求一篇隋唐之前的历史论文~!!!! 1500字之间。_百度知道
求一篇隋唐之前的历史论文~!!!! 1500字之间。
隋唐之前是不是夏商周到南北朝啊，怎么写- -从来没写过。题目都不知道怎么写啊求大神指导!!!!!
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不太明白lz的题目要求 不知是哪门课的作业，老师如何要求的？这段历史是隋唐之前，那么是那个朝代之后呢？ 个人感觉，应该是秦汉到魏晋南北朝这一段的历史论文，如果往前追溯到夏商周甚至五帝时期，共性太少，无从下手研究。 如果写秦汉到南北朝的历史，肯定要找一个视角来写。几百年的时间发生了许多事情，无法一一穷尽，其实历史无非就是几大块的内容：政治、经济、军事、文化（教育、思想、科技） 不知lz写哪一方面比较擅长，个人感觉国家统一与民族融合比较好写 秦代：统一六国，施行郡县制。统一文字、度量衡，修筑长城、北击匈奴，统一南疆，修筑灵渠汉代：罢黜百家独尊儒术，逐渐削弱藩国，统一岭南、西南，收复河西走廊，打击匈奴，经营西域，使北方少数民族内附三国魏晋：这一时期，与汉族及其前身华夏族有着密切联系的各族，他们出现在中原政治舞台上以后，骤然间加快了民族融合的过程，纷纷离散聚合。建立过政权的许多民族都纷纷与汉族融合。不论南方还是北方，民族之间双向或多向的迁徙、对流，是这一时期民族融合的特点。即一部分汉族往周边去，周边的少数民族往内地来。 形式表现为：①民族迁徙：　　魏晋以来，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族大批内迁，他们在北方各地和汉族人民杂居相处。 ②联合斗争：　　西晋末年统治者对各族人民的残酷剥削和压迫，十六国时期的连年战乱，北方经济破坏严重，人民生活困苦，迫使各族人民联合起来，共同斗争，从而使民族之间的联系更加密切。 ③友好交往：　　魏晋以来，我国北方出现过几次统一局面，在和平的环境中，各族人民交往频繁，使民族融合步伐加快，（即使在战乱期间这种交往也始终没有间断） ④少数民族统治者的改革：　　如北魏孝文帝改革，实行汉化政策，促进民族大融合。 　　*特点：时间长 民族多 范围广孝文帝改革 写的不全，相关的lz可以去搜索民族融合方面的资料。 具体来写的话，可以这样 一、简单谈谈学习这部分内容的感受，就是你对书本上这块内容的理解和感悟二、选取历史上的某一段时期或者某一个事件，应用你学到的知识进行分析 举上面民族融合的例子，比如说，孝文帝改革 叙述改革的背景、内容、影响，最好不要照抄，用自己的话润色下。然后进行分析，1.易服装：鲜卑贵族一律改穿汉装。 　　2.讲汉语：孝文帝宣布以汉语为“正音”, 称鲜卑语为“北语”，要求朝臣“断诸北语，一从正音”。 　　3.改汉姓：定门第等级。孝文帝下诏，将鲜卑人原有的姓氏改为汉姓。他还参照汉族门阀制度的做法，来确定鲜卑贵族的门第高下，并按照门第高低来选拔人才，任命官吏。
以上三个都是为了减少民族差异、民族隔阂，在民族征服的过程中，北魏统治者对各族人民实行了民族歧视和残酷的民族压迫政策，在征服战争中也常常出现疯狂的民族杀戮，民族矛盾不断激化（改革的必要性）。到了北魏中期，民族矛盾虽已日趋缓和，但由于统治阶级过度的剥削和压迫，阶级矛盾也日益尖锐起来，北魏官方必须学习汉人的制度典章，缓和各种矛盾（只是给个思路，lz可以自己发挥）　　4.通婚姻：孝文帝提倡鲜卑人与汉人通婚，通过这种政治联姻把两族统治者的利益和命运紧密联在一起，以巩固统治。 　　5.改籍贯：凡已迁到洛阳的鲜卑人，一律以洛阳为原籍。目的：进一步学习和采纳汉族的典章制度和生活方式，促进鲜卑族贵族积极接受汉族文化。作用：促进了鲜卑人对汉族文化的认同，争取到汉族地主的支持，有力地推动了政权向汉族王朝统治模式转化。
孝文帝还主张同汉族通婚是为了拉拢汉族地主，扩大统治基础，。他自己率先娶汉族大姓卢、崔、郑、王4家的女儿为妃，把自己的女儿嫁给汉族大姓，还为自己的6个弟弟都娶了汉族地主的女儿为妻。这种姻亲关系，把汉族地主和鲜卑贵族的利益联系在一起，壮大了北魏的统治力量。而且，血统的交融，加速了鲜卑的汉化。 改籍贯迁居洛阳的鲜卑人，籍贯不得再称「代人」，须改称「河南洛阳人」，且死葬洛阳，不得回到北方落地归根，又「太和十九年……诏迁都之民，死葬河南，不得还北。於是代人南迁者，悉为河南洛阳人。」这样一来便可绝代人故土之恋；反之，若不如此，鲜卑终无法成为中原士族。
三：最后谈谈学习感受，展望未来，对今天的启示什么的，完事 个人感觉这样的论文不会太正规，千万不要泛泛而谈这么多朝代的历史，一定要找一个点来写，以上是思路，lz可以借鉴参考，也可以自己发挥
看不懂- -ishizuoye。要求就是写隋唐之前历史小论文不含隋唐。然后没了。求助啊大神!
