影《神丐》、电视连续剧《太极宗师》、小说《偷拳》所讲述的故事就发生在这里。杨露禅正式在这里拜陈长兴为师，并获得陈氏秘传拳谱的。之后，太极拳又逐步从这座小村庄走出去，发展和演变出全国有代表性的“杨、武、吴、孙”等诸大流派，而在陈家沟，全村80%以上的村民会打太极拳，就连小孩子做游戏也离不开太极拳招式，所以这里至今尚有“喝了陈沟水，都会跷跷腿”的说法。
是人都知道，文化的传承形式有立下文字的和不立下文字两种，立下文字为了方便更多人学习，流传开来，不立文字是有些东西无法用文字去形容，就像大家都知道手拍西瓜知生熟，你写得再多，也不够你手把手教他，学武的也有许多难以用文字去形容，只能是言传身教。有的不立文字是因为有些东西是人家的独有的绝技，不想公开，被人去仿冒，有的是当时社会环境条件不允许你公开。不要错误认为有文字记载就了不起，有社会经验的人都知道，文字书本也仅是备忘录，这些东西要经过自己的实践换算成自己的真本亊。怎么仅凭书呆子记录来就武断说人家不会武术，就像看到人家的父亲是文盲，就认为其前人后代也是文盲一样。
为了编造谎言，胡说八道。蒋发为什么时候成陈王庭的弟子，不时说自己的家传炮捶，从不教外姓人嘛。说这些目的就是想掩盖陈长兴被蒋发教训历史。
楼主的谎话是一是说杨家人忘师背祖，二是张三丰不会武术，三是蒋发又变成是陈王庭的弟子，真是一个大骗子。
杨露禅正式拜师后。十八年中三下陈家沟，深得陈式太极拳第六代传人陈长兴先生所传精髓。艺成时，他已是四十岁左右的人了。为了生活，他先在家乡永年教授太极拳，后被人推荐去北京授徒。因武艺高强，号称“杨无敌”。他在北京授拳时，因弟子多为王公大臣，贝勒贵族，生活奢侈而体弱多病，又不耐艰苦。杨露禅考虑到这些人的身体素质和保健需要，将自己所学太极拳中的一些高难度功架简化，使姿势较为简单，动作柔和易练。既适合穿长衫、留辫子的人练习，又有益于健身。后经其子、孙修改，定型而成杨式太极拳，并发展成大小两种套路。其特点是：柔和缓慢、舒展大方，速度缓匀，刚柔内含、深藏不露、轻沉兼有。此拳一出，在京、津一带影响很大，学者日众，而这时陈家的太极拳却仍在陈姓内部传递，所以当时的武术传人杨季子写的诗中，有“谁料豫北陈家拳，却赖冀南杨家传”的句子
当时政治昏暗，民不聊生，官逼民反，义旗遍地。陈王廷的朋友武举李际遇也乘势举义旗于登封嵩山御砦。陈王廷逃出校场后，便投奔李际遇。路上，遇见李际遇部将蒋发，蒋疑陈为明朝官吏，与陈王廷在山路上打了起来。几个回合，蒋败走，健步如飞，陈王廷放马追赶不上，为之惊叹。后来陈王廷在御砦居住期间，反同蒋成为好友。再后，李际遇事败遇害，蒋发隐姓埋名，流落江湖，便找陈王廷隐藏在陈家沟。为掩人耳目，陈与蒋名为主仆，实为挚友。陈家上下皆唤蒋发为蒋把式（温县一带旧称长、短工为把式）。由于蒋发武艺高强，故江湖上以“飞毛腿”著称。据《陈氏太极拳名家列传》记载：“一次，公（即陈王廷）命备马出猎黄河滩，有一兔起者，蒋追未及百步获之。”平日，陈、蒋二人忙时耕田收获，闲时切磋武艺，相得益彰。后来，蒋发客死陈家沟，陈将其埋于陈家沟北地小五叉口杨海洼，墓前立有石碑。原存于陈氏宗祠的陈王廷生前画像，身后持大刀者即蒋发，现仅存于陈子明所著《陈氏世传太极拳术》一书中。
