《卧尔兹劝善故事集》
第 4 章 宽容仁爱
第1节 宽容仁爱
《古兰经》：“恶行应得同样的恶报。谁愿恕饶而且和解，真主必报酬谁。真主确是不喜爱不义者的。”（42：40）
“凡能忍受而加以赦宥者，他们的那种行为，确是应该决心做的事情。”（42：43）
“善恶不是一样的。你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行，那末，与你相仇者，忽然间会变得亲如密友。唯坚忍者，获此美德，唯有大福分者，获此美德。”（41：34－35）
第2节 真主至赦 恩惠无边
一天，使者同他的弟子们坐在一起谈经论道：“刚才哲卜拉依莱天使来过我这里．他对我讲述了这么一件事：在一个大海环绕、渺无人迹的孤岛上有这么一座山，山顶有一天然石洞，一位修土居于其中。在这空气清新、与世隔绝的宁静之所，他每天礼拜、诵经、封斋，做着各种功修。每当夜幕降临时，是岛上一天当中最美妙的时刻。花木草丛散发出一股股沁人心脾的浓郁清香。翻打的海浪声伴着此起彼伏的各种鸟类的鸣唱。阵阵海风拂来，使人倍感舒适畅快，凉爽宜人。”
每当此刻修士总要走下山来，打一桶山下的清泉，以备一天的饮用和洗浴。摘一篮石榴和山果，用以白天充饥。这样的生活，一直持续了五百年。
有一天晨礼拜时，修士觉得自己年事已高，不想让垂暮的生命继续这样延长下去，于是向主祈祷，在拜内叩首时拿去自己的灵魂。并且永远地别让任何人发现自己，或者变动自己的这种体资，直至世尽。
哲卜拉依莱天使后来曾到过这个岛上，并去到洞内停在修士的身边。修士依然在他生前的礼拜处长叩不动，俨然一尊动人心弦的化石。
哲卜拉依莱天使接着说：当后世来临，审判日成立之时，安拉将要吩咐掌管乐园的天使们：凭藉我的慈悯，你们带我的这位优秀的仆人入乐园去吧。
意想不到的是，修土却反驳道：不，应该是凭藉我本人所做的那些善行!因为那些善行才是我入乐园的资本啊。
真主又吩咐天使们：那么你们把我对这位仆人的恩赐，与他的善行作一抵消，看看所剩几何?
天使们翻开记录薄，首先发现视力功能这项恩典曾伴随他整个的一生。也就是说，修士五百年的功修全部得益于自己的一双明亮而清澈的眼睛。这一来，修士的五百年功修就全被抵消完了。
然而，他从真主上曾获得的恩典还有很多很多，拿什么再作抵消呢?修土不禁怔住了，傻眼了。
真主接着吩咐：我的赏罚是至公的。既然如此，你们就将他带入火狱去吧。修士满眼落泪，伤心绝望。他无限痛苦地仰面呼道：主啊!现在我明白了，在后世，所有人的获赦和成功，完全是凭藉你的慈悯和垂恩。
真主命天使将他带回来，问他道：你原来什么都不是，是谁从无中创造了你?
‘是你——创造万物的安拉!’修士毫不迟疑地回答。
真主又问：这个，难道也是由于你的功修吗?
‘不，完全彻底百分之百是凭藉你的慈悯!’
真主再一次问：在你五百年的功修过程中，是谁给予你力量?是谁将你安置到一个海水四围宁静祥和的环境当中?是谁为你从顽石中取出甘美的清泉?每晚让树木结出石榴?而就在彼时彼刻，世上的石榴也不过只是一年结一次果。最后，又是谁在你叩首时使你的灵魂飘然而去?
此时此刻，修士早已是愧疚满面，泣不成声。
‘是你，我的养主!这一切的一切均来自你——全世界的养育者，天地万物的独一主!’
最后真主说：“这么说来，所有的一切全是凭藉我的广阔无边的恩赐。那么，依然是凭藉我的慈悯——我的仆人哪，你进入乐园吧!”
