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本帖最后由 普皆回向 于
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您通过在线报名，审核通过后，牌位立于实际禅寺护国息灾三时系念法会现场
起香时间：
法会地点：安徽省庐江县实际禅寺
& &净空毕生专志讲经教学，深知以佛陀圣贤因果、伦理、道德、宗教教育教化全民，洗心易行，转恶为善，实为众生脱离苦本之源。若因应末法众生根机，化解冥阳种种冤结，则《中峰国师三时佛事系念法会》实为重要治标之方。故于去岁始，特加鼓励年轻法师发菩提心，启建《护国息灾百七三时系念法会》，每日举办全堂系念，持续百七，约需二年，专为劝导幽冥众生，深信切愿念佛法门，发心求生极乐净土，免除六道种种纠葛。若诸仁者真诚发心，身心安定，随文入观，则于百七佛事所获之深妙利益，亦不可言喻。
释净空 和南 二ΟΟ九年四月二十八日
《关于开展将念佛、读经、持咒、放生等一切福德、功德回向给父母共修的倡议！南无阿弥陀佛！》
& && && &百善孝为先!
孝敬为一切善法之源！为一切善法的大根大本！
万分恳请大家将平时念佛、读经、持咒等一切功德、福德回向给父母！南无阿弥陀佛！
希望能够在本版在借鉴其他共修版的成功经验的基础上，开展将念佛、读经、持咒功德回向给父母的共修活动！
同时，也为了对治我们无始以来的懈怠习气，希望能够在本版同修中开展一次念佛、持咒、读经的共修活动，希望通过大家的努力修行，相互促进，相互激励！希望能够将我们修行中的哪怕一丝一毫的功德、福德通过共修活动的共同回向来形成聚沙成塔、集腋成裘的强大力量！
共修的效果：希望通过共修活动的共同回向来形成聚沙成塔、集腋成裘的强大力量！希望我们大家一起来共同为父母祈福！希望和大家一起努力，共同进步！
具体回向的内容与形式：
以此功德、福德回向：
愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
共修回向：
愿以此共修的一切功德、福德回向给每个参加共修活动的朋友和家人以及他们的累世怨亲债主，祈愿诸佛菩萨慈悲加持我等众生！愿我同诸法界众，速息悭吝贪求心，永戒偷盗不予取，愿我常以净资财，孝养父母尊长所，欢喜勤供佛法僧，一切善妙胜福田，或施贫穷悲苦众，令其速得资财丰。惟愿我等罪障消除，福慧增长。现世永离衰恼，身心健康、工作顺利、家庭幸福！
个人回向：
愿以此共修的一切功德、福德回向给我父亲刘健明、母亲何汉文和全家以及他们的累世怨亲债主，希望我们能够至诚接受佛陀的教诲，勤修戒定慧，息灭贪嗔痴！以深信切愿之心老实念佛，至于临欲命终，预知时至。身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑。诸根悦豫，正念分明。舍报安详，如入禅定。
南无阿弥陀佛！
随喜赞叹!南无阿弥陀佛！
总评分:&经验 + 12&
南无阿弥陀佛！
阿弥陀佛！
深信因果、老实念佛就能彻底改善命运！
阿弥陀佛！
阿弥陀佛！
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众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
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本帖最后由 普皆回向 于
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不孝父母、不敬师长，他的德都流失了
& && &仁者爱人，爱人者一定自爱，不自爱者不能爱人，那个爱人是假的不是真的。所以佛法的殊胜，它是一切都由自性建立，这是真的，自爱而后才能爱人，自觉而后才能觉他。这些话都是总纲领、总原则。人必须自觉，他才会爱父母、爱祖先、爱本族，就是家族里面的长辈，敬爱存心，这就是圣贤，这就是佛菩萨，我们不能不知道，不能不认真的学习。爱他就是爱自己，爱自己就是尽孝道，「孝养父母，奉事师长」，这两句话是世出世法一切善根福德因缘里头最主要的因素，这两句要是没有，不孝父母、不敬尊长，其他的都是假的。
菩萨修德、积德，迷惑的人败德、丧德，从不孝父母、不敬师长，他的德都流失得干干净净，没有了，过去现在所修的全保不住。怎么知道他保不住？你细心观察他，贪瞋痴慢疑这五个根本烦恼他统统具足，不孝父母的人具足，不敬老师的人具足，所以世出世法里头他都不会有成就。
现在若有一点小成就，那都是过去生中培的福，这一生当中所造的业习还没有开始报，而是前生福德营护，就是经营、保护他，还没有衰败。但是这个福报享尽，他不善的业就起现行，恶报起现行。他不知道修善，纵然修善，因为不孝不敬他没有根，无论怎么修，善不能增长，没根。现前修积种种善，因为没有根，这个善是假善、伪善，说得不好听是自欺欺人，假的，他不是真的，所以他得不到善报。善恶不在事，在存心，因为心是因，事是缘，没有真心就是没有真因，缘再足不能结果。
佛菩萨慈悲，在经教里头讲得很清楚、很明白，我们要细心去体会。细心还得是用真诚，没有真诚、没有恭敬，那个细心也不行，再细的心也体会不到。为什么？真诚有感，有感有应；没有真诚，样子做得再好没有感，所以也就没有应。牟尼，寂静义，身口意寂静，三业都寂静，故称牟尼。身寂静，不应该造作的决定不造，身寂静。什么东西是不应该造作的？为自私自利就是不应该造作的，为名闻利养是不应该造作的。真的彻底放下名闻利养，起心动念为正法久住，为惠以一切苦难众生真实之利，这是该做的，应该做的；你没有福报，佛菩萨支持你。没有真诚心，你做的些假的也有人支持你，不是佛菩萨，妖魔鬼怪，他来成就你，他来帮助你，最后你身败名裂。
善有善果，恶有恶报，业因果报的道理、事实真相都在我们面前，你细心去观察，清清楚楚、明明白白，不是不报，时辰未到，时辰一到，一切总报。
不孝父母的人，学什么都是假的，决不能成就
问：何谓孝名为戒？
净空法师答：这是戒经上的佛说的，佛说什么是戒？孝顺父母就是戒，换句话说，持戒的中心，精神的中心就是孝顺父母；人要不孝顺父母，你持什么戒都是假的，这个道理要懂。这句话跟我们中国五伦里面所讲的“父子有亲”意思是相应的，意思可以说是相通的。佛说得更具体，所以不孝父母的人，学什么都是假的，决不能成就，念佛决定不能往生。你看净业三福，净业三福这个三条是一切佛法（不问是大乘、小乘、宗门、教下、显教、密教）的根！根本。你看这三条佛最后下的结论，“三世诸佛，净业正因”，三世是过去现在未来。一切众生修行成佛都是以这个为基础，这是学佛总的指导原则，怎么可以疏忽？
头一句就是“孝养父母”，第二句就是“奉事师长”，第三句是“慈心不杀，修十善业”，所以真的孝名为戒，孝是戒的根本。人要真正把孝这个字做好，就是圣人。孝这个字融合天地万物，我们对人不尊敬，就是不孝。为什么？这个字是会意，中国文字是智慧的符号，你看上面是个“老”，下面是个“子”，意思是上一代跟下一代是一体，不能分割。上一代还有上一代，下一代还有下一代，在佛法里面讲“竖穷三际，横遍十方”，整个宇宙是一体，这是孝的意思。你不知道一体，你在这里起分别执着就是不孝！所以孝道圆满是什么时候？成佛才圆满，菩萨还不圆满，成佛才圆满，这个意思要懂。
净空法师：感恩心消业障