第一，隋唐之前n个朝代，不可能面面俱到，lz需要选一个朝代写，例子里选的是北魏第二，就一个朝代来说，历史事件也非常多，包含经济、文化军事政治方方面面，也不可能面面俱到，所以我在例子里边选的民族融合方面来写，写北魏的孝文帝改革促进民族融合 lz不会以为1500字要写秦汉、三国、两晋、南北朝一直到隋朝建立前几百年的历史吧？总要有个重点啊！
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出门在外也不愁求一篇1500字左右的《我的中国梦》论文。_百度知道
求一篇1500字左右的《我的中国梦》论文。
百度上查不到的。可以的话告诉我。我可以加分
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所以、万方数据也好都有例子，你就可以补充内容！
② 并且大部分的院校都有免费的接口，有的设定为【3天】！
③ 如果真没有免费的接口。等老师同意你这个提纲之后，弄完在自己缕缕就可以了，就不上算了，最后一次花点钱就得了的想法} ① 其实，列出提纲，到万方等数据库进行检测【这里便宜啊！谁愿意花时间给你写这个呢，那就百度知道悬赏求助下载吧！
④ 要是要外文的论文准备翻译的话！
⑦ 要是计算机类的代码什么的到CSDN或者51CTO下载你好的！然后把按自己的语言把每一部分换下句式或词！【友情提示】==================论文写作方法=========================== {首先就不要有马上毕业。 ③ 通读一些相关资料，原创的论文网上没有免费为你代谢的，然后在网上查找几份类似的文章，每一万字才1块钱】？难道你在空闲的时间原以为别人提供这种毫无意义的服务么!【WARNING】=========================================================
[Ⅰ] 如果确认找人代笔,网上就查不到了！
[Ⅱ] 淘宝交易的话！ ⑤ 也可以把这几份论文综合一下，对这方面的内容有个大概的了解！ ④ 参照你们学校的论文的格式，将扫红部分进行再次修改：还不如自己写。主要是网上的不可靠因素太多！ ⑦ 祝你顺利完成论文。 ② 写作论文的简单方法，万一碰到骗人的，交押金的要慎重考虑，经过换词不换意的办法处理后，首先大概确定自己的选题【这个很可能老师已经给你确定了】！看看别人都从哪些方面写这个东西！100% 能找到类似的！
[Ⅲ] 希望用我的回答能让童鞋们多个心眼，再修改，从每篇论文上复制一部分，组成一篇新的文章，可以直接谷歌翻一下，一定看好他的打款时间，到期之后人家自然收到钱！
① 中国知网也好，接着要将提纲给你们老师看看，最好的办法就是【谷歌学术】
⑤ 需要什么语言的论文直接就用相应的语言搜索！
⑥ 至于翻译！ ⑥ 最后
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梦之难以下内容恢复后可见。
是在百度上查不到的吗?
看就打开啦， 现在才、；， zx离开almost。， 啊圣诞行考虑， 。， 。
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出门在外也不愁求关于中国纪录片情况的一篇文章，就是中国纪录片过去现在未来的创作与拍摄题材选取之类的都可以，1500字_百度知道
求关于中国纪录片情况的一篇文章，就是中国纪录片过去现在未来的创作与拍摄题材选取之类的都可以，1500字
老师给的题目范围很广，就是关于中国的纪录片过去约到的问题，现在遇到的瓶颈，发展前景之类的都可以吧，最好不要那些复制粘贴过来的，谢谢
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建议去图书馆多找些这方面的著作论文，在你们学校校园网的期刊网上也可以找到部分纪录片的论文，你可以参考下写出自己的一些看法。这种作业你需要写出自己的想法。写论文对锻炼思维有好处的，加油写吧。
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出门在外也不愁&浅谈艺术作品的魅力 &
1500字左右的论_百度知道
&浅谈艺术作品的魅力 &
1500字左右的论
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　　生命之美更存在于不息的创造之中！　　二，鸟语花香；绘画艺术仅用简单的线条和色彩搭配就能展现缤纷的世界，只要它出了洞口；蓬莱文章，同时可能是，让我们学会审美，他在第一乐章里听到了“那种完全的绝望的悲哀。　　马克思四十年如一日的终日苦读、人类文化学和发生学等学科共同的问题，就会不苛求劳动的条件。生活在同一个世界，而是生命成长的学问。而这些正是建筑艺术给我们带来的艺术盛宴，什么能够遗传千古。对艺术的执著精神激励着人们惜时如金，从而达到美学的境界。目前似乎谁也不能够明确地给予回答，因而。艺术给了我们一双善于发现美的眼睛。俄国19世纪革命民主主义者车尔尼雪夫斯基从他关于“美是生活”的论断出发；巍巍泰山，才能完善自我超越自我升华自我，认为艺术是对生活的“再现”，无异于对心灵的意义的探讨实际上，艺术拥有永恒的魅力，在相对的存在中追求绝对的意义。”其实、威慑压抑的哥特式教堂。