第3节 真主至慈 宽恕罪人
穆圣讲述过这样一件事：当公正之日来临时，有这么一个人，经考审判决后被天使们押送火狱受罚。
就在这个人走出三分之一的路程时，他忽然停下来，似乎自言自语地说了些什么，然后又点点头。
当他走出一半路时，又是象前次一样，微微地翕动双唇，仰望天空频频点头示意。
当行至三分之二路时，他依然如故地停顿顾盼，又莫名其妙地默语顿首。
这时，真主命天使将他唤回，并讯其缘故。
“哎！我的养主呀!”那人气定神闲，不慌不忙地回味道：“当我走出三分之一路时，心情沮丧之余忽然记起了你的一节启示：‘你的养主是多恕的，至慈的’。这时我就想，或许，真主是会恕过我的罪错的。”
“当我到达半途时，我又记起了你的另一节启示：‘谁是恕罪者?唯有安拉。’于是我便对自己说：既然如此，那么我的获赦是大有希望的啦。”
“最后，当我走出三分之二路程时，又一节启示浮现在我的脑海里：‘你说：我的那些自亏其身的奴仆哪!你们对于主的慈悯莫要绝望。’想到此，我已经满怀信心，对自己的前景充满乐观和希望。”
最终，真主吩咐道：你往相反的方向去吧，今日你确是被赦的。
于是在天使的引领下，那个被赦之人满怀欣喜地朝着安宁之宅大踏步的走去。
第4节 忍辱负重 签定协议
教历六年,穆圣率领众信士返回麦加履行副朝,他们在麦地纳受戒后,虔诚地高颂“应召词”兴高采烈地奔向麦加,他们渴望着拥抱尊贵的天方……恰在此时,他们受到了麦加古莱什反对派的阻拦,他们派苏海力为代表,同穆斯林进行谈判,要求穆斯林返回麦地纳,众穆民得知此情后义愤填膺,纷纷要求穆圣强行进入麦加,哪怕流血牺牲也在所不惜,更何况凭穆斯林当时的实力,足以战胜麦加古莱什人。面对盛怒难平的人们,穆圣安慰道:“我们不是来打仗的,我们是来朝觐天方,履行副朝的。”
随后,穆圣接待了古莱什使臣,经过一番谈判,双方达成如下协议:一、双方休战十年,二、古莱什投奔穆斯林的人,穆斯林当遣还给古莱什,而穆斯林投靠了古莱什的人,可不予遣还;三、穆斯林今年不进入麦加朝觐,明年再来,届时, 古莱什人将离开麦加城,穆斯林只能在麦加城滞留三日,而且,进城时,除随身配刀外,不得携带任何武器;四、各阿拉伯部族,可自由选择归信伊斯兰，这一协议便是著名的《侯德比雅协议》。
当这一协议签署后,众信士怨声四起:为何我们要向敌人妥协而不进入麦加呢?甚至欧麦尔也按奈不住内心的愤怒,对艾卜•白克尔说:“难道他（穆圣）不是真主的使者?”即使在这种环境下,穆圣仍以大局出发,以他宽大的胸怀,高尚的素养,以他敏锐的政治眼光和他的远见卓识决定同古莱什人签定此协约。穆圣让阿里执笔写下此协约,他说:“阿里啊！你写,以至仁至慈的安拉之名……”
这时,苏海力打断了他并说道:“慢!以安拉之名就够了 ,至于‘至仁至慈’ 我不知道是否真实,”众信士听到后,恨不得置他于万人之下方解心头之恨。
穆圣却表现出了常人难有的忍耐,对阿里说:“阿里,你不要写‘至仁至慈’,你只写：以安拉之名。”
