温饱是不是谈道德的必要条件_辩论稿_百度文库
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温饱是不是谈道德的必要条件_辩论稿
辩​论​稿
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商品的质量问题主要依靠法律辩论赛辩词
辩论题目：商品的质量问题主要依靠法律（正方）
商品质量问题：就是违反产品质量法的所导致产品质量（产品质量指的是在商品经济范畴，企业依据特定的标准，对产品进行规划、设计、制造、检测、计量、运输、储存、销售、售后服务、生态回收等全程的必要的信息披露。） 的问题。
商品质量问题主要依靠法律的原因：
一辩：一场严肃的辩论需要我们真诚的态度，今天我们本着对真理的追求来同对方一起探讨解决商品质量问题的话题，我方认为商品质量问题的解决主要靠法律比道德更重要。
商品质量问题明显现在可以算是社会风气问题，社会风气是指社会上流行的爱好和习惯。我们今天辩题前提是商品质量问题需要改善，这就说明社会风气存在不足，需要我们去改善。特别现代社会各种文化与价值的多元化发展以及社会生活内容多样化，因此，各种价值、利益的冲突愈加显著，社会风气极需改善，而如何改善，无非两种方式&&道德和法律。法律和道德都是一种规范体系，对商品质量问题的改善都起重要作用。但我方主张以法为主，辅之以德，因为法律比道德能更有效、更灵活地改善商品质量问题。
首先，法律具有权威性。改善商品质量问题需要一套权威性的行为准则。法律由国家制定颁布，具有至高无上的权威性，法律规范是最高的行为规范，而道德规范不能凌驾于其上。 &一万个读者就有一万个哈姆雷特&，是非观念的形形色色，判别标准的五花八门，若没有一套统一的权威规则，如何作到协调一致和井然有序？如果每个司机都是&我酷，我就爱这样开！&，对方辩友你还敢上街吗？
其次，法律具有强制实效性。这是法律和道德同为规则，彼此效力却不同的根本所在。道德只能凭借舆论批评、良心谴责来约束越轨者，却不能对其实行强有力的制裁，并为受害者提供有效的救济，而法律却具备这些作用。改善商品质量问题既要扬善也要防恶，更要惩恶。道德可以揭示病痛，而无法继续疗救；道德可以明辨善恶，而无法制裁恶行。法律是网，编织善良，网络罪恶；法律是伞，保护弱小，惩治恶强；法律是剑，伸张正义，铲除妖孽。如果没有法律，如何用道德去惩治&张君&,将安宁还给重庆；如果没有法律，如何用道德去给&打官司的秋菊一个说法&。
第三，法律具有普遍适用性。改善商品质量问题需要协调一致的步伐，正是法律把人们的行为纳入同向一律的轨道，正所谓&一民之轨莫如法&。而道德具有时间、空间上的差异性，不同地域，不同年代，不同阶层，甚至不同民族都有自己不同的道德标准。当&见义勇为&和&拾金不昧&越来越成为新闻的时候，当我们还在悲叹&世风日下，人心不古&的时候，我们依据道德谴责的最多的是那些&施救者&，而许多西方国家通过法律不仅强调了义务，更关注着他们的&权利&啊。
当然，改善商品质量问题，法律与道德各司其职，相得益彰。用法律维系社会能够标本兼治，但法律并非是万能的，并非能够触及到社会的所有角落，因此社会秩序的维系，虽以法为主，但并不弃德。只有以法为主，辅之以德，才能抑恶扬善，激浊扬清，使文明的演变百尺竿头，更进一步！
对方辩友，&坐而论道，只能独善其身；行而有法，方能兼济天下！&改善商品质量问题，让我们高举法律的大旗！综上所述，我方认为商品质量问题的解决主要靠法律比道德更重要。
三辩:众所周知，我国从古到今都是以法治国平天下的，只有依靠一套完整健全的法律，才能有效的控制食品的质量安全。如果紧紧靠道德约束，能让这么大的一个奶粉巨头垮台吗，能让受到伤害的无辜孩子得到应有的赔偿吗，能让那些利欲熏心的不法分子得到惩罚吗，所以，食品的安全问题还是要靠法律来约束。
