辩论赛：关于“网络语言的利弊”，我班是正方，即“利大于弊”，请问有什么精彩的论点和可以出彩的陈词？_百度知道
辩论赛：关于“网络语言的利弊”，我班是正方，即“利大于弊”，请问有什么精彩的论点和可以出彩的陈词？
提问者采纳
学生上网的诸多有利之处： 第一、可以开阔视野。上网可以及时了解时事新闻，获取各种最新的知识和信息，对以后的学习和生活都有很好的指导作用。上网可以充实头脑，只要留心就可以学到许多学校里学不到的知识，扩大自己的知识面。鼠标一点，大千世界便尽收眼底。 第二、可以对外交流。学生的一个被人经常提及的缺点就是缺乏信心，不敢与外界对话、交流。现在有了互联网，他们可以彻底克服这个心理障碍，并且在对外交流的过程当中，又开阔了自己的视野。网络为教育资源的交流提供了便捷的通道，不仅老师，而且学生也可以通过互联网登录各类教育网站获取学习资讯。 第三、可以促进青少年个性化发展。消除心理障碍，可以没有顾忌地向网友倾诉心事，减轻课业负担所造成的心理压力；可以在各个BBS里张贴自己对各种问题的看法和见解，一来可以锻炼文笔，二来觉得很有成就感；可以提高自己某项业余爱好的水平；自己动手做主页正成为时尚，把自己喜爱的图片资料传上去，开一个讨论区，发一些贴子，和大家交流，在掌握了电脑软件的运用同时自己做版主的感觉真的很棒，有利于树立起学习的信心。 第四、可以促进中学生的学业。中学生的本职任务是学习，网络的远程教育会给中学生带来无穷的益处。普通的中学生学习知识只能够局限于自己的学校和一些课外书籍，传授知识的老师始终只有几个，但如果上了网，学生就可以在一个个内容丰富、名师坐堂的网站中任意翱翔，“有问必答”、“题库”、“专题讲座”、“考前辅导”...一个个分类细致合理的栏目让学生的学习成绩突飞猛进；普通的中学生做题只能做些参考书或数量有限的卷子，如果上了网，网上各种试卷和典型题目应有尽有，学生就可以任意选择。 第五、可以掌握最新的教育动态。中学生们特别是高中生可以利用网络了解最新的教育动态，因为这几年的高考还在改革探索之中，每年几乎都会出台许多新措施。而平时好些学生不大关心电视和报纸上的新闻，只一味地埋头书海，因此可从网上查询与教育相关的新闻以此来调整复习重点，适应高考新举措。 人民使用了实用的网络后，更依赖于网络，其好处表现在快，准，反应速度。提高了效率，以其网络周边的影响，快速成为主导位置，网络应用甚至于公司、单位等成了一个工作效率反映能力，连动着其直接的经济。 假如，如果两个公司A、B，同于竞争C公司的业务合作，A公司用互联网来联系，B公司用于传统书信，A公司在网络上比现的快捷，效率高，那等至B公司的书信到C公司的时候，合同早就给A公司签了。 络，一个虚拟的空间，让人任意遨游。近期，网络不知招谁惹谁了，媒体口诛笔伐，社会也打压封杀。网络真的如外界所宣扬的一无是处吗？真的是毒害青少年的“电子海洛因”吗？众所周知，网络具有方便，快捷，灵活等许多优点，它的出现，改变了人们传统的思维方式。人们利用网络， 几秒钟之内， 便可以收到迢迢外里的来信， 便可获得世界各地各种详尽的资料。不仅如此， 许多大学还利用网络开办了远程教育，为中学生提供了一个新的学习天地。 可是， 有人认为， 网络传播暴力，色情，反动等不良信息， 中学生沉溺其中肯定会对身心健康产生不利影响。必须承认，这是事实，但是，我们不能以偏概全。比如，现在社会每天都有绑架，杀人，抢劫等犯罪，难到我们可以因此而否定整个社会吗？再说，网络中的不良信息，在电视，影碟也砸了呢？中学生上网的人数很多，只有小部分同学受到了不良影响，这说明重要的还是取决于自己本身的素质和意志啊！ 据中国CNNIC调查，截止上半年中国共有网民1670万，其中16至25岁的占60%。这说明，网络正受到包括中学生在内的越来越多的青少年青睐。如何对占网民人数六成的青少年上网进行正确的引导，使之趋利避害，已成为广大教育工作者的重要研究课题。 封杀是不行的，关键在于引导。明朝后期统治者采取了闭关自守的政策，发布了“寸板不许下海”的严令，使中国与外界断绝了联系，以致中国在19世纪中后期出现被动挨打的局面。