穆圣接着说:“安拉的使者穆罕默德和苏海力•本•阿慕尔达成如下协议。”
这时, 苏海力又说:“慢!如果我们承认你是安拉的使者,便不会反对你。只能写,阿卜杜拉的儿子穆罕默德和阿慕尔的儿子苏海力达成如下协议。”
穆圣又一次依了他,命阿里把刚写的“安拉的使者”抹去。此时,阿里对此人的过分言行十分愤怒,气的浑身颤抖,手中的笔迟迟不愿抹掉“安拉的使者”一句,穆圣亲自拿过笔来将“安拉的使者”一句抹去。就是在这种情况下,穆圣以伊斯兰事业为重, 同古莱什人签定了协约。
事实证明，这一协约的签定是一项英明、伟大的举措，它不仅避免了流血事件的发生，使广大无辜的百姓免受战争之苦，使无数生灵免遭涂炭，而且使众多麦加人从古来氏反对派的蛊惑中清醒过来，使大家真正认识到穆罕默德是一位可以信赖者、可追随者，使他们从内心深处接受了穆圣，接受了伊斯兰，以至于第二年，穆圣按照协议规定，再次到麦加副朝时，人们争先恐后地加入了伊斯兰。
第5节 慈悲为怀 善待万物
有一天，先知经过花园，看见一峰骆驼正在呻吟，真可怜！当它看见先知，泪水从眼睛中流出来。先知走近它，用手抚摩它的耳背，骆驼很快就安静了下来。先知询问谁是它的主人，有一位原居在麦地纳的人走出来，表明他是骆驼的主人。先知对他说：“你是这峰骆驼的主人，难道你不害怕安拉吗？它在投诉你不喂它食物并且使它过度劳累。”
第6节 收留遗孤 关怀倍至
“尔德”节这天，穆圣走在去清真寺的路上，街道上的人们个个喜气洋洋，穿着节日的盛装，欢庆这幸福的时刻。孩子们更是欢快地叫着跳着，尽情地嬉戏玩耍。穆圣发现有一个小孩孤零零地坐在一个角落，衣着破烂，愁容满面。望着街头欢闹的小伙伴们，眼中盛满忧伤的泪水。
穆圣十分诧异，便急忙向他走过去问道：“小朋友，你怎么不过去同大伙一起玩呢?”
小孩用衣袖抹去泪水，低声说：“我……心里难过，不想玩……”
“告诉我，到底怎么回事?你爸爸妈妈呢?”穆圣更是不解，蹲下身，抚摸小孩那脏兮兮的小脸蛋。
“爸爸跟随使者在一次圣战中阵亡了。妈妈随后带上我改嫁他人。可是后爹不喜欢我，便把我赶了出来。我现在没吃没喝，没有衣穿，也没有住处，只得四处流浪。今天我看到这些有父有母的小同伴们玩得这样开心，我……不由的想起了我那死去的父亲……”说着，泪水止不住地滚滚而下。
穆圣心头一阵抽动，鼻子酸楚，难过的泪水直往上涌。他拉过那一双瘦弱的小手握在自己的温厚的掌中，心痛地望着他。“孩子，你喜欢我来作你的父亲，阿依莎作你的母亲吗?阿里当你的叔叔，法图麦成为你的姨妈，哈桑和侯赛因作你的哥哥吗?”
小孩很聪明，一下子就反应过来了。他知道面前这人正是主的使者，于是欢快地跳了起来，破涕为笑。
“使者啊!我喜欢，当然喜欢，太喜欢了……”
就这样，穆圣把小孩带回家，给他洗了手脸，吃饱了饭。又为他换上一身干净衣服，还往他衣领上洒了些香水。小孩高兴极了，一蹦一跳地跑了出去，参加到伙伴们的行列。
大家见他转眼功夫浑身上下变了个样，都很惊讶：“喂!小兄弟，刚才你还在哪儿哭鼻子呢，怎么突然间就变成这样子?”