陈王廷（） 字奏庭，河南温县陈家沟人陈王廷出身地主家庭，据《温县志》记载，在明思宗崇祯十四年(1641)，任温县&乡兵守备&，曾在山东扫荡群匪，甲申年(1644)明皇朝覆亡的前后，陈王廷已年老，隐居消极，造拳自娱，教授弟子儿孙。遗词上半首有&叹当年，披坚执锐，……几次颠险!蒙恩赐，枉徒然!到而今，年老残喘，只落得，黄庭一卷随身伴。闷来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。……&据《陈氏拳械谱》，陈王廷所造拳套，有太极拳(一名十三势)五路，长拳一百八势一路，炮捶一路。戚继光《拳经》三十二势，被吸取了二十九势。在他年老隐居期间，依据祖传之拳术，博采众家之精华，结合太极阴阳之理，参考中医经络学说及导引、吐纳之术，创造了一套具有阴阳相合、刚柔相济的太极拳。陈王廷传统授下来的有一至五路太极拳、炮捶一路、长拳108势，双人推手和刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等器械。其中双人推手和双人粘枪，更具有前所未有的独特风格。陈王廷所创太极拳的主要传人有：友蒋发、堂侄陈汝信、陈所乐等。[1]
抄吧继续抄吧，把别人的文章统统抄过来吧，一点自己的见解都没有，拿着几张纸片就博古论金有什么意思？正本清源还轮不到你吧。。。无理讲理。
引用 第41楼自古英雄出少年于 23:45发表的&&:抄吧继续抄吧，把别人的文章统统抄过来吧，一点自己的见解都没有，拿着几张纸片就博古论金有什么意思？正本清源还轮不到你吧。。。无理讲理。 感觉是一个废佬和一个癫佬在啰啰嗦嗦个不停.
引用 第42楼八仔鸡饭于 00:13发表的&&:感觉是一个废佬和一个癫佬在啰啰嗦嗦个不停. 你亦挺啰嗦，废仔癫佬你亦有一份。
骗子不是楼主是谁，你借用别人的话和自己的话为其观点狡辩，你在这散布流言，是不是想挑起纷争，是不是想更多人认识你的伎俩，你把你的观点放在亮在太极拳吧以至更大的网站，看看是什么下场。
想正本清源几时轮到你，也不会轮到陈家沟的人，招牌都被人摘下，说明什么，说明这些人造假，说明历史真相不是他们所捏造的。
历史不是你去编造，因为这些传人还在，与你们陈拳打过交道的人的后人还在，他们的话更具力量，大家熟悉的太极拳门派和少人知道的太极拳门派大有人在。为什么这些人都会练太极拳呢，是不是一定要向你学过陈拳的人去学，是不是一定要到你陈家沟，一定要向在陈家沟呆过的人学呢，你去问一问了解一下他们在何时何地跟陈家沟的人学过太极拳，是不是想说狡辩一下，反正是跟在陈家沟的人学过的人学，不要打这样的算盆，一是人家实亊求是，二是得张三丰太极拳传承不止一两家，我前面提到徐本善，宋远桥、万籁声的太极拳出自何处，他们的传人在不在，去了解一下，井底之蛙，狂妄之徒，太极拳就从这小山村走向全中国。
你说根据什么阴阳经络和家传拳术采百家之长创造太极拳，人家能嘛会嘛，天下就是你认为的陈王庭会创造太极拳，张王庭、李王庭不会嘛，这个世界就是你一个人有头脑，别人的头脑不行。太极拳为什么经历唐宋元明这么长时间，经历过无数代先人智慧和努力，才形成被我们称之为国粹的东西。小小山沟你有何德何能占为己有。
陈王廷所造拳套，有太极拳(一名十三势)五路，长拳一百八势一路，炮捶一路。戚继光《拳经》三十二势，被吸取了二十九势。在他年老隐居期间，依据祖传之拳术，博采众家之精华，结合太极阴阳之理，参考中医经络学说及导引、吐纳之术，创造了一套具有阴阳相合、刚柔相济的太极拳。
这个往未来好象与陈家沟有仇，语言非常尖锐。太极拳出自温县陈家沟这是国家的认可的。如果往未来有准确的证据认为不是，可以向国家相关部门提出。
引用 第49楼心中悬于 15:13发表的&&:这个往未来好象与陈家沟有仇，语言非常尖锐。太极拳出自温县陈家沟这是国家的认可的。如果往未来有准确的证据认为不是，可以向国家相关部门提出。 牌到摘下来了，又说是国家认可。看来你也跟杨拳武当山有仇。
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