& &&&具缚凡夫，这个缚就是烦恼，烦恼像绳索把我们捆绑起来动弹不得。这是真的，凡夫确实‘一生皆是命，半点不由人’。佛在经上讲得非常好，‘欲知前世因’，我们前世造的是什么因，‘今生受者是’，你这一生所遭遇的就是，果报，这业报；‘欲知来世果，今生作者是’，你来世会得什么样的果报，这一生你所作的、你所行的就是，这一生造因，来生果就熟了。不学佛不知道，学了佛就明白了。来生纵然作转轮圣王，作大梵天王、摩醯首罗天王，那福报大，出不了六道轮回。天王寿命虽然长，终有到的时候，到时候还要死，死了之后还要堕落，他不能再往上升。福享尽了，过去生中所造的不善业又现前，他为什么堕落原因在此地，你的恶业没消掉。
& && &我们在这一生当中所遇到一切不如意的事情，都要用感恩的心，为什么？业就消掉了。如果用怨恨的心，不但不消，还得加重。你看就这一念之间。别人毁谤也好、侮辱也好、陷害也好，统统是消业障，不能不接受，好事，不是坏事！你这一生享福受的报，那也叫消业障，消什么业障？消你善业的业障。业有善恶，享福就是消你修的善业，受罪就是消你不善的罪业，统统都在消业。业消尽了，你的清净心就现前。
& && & 你做了好事，着了相，出不了六道轮回，要在三善道受报；做了坏事，三恶道受报，都出不去，这能不知道。你看看你享福，享福要不要造业？我们以人间来说，大富大贵人家，不说其他的，单单讲饮食，餐餐都有众生肉。佛经上讲得好，吃它半斤要还它八两，欠命的要还命，欠债的要还钱，所以不是好事。释迦牟尼佛福报大，不出家是国王的身分，他出家，他托钵，有福不享。所以六道说个实实在在的话，就是来消业的。消，不再造了，才能真消得掉；一面消一面又造是永远都消不掉，这个道理要懂。那我们要不要断恶修善？要，断恶不着断恶的相，业就消掉，修善不着修善的相，要非常认真努力去做，同时又要能跟大三空三昧相应，业障就消掉了。
胡小林老师：孝养父母是修清净心、焕发爱心、提高觉悟最好、最稳妥方便的途径
摘自：2011年新加坡弘法大会胡小林老师讲座
& &&&为什么这些祖师大德，为什么这些佛菩萨都让我们孝养父母，大家明白这里边的意思吗？孝养父母是修清净心、焕发爱心、提高觉悟的最有效、最直捷、最方便、最稳妥、最安全的第一步。为什么？我在学校不行吗？我谈恋爱不行吗？谈恋爱你有性--欲、有染污。我做生意，我不能修善心吗？做生意你有利益。考大学，考大学你有追求，你有名闻利养。家这个地方，父母身边，在这个五浊恶世，是我们唯一能找到的一个没有自私自利，父母跟孩子没有自私自利，父母为孩子没有名闻利养，父母对孩子没有所求、没有五欲六尘，父母对孩子没有贪瞋痴慢。你看昨天我们「耕心园」的小朋友们在上边演那棵大树，父母对孩子是无限的奉予，有求必应。父母对孩子发脾气有瞋心，出发点也是为了爱你。所以家是唯一一个没有这四个东西的地方，自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢。这是第一，修学的环境不一样，受染污的程度少。
第二，父母对我们的恩情，「谁言寸草心，报得三春晖」。父母对我们这种大恩大德，给我们生命，给我们身体，把我们带到这个世间，一把屎一把尿，含辛茹苦，不分白天黑夜照顾我们。如果对这种人你都没有爱，如果对这种人你都没有敬，你都没有诚敬，我们就要问问，你对谁能引出这分真诚心？你说我对父母不真诚，没有诚敬，我对净空老和尚有诚敬，假的，那肯定有名闻利养，肯定有夹杂。印光老和尚说：「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，学佛的人没有不想得利益的。关键的问题是，诚敬是因，利益是果，我们就要问，我怎么诚敬？我想诚敬，我愿意诚敬，因为有诚敬我就能得利益。你先从父母身上练起，如果你对父母都没有诚敬，你说你对佛菩萨有诚敬，假的；你对佛菩萨这种诚敬是假的，所以你不能得到佛教的真实利益；得不到佛教的真实利益，你就得不到客观的物质利益跟精神利益，这个利益就包括物质和精神生活。大家看到「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，从孝养父母把自己的诚敬心引发出来，有了这分诚敬心，把这分诚敬心再扩展到师道。佛教是师道，师道建立在孝道的基础上。为什么？因为孝道帮你把诚敬心引出来，你用这种诚敬心再用到师道上，你就能得到师道的一分利益；你十分的诚敬心用在师道上，你就得到十分的佛法利益，这个逻辑关系绝对是正确的。
所以，昨天老和尚晚上在这开示，我豁然开朗。师道是建立在孝道基础上，为什么？没有孝道就没有师道吗？我就强调师道不就完了吗？为什么要强调孝道，孝道跟师道有什么关系？孝道能把你的诚敬心引出来。因为人最容易对父母诚敬，因为他对你最有恩情，他对你最爱，他在你身上花的时间最多，他对你照顾得最细致，所以你的诚敬心最容易出来。换句话说，如果这么大的爱你的诚敬心都出不来，你说你对佛法有诚敬心，你对师父有诚敬心，不可能。那没有诚敬心你就得不到利益。这就是为什么三世诸佛，为什么印祖老和尚，为什么我们的净空老和尚，反复喋喋不休的劝我们回到家去好好的孝养父母。不是说我们回家去照顾父母，照顾父母的吃喝，不仅仅是这个，照顾父母的起居，养父母的心、养父母的志，不是，不仅仅是这个，是因为你小子没诚敬心，你要通过这个把诚敬心引出来，你就齐了，一分诚敬一分利益，十分诚敬十分利益。
我们都知道江本胜博士的水实验，我们在杯子上贴个爱字，水的结晶就特别美丽；我们在杯子上贴一个恨你的恨字，这水的结晶就特难看。水是依报，我们的念头是正报，依报随着正报转。那我们的公司是依报，我们的财富是依报，我们的健康是依报，我们的家庭是依报，我们的孩子是依报，我们的学业是依报，依报随着正报转，你念头要爱，你念头要善，你的依报就善。从哪儿把你的念头练善了？从什么地方下手把心给淘洗干净，变成一颗爱心？从父母开始，最容易引发爱。因为什么？有血缘的保证，有这么多年细心的呵护，最容易引发爱。因为这是天性，父子有亲。这种自然的安排你都没有爱心，都出不来，那种利益的安排、欲望的安排的这种关系，你想把这个心引出来，这不是痴心妄想吗？
所以我开头先讲十五分钟，我是怎样理解为什么要孝养父母，孝养父母的心是纯净纯善的，孝养父母的心是诚敬的，正是从这打下基础，你的心好，你的心诚敬，你的心善，由此而改变你的依报，你的依报就会愈来愈殊胜。所以说，佛说孝养父母是福田，它能种东西、能长东西，道理在此地。不是迷信，是因为孝养父母的过程是陶冶自己一颗肮脏心的过程，是焕发自己爱的过程。心善了、心爱了、念头好了，依报随着正报转，自然而然你的公司就好，你的家庭就好，你的学业就好，你的身体就好。所以，孝道的圆满是大圆满。从初发心到成佛，其实就是一个孝字，做圆满就行了。这是我对为什么要回家孝养父母，其实什么东西能跟孝养父母比？没有任何一件东西可以跟孝养父母比。有没有一个替代的？没有。因为这种天然的安排，父子有亲就在这，剩下的都不行。你说夫妇有别、朋友有信、兄弟有爱、君臣有义，比这种父子有亲差太多了，这个缘太深了，大因缘，成为一家人。所以我们有父母是一笔宝贵的财富，千万不要离开他们，回到他们的身边是修行，是淘洗自己肮脏的心，把自己的爱心焕发出来最好的方法、最好的途径、最稳妥的手段、最方便的窍门。
相关视频资料见：
======注======
胡小林，1955年出生，北京汇通汇利公司董事长。
依止净空法师为师父，潜心落实《弟子规》、修学佛法，并把《弟子规》在企业中落实推广，取得极大的成功。
本文是2011年新加坡弘法大会胡小林老师的讲座节录，全文阅读请访问网址：
相关视频资料见：
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
阿弥陀佛！
深信因果、老实念佛就能彻底改善命运！
阿弥陀佛！
阿弥陀佛！
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你要遇到魔障了，遇到什么冤亲债主来找你了，是功夫不得力，自己要反省！