这证明信息闭塞只能导致落后。我们只有与世界接轨，才能“师夷长技以自强”。而因特网正是提供了一座让我们与世界沟通的桥梁。若有桥不走偏行水道，才是愚蠢至极！让我们高兴的是，上海、北京等地已在中小学生当中普及网络教育，并收到很好的效果。在高速发展的今天，我们是不是也要呼吁“网络从娃娃抓起”呢？种种事实都说明，中学生上网是大势所趋，利远大于弊。 网络是新生事物，犹如刚出生的婴儿。对于婴儿，我们是要细心扶持，还是要把他扼杀在摇篮里呢？人们啊。你们可要三思而后行！
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出门在外也不愁情】当前中学生议论文的写作，在确定中心论点之后，如何展开论述，这是学生最犯难的时刻。搜肠刮肚，无理可讲，蹙眉咬笔，难下一言的现象极为普遍。即使勉强成篇，也大部分空洞无物，或直通通地摆论据，或贴标签式地下结论，更有甚者东拉西扯，越出中心论点之轨。
究其原因，在于学生认识的模糊，思维的混乱，理论水平的低下，析理方法的缺乏。具体而言，大致有如下几个方面的因素：第一，找不准中心论点切割成若干个分论点的切分点与切分角度；第二，不能让切分的分论点形成多维的立体效果；第三，切分出来的分论点缺乏深度。要改变这种&言不成理&&强词夺理&的现状，必须在提高学生认识能力、理论水平的前提下，促使学生的写作思维趋向于&条理化&、&清晰化&，让学生学会在明确中心论点后找准一个切分角度（标准），明确几条方向（成多维立体），挖掘论点深度（分量）。
把握分论点的切入角度和切分技巧
如何有效而明确地确立分论点（建立论文的三维坐标）
入：（用典型论文实例：分论点对议论文的观点表达与行文思路的重要）
确：什么是分论点及分论点的作用。
1．什么是分论点：论证某一方面观点，某一事理，从不同角度，不同侧面，不同层次展开，这每一层、每一面，就是一个分论点。
2．分论点的作用：分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化。分论点是在中心论点的制约下提炼出来的，是为中心论点服务的。因此，提炼分论点的前提是确立中心论点，并用一个句子的形式表达出来。
三、明确拟写分论点的角度
议论文的一般结构是&三段论式&，就是提出问题&分析问题&解决问题，即是什么&为什么&怎么样，或曰论点&论证&结论。那么，设置分论点也可以从这三个角度来进行。
而作为对论点的切分也可以从这三个角度来进行。
（一）明确角度
角度1&&是什么，主要是回答类别和性质方面的问题。
角度2&&为什么，主要是回答原因和目的方面的问题。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。
角度3&&怎么样或怎么办，主要是回答解决问题的方法。
（二）角度选用（选用角度 在具体运用上要注意些什么呢）
第一、标准要统一，并要找准那个切点，否则分论点会有交叉关系。
第二、角度不能太大，否则文章就可能会写得很空洞。
第三、角度要注意多维，否则整个文章就可能成为线型或面型，不能构成立体型。
那么如何依据一标准、选好一个角度来切分中心论点呢？
不同论点的切分方式与切分点是应有所不同的。
什么是切分点？切分点就是明确文章的观点之后，对观点依据某一标准进行首次分论点切分的地方。而这个标准，可以是类别，可以是范围；可以是性质，可以是数量；可以是时间，可以是空间；可以是色彩，可以是形状；可以是正面，可以是反面；可以是具体，可以是抽象等。而选择标准则要根据具体论点特征来确定，要明确从哪处（角度）切出分论点更合适，然后，再考虑第三点多维效果，并注意到分论点表现出来的深度与力度。
切分出来的分论点，如果要进行重点论述，还可以进行二次切分，只要方法得当，可以重新确定标准与角度。（图略）
（三）选择切分标准和角度跟中心论中的关键词的有很大关系