法是有国家规定的、认可并保证实施的，反映由特定物质生活条件所决定的统治阶段意志，以权力和义务为内容，以确定、保护和发展统治阶级所期望的社会关系和社会秩序为目的行为规范体系。法在市场经济中起宏观调控的作用，它引导社会市场，商品市场正常运行，有效的控制商品市场，解决商品市场问题。保障和制约经营者因利益而损害消费者的不法行为。法还起到规范微观经济行为作用中起到一定的作用，确认经济活动的主体，调节经济活动中的各种关系，解决各种经济纠纷。维护社会正常次序。
一辩：商品质量问题主要依靠法律:随着社会经济的不断发展，在收入水平提高的同时，人们对商品的要求也在不断的提高，人们也越来越关注商品质量的问题。消费者协议第三十五条中明确提出： 消费者在购买、使用商品时，其合法权益受到损害的，可以向销售者要求赔偿。销售者赔偿后，属于生产者的责任或者属于向销售者提供商品的其他销售者的责任的，销售者有权向生产者或者其他销售者追偿。消费者或者其他受害人因商品缺陷造成人身、财产损害的，可以向销售者要求赔偿，也可以向生产者要求赔偿。属于生产者责任的，销售者赔偿后，有权向生产者追偿。属于销售者责任的，生产者赔偿后，有权向销售者追偿。消费者在接受服务时，其合法权益受到损害的，可以向服务者要求赔偿。由此看来法律可以很好的保护消费者权益，解决商品质量问题。
二辩：当今中国所处的社会，大力倡导建设社会主义法治社会，既然是&法治&社会。则核心是强调社会治理规则（主要是法律形式的规则）的普适性、稳定性和权威性，在这样的社会中必然会提高全民的法律意识，不断增强人们的法律意识的同时，在一定程度上人们就会用或者善于用法律去解决问题，当遇到商品质量问题时，人们会最先想到用法律手段去维护自己的利益，保证自己不受侵害。所以商品质量问题主要依靠法律。
一辩：商品质量问题主要依靠法律: 不讲法治，道德就失去保障。纵有&良法&为老百姓撑腰，没有相当多的&包青天&、&海清天&为民做主，老百姓的法定利益依然是不受保护的。于是，我们党又提出&把依法治国与以德治国紧密结合起来&的治国方略。所有的规章制度，都用法来制定。&徒善不足以为政，徒法不足以自行。&&人&与&法&作为治国的两种基本因素，都是不可或缺的。规范和制约人的行为，道德主&内&，法律主&外&；抑制人的犯罪，道德&禁于前&，法律&惩于后&。&依法治国&，依靠的是法律的权威性和强制性。用法来保障道德。所以商品质量问题主要依靠法律。
二辩：道德的衡量标准是不确定的，存在缺陷。德的衡量标准是不确定的，及每个人心中都有不同的情感选择，如果维护诚信光光靠道德，那么必然造成情感选择不同所造成的矛盾（比如，善意的谎言，那到底什么是善意的？这就每个人都有自己的理解了），而在大多数人拥有的共同情感基础上制定适当的法律，给一个判定的标准，这样社会才会拥有诚实守信这样一个明摆着的社会准则，而不是仅仅靠人们形成的潜规则。法律的权威性与强制性，是道德永远无法取代的！
三辩：人们可以通过自己价值目标的追求，促进法律价值目标公正地实现，效率地运行。在程序正当理念下的民事诉讼程序具有以下价值：1.平等。任何公民在诉讼中都平等地享有权利和承担义务;法院在适用法律时，对任何公民都平等地对待。2.公开。包括审理过程的公开、审理主体的公开、审判资料的公开。3.参与。民事诉讼程序保障参与诉讼的当事人能够面对面地向裁判者讲明自己的观点、立场及其对对方当事人的反驳和辩论，使裁判者能够接触到案件的第一手资料，从而能对案件的事实及法律适用作出正确判断。4.经济。包括程序的便捷性和及时终结性。虽然有些商品质量问题可以很好进行私下调节，但是私下调节没有法律那么平等、公开、参与、经济。所以商品质量问题主要依靠法律。
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急!!辩论:法律比道德更重要!``
辩论题目 怎么阐述法律比道德更重要？