摘自净空法师《净土大经科注》第276集& &日讲于香港　　
& & “又《净土修证仪》云：‘十乘之理观，能发九境之魔事。”
　　这是引用的。“障碍”就叫魔事。为什么有障碍呢？
　　“以五蕴生死迷暗之法为境故”。
　　十种境都离不开五蕴。
　　“净土之事观，以弥陀果人清净之功德为境故，永绝魔事。”
　　这九种魔事，净土人没有。修大乘、小乘、禅宗、密宗都会有这些事情发生，对净土没有，为什么呢？因为八万四千法门都是“以五蕴生死迷暗之法为境界”，容易出事；净土不是的，净土的是观阿弥陀佛、想阿弥陀佛、念阿弥陀佛，怎么会出事情？不可能呢！净土以“阿弥陀佛果人”，阿弥陀佛证得究竟圆满的佛果，这句名号清净功德了，以这个为境界，不是以五阴六入为境界，所以永远没有魔事。
　　“心无邪念时，则圣境现前，光明发显。弥陀果德，无量清净。是故彼国，永绝魔事。”
　　这是我们一定要知道的。
　　念佛人尤其在现前这个环境，社-会动乱，是有史以来从来没有过的；地球上的灾变是从来没有过的，怎么会这么多、这么严重？这个影响很广、很大，所以四面八方信息很多，在网路上都能看到。我是有一些好心的同学，从网路上把这些信息下载下来给我看，我看的不多、不完全。从这些信息能体会到，这里头，有正、有邪，有真、有假，我们要用智慧去鉴别，不能够完全相信；完全一味地相信它就违背我们学佛的宗旨了。佛法是讲智慧，是冷静，要用智慧来处理问题。我们从信息当中，除了从佛门之外，都没有达到佛的境界；多半好像是天人境界。而这些天人差不多还是欲界天，色界、无色界的好像没有这种信息，这层次不高啊！透出来的信息我们看了，不管它是真是假，作为参考资料。
　　夏莲老讲的好，“魔多反使道心坚”。这信息多，我们增长了道心。我们的道心是什么？加强信心，对极乐世界丝毫不疑。这些信息他们没有见到《无量寿经》，他们不认识阿弥陀佛；如果他们读过《无量寿经》、知道阿弥陀佛，全都到这边来了。魔多，这个魔，外面传的东西是魔；给我们很多障碍的也是魔，磨练我们，我们关关通过，欢喜啊！一切的折磨我们都接受，看看我们能不能经得起考验。真能通过了，境界就上升了。释迦牟尼佛在行菩萨道的时候做忍辱仙人，遇到歌利王割截身体，没有丝毫怨恨。经上虽然没有说明，我心里暗想，释迦牟尼佛会感谢他，为什么呢？成就他忍辱般罗密的圆满。这是真正证明圆满了，圆满有感应，什么感应？释迦牟尼佛提前成佛了。原本千佛的顺序，释迦牟尼佛是第五，弥勒佛是第四，因为忍辱波罗密圆满，释迦牟尼佛提前成佛，他们两个调换了，弥勒在后面了。歌利王对世尊成佛大有功劳啊！所以魔跟佛你怎么分法，就看你用什么心态去观察。忍辱仙人这个观察，那不就是帮了大忙啊，所以他要报恩，我成佛第一个来度你。释迦成佛第一个得度证阿罗汉的憍陈如，憍陈如就是当时的歌利王。
　　大乘教中无佛亦无魔，小乘教有魔，大乘没有，永绝魔事，这是真正念佛人对这个有信心。
　　你要遇到魔障了，遇到什么冤亲债主来找你了，是功夫不得力，自己要反省！一遇到这种情形，加工用行，魔就走了。你不要害怕，遇到这样退转了，那麻烦大了，你真上当了。越挫越奋，勇猛精进，魔障就没有了；最好的修行方法三业精进：身拜佛，口念佛，心想佛。你看身、口、意全是阿弥陀佛，什么样的魔障都没有了，是真的不是假的。念念求生净土，亲近弥陀，这个很重要！
　　如果是你念念求升官发财，那魔还是有隙可乘，还是能找到你。你没有这个念头了，对世间念头断掉了；世间只有一个念头：护持正法，接引众生，跟阿弥陀佛同心、同愿、同德、同行，这怎么可能有魔事呢？
　　所以念老在此地，这个文字下得非常肯定：“是故彼国，永绝魔事。”完全肯定，没有一丝毫怀疑。
南无阿弥陀佛！
阿弥陀佛！
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阿弥陀佛！
阿弥陀佛！
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本帖最后由 普皆回向 于
14:34 编辑
诸经佛说地狱集要正法念处经 卷第五 &&正法念处经 卷第六 &&正法念处经 卷第七 正法念处经 卷第八 &&正法念处经 卷第九 &&正法念处经 卷第十
正法念处经 卷第十一 &&正法念处经 卷第十二 &&正法念处经 卷第十三 正法念处经 卷第十四 &&正法念处经 卷第十五 &&&&　　佛说立世阿毗昙论 卷第八 　
　　佛说观佛三昧海经 卷第五 　
起世经 卷第二 　起世经 卷第三 　起世经 卷第四 　　　佛说长阿含经 卷第十九 　
地藏菩萨本愿经科注 　大楼炭经 卷第二 （之一）　
起世因本经 卷第二 　
　　增壹阿含经 卷第七 　增壹阿含经 卷第四十三
～ 卷第四十四 　
　诸经要集 卷第十三 　
经律异相 卷第四十九（） ～ 卷第五十（）　
　　三法度论 卷下 诸经佛说地狱集要
【精华文章】
积德改命：
深信因果：
净空老法师开示问答：控制不住邪淫，甚至对佛菩萨产生邪念、恶念，应如何是好？
问：弟子初学佛，曾犯过一次邪淫，现出现了症状，对佛菩萨会产生邪念、恶念、男女之念。虽知道回想一次就多犯一次罪，但控制不住，应如何是好？
答：你要勇猛回头，实在控制不住，忏悔当中是以拜佛消业障最快速。你每天拜三千拜，你拜上三个月，你就能控制住；拜上半年，你的功夫就得力。用拜佛这个方法，心里面想佛，口里面念佛，身拜佛，很多拜三年就能到功夫成片，也就能够自在往生。如果一个人没有办法克服自己，这是业障习气太重，我介绍你一个地方，你到长春百国兴隆寺去参加那边的念佛堂。那边规矩很严，依众靠众，会给你一些帮助。
南无阿弥陀佛！
阿弥陀佛！
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阿弥陀佛！
阿弥陀佛！
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诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
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本帖最后由 普皆回向 于
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播经供养众生是冥阳两利
摘自净空法师《净土大经科注》第58集 日讲于香港
　　我住的六和园一个小猫，我跟诸位报告过。那个小猫以前是六和园的主人，六和园房子转给我，我是第五代，前面四代，我相信他不是第一代就是第二代。他很留恋这个地方，舍不得走。六和园以前也是居士道场，有的时候是出家人道场，所以没有男女婚配，但是畜牲有，所以他就投畜牲胎，还舍不得离开这个地方。这个现象常有，而且很多。
　　我们不可以有一丝毫贪念，有丝毫贪念给自己惹来麻烦。喜欢佛经，死了以后，变里面的蛀虫。那书本里头有蛀虫，变这个东西去了。道场里头蚊虫、蚂蚁、蟑螂、老鼠，这些小动物，可能都是这个里头原来居住的众生，他有情执，他又来了。
　　所以，我们对这些人要有感恩的心，过去在这里住过、修行，没离开。现在要好好地念经给他听。夜晚对鬼神播放《十善业道经》、《地藏菩萨本愿经》，好啊！那播放，晚上睡觉会不会扰乱我？不会。你播放的时候，声音尽量放小，我们听不见，他们能听见；他们也能看见，冥阳都得利益了。我们念念不忘他，我们具体真干，真让众生得利益了。外面院子里头佛号日夜不中断；有时候我们学的这个经典重要的东西，我们学得非常欢喜的，那一段也可以播放给他们听，我们共同得法喜。要常常去做，没有时间的限制。
我们晚上睡觉，家里面最好开一个念佛机念佛号，周围四十里幽冥界众生都得利益