比如：她很美与她很漂亮两个观点在切分上就会有差别。&美&是内外兼有的，而漂亮则只表现在外表的，因此在切分上。论点&她很美&，可以从&内在&与&外表&进行首次切分；她很漂亮，则只从&外形&上作切分，比如发型，眼睛，脸蛋，身体，皮肤等，而如气质、言谈、行为、思想方面的内在&美&就不必分析了。
那么，以此而言，如果要说&我们二中真大&，那可以如何切分这个&大&呢？如果写&二中的变化真大&呢？切分可不可以调整？
（四）举例分析，切分论点的角度。
1．以&做真正的自己 &为中心论点，明确切分论点的角度
具体而言，可以从性质（比如：对&真&的理解）角度切分：直面现实、融入社会、完善自身、实现自我。可以单就社会（比如：条件）角度切分：自身条件（自信自强），外部条件（家庭、社会帮助，还有机遇与时代发展）
从&是什么&角度展开构思得出相关分论点：
分论点1：做真正的自己，是自信的表现。（自身）
分论点2：做真正的自己，是人生的大智慧。（自身）
分论点3：做真正的自己，是时代的召唤。（外部）
从&怎么办&角度也可展开切分相关分论点：（从定性的角度：我真故我在）
分论点1：做真正的自己，必须直面现实，勇于面对，做个性的我。
分论点2：做真正的自己，必须融入社会，服务社会，做全能的我。
分论点3：做真正的自己，必须完善自我，实现自我，做健全的我。
2．以&人要有意气，有自己的意志和气概&为中心论点，切分论点的角度（本论点，可以从&意&与&气&的拆分中进行切分）以下从&为什么&角度展开构思：
分论点1：人有意气才能有豁达的胸襟。（气概）
分论点2：人有意气才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。（意志）
分论点3：人有意气才能千古留名，流芳百世,才能在国家危难时挺身而出（意志）。
3．以&坚持就是胜利&为中心论点，明确提炼分论点的角度。从&怎么样&角度展开构思：（切分要尽可能地清晰，以下两种切分可作比较分析）
分论点1：坚持需要韧性。
分论点2：坚持需要不坠之志。
分论点3：坚持需要耐得住寂寞的孤独。
分论点4：坚持需要知其不可为而为的大智大勇。
以上切分都是从自身条件而言，有所偏差。如果没有外界的条件，也可以坚持就是一种无尽的等待了。
坚持就是胜利，但如何才能坚持呢？坚持需要什么？（比如一次矿难，井里的人要坚持，坚持就是胜利）
分论点1：坚持需要内在动力，即明确的目标。（生存本能，活着出去）
分论点2：坚持需要主观意愿，即意志力。（相信自我有能力，能面对，能坚持）
分论点3：坚持需要客观条件，即物质基础。（周围必须有最最低要求的生存条件，比如水，比如氧气等）
分论点4：坚持需要他人合作，即不断在改变的其它因素。（鼓励与帮助，比如同事的鼓励，外面的救援等）
以上表述是不是更客观真实地表现&坚持就是胜利&呢？从多维的角度切分也许可以得到一个更全面更令人信服的结论。
（五）小结：
几个分论点应尽量围绕&是什么&&为什么&&怎么样&这三个问题，重点从一个方向解决其中一个问题，这样可以保证内容相对集中。
四、总结提炼分论点的方法及注意要点：（分论点的结构形式，可以依据分论点间的逻辑关系而定）
（一）并列式分解法：
以下是以&人要有涵养&为中心论点的几个分论点，请你说出它们之间的关系？
分论点1：要有涵养，就要有一颗真诚善良的心灵，要有一种海纳百川的胸襟。
分论点2：要有涵养，就要有培养健康的审美情感。
分论点3：要有涵养，就要高扬理想的风帆，乘风破浪前进。
分论点4：要有涵养，就要不断读书丰富人文素养
方法：阐明几个并列的理由时，分门别类地提炼几个论点。
注意要点：各分论点处于同等地位，不重复，不包括，也不交叉。
（二）对照式分解法：
以下是以&人要有涵养&为中心论点的几个分论点，请你说出它们之间的关系。
分论点1：有涵养，面对批评和颜悦色，洗耳恭听，虚心接受。
分论点2：没有涵养，面对批评面红耳赤，恼羞成怒，一意孤行。
方法：从正反两个方面提炼分论点。
注意要点：两种看法为一正一反的关系，通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。