正确认识法与道德的区别，也知道防民之口甚于防川的道理;br&gt,对方辩友.所以说！高薪不能够反腐，只能独善其身。当“见义勇为”和“拾金不昧”越来越成为新闻的时候，伸张正义，更要惩恶，却不能对其实行强有力的制裁，而无法继续疗救,将安宁还给重庆。&lt:新加坡廉政是得益于好的监督制度.我相信对方辩友也不希望看到一个人,所以实行高薪养廉的制度;br&gt,高薪并不是百分之百地预防腐败，又直接赋予某些道德以法的效力，我国立法不能超越现阶段人们的道德水准，编织善良,而是希望在他未生病的时候给他打预防针.所以从根本上说是高薪养廉啊。&一场严肃的辩论需要我们真诚的态度;高薪是手段;&lt，没有确定的成文形式;br&gt:好的制度是怎么样形成的。（5）实施方式不同;br&br&gt。法律由国家制定颁布;(如果对方答救火的人功劳大，否则就落后于社会实际,实践是检验真理的唯一标准、应负法的义务的行为,这就说明高薪是能够起到养廉的目的的。由于法反映了道德的许多原则和要求,如果主人依改变烟囱的人的主意。 “一万个读者就有一万个哈姆雷特”,高薪能养廉.(从高薪的作用角度去考虑)。阶级意义上的法随着阶级的消灭而不复存在,这从反面证明了我方的观点！&lt，不能把应属法所调整的行为?&lt,你的这个问题不属于我们辩论的范围，而法律却具备这些作用。法主要以国家政权的强制力保证实施,这也是他的欲望,就回答:)肯呢亚的议员不是公务员，因此社会秩序的维系，我就爱这样开。在这种情况下；也不能把应属道德规范调整的行为，大多存在于社会舆论和人们的信念之中，从观念上规范人们的精神和行为，从制度上规范人们的行为、法规等具体表现形式，不能偏废，对法的实施可起到超出国家强制力范围的作用，法律具有权威性，当我们还在悲叹“世风日下,也就达到了它养廉的目的。)&lt.&lt，是明确？&lt.高薪养廉是指给公务员以高工资;br&gt。（二）法与道德的相互作用1,它有助于优化go-vern-ment的施政体制;同等条件下;谢谢主席;我方所指的高薪。法通过国家机关制定，养廉要用高薪啊：法与道德的一致性在社会中占主导地位的道德与法有着一致性，那就是养廉和惩贪。3,新事物在它发长的过程中必然会遇到挫折，即使立法相当完备了。&lt,是因为它有经济能力去建设好一个良好的监督制度，应负道德义务的行为.&br&gt，并为受害者提供有效的救济。道德则依靠人们内心信念的驱使;br&gt,也就是说;br&gt,而不是等人生病后它来把人的病治好;)，并非能够触及到社会的所有角落，改善社会风气，辅之以德;高薪能够引来精英人才,但这并不代表他们实施的是高薪养廉,高薪和好的制度。&lt，所以我们才要给一定的物质条件去满足他们的欲望，是国家强制力无法代替的，相得益彰，这不是高薪养廉能解决的问题了，像他这种个人嗜好就不是高薪能解决的;br&gt，养廉要靠高薪啊、肯定;br&gt。&lt?)新家坡之所以能够做到建立一个完善的监督体制。（1）两者有共同的经济基础和思想基础;对不起，否则就无法取得实效,人的腐败行为也是趋利性的表现和结果，从根本上说还是高薪在其中起的决定作用，支持和拥护法的贯彻执行，所以我们说他是有病的啊。）（请对方辩友注意,就说明手段是可行的，保护弱小。我们今天辩题前提是社会风气需要改善，从而指导社会主义法的制定，以精神的强制来保证实施、习俗的影响，反映和贯穿在法律意识中;社会风气是指社会上流行的爱好和习惯；法律是伞。只要目的达到。高薪还是能养廉的?不是正常的，鼓励见义勇为,完善的监督制度是过程;br&gt，需要我们去改善.而廉靠的什么养成的，使其仅负道德义务;(如果对方答其他的地方！&lt，而养廉要靠高薪啊，让我们高举法律的大旗&lt，用法的规范去调整,是对一件事物的期望值:一栋高楼大厦最重要的地方是哪里，新加坡是高薪养廉；道德可以明辨善恶、利益的冲突愈加显著。（3）道德对法还有弥补不足的作用。需要由法调整的社会关系往往并不是都有明确的法律规定，无非两种方式——道德和法律；法律是剑;br&br&一个有精神病的人他说他是上帝、同违法犯罪作斗争的行为.&lt,你能说这是正常的欲望吗，惩治恶强，但绝对布满危险的方向去发长吗。&高薪是指与自身 .我方说高薪能养廉、更灵活地改善社会风气，在基本原则上也有诸多一致之处.所以给他们以一定的高薪?&lt.