净空法师新开示：
& &摘自净土大经科注(二次讲）-第180集（净空法师）
　　& & 现在我们的世界，住在这个地球上的人，哪个没有怖畏？这个怖畏，我们现在换句话说，安全感。今天住在这个地球上的人没有安全感，没有安全感就是怖畏，他有恐怖、有害怕，每天看到媒体的报导全世界灾难这么多。我不看电视，我也不用电脑，现在连手机都不要了，手机、照相机都不要。有同学他们每个星期，从网路上节录下来这些灾难的新闻拿给我看，每个星期都一百多桩事情，真的不安全。每天看电视、听广播、看报纸，你怎么可能有安全感？我们今天学佛了，学佛要存菩提心，要行菩萨道，我们怎样救护这些众生？没有救护的心，没有救护的行为，你不是真正学佛者。真正学佛者，一定有救护的心、救护的行为，这行为是什么？一心专念阿弥陀佛，给这个世界众生迴向。这就是见怖畏者能为救护，把念佛功德迴向给一切众生。
　　　　对人，有意无意要劝导大家念佛，怎么劝？我们自己念佛，他就会跟着念佛。所以自修就是度人，尤其大乘经上所说自他不二，这个意思很深，这个话是真话，实实在在事实真相。如果常存这个心，我们看不见的众生，比看得见的不知道要多多少倍，无法计算的。我们晚上睡觉，家里面最好开一个念佛机念佛号，声音小一点不干扰睡眠，听得见。不要小看这个机器，这不是人，机器，我们发心加持它，发真心加持它，这个机器它的能量，至少以这个为中心，周围四十里幽冥界众生都得利益，你对他们都有大帮助。播经亦如是，幽冥界众生欢喜《地藏经》、《十善业道经》，乃至于《太上感应篇》，这些都是他们非常爱好的，《无量寿经》也非常好。无论是经典的读诵、或者是讲经都可以播放。常常存这个心，自利利他，帮助这些众生，超度这些众生，效果不可思议。这是说见到怖畏者能为救护，怖畏特别是对鬼道、地狱道，对畜生道都非常有效果。
[转帖]救度苦难众生
　　福泽无量、救度苦难众生（晚间播放佛学讲座缘由和方法）
　　●播放佛学讲座缘由
　　净空老法师言：虚空法界众生原本就是一体。今佛弟子有幸聆听佛法，当亦照顾虚空法界众生，尤其是自己的累劫冤亲债主。人到临命终时，他们往往变化成自家已过世的亲人来接引你、报复你、清算你、斗争你、障碍你不得往生善处，这样的冤冤相报，累劫没完没了，痛不可言，今幸觉悟明了，就当以至诚心，化解一切冤结，求诸佛菩萨加持。让他们亦有机缘听闻佛法，化解冤怼、化敌为友、化冤为亲，自今而后，永为菩提道上的法侣，同学佛道，共度众生。凡我学人，举手之劳，便可令法界一切众生闻法得益，何不共襄盛举，于夜间播放佛学讲座呢？从而普令苦难众生亦有听经闻法之机缘，获得离苦得乐之门径，终能发愿求生西方极乐世界，了脱六道轮回之苦。谨提供播放启请仪式如下：
　　●启请的仪式：
　　（1）面对阿弥陀佛的圣像礼佛三拜，请阿弥陀佛、诸佛菩萨、龙天护法护持家里这个讲经道场。心中默念：愿佛光慈悲注照这个道场，愿龙天护法能拥护这个道场。普念所有与会众生咸能专心信受，聆听净空老法师讲解的经。愿在佛力威神加持下，所有听经闻法者，皆能欢喜信受，发愿求生西方极乐世界，永脱六道轮回。并愿我们能相互勉励，勇猛精进，早日离苦得乐。最后观想：这个道场是在法界虚空中不是在家里，比如可以观想：家里的电视变成非常大，电视前的沙发排成无数圈，来听经的众生全部都能看到、听到、有座位坐。
　　（以上为求佛力加被）
　　（2）面对窗外或门外，礼请三拜，请法界众生暨自己及全家人的累劫冤亲债主来临这个道场听经闻法。心中祈愿：愿虚空法界所有众生，若不嫌弃，末学（或弟子）谨恭请诸位咸来此地聆听净空老和尚宣讲的经，祝福诸位，咸能得佛力加被，个个都能听懂义理，欢喜信受，并能发愿念佛求生西方极乐世界。祝福你们早日见佛了生死，如佛度一切，无边烦恼断，无量法门修，誓愿度众生，总愿成佛道，直证阿鞞跋致，圆满无上菩提。
　　（3）如果家里方便，有小点心、水果一类的食品，可以请法界众生享用。按人情往来，素重礼节，对于法界众生亦当尊重。深信，发自内心的真诚，必能感动他们，所谓至诚感通就是这个道理。法界众生冤亲债主等众，必得殊胜利益。
　　播经的次第（顺序）
　　《地藏经》（净空老法师讲解）
　　《中峰三时系念》（净空老法师讲解）
　　《十善业道经》（净空老法师讲解）
　　《无量寿经》（净空老法师讲解）
以上讲座在以下网站有：
净空老法师弘法音像网站
　　播放讲经的录像带二十四小时不中断
　　居士林播放讲经的录像带二十四小时不中断，最初是老林长的冤亲债主要求的，鬼神听。播放这个录像带白天人听鬼也听，晚上人不听，鬼还是在听。说老实话，很多鬼比我们精进，我们人将来会堕三途，那些鬼都生西方极乐世界，为什么？鬼太苦了，急着想离苦得乐；人为什么不想去往生？人现在这个生活，尤其在新加坡过得还不错，还不愿走，所以将来的结果人不如鬼。我们如果明白这个道理，你要想广结法缘，现在是真能结。如果你家里面条件许可的话，你的家里头专门用一台电视机，二十四小时播放讲经的录像带，为什么？供养虚空法界一切幽冥众生，你的法缘就广大了，你跟人没有缘，跟鬼有缘，他们都来看都来听。你用一个录音机或者现在的，现在有念佛机很好，那个念佛机二十四小时不中断念佛，许许多多幽冥界的众生跟着你念佛。你不要怕，“这样一来的时候，我不是把鬼都找上门来了？那还得了？”没错！鬼会很多很多都在你家里，都是你的护法神，为什么？他受你的恩德，你不播放讲经的时候，他没听经；你不播念佛的念佛机，他会把念佛忘掉。你这样做，你是幽冥界鬼神的大恩人，他们知恩报恩。现在每一个家庭都做的到，不过你在家里做，你要征求你一家人同意，为什么？免得晚上这个念佛机、录音带在那里开的时候，吵得你家里人不能睡觉。他们提出抗议，这就麻烦了，一定要懂得这个道理。如果家庭面房间多，用一个房间做佛堂，你开放的时间声音小一点没有关系，一定要有声音。
　　大乘无量寿经　（第一三一卷）新加坡净宗学会档名：2-34-131
　　新加坡佛教居士林老林长去年往生，我们培训班的同学们都参加助念送他往生，种种瑞相大家亲眼所见，亲耳所闻。往生之后他的冤亲债主很多很多，冤亲债主跟着法师们到居士林念佛堂，附在杜居士的身上，说话了。他说他们看到老林长往生，非常欢喜，非常赞叹，他说：“我们是他的冤亲债主，居士林的护法神准许我们进来，我们没有恶意，我们是来求皈依的，是来求闻法的。”说了很长的时间。那时候我正在香港讲经，同学们马上打电话给我，说老林长的冤亲债主附身提出要求。我说：“好，你们立刻给他做皈依，做完皈依的时候，请他们来听经。”他又说了，讲堂法师的光太强，他们受不了。然后我们跟他谈判，开放二楼我们的餐厅、一楼餐厅，用电视机播放讲经的录像带。他同意了，他要听什么经？指定《地藏菩萨本愿经》，鬼神特别喜欢这部经，我们就二十四小时播放。现在我不知道有没有在播放，如果是利益鬼神就是一部《地藏经》永远不断在那里播放，他们得无量无边的利益，二十四小时不中断，鬼神欢喜。诸位如果明白这个道理，我们《地藏菩萨本愿经》流通的光碟很广，你在家里面可以播放，不要怕鬼上门，那些鬼都是好鬼，不是恶鬼，来护法的，恶鬼不会听这个经的，听这个经都是修行的鬼，将来他们都能够往生，他感你的恩。晚上睡觉你就放在你的客厅里面去放，声音开小一点，不妨碍你的睡眠。他们在用功，我们在懈怠，要生惭愧心，常常要想到他们、关怀他们、尊重他们、帮助他们，我们每一个人都有责任。
　　大乘无量寿经　（第一三二卷）新加坡净宗学会档名：2-34-132
结缘《播经供养不同维次空间的众生》光盘
阿弥陀佛！
各位大德网友：您们好！
　　《播经供养不同维次空间的众生》光盘，是一片DVD光盘，MP3格式，可连续播放十五天。具体内容是：老法师关于播经供养不同维次空间的众生的开示、答问；以及老人家讲的四部经：《地藏经》、《中峰三时系念全集》、《十善业道经》、《无量寿经》；还有悟道法师主法的《护国息灾三时系念法会》。