小孩晃着小脑袋，自豪地说：“没错，刚才我是饥饿的，现在我却肚子饱了。刚才我衣衫褴褛，现在我穿上了新衣。刚才我是孤儿，现在我成了使者的儿子。告诉你们吧，使者说了，从今往后阿依莎是我母亲，阿里是我叔叔，法图麦是我姨妈，哈桑和侯赛因是我的两个哥哥。你们说，难道这还不值得我高兴吗!”孩子们听了都很羡慕他，把他围在中央，纷纷向他祝福。 “唉!但愿我们的父亲也在那决战役中为主道牺牲，然后我们同你一样，那该有多好哇！”
数年后穆圣归真了。这孩子悲痛欲绝，难过到了极点。他号啕恸哭，把土撒在自己头上身上，哀伤地哭喊：“呜呼!我刚刚得到温暖，现在又成孤儿啦……”
后来，大贤艾卜白克尔收养了他，使他有了新的归宿。
第7节 态度温和 真情感化
一个性格粗鲁的乡下人来到了麦地纳，径直向清真寺走去，找先知要钱。当他进入清真寺时，先知正坐在众弟子中间（教授他们知识）。他不顾一切要求先知给他一些东西，先知给了他一点东西，但他不知足，嫌太少，说话还不礼貌，对先知实在太放肆了。圣门弟子们非常生气，想站起来教训他一顿，但先知阻止了他们。后来，先知把这个乡下人带到自己家中，又给了他一些帮助。这位乡下人看到先知家中也不富裕，不象一个领袖的家庭，家中分文银钱都没有。乡下人从内心钦佩先知，并感谢了先知。这时先知对他说：“你昨天说话很粗鲁，致使我的同伴们很生气。当时我很担心他们伤害你，你现在在我面前说了感谢的话，你能否当着大伙的面承认你的错误?这样他们就不会生你的气了。”乡下人说：“这没什么，完全可以。”
第二天，乡下人来到清真寺，大伙都在那里，先知对众人说：“这人已认错道歉了。”先知转过头去对乡下人说：“是这样的吗？”乡下人说：“是这样的。”圣门弟子们都高兴地笑了。
先知对大家讲了一个故事：从前有一个人，他的骆驼跑了，人们想帮他把骆驼追回来，就跟在骆驼后面一边大声喊一边追骆驼，那骆驼听到后面有喊声跑得就更快了。骆驼的主人就对大家喊到，我求你们别去追我的骆驼，我自己知道怎样才能把我的骆驼追回来。人们便停了下来，主人拿着一把草慢慢地走到骆驼跟前，没有乱喊乱叫，把草递给骆驼，毫不费劲就把骆驼抓住了。如果，你们昨天打这个乡下人，那么，这个可怜的乡下人也许会被你们打死，并且是在不信真主的情况下死去，但是我阻止了你们，我用柔和的方式把他教育了过来，这不是更好吗？！
第8节 宽容为怀 以诚相待
当年在麦加，有一位老妇对先知有敌意。
每天早晨先知路过她家门外时，她都站在楼上将一盆垃圾朝着先知倾倒下去。
有一天，先知照例经过她家门外，而没有看到楼上向他扔垃圾的老妇人。
先知想，老人是否有病了？于是走上楼去探望，发现老妇人果然卧床不起，便向老人问候安慰。
老妇人惭愧难容，热泪盈眶，动情的说：“我曾经亏待过你，而你今天却来关心我的健康，你真是一个好人啊！”
过了一段日子，老人的病好了，老妇人信仰了伊斯兰，成为了先知的弟子。
第9节 敬畏真主 宽以待人
女奴佳莉叶端一碗肉汤走出厨房，穿过长廊来到主人迈奴尼的客厅。就在她将要把碗往桌上放下时，一不小心把肉汤倾出一股，泼在桌上并洒在主人胳膊和衣服上。迈奴尼被烫得尖叫一声跳了起来，气咻咻地瞪视着佳莉叶，顺手操起墙上的皮鞭就要向她劈头甩下来。
正在这时，忽然佳莉叶朝他作了一个手势说：“我的主人，请您息怒!您应当遵循真主的这节启示：‘……他们是临怒克制的人。’”
迈奴尼听罢马上冷静下来，高举的皮鞭也随之无力地掉在地上——“好吧，我愿遵循。”
“还有，”佳莉叶接着说：“紧接上文的是这样一句：‘以及那些宽恕他人的人。’”
“我执行，我已宽恕你了。”
“最后他说，真主说：‘安拉喜悦所有行善之人。’”
“我渴望加入这些人的行列。为获得真主喜悦，我宣布：从现在起，你已成为一个自由人啦!”