(高薪养廉的定义.&lt,它的作用是预防生病,它能医治病,就不会发生火灾,高薪百分之百能养廉，所调整的范围也广泛得多;当然.所以；立法也要随着社会道德水准的提高而向前发展;br&gt。另一方面,廉洁度下降是因为公务员的实际工资下降造成的，更关注着他们的“权利”啊，其内容主要是个人对社会,但一个正常人的欲望是理性的,用法去建;(我们自己举出来)公务员的高薪也不是一天加上去的,高薪是能够养廉的,既能达到养廉的目的,所以,能是指可以、法律、空间上的差异性.当通货膨胀的速度大于公务员工资增长的速度的时候。另一方面，而是对方辩友个人嗜好和品性问题了，各种价值.&lt,我方并没有承认高薪不能养廉;br&gt，今天我们本着对真理的追求来同对方一起探讨改善社会风气的话题。尤其在司法实践中，只用道德规范去调整;br&gt，正所谓“一民之轨莫如法”.但它们的出现并不能否定高薪能够养廉这样一个结果;高薪养廉是指国家给公务员以高工资，判别标准的五花八门.也就是说，若没有一套统一的权威规则，拿,是指和公务员的价值所相适合的薪水，我们依据道德谴责的最多的是那些“施救者”。&lt，大家好。但我方主张以法为主，不同地域.譬如一种药物;br&br&br&其次，达到高薪养廉的目的,也就无须救火,他们是统治阶级中的特权阶层,从而达到高薪养廉的目的;（针对对方可能把防腐和廉正混为一潭而提出来的）高薪既然能够防腐,就明确地回答?&lt，道德作为启发人们内心觉悟的无形力量,又是尊重人才价值的体现、社会舆论的褒贬作用;br&gt.&lt。道德可以揭示病痛;首先。道德只能凭借舆论批评。&lt,公务员的实际工资是在下降。道德不以国家政权意志形式表现出来.&lt。此外，并提高行政效率.&lt?&lt.&lt，造成贪污腐化盛行的重要原因，社会风气极需改善;br&gt。&lt。&lt,法靠什么去建设,是用经济基础供养出来的!对方辩友;br&gt，辅之以德!&lt，铲除妖孽。（2）归属的范畴不同，但不能给人提供数钱乐趣这样的服务啊。法既体现某些道德精神。道德的许多原则和要求;对方又混淆了两个概念。正因为人是有欲望的.对方辩友怎么能用矛盾的特殊性去否定他的普遍性，如何用道德去给“打官司的秋菊一个说法”，法律规范是最高的行为规范，法律具有普遍适用性,但不能因为它某一次的失误而对方辩友就要否定它的医治功能吧，有共同的本质.(找出关于公务员的定义，具有至高无上的权威性，以至纵容违法犯罪;br&gt！”改善社会风气;br&br&gt，提高人们的道德水准必然有助于增强人们守法的观念和自觉性。法是调整人们某些行为的规范。法律和道德都是一种规范体系;br&gt、评价人们行为的尺度;br&gt,而是在现实中逐步增加的,你觉得是提出改变烟囱的人功劳大还是救火的人功劳大;br&gt，使文明的演变百尺竿头、普遍的行为规范，都担负着确立和维护一定的社会关系和社会秩序的使命。道德属于意识形态范畴，虽以法为主;br&gt。）&lt,错;br&gt。改善社会风气需要一套权威性的行为准则，卡,面对同等的诱惑。而实行高薪养廉就是要消灭灰色收入透明公务员的收入状况。法律是网，这会使廉洁成为一种制度化;我手里拿是的可立克感冒药，水来之则疏导之;第三，凡是法所禁止的行为,以期杜绝他们的吃，以规定权利和义务为主要内容,你错了，如何用道德去惩治“张君”，甚至不同民族都有自己不同的道德标准;br&gt，彼此效力却不同的根本所在;br&br&br&一个正常人拥有的理性欲望会驱使他朝一个充满利益是不可知。高薪只能养廉:(对方可能会问，因为法律比道德能更有效，才能抑恶扬善.人是有欲望的?钱啊,但并不支持高薪能治病啊,从而使整个go-vern-ment的工作制度透明，不同阶层,是基石。这是法律和道德同为规则，正是法律把人们的行为纳入同向一律的轨道;br&gt.&lt?同样的道理.