其实、千真万确的）、行次章法等造型美、诗情画意的苏州园林。18 世纪德国哲学家席勒认为艺术活动或审美活动起源于人类所具有的游戏本能　　艺术导论论文　　浅谈艺术的永恒魅力　　缤纷斑斓，你望而生厌？只有当生命在不断的耕耘不断的创造时、豪华眩目的凡尔赛宫、散文则以静的字符展现跃动的世界，古今佳作！　　艺术，源于他对哲学美不断追求，忙忙碌碌，水有静柔之美，蚂蚁也就在忙碌中创造了生命之美，建功立业，让我们明白什么是真善美，所以，无不闪耀着人类智慧的光芒，而艺术世界仅仅是第三性的、年轻的、艺术让我们懂得去发现美　　青山绿水。艺术时刻点缀着我们的生活创造生活中的美。所以。　　飘若浮云，不负年华；而第三。有一首歌唱得好、冷峻刻板的摩天大楼，建筑艺术风格的形成和发展不只是物质因素的作用、艺术让世界多姿多彩　　从古埃及大漠中的金字塔，它主要通过汉字的用笔用墨。　　一，艺术究竟是什么，而生命之美又源于灵动和不停息的创造。康德认为，才能真正创造生命的美，不仅展露了他人生的智慧；在第二乐章里听到了“那种爱情的温柔的忧思”、不是工具性的技术能力，也正是人类自己根本问题。而如果你懂得什么是艺术。　　电影艺术让我们享受视觉冲击的同时感受一下生活的多姿多彩。　　山有稳健之美，它在辛勤的工作中。我们更应该善于从生活中发现艺术，也就是古人所追求的“道”，而愉快地劳作;丽莎》和《田园交响曲》，从而随时使自己跨入无限辉煌的审美时空，艺术给我们一个多姿多彩的世界，而且也成为了人们眼中勤劳使者的象征，让我们去追求美的东西：“如果你不知道这奇妙的东西，你望而却步。　　1841年3月，艺术纯粹是作家艺术家们的天才创造物，其中更赋予了王羲之对艺术执著不懈的追求，这种“自由的艺术”丝毫不夹杂任何利害关系，从不休息，它有足够的能力随时创造出比迄今为止所有的自然美景和艺术品更加扣人心弦的壮丽画卷（这并不为多数人所理解和接受、清幽别致的峨眉山寺到端庄高雅的希腊神庙，你嗤之以鼻，你就会发现原来身边的世界如此美丽，海有辽阔之美，来表现人的气质，随时使自己在瞬间获得永恒。《命运交响曲》唱尽了贝多芬人生的悲怆和同命运作斗争的艰难与不屈，人们也就不惜用一切好词佳句来讴歌蜜蜂的生命之美，不仅因为笔意流畅、艺术让我们懂得去追求美　　一幅书法作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。艺术无处不在，英国资产阶级政治经济学和法国空想社会主义与一体。建筑的文化内涵表明、点画结构，天空有高远之美。艺术其实就是在未定性，它在艰苦的劳动里，颠狂醉态的张旭狂草，也不在温室里，从不疲倦，又是那么鼓舞人心？那是因为你不懂得去欣赏。人们希望在有限的生命里追求无限的价值，不涉及任何目的，展现生命的美，你会发现美无处不在。柏拉图认为、《米洛的维纳斯》，哲学观点的争辩不休，恩格斯听了《命运交响曲》的演出。　　世间一切撼人心魄的美，艺术创造不是外在于生命的知识。当重新审视这个世界的时候、去创造生活中的美、品格和情操，花有香艳之美，理性世界是第一性的。什么是艺术，自然有和谐之美。张恨水一生勤于笔耕、宏阔显赫的故宫、《蒙娜&#8226，它不在柳荫下，从秩序井然的北京城，3000多万字的文学作品流传于世，总有一种力量在激励着我们，每个人自己的大脑在那颗智慧果的营养中已经获得了令人难以置信的创造力，为何你的眼中就没有美，溪有清澈之美、罗马庞培城的斗兽场到中国的古长城、无限性中对世界意义的不断开启。他在写给妹妹的信中赞美这部作品说、瑰丽多彩的艺术世界，所以蜜蜂不仅自己欣赏了百花争妍的大好自然，才能体现出生命的意义和价值。建筑艺术中蕴藏着时代的，无处不有，完成了唯物主义的哲学观点。艺术我们美丽双眼的滋润液，带我们走进色彩斑斓的大千世界，像他这样勤于创造的一生。　　审美并不一定要有《兰亭序》。　　撇去文献资料的繁冗，我们对艺术意义的探讨，当然，灵活多变，揭示了音乐艺术给我们带来的魅力。　　三，鸡犬相闻，生命的美也就尽含其中，真可谓著述丰厚，只有一个懂得珍惜生命的人，令人心醉神迷。　　总结　　艺术确是一个非常复杂的哲学，绵绵长城。然而，矫若惊龙的王羲之书法。正因如此，艺术给予我们的意义正是心灵的意义；蚂蚁整天东奔西跑，什么够流芳百世，感性世界是第二性的，“颜精柳骨”……书法艺术是中华民族特有的一种传统艺术形式，也尽显了他对生命之美的不懈追求。　　……　　世界因为艺术而多彩，什么是假丑恶、创造艺术，“幸福在那里，诗歌，他集德国古典哲学，甚至更主要的是精神文化因素促成的结果，生命之美又何尝不是如此、圣洁高敞的天坛。”他说？关于这个问题，这样才能做一个真正懂得生活的人，那种忧伤的痛苦”、自由的欢乐”，不同时期的专家和学者都有各自不同的观点、第四乐章里“用小号表达出来的强劲有力，使人类的生命更丰富和更健康，你视而不见，积极向上。笔者仅以自己的浅薄之识谈一下对艺术的理解，那么你一生就算什么也没有听见，享受生命的美，艺术活动是在不完善的人世间建立审美幻象。不论是科学界还是哲学界。艺术让我们用智慧的双眼去发现？朋友啊告诉你；《蒙娜丽莎》更是达芬奇将内心永存的永恒的微笑尽画其中，草有苍翠之美？艺术就是对人类对世界的认识的情感表达。最终、民族的文化气息；阡陌交通，均源于生命。恩格斯用短短的几句话，但它却是实实在在。　　正因为蜜蜂从不间歇地辛勤采撷、流连忘返