　　第一批《播经供养不同维次空间的众生》光盘一万片，即将结缘完毕；第二批一万片已经开始生产。需要播经光盘的师兄，请根据自己的位置选择下列邮箱恭请光盘，一切费用全免。请把您的姓名、地址和联系电话（必须有电话号码）发到邮箱即可，这些大德师兄会尽快寄送的！
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播经供养众生，就是给鬼神听经闻法、接受佛陀教育的机会，而且播经效果很殊胜。
　　◎《“播经供养不同维次空间的众生”须知、体会和感应》文档下载网址：。
　　◎结缘播经光盘各地邮箱：
　　◎《不思议的播经感应 苦劝大家为众生播经》文档网址：
　　◎《2012版《播经供养不同维次空间的众生众生音频》下载：
　　◎净空老法师讲经菁华节录文档第一时间上传阅读网址：
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(白玛若拙佛教文化系列站点)
一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德
六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向
回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛！
阿弥陀佛！
深信因果、老实念佛就能彻底改善命运！
阿弥陀佛！
阿弥陀佛！
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地藏菩萨本愿经讲记
净空法师讲述
& &&&地藏经是佛经中的孝经。佛在忉利天为母说法，集结无量无边诸佛菩萨、天龙八部前来，一同赞叹地藏菩萨 &地狱不空，誓不成佛& 的无尽悲愿，法会之殊胜是所有大藏经法会所无法相比的。
& &&&这部地藏菩萨本愿经讲记，是由净空法师于1998年在新加坡净宗学会宣讲，内容深入浅出，将地藏经经文真实的意义阐释出来，解开学人对地藏经的疑问与误解，教导如何从地藏经中获得真实的利益。···
·净空法师讲解地藏经视频
净空法师解答：
小孩玩游戏机中杀人有没有果报啊？
问：底下是网路同修的提问，现在小孩玩的游戏机中有很多杀人的内容，这些果报和罪业是否和杀真人相同？
　　答：确实是相同，而且制造游戏机的人、贩卖游戏机的人、引导小孩去玩这些游戏机的人，统统都要负因果的责任，所以这个行业比做屠宰的生意还严重。你一生做屠户，杀猪、杀牛、杀羊的，罪业很重，来生都堕畜生道，先堕地狱，然后再堕畜生还债。这是杀人，这不是杀畜生，那你就想想，果报肯定在阿鼻地狱，出来之后，你要还多少命债？你想到这桩事情，你就晓得太可怕了。所以这个事情能够劝导应该要劝导，尤其对于小朋友要劝他远离这些游戏，这些游戏对于自己身心的伤害太大。（净空法师·答香港参学同修之一０五　）
问：弟子犯了毁谤佛法和五逆的极其严重的罪，不知怎么办？请问还有机会挽回吗？
　　答：有。在过去，有许多大德在没有学佛之前，都是造了毁谤佛法，造五逆罪。只要你觉悟了，只要你能够忏悔，怎样忏悔？忏悔不拘形式，要有实质，后不再造，就真忏悔了。如果再能发心，过去我毁谤佛教，现在我反过头来赞叹佛教，你这业障就消得非常之快。像古时候印度的天亲菩萨，最初他学小乘，毁谤大乘，造了五百部论，也就是写了五百篇的论文毁谤大乘。到以后，听到他哥哥学大乘之后他明白了，很后悔，他要把舌头割掉，因为什么？舌头造业。他哥哥给他说，你过去用舌头毁谤大乘，现在回过头来用你的舌头赞叹大乘，不是很好吗？所以，他给大乘也造了五百部论，赞叹大乘，在佛教史上称“千部论师”。
　　你现前纵然不能够像天亲菩萨，你也能够学他，从今而后不再毁谤，应当赞叹。怎么赞叹？要用你的身体依教修行，做个好的佛教徒的样子，让社会大众看到你都赞叹你，赞叹你就是赞叹佛教，你的业障就消得很快，这叫弘扬佛法、护持佛法。你好好做这个工作，这就是很快能消业障，能把你挽回。（净空法师·答香港参学同修之六十七　）
南无阿弥陀佛！
阿弥陀佛！
深信因果、老实念佛就能彻底改善命运！
阿弥陀佛！
阿弥陀佛！
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479.&&请问堕胎后诵《地藏经》，应如何回向？
堕胎这个问题非常严重！佛告诉我们，儿女跟父母是很深的缘分，如果没有缘不会到你家里来。缘有四种：报恩、报怨、讨债、还债。如果是报恩来的，你把他杀了，不但恩没有了，还结了怨仇。下一次再遇到时，他就来报仇。如果是报怨来的，你把他杀了，怨上加怨，愈结愈深，生生世世冤冤相报没完没了。一般人不相信，不是不信就没有，不信还是有；不管你信不信，这个事实决定存在。
这个事情不能不谨慎，要解这个怨结是很费事的。能不能解得开？能，一定要真正依照经典的道理与方法去修行，不是念几部《地藏经》就行了，那不管用。《地藏经》的作法非常有效，婆罗门女与光目女以勇猛精进修学证果，去帮助死后堕在恶道的家亲。我讲《地藏经》时说得很清楚，地狱只有两种人能见得到，一种是造作地狱罪业去受果报，一种是菩萨去度化众生。婆罗门女念佛念到“一心不乱”，光目女念到“功夫成片”，以这个功德回向给他们，怨结就解开了。不是念几部《地藏经》就行了，没那么轻松容易。你要是没有这个功夫，怎么超度他？
经典教我们“受持读诵、为人演说”。什么是“受持”？接受经典里的理论方法，依教奉行。平常每天念几部经只是“读诵”，不能将经上讲的道理与方法落实在自己日常生活当中，就没有受持。“受持”是自利，“演说”是利他，自行化他。由此可知，大多数的人错解了经典的真实义，以为多念几声佛号、多念几部经回向，就可以化解了。如果是小事情求鬼神帮忙，这个办法行。但是大的怨仇，这种小恩小惠，人家不接受的。所以遇到有人要堕胎，一定要劝她决定不要造这个罪业，这个罪业非常麻烦！
721.&&请问若要帮助流产的人，是诵《地藏经》或哪一部经最好？需诵多少遍或多长时间？
要解除这个冤仇，念《地藏经》、《金刚经》或《无量寿经》都好，你诚心诚意的念，回向给他。要念多少部，由你自己决定；一般总是一千部到三千部，但也要看对方答不答应，若不答应也没有办法。诚心诚意的念一千部到三千部，这个冤仇应该是可以化解；一天念一部，三千部差不多要十年；一天念三部，三千部大概三年完成，这件事我们要仔细的想想。
堕胎是与人结深重的冤仇，这一个神识来投胎，是与你过去生中有缘分。佛讲有四种缘才到你家里来投胎，这四种缘是报恩、报怨、讨债、还债，如果没有这种关系，他不会到你家里来投胎。若是报恩，你堕胎把他杀了，恩变成仇，下一次再来，他是来报仇不是来报恩。若是报怨，你杀了他，仇恨再加仇恨，这怎么得了！这桩事情非常可怕，今天社会动乱、天灾人祸，这是主要的因素，这是众生共业所造的。
应如何超度被堕胎的婴灵？！南无阿弥陀佛！
摘自《学佛答问》（答香港参学同修之三十二），编号：21-313-01
问：应如何超度被堕胎的婴灵，以化解冤仇？
　　答：这是个很严重的问题，也是个很麻烦的问题。你要是了解这个道理，你就晓得今天社会为什么会动乱不安，你就明白了。佛在经上明白的告诉我们，人与人之间有四种缘，报恩、报怨、讨债、还债，关系；没有这四种关系，对面不相逢。我们每天走在马路上，人很多，看一眼，说不定你这一生当中就只看这一眼，真的对面不相逢，没有关系！走在马路上，这个人很喜欢你，对你点点头，笑一笑，都是有关系。或者瞪你一眼，很不高兴的表情，都有关系。这个关系很浅，也不过瞪一眼、笑一笑就完了，以后也就没有了。