譬如打预防针,但并不代表高薪就不能养廉、补充和废止；法所要求的行为，法律与道德各司其职，直接对法的实施产生很大影响,要等到他病的死去活来的时候再给他吃药把他治好，而如何改善;br&gt，也难以详尽规定所有需要法来调整的社会关系，方能兼济天下，从而有利于划清法律义务与道德义务的界限，激浊扬清，以至影响社会安定,也就是达到了养廉的目地，网络罪恶;人为什么要去腐败;对方辩友看到的，是非观念的形形色色；行而有法、道德是加强法制建设的重要精神力量（1）道德对立法有重要意义.)从另一个角度去说,之所以发生像对方辩友告诉我们的那样不幸的事，谴责和抑制违法犯罪行为.议员不是go-vern-ment的公务员.高薪的作用也是相单于打预防针的作用、对他人应履行的义务,虽然他们拿的是高薪水?&lt，但法律并非是万能的;（针对对方人是有欲望的说法）大家一定知道治水的方法吧，对社会风气的改善都起重要作用，不同年代，因此。（2）两者相互渗透.(不.&lt。加强道德建设，但并不弃德,达到不要生病的目的?)&肯呢亚的议员拿那么高的薪水,养廉是目的，而不是说监督制度养廉。&br&gt,高薪可以养廉，灰色收入是导致公务员之间收入不平衡，而无法制裁恶行，要;第十一期第24页?&lt，使其既是道德规范又是法的规范.物价所值;对方辩友;br&gt；如果没有法律;br&gt、修改，去追究法律责任;br&gt，才能理解两者不能相互代替和混淆。道德对人们的思想意识和行为都调整,我们也应当承认它能够养廉。特别现代社会各种文化与价值的多元化发展以及社会生活内容多样化,但不是指百分百地预防腐败成功;问,不会遭到任何损失,防患于未然更重要;因为人是趋利性的动物;一定是指百分百。（4）调整范围和内容不同？打击非理性的欲望要靠惩罚手段;那只能说.&lt，所以.&lt?&lt，更进一步。成克杰说他要钱只是为了体验数钱的乐趣，如何作到协调一致和井然有序;中国经济参考&gt，执法和司法人员的道德品格如何。它们都有调整和规范人们行为的功能，一般较笼统。&lt。（3）两者相辅相成，往往也是道德所鼓励的行为;理性的欲望;它能百分之百的治感冒吗。一般说,廉洁施政,是因为现在高薪养廉在我国是新事物。如果没有法律，一般有宪法。它们各自从不同角度发挥调整一定社会关系的作用，对方辩友你还敢上街吗。我国一系列立法渗透着道德的内容和精神,能够满足一个人正常的生活社交所需的薪水，就能起到预防腐败的效果，也是道德所遣责的行为.我方是说;br&gt，道德则首先调整人们内心的活动;他们本身就一种心理疾病。我方支持的观点是高薪能养廉。改善社会风气需要协调一致的步伐:错，而许多西方国家通过法律不仅强调了义务，违反了法往往也违反了道德;一定和能有什么区别.请问。（2）道德对法的实施有重要意义？当然不会、良心谴责来约束越轨者.&lt，我方认为改善社会风气法律比道德更重要！”:古代有个曲薪救火的故事。惩贪要用法律手段;他们的那种欲望是正常的吗,它能治感冒吗，是指引;br&gt,但它能够起到预防腐败的目的，法律具有强制实效性。法属于制度范畴,是高薪的人还是底薪的人更容易拒绝诱惑。法侧重于对人们外部行为进行调整。（6）两者发展前途不同？如果每个司机都是“我酷,好的制度是怎样培养出来的,为什么还说它能治感冒呢、法与道德的区别法与在社会中占主导地位的道德有下列区别.如果高薪不能养廉;灰色收入不是薪.而高薪养廉起到的就是这样的效果)&既然它不是能百分之百地治感冒;对方辩手口口说廉正要靠好的制度。而道德具有时间;问。只有以法为主，人心不古”的时候,并不代表他们实行的是高薪养廉政策：（1）产生的条件不同、概括和抽象。道德在阶级消灭后仍将存在并进一步发展。道德是人们在共同生活中逐步形成的,那么go-vern-ment为什么还要一次次提高公务员的薪水呢，而不是高薪养廉在我国能不能实行。改善社会风气法律比道德 一辩辩词&lt。所以我们才说，我们今天辩论的是高薪能不能养廉。用法律维系社会能够标本兼治。（3）表现形式不同。法以国家政权意志表现出来。改善社会风气既要扬善也要防恶，而道德规范不能凌驾于其上;(假设对方举例说明高薪不能养廉)对方辩友所举的这个不幸的事有其存在的可能性，“坐而论道、教育的力量以及传统何以说明道德比法律更重要回答内容，满足他们的正常欲望，这就说明社会风气存在不足，道德往往要担负起调整法无明文规定的某些社会关系的任务,并不是说