（三）层进式分解法：
以下是以&人要有涵养&为中心论点的几个分论点，请你说出它们之间的关系？
分论点1：有了涵养，自己就会充实、坦荡、快乐。
分论点2：有了涵养，就受人尊重、信任、景仰。
分论点3：人人都有了涵养，社会就会安定、健康、文明进步。
法：依据&逐层深入，步步推进&的思维模式来提炼分论点的。
注意要点：文章各层次之间是层层深入，前后顺序有严格要求，不能随意改动。
在议论文的写作过程中，提炼分论点的方法往往是交叉、综合使用的。一篇文章可以同时采用以上归纳的几种提炼分论点的方法，这样往往能把复杂的问题论述得条理清晰，逻辑严密，能体现高度的论辩技巧。
（一）练习1：
分析三篇优秀例文，找出中心论点、分论点和结论的句子，判断确立分论点的角度和技巧。
（二）练习2：
请你根据以上拟写分论点的角度和类型，以&我们应播种希望&为中心论点拟写一组分论点。（请同学到黑板上拟写一组分论点）
播种希望才能有耐心
播种希望才能坚忍
播种希望才能有自信
播种希望就要对未来充满信心
播种希望能提供奋斗的动力
播种希望需要树立远大的目标
正播种希望如何
反不播种希望如何
结：提炼分论点的角度和拟写分论点的技巧
巧设分论点的角度：是什么&为什么&怎么样
巧设分论点的技巧：并列式分解法 ；对比式分解法；层进式分解法。
七、明确拟分论点的总的要求：
八、课后作业 ：
以《贫困也是一笔财富》为中心论点，拟写一组分论点。
贫困，让人早熟，穷人的孩子早当家
贫困，让人知道奋斗
分困，让人懂得善恶
贫困，让人知道感恩
贫困，是一本没有写字的作业本（有很多事需要做），但可以
让人做满各种各样的作业，
让人写上丰富多彩的文字，
让人画上绚丽多彩的图案，
让人记录生动感人的故事，
让人倾吐真挚深沉的情感。
比如《诗意地生活》可以直接借助于王国维的学问三种境界也写。做学问其实就是一种诗意的生活。
诗意地生活，
可以是陶渊明式的采菊东蓠下悠然见南山的回归田园；
可以是毛泽东式的指点江山激扬文字的冲在时代前沿；
可以是雷锋式的干一行爱一行的默默奉献；
可以是袁隆平式的痴迷科学成为饥饿者的救星。
诗意地生活，不一定是风风烈烈的，但注定是不平凡的。
读书&&生命飞翔的羽翼
著名苏联作家高尔基曾经说过：&书是人类进步的阶梯。&书是一个知识的殿堂，是人类最好的精神食粮，也是人鸿鹄高翔的羽翼。（由名言引出论点，扣题。）
&书中自有黄金屋。&书本中的知识是无穷无尽的，读书是为了更好地获取更多知识，开阔自己的视野，帮助自己创造，实现自己的人生目标。战国时期，苏秦去秦国以连横说进行游说，多次给秦惠王上书也未被采纳。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出许多书籍发奋研读。终于以合纵之策而身佩六国相印。是书丰富了苏秦学识，是书让国君重新认识了他，是书给苏秦铺上了政途的台阶，是书改变了家人对他态度。一句话，读书改变他，也可以改变你、我的命运。（为什么要读书。）
读书最重要的不是数量，而是质量。一本好书能使一个人思想精密，见解精辟，道德高尚，从而塑造自己的性格。那些内容粗糙的&劣制品&完全可以省略不读。在这一方面，伟大的导师恩格斯就是一个典范。恩格斯虽然只上过中学，但是他发奋研读许多有价值的好书。在参加工作后依然多年如一日地勤奋学习更多有价值的知识，终于成为一个知识广博的人。就是由于他广泛涉猎那些高质量的著作，深刻理解书的精髓，与马克思进行深入的交流与探讨，才使他在后来指导国际共产主义运动和准确传播科学社会主义、共产主义理论中做出巨大贡献。（怎样读书？读高质量的书。）
中国有句名谚叫&活到老学到老& 。一个人之所以能够不断提高，与他始终如一的学习是密不可分的。学习可以有很多方法，但是这种始终如一的学习态度是没个人都应该具备的。庄子说：吾生有涯，而知无涯。一个人活得再长也总有死去的一天，但是知识的海洋却永不停歇得奔流着。坚持学习让人始终立于不败之地，但若不能不断补充知识和积累知识，便会被失单的步伐所抛弃。著名作家歌德认为：谁落后于时代，必将承受那个时代所有的痛苦。在21世纪这个知识爆炸的年代里，若不能不断供给自己新的知识，将会被时代所淘汰。可以说终身教育对任何人都是适用的。（怎样读书？始终如一地读书。）
