fuck有什么动作

小组话题:我们是苏牧啊,她是母狗啊,不知道那个魂淡教了她 fuck这个动作啊!!!!!
我们苏牧是只小母狗啊有木有啊
刚领回来的时候很萌很呆啊有木有啊
长大点就可以教ta很多东西了啊有木有啊
握手啊坐立啊趴下啊飞盘啊......
后来
美好的一切都被打破了啊
不知道那个魂淡教了ta学习fuck
就像公狗抱着人大腿那样啊
以后
玩的起劲了
你一喊:fuck
ta就抱着你大腿直到你喊:不行
的时候才停止啊
那么萌那么聪明的狗狗
是那个魂淡干的好事啊!!!!
她是母狗啊!!!!啊啊啊啊啊啊啊啊!!!!!!!!!!!!!!!!!
我们苏牧是只小母狗啊有木有啊
刚领回来的时候很萌很呆啊有木有啊
长大点就可以教ta很多东西了啊有木有啊
握手啊坐立啊趴下啊飞盘啊......
后来
美好的一切都被打破了啊
不知道那个魂淡教了ta学习fuck
就像公狗抱着人大腿那样啊
以后
玩的起劲了
你一喊:fuck
ta就抱着你大腿直到你喊:不行
的时候才停止啊
那么萌那么聪明的狗狗
是那个魂淡干的好事啊!!!!
她是母狗啊!!!!啊啊啊啊啊啊啊啊!!!!!!!!!!!!!!!!!
已经有50条评论「日」是从什么时候开始有「fuck」的意思的?
有句话叫「狗日的」,我以前以为日是骂日本的。 但是今天在《笑林广记》里看到「狗日的」,发现日就是「fuck」的意思。 请问,「日」为什么有这个意思,为什么为什么呢?相同问题:
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扯淡者众。用作“F”的日,是个假借字,本字就是入。入字若正常发展,其今音就是日。为何分化出两种读音,就是因为汉人那羞答答的避讳思想。也就是说,因为“入”有“F”这个义项,所以变成脏字,而“不脏”的那些个义项,也就是本义,却被改读了。既然分化成了两种读音,而且“F”那个义项有明显的口语意味,在文言时代难有入文的资格。随着白话文的兴起,就借了个已经同音的“日”来书写了。大致是:入: nrip(中古) =& ru(近现代,避讳改读)入: nrip(中古) =& ri(近现代,正常发展)日: nrit(中古) =& ri(近现代,正常发展)注:这里nr表示中古日母,不是辅音丛。再如,茎字本是阴平,但很多人读阴茎一词时,要么读阴井,要么读阴静,就是觉得那是脏词,难以出口,所以改读了。再如,鸟本来是端母字,正常发展应该读屌(其实屌是鸟的一个引申义项分化出来的),但鸟的读音被改读了。高尚的汉人不但用字避讳,读音也避讳,甚至不惜改用隐晦的说法。其实是没有意义的。比如方便是拉屎拉尿的文雅说法,但是,到现在,提到便字,恐怕你很容易反应出它就是屎,再也不文雅了。反而活生生把一个原本干净的便字给搞脏了。
有种说法 甲骨文的日 就是◎
本意就是那个象形~外面一个口,里面一个长条参考水浒里面一天到晚说“口里淡出鸟(diao)来”
你懂的~《笑林广记》是清朝的
已经算蛮后面的啦一学生聪颖,对答如流。师出两字课曰:“月明。”徒即对曰:“日出。”又云:“和尚。”答曰:“尼姑。”师曰:“青山。”徒曰:“白水。”又出一字曰:“去。”徒即应声曰:“来。”师又合串总念云:“月明和尚青山去。”徒亦答念对云:“日出尼姑白水来。”
应该是通假“肏”,在南方很多地区,我日 的发音是 我入,不排除就是“我肏”的念白字变化
扯淡者众,请自行百度古文观止。至少春秋末期就有这种用法了。看到下面这段的时候我感叹过中国文字的简单直接。。。。  《郑伯克段于鄢》  出处:《左传》  初①,郑武公娶于申② 。日武姜③,生庄公及共叔段④。。。【注释】  (1)初:当初,从前。故事开头时用语。(2)郑武公:春秋时诸侯国郑国(在今河南新郑)国君,姓姬,名掘突,武为谥号。申:诸侯国名,在今河南南阳,姜姓。(3)武姜:武谥郑武公谥号,姜谥娘家姓。-----------------------------------为防当真特此注明:此为扯淡回答。请勿当真搜索出来的结果很多都是【日武姜】而不是【曰武姜】,只是想抖个机灵而已=-=b求折叠。。。。。