　　关系重的，关系亲密的，麻烦就大了，到一家来了。报恩来的，我们常讲孝子贤孙，报恩来的，过去世你对他有恩，他是报恩来的。报怨来的，过去有仇恨，这一生当中你好好待他，你以恩惠待他，仇恨会慢慢化解一些。如果你要虐待他的话，麻烦可就大，仇恨当中再加仇恨，就麻烦了。那讨债来的，债讨完了他就走了。我们常讲，小孩很聪明，父母都很喜欢，念书好不容易念到大学，大学快毕业，他死了。讨债来的，他债讨完了，他走了。
　　还债来的，是他还你，他将来也有很不错收入，供养父母，衣食不缺，但没有孝顺心，对父母没有恭敬心，但是生活他会照顾得很周到。他欠的债多，供养你的生活就很丰富；欠的债少，那你的生活就比较清苦一点，他不太照顾你。我们亲眼看到这个现象。早年我在台湾讲经，有个居士，也是我们护法，做生意做得很好，是个公司的董事长。他对待他的父母就很平淡，叫佣人去照顾父母，只是平常生活，没有什么好日子过。那是什么？你们看到，是还债的，债欠得少，不多，他还得很少，一看就了解。
　　所以这些人要是投胎来，你堕胎，把他杀掉，这个麻烦大了。他来报恩的，你则是恩将仇报，以后就变成报仇的，你把他杀掉了；他要是报怨的，那仇恨上再加仇恨，这个麻烦；或者无论是讨债、还债，统统都变成仇杀，这个事情麻烦透了。他将来到你家的时候，一转世，可能做你的孙子，做你的重孙子，一定会搞的你家破人亡。你要了解这四种关系，你就懂得现代的社会，整个世界这个社会。
　　现在国际上，全世界对于恐怖分子都头痛。联合国从９１１事件之后，天天在想方法怎么样化解，不叫化解，叫消弭冲突。我在这几年也参加了他们五次的联合国会议，另外两次也是国际论坛，主要也是讨论这个问题，总共参加七次。西方的学者多半还是主张用武力报复、镇压，用这种方法。这个方法行不通，仇恨上加仇恨，不是解决办法。联合国开这么多会，为世界和平开会，从一九七０年...始，到今年三十五、六年了，世界动乱频率年年上升，灾害是一年比一年严重。
　　所以我告诉联合国的朋友们，去年我去访问巴黎联合国教科文总部，我告诉他们会议不能解决。用什么方法能解决？教学，我们用《弟子规》的教学，真能收到效果。去年我们在巴黎就办了三天《弟子规》的讲座，我就在那里做个样子给他们看，让联合国官员来参加、来看。临时找的同修，华侨，也不错，来了六百多人，听了《弟子规》，感动得都流眼泪。我让联合国这些朋友看到这个，我说你们联合国开会，有没有人听到感动得流眼泪？没有。我说我这个方法比你那个有效。
　　欧洲人确实，他还拥有相当长的文化跟历史的渊源，对于中国的汉学也非常重视。汉学的研究与学习，欧洲比美洲好。我去访问之后，我很欢喜，我去看过英国牛津大学、剑桥大学跟伦敦大学的汉学系，做得很不错。听说他们今年还想搞个活动，要租借联合国的大会堂，举办一个大型的活动。我说很好，我很赞成，这是好事情，把中国伦理道德这种教学介绍给西方，对他们化解冲突，促进安定和平，确实会有帮助。
　　妇女怀孕，千万不可以堕胎，堕胎结的怨恨很难化解。已经堕胎是无知，过去无知，不晓得这个问题的严重性，应该真诚，每天念《地藏经》、念佛给他回向。长年去做，也许他的怨恨可以化解。&&
请问堕胎是不是属于五逆重罪？！南无阿弥陀佛！
摘自《学佛答问》（答香港参学同修之三十七），编号：21-324-01
问：堕胎是不是属于五逆重罪？
　　答：不属于，五逆重罪是杀父亲，那个胎是胎儿，不是父亲，也不是母亲，杀父、杀母、杀阿罗汉，那个小孩大概也不是阿罗汉再来的，出佛身血。出佛身血，佛现在不在世了，对于佛像以恶意、瞋恨心把佛像给它砸碎、销毁，等于出佛身血，这个罪过是阿鼻地狱。最后一条是破和合僧，就是破坏僧团，这个罪是阿鼻地狱。没有堕胎这一条。
　　虽然不是五逆重罪，你要晓得，小孩投胎到你家，佛在经上常说有四种缘，报恩、报怨、讨债、还债，他才会到你家来，没有这四种关系他不到你家来。如果来报恩的，这是你家的孝子贤孙，你把他杀掉，恩变成仇，下次到你家来就报仇；如果是报仇的，你把他杀掉，仇上再加仇恨，这个事情麻烦大了，所以一定要知道这个因果关系。如果这个人要是堕胎三次到五次，就有很多小鬼跟着他，你运气好的时候没有感觉到，你运衰的时候这小鬼都找来了，那个时候得些奇奇怪怪的病，医治没有效果。医生治病只能治生理的病，这种冤业的病医生不能治，所以这是很麻烦的事情。所以怀孕决定不能堕胎，一定要好好的照顾这个小孩，要以慈悲、要以爱心对他，那是报恩来的，会更孝顺，报怨来的，那个怨会减轻，会化解。
做妇产科医生堕胎婴儿无数该怎么办？！
摘自《学佛答问》（答香港参学同修之八十三），编号：21-416
　　问：他说我做过多年妇产科医生，堕胎婴儿无数，造作很严重的罪业，深感忏悔。我曾经发愿成道之后先来度他们，但是业习很重，在五欲六尘中修行很难成就，请问应在工作或生活中，成就道业之后，再做弘法利生的工作，还是在境界中自度度他？应放下世缘，学老法师续佛慧命，弘法利生，或一心念佛，求生西方极乐世界？不知与何处有缘，请老法师指点。
　　答：这个确实是结下很多的怨恨，在现前你时运很盛的时候，这些冤亲债主不会找你，到你的运气衰了他就来了，来的时候，你就抵挡不住。所以你要忏悔，要真正发心，发心续佛慧命、弘法利生、往生极乐世界，回来再度他们，还要求这些婴灵跟你一道修行，同生极乐世界。你带领他们一起修，每次念佛修行，读经、听经都做这样的观想，这个很好，他们对你会谅解，也会原谅你，也不找你的麻烦。至于什么地方有缘，你要多选择、多看，要细心去观察这个道场是不是正法道场。
　　正法道场，你要先跟他结缘，不结缘，缘从哪来？像我们这么多年，老师交代我们，发心弘法，所以每到一个道场，我们到大殿总是去先拜佛，拜三拜。一般人拜三拜，大概都是求升官发财。我们去拜，拜佛拜三拜，第一拜求与这个道场有缘，第二拜与这个道场住众有缘，就是常住有缘，第三拜是求与这个道场的信徒有缘。天天做这样的拜法，真有心。道场慢慢熟了，道场都需要义工，我们发心到道场常常来做义工，跟道场的这三种缘都结下了。不结缘没法子，特别是现在这些道场。所以先要懂得选择，然后要知道结缘。
丁嘉丽访问净空老法师《珍惜生命！請勿殺子墮胎》
现代人困难、障碍多是冤亲债主的原因！
摘自净空老法师讲《佛说观无量寿佛经疏》 编号：03-05-09
　　我们今天无论在世法或者是学佛，为什么有许许多多的障碍、许许多多的困难？这些事情不是无缘无故而来的，有原因的。什么原因？是冤家债主来障碍。冤家债主怎么来？是过去跟人家结的这些缘，杀业。所以非常非常之可怕。这是佛在所有一切经典里面都教给我们不可以杀生，说明杀生是一个很严重的大问题，对自己带来决定的不利。但是世间人的观念，不是这样想法的。许多世间人认为动物是应该给我吃的，这个观念是错误的观念。我们对于世间人或者对于初学佛的人，劝他不杀生，他未必能接受；劝他要不吃肉，那他会提出严重的抗议，这麻烦就大。所以我们劝人要有善巧方便。你要是跟他说：你杀牠，将来牠杀你；你吃牠，将来牠吃你，这冤冤相报。他不相信，他不能接受，掉过头还说你迷信。
　　但是现代人，无论中国人、外国人对于自己身体的健康，他最重视，对于青春长驻，那他就更注意、更重要的，我们不妨从这里下手。肉食，现在科学也证实许许多多的疾病是从肉食里头来的。我们中国古人讲&病从口入，祸从口出&，很有道理。确实百分之八、九十的病因都是从饮食来。素食的人得疾病的机会就减少了很多很多，素食确确实实带给人类的健康长寿，现在这些都被科学证明，逐渐逐渐大家都觉悟。所以现在外国有许多吃长素的，他不是学佛的。他为什么吃长素？为了身体健康，这就很有道理。
