姥姥姥姥家门前唱大戏戏

沧州黄骅七旬老人搜集老童谣自创新童谣乐在其中 - 网易河北
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沧州黄骅七旬老人搜集老童谣自创新童谣乐在其中
摘要:沧州黄骅76岁的老人田春金正在家中爽朗地念着童谣。最近,老人搜集整理了一些老童谣,又自创新童谣,乐在其中。网易河北讯 “小喜鹊,喳喳叫,儿歌唱得真热闹……”日前,在黄骅市一个居民小区里,76岁的老人田春金正在家中爽朗地念着童谣。最近,老人搜集整理了一些老童谣,又自创新童谣,乐在其中。前几天,黄骅市相关部门征集童谣,老人还专门自创一首新童谣,亲自送到工作人员手中。说起童谣,田春金老人感慨很多。他说,以前他们小的时候,每个人说起的童谣都朗朗上口。如今从新时代的孩子们口中几乎听不到那个年代的童谣了。也许是童
谣跟不上时代的发展,有些“另类”儿歌、童谣,孩子们唱得挺带劲,可老人听着却非常不舒服。他说,儿童期正处于汲取各种知识的阶段,健康的儿歌、童谣会潜
移默化地影响着孩子的成长。
田春金老人一辈子从事教学,年轻时就爱写诗、顺口溜。他自己凭借记忆把以前听说来的童谣详细记录在笔记本上,其中有童谣、儿歌、顺口溜,其中也不乏一些字
浅意深的人生感言。目前老人已经整理了20多条。记者看到,在这些童谣中,多数是人们耳熟能详的,如“拉大锯,扯大据,姥姥门前唱大戏,接闺女,请女婿,
小外甥也要去”“梆得梆,卖豆腐,卖到大娘房后头”“小老鸹,尾巴长,娶了媳妇忘了娘。把老娘背到山沟里,把媳妇背到炕头上”……田春金说,这些通俗易
懂、朗朗上口的童谣是民间文化,它以特殊的方式见证了历史,传承了文化,我们有责任把它记录下来,留给后人。来源:燕赵都市网
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&option value=""&网页&/option&拉大锯,扯大锯,姥姥门前唱大戏.......
拉大锯,扯大锯
姥姥门前唱大戏
农历十月初一,传统的鬼节。我们当地民间传说,一年中有三个鬼节,清明、七月十五、十月初一。而鬼门要在十月初一这天关闭,因而家家要赶在鬼门关闭前,为过世的人烧寒衣,烧纸钱。
列车八点半进站,清寒依旧,空气干爽冷冽。我喜欢闻这塞外冬天的气味,有记忆中熟悉的雪气。
&路上行人稀少,这一天人是要早早回家的。但每隔十米二十米的,就是一堆熊熊燃着的火,火光映着烧纸人的脸,怆楚得真切,一阵风过,灰蝶翻飞,夹着火星向人的脸上扑去。我把头缩回车窗,紧紧握了握爱人的手,他的脸依然凝着,路上五小时的车程,就这样凝成一块冰。
上午他妹妹打来电话,说姥姥不行了,我们买了最快回同的车票,刚上火车,电话又来了,姥姥已经去了。
拉大锯,扯大锯
姥姥门前唱大戏
&&& 外甥要去
外甥女也要去……
家乡的童谣,很长很长,现在只记得这几句。那时,拉着姥姥的手,不厌烦地一遍遍地唱。姥姥,就是可以让你上房揭瓦,遮天反地的人。姥姥就是自己什么都舍不得吃,直到把苹果在瓦缸里给你藏烂了的人。姥姥,就是踮着小脚与你捉迷藏,怎么都追不上,喊破喉咙让你回家吃饭的人。
妈妈是家里的老姑娘(最小的孩子),姥姥去世时,我大概只有七、八岁。我的嗓门大,妈妈说姥姥去的时候,我哭得惊天动地的,所有的大人不得不收了泪来哄我。后来,这段像在我记忆中抹去了似的,每当大人说起,就像在听一个笑话。但我肯定是最真实的悲怆,与天生泪腺发达心肠软有关。我不明白生死的距离,不明白阴阳两隔会是什么后果,更不明白为什么姥姥要躺在朱红的描龙绘凤的木头盒子里,甚至我觉得穿着一身白,头上插白花很漂亮,用来祭祀的大白馒头那么好吃。我嚎啕着,眼泪合着馒头流进嘴里,咸咸的。
后来,记忆越发疏淡,我甚至想不起姥姥的样貌,再后来,我离家,每年三次鬼节,我没给姥姥烧过一次纸。一切太久远了,心里蒙了一尘灰,掩盖了所有,只剩下只句口齿不清的童谣。
爱人的姥姥,今年五月,我才陪他去疗养院看望她。她卧床五年,不能动,不能说话,一切吃喝拉撒都需特护料理。她吃的食物也像孩子,酸奶、果冻、沙丁鱼罐头。白天,她坐在轮椅里,头垂在肩上,除了爱人,谁来了都不动。五月的阳光还好,照着她白发的头,她枯瘦的手紧抓着爱人,嘴巴翕动着,我喂酸奶给她喝,喂不进去,白白的汁液顺着嘴角淌下,爱人拿纸巾替她拭,边拭边抹眼泪。他喊,姥姥,姥姥,我来看你了,姥姥不动只是抓着他,他再喊姥姥,姥姥,你喝一点啊,喝一点。姥姥的眼泪流下来了,嘴巴还在翕动,她在说什么,我们谁都听不见。五年来,谁都说她不认得人了,可偏认得他,抓着他的手,直到护理要她躺下,赶我们离开。这一赶,竟永不再见。
到家了,爱人说我不能进去。阴宅先生看过了,我的属相与死者互有防克,又不是至亲,不能冒然吊唁。爱人说,你先回你妈家去,我没事,你看我,都没哭。于姥姥来说,是解脱了。到了舍得的时候,什么都得舍.于人来说,活着远比死了艰难,抓得住的未必就是幸福.
姥姥,惟愿一路走好,阿弥佗佛。
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