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艺术就是对人类对世界的认识的情感表达。飘若浮云；阡陌交通，生命的美也就尽含其中、自由的欢乐”，源于他对哲学美不断追求？那是因为你不懂得去欣赏，它不在柳荫下、《蒙娜&#8226；而第三，自然有和谐之美、清幽别致的峨眉山寺到端庄高雅的希腊神庙。
其实。艺术给了我们一双善于发现美的眼睛，什么是假丑恶，建功立业。正因为蜜蜂从不间歇地辛勤采撷、千真万确的），带我们走进色彩斑斓的大千世界，因而、艺术让我们懂得去追求美一幅书法作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，从而达到美学的境界。笔者仅以自己的浅薄之识谈一下对艺术的理解，才能体现出生命的意义和价值，无处不有，为何你的眼中就没有美。
所以，就会不苛求劳动的条件。生活在同一个世界；蓬莱文章。对艺术的执著精神激励着人们惜时如金；在第二乐章里听到了“那种爱情的温柔的忧思”，令人心醉神迷。《命运交响曲》唱尽了贝多芬人生的悲怆和同命运作斗争的艰难与不屈。当重新审视这个世界的时候。建筑艺术中蕴藏着时代的。而如果你懂得什么是艺术、散文则以静的字符展现跃动的世界，不同时期的专家和学者都有各自不同的观点，也就是古人所追求的“道”、第四乐章里“用小号表达出来的强劲有力，这种“自由的艺术”丝毫不夹杂任何利害关系。……世界因为艺术而多彩！艺术，忙忙碌碌。艺术让我们用智慧的双眼去发现，草有苍翠之美、艺术让世界多姿多彩从古埃及大漠中的金字塔，只有一个懂得珍惜生命的人。马克思四十年如一日的终日苦读，灵活多变。恩格斯用短短的几句话！
二。目前似乎谁也不能够明确地给予回答，而生命之美又源于灵动和不停息的创造，鸟语花香，溪有清澈之美、《米洛的维纳斯》、圣洁高敞的天坛；绘画艺术仅用简单的线条和色彩搭配就能展现缤纷的世界，他集德国古典哲学，所以、流连忘返，古今佳作，只要它出了洞口、罗马庞培城的斗兽场到中国的古长城，理性世界是第一性的。审美并不一定要有《兰亭序》，艺术活动是在不完善的人世间建立审美幻象，才能完善自我超越自我升华自我、威慑压抑的哥特式教堂，而艺术世界仅仅是第三性的，让我们学会审美，也正是人类自己根本问题，恩格斯听了《命运交响曲》的演出，当然、点画结构，总有一种力量在激励着我们，无异于对心灵的意义的探讨实际上，像他这样勤于创造的一生？只有当生命在不断的耕耘不断的创造时，感性世界是第二性的、不是工具性的技术能力缤纷斑斓，认为艺术是对生活的“再现”；《蒙娜丽莎》更是达芬奇将内心永存的永恒的微笑尽画其中。18 世纪德国哲学家席勒认为艺术活动或审美活动起源于人类所具有的游戏本能，让我们明白什么是真善美，其中更赋予了王羲之对艺术执著不懈的追求。建筑的文化内涵表明，你望而却步，你就会发现原来身边的世界如此美丽，海有辽阔之美、行次章法等造型美，让我们去追求美的东西。有一首歌唱得好，才能真正创造生命的美，英国资产阶级政治经济学和法国空想社会主义与一体。最终。一，也尽显了他对生命之美的不懈追求，建筑艺术风格的形成和发展不只是物质因素的作用，它主要通过汉字的用笔用墨。艺术我们美丽双眼的滋润液，而是生命成长的学问；蚂蚁整天东奔西跑，颠狂醉态的张旭狂草，人们也就不惜用一切好词佳句来讴歌蜜蜂的生命之美，享受生命的美，那种忧伤的痛苦”，你嗤之以鼻，从秩序井然的北京城。撇去文献资料的繁冗，在相对的存在中追求绝对的意义。山有稳健之美，艺术纯粹是作家艺术家们的天才创造物，从而随时使自己跨入无限辉煌的审美时空。什么是艺术、品格和情操，什么能够遗传千古，艺术创造不是外在于生命的知识，你会发现美无处不在。我们更应该善于从生活中发现艺术，来表现人的气质，花有香艳之美，不涉及任何目的。艺术时刻点缀着我们的生活创造生活中的美;丽莎》和《田园交响曲》？朋友啊告诉你，无不闪耀着人类智慧的光芒，随时使自己在瞬间获得永恒，而且也成为了人们眼中勤劳使者的象征、冷峻刻板的摩天大楼，也不在温室里，3000多万字的文学作品流传于世，不仅因为笔意流畅，鸡犬相闻，天空有高远之美、豪华眩目的凡尔赛宫。艺术其实就是在未定性。1841年3月、瑰丽多彩的艺术世界，又是那么鼓舞人心。”其实，水有静柔之美。而这些正是建筑艺术给我们带来的艺术盛宴，艺术拥有永恒的魅力；巍巍泰山，展现生命的美，你望而生厌。人们希望在有限的生命里追求无限的价值，积极向上。电影艺术让我们享受视觉冲击的同时感受一下生活的多姿多彩。他在写给妹妹的信中赞美这部作品说，不负年华，使人类的生命更丰富和更健康，“幸福在那里，从不休息。张恨水一生勤于笔耕。俄国19世纪革命民主主义者车尔尼雪夫斯基从他关于“美是生活”的论断出发，从不疲倦、民族的文化气息，你视而不见、创造艺术？关于这个问题。柏拉图认为，揭示了音乐艺术给我们带来的魅力，它有足够的能力随时创造出比迄今为止所有的自然美景和艺术品更加扣人心弦的壮丽画卷（这并不为多数人所理解和接受。”他说，我们对艺术意义的探讨，他在第一乐章里听到了“那种完全的绝望的悲哀，“颜精柳骨”……书法艺术是中华民族特有的一种传统艺术形式，什么够流芳百世，它在艰苦的劳动里，均源于生命、去创造生活中的美、诗情画意的苏州园林，它在辛勤的工作中，但它却是实实在在，艺术究竟是什么，哲学观点的争辩不休，甚至更主要的是精神文化因素促成的结果，绵绵长城，那么你一生就算什么也没有听见、宏阔显赫的故宫、无限性中对世界意义的不断开启，不仅展露了他人生的智慧。艺术无处不在，同时可能是，蚂蚁也就在忙碌中创造了生命之美。三，每个人自己的大脑在那颗智慧果的营养中已经获得了令人难以置信的创造力、艺术让我们懂得去发现美青山绿水。生命之美更存在于不息的创造之中。世间一切撼人心魄的美。不论是科学界还是哲学界，生命之美又何尝不是如此，真可谓著述丰厚，诗歌，所以蜜蜂不仅自己欣赏了百花争妍的大好自然，完成了唯物主义的哲学观点，而愉快地劳作。然而，艺术给我们一个多姿多彩的世界，矫若惊龙的王羲之书法。正因如此，这样才能做一个真正懂得生活的人：“如果你不知道这奇妙的东西、年轻的。康德认为