　　世间人着重于卫生，这在全世界已经普遍的被大家公认，饮食要讲求卫生，卫是保卫，生是生理，保卫生理，所以要吃新鲜的，要吃干净的。那么人除了生理之外，还有情绪，大家有没有想到？饮食可以影响情绪。我们佛门里头知道，伊斯兰教（回教）他懂得，所以他们的饮食不但着重于卫生，还要加一个卫性，就是保卫好的情绪。凡是性情不好的这些动物，他不吃，他要选择性情非常温顺的牛羊，他们牛羊是主食，这他比一般人要高明。
　　佛法的饮食是最高明的，为什么？植物里面也有性情不好的，诸位都晓得学佛的人不吃五辛。五辛是蔬菜不是动物，为什么不吃？它能够妨害性情。《楞严》里面把这个道理给我们说出来，佛讲的五辛有五种，在从前中国这个地区只有四种，现在统统都有，五种都具足。第一个是葱，第二个是蒜，第三个就是小蒜的荞头，小蒜，第四种是薤菜，第五叫兴渠，从前中国没有，现在有，就是洋葱。所以现在这五种统统都有。佛告诉我们，这五样东西生吃容易动肝火，它刺激肝火容易发脾气，动瞋恚心，熟吃它增长荷尔蒙，容易引起**。为这个原因，所以不可以吃，是这么一个道理。所以这个佛门道场决定不吃这些东西。
　　在家同修你们家里面吃素食，家里头还有没有信佛的，常常拿这些东西当作佐料、配料来用的，取它的味道。这些东西都不用，这个菜是一点味道都没有，很难下咽；换句话说，算了我还是吃肉。诸位想想看，我们如果叫他放弃肉食吃蔬菜，这些东西配起佐料的，可以的。所以一定要晓得通权达变，何况这些东西。所以学佛要明理，佛叫我们活活泼泼的学，绝对不叫我们死在句下，这死在句下就错，不可以死在句下。这些东西吃到要相当程度才起作用。你们吃大蒜，吃了就发脾气吗？吃几粒，吃个两三瓣，辣得不得了都吃不下去，你还会发脾气？不会的。那要怎么吃法？像山东人吃花生米一样，山东人吃大蒜瓣像吃花生米一样，一餐吃那么一大碗，那是有问题。他要达到那个量，就像酒一样，要超过你的量，他才会醉，你分量太少了不起作用。所以这是你配佐料，在菜里面配佐料，这没有关系，跟料酒同样的道理。
　　酒是五戒里头之一，比五辛那还要重要，你吃五辛不算破戒，你喝酒是破戒。但是酒，佛为什么制定有酒戒？酒醉了**，会破其他的戒，是因为这个缘故才制定酒为重戒之一，是这个道理。但是它的开缘特别多，你在生病的时候，像我们中国中药，有很多药是用酒作药引，可以用，这不算破戒，叫开戒，这个开缘。年岁大的，即使是出家人，七十岁以上，体力衰退，血液循环不好，酒能够帮助血液循环，所以对于老年人有开缘。我那时候刚刚学佛，也常走一些寺庙，但是我不是走很多寺庙，台北市有两三家我常常走的。我就见到一个老和尚，因为我常常中午、晚上在庙里面吃饭，老和尚都喝一杯酒。那个时候我就很奇怪，酒，五戒里头不饮酒，是不是？为什么老和尚每天吃饭喝一杯酒？也不敢问。一直到以后，到台中遇到李老师，谈到这些事情的时候，我才提起来。李老师就跟我说，他说：这是开缘，年岁大了帮助血液循环，他当药用。我就明了了，原来喝酒，那个老和尚也七十多岁快到八十岁，这个我晓得。
　　还有穿皮衣服，像我们现在一般穿的羊毛衣，那是剪下来织的，没有杀生，但是皮袍、皮革那是杀生，那个穿皮袍，那就跟吃肉是一样的意思。但是它也有开缘，年岁太大，这个棉不能保暖的时候，特别是在中国的北方，一定要皮才能够保暖，那么在这种情形之下可以开缘。可见得佛所为我们制定的这些都是很合乎人情的。在某种情形之下非用不可的时候可以用，能够不用的时候最好不用，在必须要用的话可以用。所以菜里面用料酒，这个酒不会醉的，这是不会醉人的，这个可以用。像这些常识我们明白了，知道佛制戒他的真正的意义在什么地方，他防范的是些什么，我们在日常生活当中就能够圆融，就能够自在，就不会死在戒条之下。不过我们特别要留意的，如果是贪吃，那这就错。是为了身体的健康营养必须的摄取，统统叫开缘。
　　那么肉食，在家同修最好能够记住不杀生，这就是佛在《戒经》里常常讲的三净肉。五净肉那两种，我们今天讲求卫生，就纵然有也不会要的。五净肉后头两种，一个是自己死的，一个是叫鸟残，就是野兽吃剩下来的，这我们现在看到都不卫生，这决定不会要。但是决定不杀生，你到市场去买冷冻的，确实不见杀、不闻杀、不为我杀，这叫三净肉，这是在不得已之下就遵守这样的教诫。能够不吃，当然是最好，素食里头养分也确确实实够用。何况心愈清净，你的能量消耗就愈少，不需要太多的热能。能量消耗百分之九十以上都是消耗在妄想上，所以你妄念多、烦恼多，那你消耗就多。消耗多，当然你要有足够能量补充，如果补充不足，这身体就会生病。所以这都是一些常识，世法、佛法都讲求。
　　十善业第二个是不偷盗。不杀得长寿，所以不杀生的果报是健康长寿，我爱护动物的寿命，也延长自己的寿命。不盗得大富，这个富是讲财富，不盗是得大富。这些话佛在《阿难问事佛吉凶经》里面说的，这部经过去我们也印得很多，也讲过很多遍，老同修还能够记得这部经文里面这些话。这个盗叫不与取，没有得到主人同意，你就拿到，这都叫盗。所以这个盗的范围非常广泛，这一条戒很不容易持。但是这个地方是讲善，他没有讲戒，善跟戒不一样，不相同。善是得人天福报，修这个十善得人天福报；如果持戒的话，戒是得定。持戒的目标是得定，修善的目标是得福报。所以项目虽然相同，他的目标不一样，果报不相同，所以这个我们要知道。因为五戒前面的五条跟这个十善前面五条完全相同，但是善跟戒不一样，所以这是我们要记住。
南无阿弥陀佛！
阿弥陀佛！
深信因果、老实念佛就能彻底改善命运！
阿弥陀佛！
阿弥陀佛！
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净空老法师法语：你念佛功夫念到家，念到心清净，一切冤亲债主就能超度！
1 人与人之间不可以结怨！结怨，生生世世都是麻烦。
2 在许多国家地区，有很多人被“无形”附身，精神萎靡不振，不能工作、不能读书，受一种无形的控制。
3 无形的，实在讲，就是自己的冤亲债主。
4 凡是来缠身的“无形”，多半都是饿鬼道，很多很多！
5 为什么会是惹鬼上身？要说冤亲债主，这个业因我们每个人都有。
6 我这一生没有得罪人，你前生曾经得罪过人，无量劫来生生世世，这个冤家债主不知道有多少！
7 为什么你现在这个冤亲债主没找到身？这有两个原因。
8 第一个原因，是你正在走运，你的运气很好，你的光明遍照，他不敢接近。
9 另外一个原因，没有缘，就是没有机会。你这个人很善良，心地很正直，这些人靠不了边。
10 但是你一定要知道，冤亲债主在你的周边等待机会，这是肯定的。你什么时候有一念不善的话，他就来了。
11 我们修行，有好多人障碍，好多事情阻挠，这是外面来的力量。为什么有这么多人障碍？冤亲债主。
12 冤亲债主不是一世结的，生生世世。
13 我们的天眼没有开，若是开了天眼的话，就知道冤亲债主是一群一群、一队一队，人数之多，几乎没法子计算！
14 菩提道为什么这么艰难？为什么会有这么多障碍？你要是明白了，就知道是冤亲债主在作祟、在障碍。
15 冤亲债主不希望我们成就，他们总希望报复；有怨的报怨，有仇的报仇。
16 冤亲债主怎么结下来的？杀生、吃肉，从这个地方结下很深的怨恨。我们凡夫疏忽了，佛看得清清楚楚、明明白白。
17 你的冤亲债主太多，你应该要受报！所以自己要认真修行，要忍辱，要能够让人，不要动意气，这非常地重要！
18 我们这个世间，恶友是没办法避免的，就是“怨憎会”，所谓不是冤家不聚头，这个很麻烦！
19 他总是障碍你，障碍你学佛、障碍你念佛，甚至他障碍你往生，这个事情麻烦大了。
20 当你往生那一刹那，你这些冤亲债主统统来了。这个哭一把，那个流眼泪，好了，把你一扰乱，阿弥陀佛也气跑掉了，你这一次往生的机会就失掉，这不得了！
21 这些恶友是谁？可能就是你自己父母、妻子、儿女、家亲眷属。
22 实在讲，多数念佛人不能往生，都是被冤亲债主害了。
23 本来都是可以去的，临终又哭又闹，把他搞得一塌糊涂，心搞乱掉了，结果去不了。