&读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻。&可见，不同的阅读能开发人类不同的信纸，增长不同方面的知识。因此，我们更应该发奋勤读，让书成为我们生命飞翔的羽翼。（由名言作结，回扣题目。）
诗意地生活（2007年 湖南考生）
太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。这种生活的诗意正是王国维《人间词话》中人生三境界。
理想,是第一层境界：&独上高楼，望断天涯路。是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：&我诗中的天堂正是我心中的理想。&正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄?
奋斗,是第二层境界：&衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。&柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起干层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营，北击匈奴，收复河套，南制百越，收为象郡．奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意?!
收获,是第三层境界：&蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。&当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这&麦田&是大是小，也不说这收获是否等值，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：&人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。&收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。
我们的生活虽不似李白&人生得意须尽欢，千金散尽还复来&的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。
用执著打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有&雁引愁心去，山衔好月来&的收获。
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标题内容作者论网络时代下的“沉默的螺旋”_观点库_观点中国
当前位置：
论网络时代下的“沉默的螺旋”
摘要：随着互联网作为一种新媒体在全球范围内的飞速发展，网络以它不可抗拒的魅力和神奇的魔力迅速渗透到社会生活各个领域，我们在尽情享受它所带来的便利的同时，又不得不面对这样一个问题：在如今这个网络时代，由于互联网平等性、匿名性和不受地域的限制，所以很难对互联网受众施加群体压力。于是有学者提出，作为经典传播理论&&“”之理论假设，即害怕被孤立的恐惧心理在现今网络时代早已不复存在，该理论也就丧失了其现实意义。究竟传统大众传播理论“沉默的螺旋”是否依然奏效，该篇文章就从“沉默的螺旋”的核心概念和理论假设出发，并结合的一些特点，对该问题进行了研究，并最终得出结论：“沉默的螺旋”在网络时代并不会沉没。
关键词：沉默的螺旋；网络时代；舆论；沉没