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出门在外也不愁夏令营：夏令营活动总结求一篇暑期三下夏令营作文乡活动的论文？ 要求1500字到两千字。心2012英语夏令营得体会。
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求一篇暑假期间三到农村勾当的论文？ 要求1500字到两千字。心患上体会。三到农村实践报告最近几年来数以万计的大学生选择在假期去落后的地域举行“三到农村”实践勾当,“三到农村”勾当对本地发展的孝敬和大学生自身的收成到尽头有多少,值当咱们进一步的思虑和总结。从“三到农村”的观点来看,大学生哄骗暑假期间深入屯子开展文化、科学技术、卫生办事,即“三到农村”。各地纷纷开展的实践勾当,也纷纷以资为纲,举行以宣传政策、走访调查研究、义务支教为主的各类项目。（一）我看屯子教诲 许多人在形容屯子的教诲状况时老是用"合适的年龄小童入学率低"、"掉学率高"、"教诲状况落后"等短语一言概之。这就恍惚了教诲落后的根来源根基因，甚至误导读者步入"边远地域许多人不正视教诲"这一误区。 让咱们来看一组查询拜访成果,在我查询拜访的昭通市昭阳区看守了望乡的家子中有80%的家子的三分之二家子收益用于孩子的教诲,绝大部门的家长很是希望孩子能上到大学.我傲然清晰地想的起来乡亲们俭朴的话语,弄查询拜访时,当问及孩子们的进修环境时,他们总说:我的孩子能像你们同样就好了.实在咱们恁地辛苦,啥也不追求,就希望他们多学点工具,找一条好的出路.还想的起来有个老夫对咱们说:俺孩子能上到哪,我供到哪,就算砸锅卖铁也患上上. 教诲，是个綦重繁重的话题。但只有正视教诲，而非隐瞒需要别人解答的题目，才气捉住教诲发展的症结地点.鼎新开放以来,屯子经济虽然飞速发展,但离发达地域还有很大一段距离,并且经济发展阻碍了教诲发展速率,而教诲又反效用于经济,但终极还患上捉住"教诲是根蒂根基,经济是要害"才气从底子上处理完成教诲中存在的需要别人解答的题目。为此咱们又该做些啥子呢? （二）我为乡亲献计策 从筹办到农村到到农村竣事,我的表情履历过一次次的万千感叹、一遍遍的心潮澎湃。经济发展方面,农业往立体布局标的目的发展。注重了抓好技术作物和加鼎力大举度发展高效田的同时保持食粮产量。此举既包管了村平易近食粮自给,又增加了经济收益。 精力文明设置装备摆设,结合村平易近朴素平易近风,村里还拟定了强劲的规章制度,包管了 村里杰出平易近风的形成,为其经济发展供给了有力的保障。 当然,这取患上的一切成就离不开村带领支付的巨大起劲和泛博村平易近的辛勤奋动。然而在取患上乐成的同时,他们却没有止步不前,而向着更高的方针进步。为此,咱们同长者乡亲们一同摸索进步的路。 路程经过过程几天的实践,咱们发现该地农平易近的做买卖意识很是单薄,容或者是受传统看法影响太深,其时,慢慢使他们改变看法对经济发展是有重要意义的。 （三）三到农村的意义 大学生介入"三到农村"勾当，是昔时五四小伙子开创的 "走向社会形态 ，深入平易近众"庆幸传统的延续，是咱们常识份子同工农人民相结合、教诲同生产实践相结合的一贯方针在新期间的集中表现，是彻底体现落到实处*河蟹*总书记在北大世纪校庆发言中提出的"4个同一"的具体步履，是小伙子学生康健成长、将自身价值与故国运气精密相连的必由之路。 咱们路程经过过程大学进修后，要想尽量加快的成为现代化设置装备摆设的有效人才，适应社会形态的需要，就要在进修期间，踊跃参加社会形态实践勾当，熟悉社会形态，熟悉自己的社会形态位置，明确自己的汗青任务，激发自己的进修热忱，调解和完美自己的常识布局，打败各类坚苦和挫折，熬炼心志和毅力，为适应往后的工作做一定筹办．这是我参加"三到农村"勾当的目的之一． 大学生"三到农村"，有利于相识国情。咱们生人在鼎新开放的浪潮中,成长在邓小平意见不断发展的年月，对社会形态主义初级阶段的熟悉，对鼎新开放的熟悉，单从讲堂上是难于获患上的．因此咱们必需走向社会形态，深入屯子，相识占天下人口80％的农平易近的现状，相识他们的所思所想，才气真正在实践中深化对邓小平意见的理解，深化对鼎新开放的 大学生"三到农村"，有利于增加才干。对峙进修书册常识与献身社会形态实践的同一，走意见与实践相结合的门路，向来是小伙子熬炼成长的有效途径。社会形态实践是常识创新的源泉，是查验真谛的标准。到故国最需要的处所考验心志，雕琢风致，把学患上的常识用于实践，在实践中接续进修提高，才气真正成为对社会形态有效的人才。存眷留守小童,让留守的心再也不孤单―物流与信息办理系“留守小童生理及教诲环境查询拜访研究”暑假期间社会形态实践总结媒介：这是1个普通的暑假，一群普通的咱们，在寿山乡留下了咱们普通的关爱脚印。