就这样，佳莉叶获赦了。从此她扬眉吐气，拥有了一个自由公民应有的一切权利。
第10节 懂得宽容 品德伟大
一个年轻人想到麦加去履行副朝，他准备好骆驼和食物，开始了旅行。走了几个小时，途径一个长满水草的绿洲，于是他决定休息一会，便坐到一棵树荫下，进入了沉沉梦乡。就在这时，他的骆驼走开了。它四处游荡，直到进入附近的一个果园，啃果子，咬葡萄，破坏了每一块所经过的地方。守果园的是位老人，想把骆驼从果园中赶出去，却怎么也赶不走。老人担心骆驼会将整个果园毁于一旦，只好把骆驼杀死。
年轻人醒来后，四处寻找骆驼，发现它已经死在果园中。守果园的老人过来了，年轻人就问他：“谁杀死了这匹骆驼？”老人述说了发生的一切，年轻人不禁勃然大怒，一拳就把老人打死了。
年轻人追悔莫及。这时老人的两个儿子赶来，把年轻人带到信士的长官欧麦尔跟前，要求将杀害他们父亲的凶手绳之以法。
欧麦尔问年轻人事情的真相，年轻人完全承认他的罪行，他对自己的行为万分后悔。
欧麦尔说：“现在懊悔已经来不及了，我只能对你执行安拉的法度。”
这时，年轻人要求欧麦尔宽限他两天，让他回去偿还一些债务。欧麦尔：“那得有人给你担保，保证你如期归来，否则我们要对你的担保人执法。”
年轻人说：“信士的长官啊，我是外乡人，我不可能在这里找到什么担保人的。”
圣门弟子艾卜•赞尔正好在场，他不假思索地对欧麦尔说：“信士的长官，这是我的人头，如果两天后他不回来，我甘愿受罚。”
欧麦尔惊奇地问：“你？你作担保？艾卜•赞尔——安拉先知的同伴！”
“是的，信士的长官。”艾卜•赞尔肯定地回答。
执行死刑的那天到了，所有人都在等待，看年轻人是否回来。突然间，人们看到了！年轻人的身影从远处出现，很快就到了刑场。
在大家惊奇的目光中，欧麦尔问来者：“年轻人啊，为何你又回来了呢？你完全可以一走了之，逃离死亡的啊？”
年轻人回答：“信士的长官，我这样做，以免人们说履行誓言的美德已经从穆斯林当中消失了。”
欧麦尔又问艾卜•赞尔：“你呢？ 艾卜•赞尔，你又为何要这样做呢？你根本就不认识这个年轻人啊！”
艾卜•赞尔回答说：“我这样做，以免人们说穆斯林的勇气已经不复存在！”
就在这时，老人的两个儿子说：“信士的长官啊，现在轮到我们说话了。我们向你作证：我们已经宽恕了这个年轻人，我们撤诉，没有比此时的宽恕更好的了！”
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第8节 为主牺牲 感动敌人
有一个圣门弟子叫阿卜顿拉•本•胡扎费，他是一个普普通通的穆斯林战士，但他对真主的喜爱已达到了巅峰。有一次他不幸被罗马人俘虏，罗马皇帝劝他归顺，他断然拒绝了。罗马皇帝命令将他投入油锅的时候，他哭了。罗马皇帝以为他害怕酷刑，要回心转意了，就把他叫回来，问他为什么要哭？他说：我哭是因为我只有一次为真主献身的机会，倘若我有一千条生命来为主牺牲，那该多好啊！罗马皇帝感动了，亲吻了他的额头并释放了他。
第9节 善功善行 陪伴永久
一次，先知问圣门弟子：“你们想知道亲属、财富和行为与你们的关系吗？”
圣门弟子都说十分愿意聆听先知的教诲。
先知便讲道：“这可比作一个人有三个兄弟。当他临死之际，他叫来其中一个并问他：‘兄弟，你知道我的要求吗？在这关键时刻你能帮我什么？’那个兄弟答复：‘我请大夫护理和照顾你。当你死后，我为你沐浴、穿卡番和送葬。’这个兄弟就是他的亲属。
他向第二个兄弟提出同样的问题。他这样答复：‘只要你活着，我会和你在一起；你死后，我将委身与他人’这个兄弟就是他今世的财富。