“沉默的螺旋”最早见于德国学者伊丽莎白?诺尔?诺依曼(Elisabeth Noelle Neumann)1974年发表的《重归大众传媒的强力观》一文，后于其1980年出版的《沉默的螺旋：舆论&&我们的社会皮肤》一书中得到了进一步的全面描述。整体来说，它描述了这样一个现象：人们在表达自己想法和观点的时候，如果看到自己赞同的观点，并且受到广泛欢迎，就会积极参与进来，这类观点也就会被越发大胆地发表和扩散；而发觉某一观点无人或很少有人理会时（有时甚至会遭到群起而攻之待遇），即使自己赞同它，也会保持沉默。结果呢？意见一方的沉默造成另一方意见的增势，如此循环往复，便形成一方的声音越来越大，另一方越来越沉默下去的螺旋式发展过程。
此外，提到“沉默的螺旋”，就不得不说到“舆论”两字。社会心理学观点认为，舆论（Public Opinion）是一种社会控制的机制，对个人和群体具有强大的约束力。伊丽莎白?诺尔?诺依曼正是从这个角度出发，进而对舆论与大众传播的关系进行了研究，才最终提出了“沉默的螺旋”这一著名理论假说。到底“沉默的螺旋”该理论包含哪些内容？
一、“沉默的螺旋”概念
该理论由以下三个命题构成：
（一）个人意见的表明是一个社会心理过程。此命题还包含五个基本假定：1.社会使背离社会的个人产生孤独感；2.个人经常恐惧孤独；3.对孤独的恐惧感使得个人不断地估计社会接受的观点是什么；4.估计的结果影响了个人在公开场合的行为，特别是公开表达自己的观点还是隐藏自己的观点；5.综合起来考虑，前面四个假定共同作用，形成、巩固和改变了公众观念。
（二）意见的表明和“沉默”的扩散是一个螺旋式的社会传播过程。也就是说，一方的“沉默”造成另一方意见的增势，使“优势”意见显得更加强大，这种强大反过来又迫使更多的持不同意见者转向“沉默”。如此循环往复，便形成了一个“一方越来越大声疾呼，而另一方越来越沉默下去的螺旋式过程”。
（三）大众传播通过营造“意见环境”来影响和制约舆论[1]。舆论的形成并不是社会公众“理性讨论”的结果，而是“意见环境”的压力作用于人们惧怕孤立的心理，强制人们对“优势意见”采取趋同行为这一非合理过程的产物。
这样，诺依曼通过“沉默的螺旋”理论，重新揭示了一种“强有力”的大众传播观。它包括以下三个要点：1.舆论的形成是大众传播、人际传播和人们对“意见环境”的认知心理三者相互作用的结果；2.经大众传媒强调指示的意见由于具有公开性和传播的广泛性，容易被当作“多数”或“优势”意见所认知；3.这种环境认知所带来的压力或安全感，会引起人际接触中的“劣势意见的沉默”和“优势意见的大声疾呼”的螺旋式扩展过程，并导致社会生活中占压倒优势的“多数意见”&&舆论的诞生[2]。
二、网络时代下的“沉默的螺旋”所遭遇到的挑战
随着互联网作为一种新媒体在全球范围内的飞速发展，网络以它不可抗拒的魅力和神奇的魔力迅速渗透到社会生活的各个领域，一些学者就认为，由于互联网普遍性、平等性、自由性、匿名性和不受地域的限制，所以其很难对互联网受众施加群体压力，作为支撑经典传播理论&&“沉默的螺旋”的理论假设，即害怕被孤立的恐惧心理早已不复存在，所以该理论也就丧失了其现实意义。比如：
夏春祥在《文本分析与传播研究》《新闻学研究》（1997年54 期）中提出了代表性观点：随着网络传播的出现，受众沟通方式由于传播技术的进步而带来的日益复杂化和多元化的环境下，旧有的理论可能已经因没有及时更新完善而与时代脱节，其不确定性日益增加，沉默的螺旋已经面临失效。网络改变了传统的传播方式。网络传播具有数字化、多元化、多媒体化、实时性、交互性、虚拟性等与传统媒体截然不同的特征。网络时代是一个尊重个体的时代，它更承认人们个人意见的表达与个性的发展[3]。因此，相对来说，“沉默的螺旋”假说中起重要作用的“从众心理”在网络时代也会发生一定的变化。从众心理的产生是由于对孤独的惧怕，造成这种对孤独惧怕的相当大的原因是人们的生活圈子比较小，一个人一旦在意见上陷入孤独，在其他方面也往往陷入孤独。网络则扩展了人们的交往空间&&除了物理世界外，还有网络世界，这使人们有机会接触到现实生活圈子以外的更多的人。