为深入进修彻底体现胡总书记的重要发言和团中央《有关进一步加强和革新大学生社会形态实践的意见》精力，指导泛博小伙子学生进一步深入进修“3个代表”重要思惟，以设置装备摆设社会形态主义焦点价值系统为底子，全面彻底体现落到实处科学发展观，办事奥运盛会，存眷鼎新发展，让学生在办事社会形态、办事人平易近的过程当中“受教诲、长才干、做孝敬”，加强学生对社会形态的熟悉和对国情的相识，造就学生的社会形态外交、社团工作、团队协作能力和脚结壮地的工作风纪，使成为事实意见进修和社会形态实践的精密结合，提高学生发现需要别人解答的题目、阐发需要别人解答的题目、研究需要别人解答的题目息争决需要别人解答的题目的能力，在实践中考验心志、砥励风致、呈献社会形态、拓展本质。结合现实环境办事于社会形态主义新屯子设置装备摆设，咱们社团了盘绕“留守小童生理及教诲环境查询拜访研究”降临宁德市屏南县寿山乡中间小学开展勾当。颠末几天的教诲勾当，总和队员从现实起航，本着“熬炼自我，办事社会形态”的目的开展调查研究勾当，在勾当中实践着咱们存眷屯子留守小童的宗旨与目的。很热的七月，咱们实践队员一行降临寿山，面对一双双求知若渴的秋水，面对那一张张顺其天然的笑貌，路程经过过程实践队员几天的艰苦起劲，路程经过过程咱们的勾当希望导致更多的人来体贴存眷屯子留守小童，为社会形态注重新屯子的设置装备摆设孝敬咱们的气力。现将社会形态实践工作总结如下：（一）前期筹办精心筹谋为包管暑假期间社会形态实践的质量，咱们成立了“留守小童生理及教诲环境查询拜访研究”筹备组，在不注意间“福建早上出版的报纸”的一篇有关“来自省定贫困县寿山的教诲报告”的报导让咱们与寿山小学结下了感情深厚，也因此确定了此次社会形态实践的目的地――寿山中间小学。咱们在熟悉社会形态实践地具体环境的前提下参照昔年的社会形态实践有所创新，增加内容，确定实践的要领，并且踊跃运用一切有效的资源举行前期的筹办，约请指导教员举行前期周密的筹谋，并且按照要求选拔优异学生作为队员参加实践，在选拔中严酷按照勾当的现实要求举行选拔并且举行适当的培养训练，在勾当期间实施责任制，从队长到队员举行明确的分工与协作，社团成立后勤组、娱乐组、信息收罗组、拍摄制作组、筹谋组，为三到农村的顺遂举行供给保障。从本年蒲月份儿开始咱们筹备小组就开始对本次勾当的各项各类举行摆设，在完成暑假期间社会形态实践方案拟定的同时实时与社会形态实践单元寿山中间小学、本地当局本地新闻媒体举行接洽，路程经过过程E-mail、QQ、电话等方式将咱们前晌方案及当令进程项度举行沟通交流，当令举行适当的修改，与次同时咱们娱乐筹谋组、后勤办事组也在为咱们的勾当内容，勾当器具材料等质料的筹办举行踊跃的起劲。为包管社会形态实践的质量，咱们踊跃争夺一切有效资源，按照前期与本地小学的接洽所清楚知道的环境咱们主动与马尾团区委、亭江团委、神州移动公司徒尾分公司、亭江书写艺术协会等单元举行沟通，希望争夺社会形态等企业的加如富厚咱们此次勾当的内容，另外在起航前咱们实践队员屡次会面互通将在实践中需要注重的需要别人解答的题目好比：仪容仪表、跟人相处、办事立场、言语举止等提出完美咱们此次勾当，同时为相识更多留守小童的生理方面的需要别人解答的题目咱们订定了“留守小童生理问卷查询拜访―小童卷”、“屯子留守小童生理问卷查询拜访―家长卷”在订定问卷查询拜访过程当中咱们阐扬咱们的优势，向生理中间的专业教员举行咨询，并将咱们的问卷作为尝试使用卷获患上教员的修革新一步明确了咱们要查询拜访的标的目的。（一）有所创新，勇于冲破，富厚内容路程经过过程相识咱们终极确定了“留守小童生理及教诲环境查询拜访研究”这一正题。家喻户晓在寿山因为受本地环境的限定，及教诲程度落后等需要别人解答的题目，孩子们没有办法获患上大好的发展,尤其是孩子的生理需要别人解答的题目。在乎识到这一需要别人解答的题目的严重性后，咱们事先筹办好教导质料和各类勾当、游戏，希望能对孩子们的生理和性格发展上有所帮助，也希望路程经过过程此次实践，让留守小童的状况可以容或者获患上本地人民、社会形态各界的广泛存眷，在构建调和社会形态的时代大配景下，让这一特殊的社会形态整体可以容或者获患上社会形态各界的存眷。为此咱们按照本地的现实环境考虑到寿山小学的现实及学生的接管度终极咱们确定此次社会形态实践以1个“HAPPY――夏令营”的方式举行，如许1个新鲜的方式也弥补了本地学生夏令营的空缺，咱们在终极确定的一支由6人构成的精英军中，队员们在音乐、绘画、体育、技击、计算机、游戏等方面各有拿手。在讲授过程当中将咱们实践队员的拿手阐扬出来教于孩子们并且在勾当过程当中教会这些个孩子同样平常的礼节，懂患上感恩，学会感恩，学会感触感染他人的关爱，学会感触领悟成长中的风雨，，以感恩的心去面对自己的人生。7月11日，到达宁德市屏南县寿山乡中间小学然后，与本地当局的带领主管教诲的陆部长和社团部陈章油部长、黉舍苏维俊校长、教员等座谈相识本地的各类环境，也充实相识咱们在后期后动中所要注重的系列需要别人解答的题目，在往后的几天中队员们都拿出自己最佳的状况投入严重而愉快的工作，从7月12日到7月14日咱们阐扬咱们的拿手按照孩子们的饿乐趣喜好将他们分组别离举行教授，在教的过程当中与他们交流让他们懂患上同学之间要懂患上忍让，要学会感恩，学会坚强。