首先,光荣属于原作者。然后,具体的解析见以下:然后,具体的解析见以下:原文链接:。其实就是说,初民时就有"日"的这一个意思了。原因可看原文,也可看摘要。-------------------------------------------------------------------------------------------嗯,还有一篇稍微早一点儿的。。其次,看一看感鸟而生子的感生神话。要说鸟与生殖崇拜的关系,很多人马上就能举例说明:鸟在现代人的俗语中就是男性生殖器的隐语,卵是睾丸的别名。的确,《水浒传》中李逵张口闭口的“鸟”,与现代生活俗语中说的“雀雀”、“鸡子”都是指男性生殖器。从古文字的角度来看,《老子》中称男根为“朘”,闻一多先生指出,“朘”别体做*,从“夋”,从“隹”,都与鸟有关,又是指男性性器官。邢公畹在《语言论集·释鸟》中也说,在中国语言中,鸟——乌作为阳的符号,实际从上古语言开始即已成为男根的隐语;中国古文字的“卵”字亦源于男根之形;再从考古学的角度来看,在庙底沟出土了一个陶塑鸟头,有螺纹似的皱折的颈部和椭圆形鸟头,很明显地向人们展示了男根的象征义。(17)从表象上看,鸟可状男根之形,男根有卵(睾丸),鸟亦生卵。从内涵上看,更主要的是,远古人发现鸟类不是直接生小鸟的,而是先生卵,再由卵孵出小鸟,并且有一个时间过程。这使他们联想到男性生殖器也有两个“卵”(睾丸),又联想到男女结合以及分娩时婴儿又有胎胞衣,故认为生儿育女乃是男卵入女腹的结果。男性只有两个“卵”,而鸟不仅生卵,并且数目更多,因此,远古先民遂将鸟做为男根的象征,顶礼崇拜,以祈求生殖繁盛。“玄鸟”之玄,当解释为黑色,鸟是男根的象征,成年男子外生殖器都有色素沉着,呈现黑色,所以远古先民或用“玄鸟”或用乌来做男根的象征。那么玄鸟、喜鹊、神鹰以它们产的卵、衔来的朱果以及滴下的血,都可以认定为生殖象征。这几则感生神话必然渊源于生殖崇拜。
第三、感日而孕的神话亦源于生殖崇拜。众所周知,三足乌是太阳的标志。乌,即乌鸦,也可以说是黑色的神鸦。那么,为什么三足乌成了太阳的象征,为什么又有三足呢?这是因为太阳每天在天空中运行,在神话思维中很容易被设想为有翅膀的鸟类生物,或想象有一只乌背负着太阳运行。陕西华县柳子征泉护村遗址的乌鸦负日纹,便是一个很好的例证。(18)我国新石器时代河姆渡文化出土的骨头上,已可以看到太阳乌形象。因为男根是由一阴茎和两个睾丸组成的,其数有三,所以远古先民在彩陶上绘制象征男根的乌纹时,为了强调两个睾丸,遂将其变形为两条竖直线,因此乌纹出现了三足,河南陕县庙底沟彩陶残片上的三足乌便是一例。还有一种假说,即把男根(包括阴茎、睾
丸)整体算做一条足,在黑非洲以及拉丁美洲印第安民族中都发现有男根被夸张为奇大的男性塑像或雕像,男根被夸大到几乎同另两条足差不多少的地步,由此我们可以说三足是这样演化来的。当然也是源于生殖崇拜。在远古先民的心目中,负日飞行之乌,自然不应是两足凡乌,于是,他们进一步把象征男根的三足乌和负日飞
行之乌合二为一,演化出了日即三足金乌,或日中有三足乌。鸟是生殖器的象征,生殖器的颜色为黑色;乌是黑色的鸟,而且有三足,当然也是生殖器象征的一种。
那么感日光而受孕生子,实则还是感鸟而受孕,仍是生殖崇拜意识的体现。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------总之,历史是非常非常非常地久远了啊。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------没想到这居然是我在知乎上回答的第一个民俗学题目,真是害羞呢( # ▽ # )本科学的东西看来也没有完全还给班主任嘛。不过倪萌以后看到我,会不会不忍直视XD。不过,以后碰到什么蛇啊,蟾蜍啊,葫芦啊,莲花啊,三角形啊圆形啊之类的问题不要都来找我啊。不然就奉陪到底。主要是就算我被羞死了,你也负责不了啊==哦,对了。承蒙不嫌弃的话,麻烦顺手点下关注(ˉ﹃ˉ)就酱。
作为宝鸡人,表示现在方言里“入”还读ri “日”也读ri 嗯
纪文达与王梦楼太守交莫逆,梦楼名文治。一日,退直独早,怱怱至王寓所,遣家丁寄语其夫人曰:「顷在南书房,奉旨封王文治妻为光华夫人,特来贺喜。」夫人疑信参半。梦楼归,夫人语以故。梦楼曰:「若为晓岚所绐矣。」夫人诘其故,梦楼不语.盖其时都下春联有「皇恩春浩荡,文治日光华」句也。
日和且在字形上是不是很像呢(长得像不像penis)?且字有明确的意义就是penis,当然也指此物的动作,甚至一些词如“苟且”都是由此而来。日本身就被视为至阳之物。至于为何只当成动作来讲,可以用“入肉”那个来解释,但是总感觉牵强,因为我不懂古汉语发音,所以这一点只是推测。
刘大生研究过,他认为是[小腿肌肉&#2145……_来自我说FUCK的图片分享-堆糖
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