此外，汪碧芬、吴英在《“沉默的螺旋”理论与实践局限初探》一文中也提出，网络传播对“沉默的螺旋”最明显的挑战直接来自于网络传播的显著特性之一&&匿名性。网络传播的匿名性会使个体在进行自我表达时较少顾及社会规范的约束，比较任性，可以随意发表自己的观点，而不受别人想法的影响，他们无需对自己的行为承担心理上的负担[3]。这就使“沉默的螺旋”理论所提出的“由于害怕被孤立的恐惧感而不敢表达自己的意见”的情形逐渐削弱，甚至完全消失。因此，在网络传播时代，“沉默的螺旋”理论遭遇挑战，它面临着新的环境条件和新的问题。
三、网络时代下的“沉默的螺旋”不会沉没
网络时代的到来，为我们提供了一种全新的生活方式及思维视角，网络是以往各种传播方式的集合，它融合了人际传播、组织传播、群体传播、大众传播的某些特征，尤其是网络传播的平等性、交互性和匿名性为我们提供了前所未有的自由传播空间，并逐步发展成为与传统的大众传播媒体并重的主流媒体。在此时，原先固有的“沉默的螺旋”经典理论在这种“匿名”虚幻的场景下被一些学者所否定。但是，当我们抛开这种新型介质的形式，透析网络，透析网络受众，并联系整个社会的时代背景，我们会发现：网络时代，“沉默的螺旋”不仅不会沉没，却仍在熠熠发光。只不过由于受到新介质的影响，它的形态、所受环境的影响和表现方式也在发生着一些变化而已，可究竟“沉默的螺旋”不会沉没的理由是什么？
（一）网络新闻传播主体的多元化，看似人人平等，其实只是假象。表面看来，由于网络新闻传播主体的多元化，网上组织和个人在信息发布方面达成了一种前所未有的平等。但事实上，这只是某种“平等的可能”。“在互联网上，没人知道你是一条狗。”[3]因为网络隐去了交流者的身份、种族、性别等特征，这就造成了一种互联网上人人平等的幻想。虽然看似人人都可以在网上发表自己的意见，但是，很多事情很多时候，这种意见对现实社会却影响甚微。换句话说，所谓的人们可以在网上自由发表自己的意见，就如同在假面舞会上跳舞一般。假面舞会的人人平等只是一种虚假的平等原则，在这个缺少“我”与“你”的世界上，一切都只是故事[3]。
（二）尽管人人有权建立自己的媒介，像建立私人博客、私人空间供大众参与和评判，但这些与专门的网络新闻机构或商业网站相比力量明显不及，更别提与原有的传统媒体网络版抗衡。专业传播机构所办的网站背后是个人难以与之竞争的资金、设备、人员和长久树立起来的公信度，甚至还有国家政权的帮助。而个人网站、个人言论看似自由，事实上也受到政府的控制，政府通过ISP服务商来控制网站，控制了网站就控制了个人传播者，专业媒体的地位依然是不可动摇的。而原有的传统媒体上网后，作为信息源的力量，和一般的个人用户作为信息源的力量更是无法比拟的。形式上接受什么信息看似是由用户决定的，实际上也只能在上网媒介有限的新闻信息中进行选择。简单来讲，就是受众从网络上接受到的信息其实还是媒介，甚至是传统媒介在把关、在筛选。我们所读到、看到的还是媒介设给我们的，所谓的意见自由化，其实也只是一定程度上的而已。
（三）群体压力在网络传播中依然存在。并且，从个人本身的角度来看，个人对社会孤立的恐惧感并没有在互联网中消失。从社会心理学的一般性特征推断，这一恐惧感本身并不会随着媒体的改变而改变。正如有关学者所提出的，“CMC（以电脑为媒介的网络传播）只是提供给人们机会，以人们渴望的交流方式进行交流，这种想法和冲动是人自身具有的，只不过通过科技手段更容易实现他们。[5]”在网络传播中，各个成员虽然是匿名的，但是代表他们身份的ID却仍然是身份的象征。在BBS中，舆论的压力不是指向现实中的个人，而是指向ID，因此，ID也就成了人的主体性的载体。每个人在确认的ID面前，都有强烈的身份认同，有些BBS形成了不成文的群体意识和规范，在必要的时候，成员可以采取某种一致行动，如果一个人做出了违背大家意愿的事情，就可能被冷落、批判，甚至封杀[6]。其次，就算ID更换了，在进行电子公告发言之前，每个人都必须输入详细的个人资料。所以，ID的变换实质就如现实生活中的现用名和曾用名的区别，名称变了，但还是同样的一个人。因此，网络空间的群体意识和群体规范同样会对其成员产生与现实类似的压力和社会恐惧感。