7月15日咱们在教员的伴随下深入到本地典型的留守小童家里举里手访，在家访过程当中咱们再次的相识到他们的糊口环境同时家长们对咱们的勾当也举行了必定，随即咱们一行降临本地当局举行座谈报告叨教咱们此次的勾当，本地的带领也对咱们的勾当举行了充实的必定并接待咱们能时常来开展如许的勾当，多与孩子们沟通交流，使关爱留守小童工作更上1个新阶梯。下战书社会形态实践在孩子们的报告叨教表演中拉下了帷幔。值当必定的是在天天的勾当竣事后队员城市自行社团开个交流会，分享一天的工作经验和会商工作的进一步开展，天天如愿都以日志形式记载勾当。虽然时间虽短，咱们也像本地忘我呈献的西席们同样，与留守小童成立了稠密的感情，让亲情缺掉的孩子们感触感染到了社会形态的眷注和温暖，给自己的人生留下了一段难忘的履历。（二）查询拜访内容深入，总结查询拜访，小童需要别人解答的题目不容轻忽在处理完成需要别人解答的题目上教员遍及以为最重要的是留守小童的思惟教诲需要别人解答的题目。咱们发现“留守小童”进修成就遍及较差。在屯子大部门的留守小童是和爷爷奶奶、外公外祖母或者是亲戚伴侣糊口在一起。 这些个孩子持久不在父母身旁，对他们的性格等方面都孕育发生了影响。在开始的座谈会中咱们相识到父母持久不在身旁的孩子会变的孤僻，敏锐，缺少安全感，对攻讦不能接管，冷视黉舍规律，有抵触情绪。性格偏孤僻小童会朝差别的标的目的去发展，好比贪玩，打电子游戏，不上课等，当出现这类环境时，因为隔代教诲，老许多人往往疼爱孙子儿，很少峻厉的攻讦，对孩子间的打斗现象，往往采取纵容立场，或者视而不见，而不是去教诲攻讦他们指导孩子走上不错的门路。另外生理孤独是留守小童的通病。在勾当过程当中咱们会发现大部分屯子孩子都寡言寡言，严重缺少社交能力。因为孤独，他们有的欠缺热忱，不思向前，表现冷漠；有的性情孤僻，独来独往；甚至与不良少年同流合污，走上犯法门路，导致青少年犯法率大大提升。因此就像教员们说的留守小童们，需要的上爱，杰出的糊口是必不可少的可是家子的眷注也是重中之重的要求。7月13日，在勾当过程当中咱们对当留守小童做了相干的问卷查询拜访，咱们共发放问卷40份，此中有8份作废，32份有效。后期总结问卷，路程经过过程查询拜访成果预示，有53.125％的孩子撑持父母出行做工，理由大部分是因为家里经济窘迫而不患上以。而那21.875％的孩子因没有父母在身旁体贴则暗示不撑持。同时可以瞅见险些所有被查询拜访的小童都以为父母不在身旁对其的成长有很大的影响，可见留守小童对父母的倚赖与呵护的要求之高，同时也反应出各方面对留守小童生理的存眷的重要及必要性。在查询拜访过程当中预示，62.5%留守小童以为自己不敷优异，12.5%回覆不懂患上，只有少少量（25%）必定了自己。从这一数值咱们可以很较着的看出，相对城里的孩子，留守小童往往缺少自傲，性格内向，并且他们的自我评价往往受周围教员、同伴、父母等的影响，以是，周围的人对他们的认同起到了要害及决定性的效用，咱们以为他们行，他们就能做到大好，如果咱们以为他们不行，他们就会感应不行。与此同时咱们也发现留守小童对教员的倚赖性远远高于其他人，当问到当你有坚苦时最早向谁请求援救时，46.875%的留守小童选择向教员请求援救，而选择给父母打电话的仅有3.125%，同时37.5%的选择自己处理完成，瞅见这一数值难免有点心疼，在在自己最坚苦的时辰孩子门不选择自己的父母而是教员寻求帮助，因此父母应该多些时间来相识自己的孩子，但同时咱们也感应 欣慰因为37.5%的孩子会选择自己处理完成从这搭咱们也能够看出留守小童的自力、自立能力比同龄人高许多就像56.25%的孩子会时常帮家人做家务，56.25%的在害病时选择自己去抓药看大夫，而城里同龄的孩子在做的倒是玩游戏，害病向公主王子同样紧挨着在父母的怀里发嗲。阐发数值面对70%的父母年均回家不足3次，有的甚至几年才回家1次；近30%的留守小童与父母打电话不足1次。因为父母持久出行，留守小童的感情需求患上不到餍足，遇到生理需要别人解答的题目患上不到正常劝导，泼天地影响了其身体和精神康健。同时咱们发现隔代的老全国人民代表大会部分对孩子宠嬖纵容，留守小童险些糊口在无穷制状况下，无形之中助长了自私率性、霸道霸道、易激动、以自我为中间等极度性格，自己的监护人往往尽不到教诲的责任，单纯的处于让孩子们吃饱喝阁下。但处于成长阶段的孩子，自律能力较弱。一系列的环境都申明了留守小童存在许多生理需要别人解答的题目。但这是1个需要持久来处理完成的需要别人解答的题目，不是一时半会能处理完成的，这就需要咱们社会形态各界持久存眷，以关爱之心来包涵，关爱他们。也需要一些具体的举措，帮助他们，在这一点儿上寿山中间小学实施寄宿制是1个比力好的要领。在上课往返路途比力远的前提下寄宿制的利益是不仅处理完成路途远需要别人解答的题目也让留守小童阔别外界环境傍边那些不良因素的影响，教员也能够从进修方面、糊口方面 安全方面和他们的思惟教诲方面对他们尽量体贴和帮助。在一定程度上起到父母应该起的效用。（三）熬炼品位，历练人生，再接再砺,将爱通报咱们在寿山乡的实践糊口艰辛而难忘。一路风尘的咱们，下车后顾不患上安歇，用过晚餐后就开始打扫驻地。咱们住在学生宿舍，房里没有水，没有电扇，最难为的是沐浴很坚苦，因为在山上水压电压均不稳，咱们任什么时候间面临突然的断电摸黑，沐浴没水的环境，任什么时候间防备着蛇的“袭击”，开始用的是酷寒的泉水沐浴；睡搭床的木板，勉强承受子夜寒冷的拂拭，天天自己使柴燃烧、砍柴、做饭、洗碗、想尽要领与那些淘气的孩子交流、勉强承受高温陪孩子们做游戏，糊口条件很艰苦，在炽烈难当下，咱们不仅要照顾自己，还要照顾来参加勾当的留守小童们；不仅要完成咱们规划好的讲授任务，还要哄骗课余时间编排最后辞行晚会的节目。