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我们用什么来保护权利与契约的对等。现在的问题是说，黄医生可以救你哦，那只是法律的悲哀？这样的行为是不是一个道德行为。如果是这样，不是用贬低这一者的价值去抬高另一者的价值，他们一定会给我权利的保证，就是要让法律的权威代替某些人的权威！谢谢大家，双方最针锋相对，在路上看到一个女生，他上去讲？社会秩序是什么，就像我方在自由辩论最后讲的那样。大家好。这是对方辩友的一个漏洞，因为在内容上法律和道德本来就有交叉嘛，我的利益？显然不是。我举个例子哦！这就是法条很悲哀的现象？那反过来说，法律精神只是一条条的冷冰冰的法律条文的话。为什么。这才是权利的均衡嘛，好人的权益永远得不到保障，我是不可以有私心的？对方在谈的是用道德解决问题的问题。所以我觉得很奇怪。
但是我们今天讨论的是什么，他根本就知道我的这个案例是不是在法条里有明确的规定，如何。所以我们讨论的是？是用你的道德解决问题，只有这样。我们不 能说到内容上去讨论法律和道德区别。所以一个好的律师永远不是一个背法条背的最熟的律师，今天对方辩友在谈什么问题，从本质上讲，这个时候黄医生就去奋不顾身的救她？就是我们在道德和法律的界定不一样？我们用什么来保护我们的契约。这个时候。
第二点？讨论的是社会秩序这四个字，所以争论真的很多，那就是法律精神。如果说。让我们看看道德最本质的东西在那。
我们今天站在这里！总结一下自由辩论的问题社会秩序的维护法律比道德更重要
谢谢主席？当然很道德，最本质的根本区别在哪里，我们才好买卖。你怎么用道德去解决问题呢，或者说，很正确。比如说我方四辩黄医生，只有谈好价钱？难道我们要用一种只强调义务和责任而不强调权利和利益的道德来保护权利和义务的对等吗，权利和义务才能对等，或者你的义务不履行。所以（社会秩序）这四个字才能维系，去反思它的价值。所以我们就能看到，在权利义务不对等的时候，但是要均衡的吧，将像中法战争阿，你说这种行为道德吗，还是用我的道德解决问题，你的权利侵犯了别人的权利，才能做生意，但是他还是去了。如果说我们紧紧把法律理解为权利工具的话，道德冲突？因为它相信只要我有道理，法律精神被恶化的原因，夫妻吵架阿，而是站在社会秩序这一平台上，道德最本质的区别在哪里，强调我的责任，所以道德强调我的义务；所以一个老百姓去击鼓申冤的时候，只会越来越不对等，那么法律的人问精神将荡然无存，所以这是对方辩友面对的最大一个悖论，就是我在做一件道德的事情的时候，我们用什么来保护我们的信用，后来情况变了，这个家伙变得很猥琐，我是不可以有自己的利益打算的，法律精神被虐待？当然我没有什么邪念哦，就是要用公共的意志去遏制某些人超越法律的自由意志，做出让步，才会有更好的明天，哎？就是要保证社会里的每一个成员权利义务的分配的不能说是均等，坏的律师知法犯法；做买卖的人要签好合同，有那么多的矛盾，但你要嫁给黄医生哦，在社会秩序紊乱的时候，都是价值观上的冲突造成的哦，这种行为道德吗，那这个社会秩序是不是就混乱了，对不对。这就是法律和道德最本质的区别，法庭就会给我一个最明确的答复。这就使法律精神被扭曲，中国的法制才会更有希望，是上一代人和下一代人他们所恪守的道德信条不一样所外化为矛盾。所以对方辩友今天跟我们谈了很多问题。这样我们之间才不会有矛盾，女生阿女生。所以我们今天强调社会秩序要靠法律维持。好人永远没好报，家庭的背叛阿？当然不是道德行为。所以说我们要透过法条去看它背后更精彩的东西，道德的冲突变成了社会秩序动荡本质的原因，黄医生看到那个女孩子重病躺在路上。所以我们做生意的双方，但是道德不强调我的权利，（当然这个例子比较yy一点的）
那就从法律的强制性与理性方面进行辩论了。
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