（四）网络传播具有和其他传统媒体传播联动、促成舆论的功能，有力地促进了公开的意见变成公众意见，因此，“沉默的螺旋”规律依然存在。1980年，诺依曼指出，只有那些“被认为是多数人共有的，能够在公开场合公开表达的”意见才可以称得上是舆论。舆论的特点：第一，是公众的意见；第二，是可以在公开场合公开表达的意见。而在互联网中，因为群体间一般不存在太多亲密的关系，一般情况下可视为公开的意见表达。当这种表达随着时间的推移，在大众媒介进行的一系列的引导下，才最终形成一种代表大多数的公众的意见&&舆论。
在互联网中，网上舆论主要是通过论坛BBS和新闻跟帖两种手段实现的。它们可以迅速而集中地反映公众的意见和言论，使民间舆论或民意得以展现[7]。还可以在重大事件发生的时候形成反馈意见群，以集体的力量向传播者或社会乃至全世界发布强大的群体意见，以产生舆论，影响局势。此外，报刊、广播、电视等新闻媒体将网上舆论加以概括和集中报道，便起到恶劣将其影响“放大”的作用，这点也充分说明了“沉默的螺旋”在网络时代已然适用。
（五）网络时代出现了一批规则约束和评论员，这些人负责引导网民向意见的多数发展。随着这些有形和无形的压力，不同意见随着传播的深入将逐步走向消失。这使“沉默的螺旋”理论伴随着舆论的形成再次得到最好的证明。曾在一篇文章中看到：网络新闻传播主体多元化将新闻传播带入了“终神狂欢”的时代，势必出现“人多嘴杂”的局面，良莠不齐、鱼龙混杂的“狂欢者”难免将大量不良信息带进网络：虚假新闻、黄色新闻、诽谤新闻、泄密新闻等，这些信息严重污染了网络信息源。的确由于网络传播具有开放性的特点，这就使得传统把关人的作用逐渐减退，这样要形成健康、正义的社会舆论的难度就大大增加，舆论的质量就更加难以保障。而舆论的过于分散极其不利于社会的整合，舆论的极度混乱甚至会带来社会的崩溃。所以网络时代需要形成一定的主流舆论，网络新闻媒体也责无旁贷承担起这一任务。
现在已有一些电子公告板和论坛网站发表声明：网站有权利转移、编辑所违规的信息，以及取消违规者张贴信息和访问网站的权利[9]。还有一些网络媒体推出论坛评论员，许多评论员长期从事评论写作，提出了一些令人深思的论点，引起了广泛的讨论和关注，这从某种程度上也引导了网上意见慢慢地达成一致。至此，沉默的螺旋理论伴随着舆论形成得到了最好的证明。
四、结束语
通过以上这些分析，我们可以看到，在网络时代，“沉默的螺旋”的心理机制依然存在，“沉默的螺旋”也仍然在发挥着巨大的作用。在网络媒体“沉默的螺旋”现象中，受诸多因素的影响，群体压力依然存在，受众害怕孤立的恐惧感依然会有，从众心理也依旧存在，如果看到一种观点在网上受欢迎呼声高，它势必会有越来越多的支持者，从某种程度上讲，网络时代下的“公众意见”形成要比以往任何时候的传播速度还要快还要广，网络时代不仅不能淘汰掉“沉默的螺旋”，相反它是“沉默的螺旋”理论的又一强有力的论证。
（ 上海大学 影视艺术技术学院，上海 200072）
参考文献：
[1] 伊丽莎白&诺依曼.大众观念理论:沉默螺旋的概念[A].大众传播学:影响研究范式[C].北京:中国社会科学出版社,2000.
[2] 郭庆光.大众传播、信息环境和社会控制&&从“沉默的螺旋”假说谈起[J].新闻与传播研究,1995.
[3] 张国良.20世纪传播学经典文本[M].上海:复旦大学出版社,2003.
[4] 张海鹰,滕谦.网络传播概论[M].上海:复旦大学出版社,2004.
[5] 刘海龙.沉默的螺旋是否会在互联网上消失[J].国际新闻界,2001(5).
[6] 谢新洲.“沉默的螺旋”假说在互联网环境下的实证研究[J].现代传播,2003(6).
[7] 余利花.沉默的螺旋不会在互联网上沉没[EBOL].中国新闻研究中心,.
[8] 张国良.20世纪传播学经典文本[M].复旦大学出版社,2002(10).
[9] 刘建明.社会舆论原理[M].华夏出版社,2002.