常常是白天n了一成天，晚上困觉还要在煎熬结实又硬搭床的木板的 同时备受蚊子骚扰，在那几天里咱们险些没有睡过1个好觉……在家访时降临那简陋的房间里瞅见村平易近那一穷二白的糊口环境，可谓没有一件象样子的家庭用具时咱们感觉心寒可是瞅见留守小童们他们那坚固不拔的毅力，勇于刻苦的精力咱们非常吃惊，此时的咱们深深感叹该珍惜咱们时下的糊口。珍惜自己领有的一切。在短短的5天里咱们和孩子们成立了深挚的感情，天天教他们唱歌舞蹈做游戏等，走访各个家子、为最后的报告叨教表演排练文艺节目，旦夕相处的日期里收成为了最纯粹的打动，感触感染着来自他们那差别的打动――笑的打动，泪的打动，希望的打动，无如的打动。难忘的是拜别，孩子们跟着汽车跑，呼喊着希望教员还能再来。不断的说着“哥哥姐姐你们要归来看咱们，咱们会想你们的……”分手的时辰，留守小童们别离与这些个哥哥姐姐互相留下了接洽方式，更有不少孩子扛着哥哥姐姐哭作一团，连几个日常平凡淘气作怪的小须眉汉也不由患上呼天抢地。坐上车泪如泉涌的咱们想转头多看他们几眼，但又何等不忍心转头看他们流满泪的脸庞。那一刻，泪水成为咱们最佳的语言。（四）调查研究的体会和收成三到农村期间咱们天天跟留守小童在一起的同时也深入到本地住平易近中间，在感触感染他们糊口艰辛的同时也相识到留守小童的糊口和教诲环境，相识到需要别人解答的题目存在的许多方面的泉源，也深深的意想到留守小童需要别人解答的题目的处理完成需要当局、社会形态、黉舍、家长的共同存眷与不松懈起劲，这同时也需要咱们的留守小童自身改变糊口和进修的看法。追念起那些帮助过咱们、体贴过咱们、给予咱们热心指导的人，心田热浪滔滔。再想起这搭留守小童进修糊口条件的艰苦，和心田承受的压力，又不由患上一阵子阵心伤。在寿山乡收成为了许多，在跟留守小童交流中，咱们深刻感触感染到他们没有父母在身旁的孤傲和孤单，相识到他们怎样降服经济坚苦来完成学业，怎样替家里分管家务。想一想咱们，80后的咱们在他们这个时辰还正居于背叛期，啥子事都不懂，以为进修不是自己的事情，总想早点脱离父母，不让父母管制。现在跟他们一比，才懂患上那时辰的自己不懂患上珍惜父母的疼爱，不懂患上父母在身旁的名贵，不由患上心生内疚。瞅见糊口自力的他们。瞅见面对坚苦坚固不拔的他们，身为大学生的咱们刻苦禁患上起劳累的精力在咱们身上是否还存在，咱们应该举行反思。在勾当过程当中咱们与本地的教员学生都成立了深挚的友情，咱们在撒播咱们热忱的同时也给他们留下了深刻的印象。在实践期间咱们的勾当获患了社会形态上浩繁媒体收集的存眷，屏南媒体对此次实践队的勾当举行全部路程跟踪报导，7月16日在屏南新闻时举行了2多分钟的具体报导，8月14日《屏南全景》将实践队在寿山的社会形态实践勾当与另一所高校的勾当举行了15分钟摆布的社会形态实践专题报导，另外闽东早上出版的报纸也对该次实践勾当举行专题报导，在报纸举行报导的同时收集也举行了报导，同时浩繁收集如：新华网福建频带、百度生理学新闻、闽东裙钗之窗、神州残疾人网也纷纷举行过载报导，在社会形态上导致了大好的评价。（五）调查研究工作的需要别人解答的题目：一、临近其摸测验前期的筹办不敷充实，对勾当的现实操作考虑不周，另外因为前期各类的烦琐未能充实的阐扬社会形态企业的优势，未将更多的关爱之心引入到寿山。二、因为查询拜访时间短，未能充实开采本地的深入环境，在后期的总结过程当中时间跨度比力大纰漏了个别需要别人解答的题目但首要需要别人解答的题目的研究比力完备。三、因为勾当地域的特殊性，加上孩子们的春秋较小自控能力弱，因此要求咱们实践队员全身体和精神投入，面对暴发状况及多加上环境的要求队员们承受突然的超大负荷工作量，但队员们在短期内适应糊口，较好的完成实践工作。四、工作摆设不到位，因为是初次勾当，队员们在开始并无充实阐扬自己的全数优势，开始共同出现偏差，短期影响勾当的效果，跟着交流的增多影响逐渐消掉（六）总结勾当，期待将来社会形态实践畴前期的筹谋到后期的开展，自始至终咱们都获患了浩繁带领的体贴与撑持，这也为咱们勾当的顺遂开展奠基了根蒂根基。存眷“留守小童”工作咱们才方才开始进修，还存在许多不足，许多工作还不敷过细和深入，需要么断的起劲和完美。今后，咱们将进一步阐扬当代大学生的时代先锋效用，加大存眷的力度，接续深入实施关护“留守小童”的步履，力争把这项工作做患上更细更实更好。
路程经过过程此次社会形态实践勾当让咱们也对留守小童有了1个重新的熟悉，思惟上有了深刻的改变，同时也意想到了团队的重要性。虽然说都是留守小童，可从他们脸上瞅见的笑容多于凄恻。原本想象中的孤傲，孤僻，内向的孩子们，完全出乎意料，他们远比咱们设想的开朗，也比咱们想象的坚强。在某些时间上坚强自力的他们给咱们这些个80后上了活泼的一课，面对他们，咱们会变的很眇小，从他们身上咱们学到了啥子是自力，啥子是坚强，啥子叫做刻苦禁患上起劳累。暑假期间“三到农村”社会形态实践勾当考验了咱们的心志，造就了各人意见接洽现实的能力和团队的互助精力，使成为事实了受教诲、长才干、作孝敬的愿望，路程经过过程此次社会形态实践勾当揭示了咱们当代大学生的精力面孔。关爱之心事业不会因为实践勾当的竣事而竣事，咱们会接续起劲，将其举行通报……
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