24 所谓不是冤家不聚头，真的是你想修行想走，硬是把你拉回来，这个太可怕了！非常非常可怕！
25 临命终时，神志一定要清楚。千万不要在这一生当中把福享尽，到临命终时候没福，那个麻烦就大，冤亲债主统统来了。
26 你看到的，都是阴间的妖魔鬼怪的境界。你感到恐怖、害怕、忧虑，那三善道就没分。
27 无量劫来我们跟许许多多众生结了冤仇，这些冤亲债主常常围绕着我们，设许多陷阱来陷害我们。
28 我们如果没有智慧、没有能力辨别，“福”就变成祸害了。
29 我们想想无量劫到今生，我们造了多少业？生生世世跟这些众生结了多少怨？
30 这些冤家债主时时刻刻在那里等机会要来报复你，这就产生修行人的魔障。
31 我们修行，要把功德回向给历劫冤亲债主，要真干才行！他能真得利益，可以放你一马，不找你麻烦。
32 人，如果能想到这一生当中的冤亲债主，想到过去生生世世的冤亲债主，知道修行就是还债，修行就是解冤释结，就会认真地干了。
33 我们拜佛、诵经、念佛，都应当回向给历劫冤亲债主。更应当发愿，自己将来往生西方极乐世界了，首先一定来度他们。
34 我们每天诵经、念佛、拜佛，都回向给冤亲债主；他接受了，这个怨就化解了。
35 我们真正这样做法，将功德回向给一切冤亲债主，冤亲债主就变成我们的护法神；不但不为难，还保护你，这是消冤业的好方法。
36 还有怨恨很深的，他还不服气、还不接受，偶尔也会碰到；碰到了我们欢欢喜喜接受，帐就了了、就结了。下一次再碰到，就是好朋友，就是同参道友。
37 我们都晓得，我们有很多冤亲债主；冤亲债主常常来找麻烦，这是因果报应！
38 知道因果可怕，你才真正不敢造恶业，不但不敢害人，动物都不能害。为什么？冤冤相报。
39 我们害了他的命的要偿命，欠人家钱要还钱，这些冤亲债主生生世世不晓得有多少，只要有机会碰到，总是来找麻烦。
40 人临命终时，冤亲债主变成你家亲眷属来诱惑你，来把你带去，带去之后来报复你，《地藏经》上说得很清楚。
41 冤冤相报，没完没了！
42 这个怨怎么样能把它解开？这个结如何把它化掉？灌顶大师告诉我们：念佛求生西方极乐世界。
43 你有真信切愿求生西方极乐世界，念这一句阿弥陀佛，所有冤亲债主的结统统化解掉。
44 一心一意念佛、念经，念成功之后，所有冤亲债主自然都得利益，这才是真正解冤释结的办法。
45 自己修行证果之后，首先要度化一切冤亲债主；这样子冤亲债主就不再跟你为难；不但不障碍你，反而来帮助你。
46 你念佛功夫念到家，念到心清净，一切冤亲债主就能超度；只要你心里头动个念头就超度了，不要搞形式。
47 你有成就，他得利益，他得好处。
48 我们要常存此心，这个心要真实，才能感动这些冤亲债主，才能够避免一切冤害。
南无阿弥陀佛
参与千亿圣号大念诵功德殊胜啊！南无阿弥陀佛！
千亿圣号大念诵活动
按照经论记载，尤其在《俱舍论》中教证的意义，如有三人一起造了杀人的恶业，这三人都得到同等的杀人业果；或如有三人一起建造一座佛塔，每人最后都得到建造一座佛塔的功德。滴水入海，同海广大，参加这次千亿大念诵共修活动的每个同修，都可获得念诵千亿圣号的殊胜功德。此功德之巨大，我等凭个人的力量需多少世中才能完成啊！凭借参加此念诵活动之巨大功德，可以帮助我们消除无量劫以来难以记述的业障，增长无量善根和福慧，积累成就往生西方净土的丰厚资粮。
网络助念缘起
& && &布施有三种：财布施、法布施和无畏布施。众生陷于无明，无始劫来流浪生死受诸痛苦。要驱除无明黑暗，唯有佛法之光明，因此，法布施为究竟，令众生开示悟入佛之知见。但解救众生眼前痛苦，同样是佛法所要完成的事业，因为众生的生存问题没有解决之前，是无暇或无力开展佛法修行的。因此佛把财布施放在首位，并以无畏布施相辅。
由于极深业障所感，众生经常遇到世间办法所难以解决的困难，比如毁犯净戒、造不善业、疑难杂症、不孕不育、恶疾绝症、亲眷去世、邪魅附身、生活穷困、缺衣少食、干旱缺水、亲友走失、遭逢大难，等等等等。这些都是过去的恶业成熟。如果想改变这些现象，解决这些问题，只有依靠佛法。
所幸在诸方大德的指导下，众善知识精进念诵圣号经咒，祈祷世界和平，具足大悲心和大菩提心，其修法功德无有边际，唯佛与佛乃能证知！遭遇以上困难的众生如能得到这样殊胜的功德回向加持，必能解除忧恼病痛，成就究竟安乐。
因此，特开辟网络助念栏目，为需要佛力加持的众生（无论信佛与否）提供殊胜的机会。我们将为生者设立红牌位，为亡者设立黄牌位，并将至诚祈请诸位指导法师为其作统一回向。并请参加念诵者互相转告，为这些众生回向。（回向办法见下）
四众弟子、男女信士，乃至任何众生（包括动物），遇到上述疑难问题，及一切需佛力加持之事，均可启请念诵功德回向，请发信给净济居士或
报名。请写明需回向者的姓名（或法名，被堕胎的胎儿可以用张大明、张二明等代替，并应发愿纵遇命难誓不复造杀胎恶业，方利于忏悔清净），以及所需助念事项（可参考“网络助念牌位”）。
请注意：佛法以解脱为究竟，断贪瞋痴为要务，故来信所求应如理如法，对感情婚恋(解除失恋痛苦或建设佛化家庭可以申请)、贪求名利等有违出离心、增长世间五欲的要求，不予登记。
助念回向办法
愿以所有修法之功德，回向十方三世佛菩萨
祈请身寿久住刹尘劫，教化利益解脱无边众
回向十方一切有情众，及与网络助念之众生
生者一切善愿皆吉祥，亡者宿世罪障尽消灭
命终速往无量光佛刹，花开见佛得证菩提道
在每天念诵修行后回向，或者晚上统一回向。每次回向将以上回向偈至诚恳切地诵念一遍。
助念问题解答
这个专门的回向，并不影响对祈祷和平、求生西方的回向。修法的功德不会象钱财那样，买了电视就不能买空调。修法的功德象照耀大地的阳光，平等普照每一位众生，并不会因为人多照在你身上的阳光就变少，也不会说需要照上海人就不能照广州人。《四十二章经》说：“佛言：睹人施道，助之欢喜，得福甚大。沙门问曰：此福尽乎？佛言：譬如一炬之火，数千百人，各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。”
益西彭措堪布开示：“回向是在完成善事之后，愿善事的功德如何成熟的一种发愿（与发愿的区别在于发愿是在作善事之前，回向则是在作善事之后）。回向与不回向有很大的区别，比如为父母健康而诵咒后，若作回向，父母能得到这一功德，否则，父母并不能得到这一功德。而且一旦在以后生起严重的嗔心和邪见时，这些修法善根都会因此而长时间不能感果。
另外，回向的对象不同，所感的果也会有极大的差异。如果只为现世的一些利益如健康长寿、消灾免难、升官发财等回向，则所感的果极小，而且也只会成熟一次。要想所作的善根能恒久不灭，也有个殊胜的方法，即把功德回向无上菩提，这样所作的善根便会永远不灭，而且还会逐渐增上。若仍执著于世间利益的一些人可以这么观想：我在获得出世的功德甚至是无上佛果之后，何愁还得不到这些世间小利呢？诸佛菩萨的福报即已极好地说明了这一点。因此回向时发心应尽量广大。”
所以，修行功德的回向越广大越无私，对众生的利益越大，修行者所得的功德也越大。所以，仁者尽管将您修行的功德，同时回向给任何一位您认为需要帮助的众生。
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邪淫恶果；不邪淫、戒邪淫之善果福报
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回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛
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