他然后以同样的方式问第三个兄弟，他答复说：‘我在坟墓中也不抛弃你，我将伴随你进入最孤独的地方。当你的行为在天平上被称量时，我将把我的重量加入你善行之中，并使之下沉。’这位兄弟是他的善行。现在告诉我，你认为哪个人对他最重用？”
圣门弟子回答说：“安拉的使者啊！毋庸置疑，最后一个人对他最有用，而其它两个兄弟都是无用的。”
第10节 为主而战 一如既往
安拉的宝剑——哈里德将军是穆斯林的英雄。叶尔穆克战役之际，麦地纳方面给哈里德将军送来一封信，信中说：“艾卜•伯克尔已归真，由欧麦尔继任哈里发。新任哈里发决定免去哈里德的大军统帅之职，并指定由艾卜•欧拜德接任军权。读完来信，哈里德将军把原委告知艾卜•欧拜德，然后移交了指挥权，但没有公开消息，以免影响士气。
这一天，对于哈里德无疑是最光荣的日子，因为他战胜了自我。罢免统帅没有削弱他的坚强意志，没有减弱他为主道而战的热情，他在艾卜•欧拜德的领导下，一如既往的参加战斗，而且每次都是战无不胜。
后来，有人问哈里德：“为什么遭受如此重击，没有使你意志受到挫折？”哈里德回答说：“我是为安拉而战，我不是为欧麦尔而战。”真可谓胸怀坦荡，光明磊落啊，字字句句洋溢着一股浩然正气。
第11节 托靠安拉 真诚祈求
有一天，先知走进清真寺，见到艾卜•乌玛麦在寺院里静静地坐着。先知问他，乌玛麦啊！现在不是礼拜的时间吗？你为什么在这里闲着？乌玛麦回答说，安拉的使者啊！我心里很忧愁，我背负着沉重的债务。先知说，我可以教你几句祈祷词，只要你天天认真祈祷，必然会帮助你消除忧愁，还清债务。乌玛麦感激的说：安拉的使者啊！如果那样，真是太好了。
先知告诉他，在每天一早一晚都这样祈祷：主啊！我的养主啊！我求你保护我，使我不要悲伤和忧愁；我求你保护我，使我不要无能和懒惰；我求你保护我，使我不要懦弱和吝啬；我求你保护我，不受到别人的压迫和欺负。
艾卜•乌玛麦后来给人讲，从那以后，他天天早晚祈祷，祈求至仁至慈的安拉恩赐和引导他。同时，他努力劳动，以实际行动祈求安拉的恩典。果然，不久他的一切情况改变了，债务还清了，精神愉快了。
第12节 热爱穆圣 胜爱家人
一位麦地纳女信士听到先知归真以及穆斯林战败的谣言，便冒着生命危险奔赴战场，一路上，只要遇见人，她都问：“安拉的使者可好？”
“你父亲牺牲了。”有人看见她报信。
“安拉的使者可好？”她问。
“你弟弟被杀了。”来人回答。
“来人又说：“你丈夫也倒下了。”
这位女信士却一再追问：“请告诉我，安拉的使者可好？”
那人不知道使者的消息。于是，这位女信士继续上路。他来到前线，终于到达先知的帐篷，看见了安拉的使者。她十分欣喜的说：“只要你还活着，我们的损失就算不了什么。”
第13节 只求主喜 不图名利
凡是去朝觐的人都要在米纳山上住一个晚上。在某一年的朝觐期间，伊玛目萨迪格和他的随从也驻在米纳山上，此时正吃着葡萄，来了一个乞丐伸手向他们乞求东西，伊玛目便给了他一些葡萄，乞丐却不接受，并说道：“请给我钱。”伊玛目说：“我身上没有带钱。”乞丐失望的走了。乞丐没走几步又返回来说道：“还是把葡萄给我吧！”伊玛目说：“现在连葡萄也不给你。”没过多久，又来了一个乞丐伸手向他们要东西，伊玛目拿起一串葡萄给了这个乞丐，乞丐拿到葡萄后说：“感谢世界的养主给了我食物。”伊玛目听到这话后叫住他，又给了他一串葡萄，乞丐再次感赞了真主。伊玛目再次对他说：“请等一会儿。”他转身问坐在一旁的一个人：“你身上带有多少钱？”那人搜了一下，大约有２０个“迪尔汗”。伊玛目叫他全部给这个乞丐，乞丐接到钱便赞诵真主，并说道：“主啊！一切感赞全归伟大的真主, 主啊！这是您的恩赐，你独一无二。”伊玛目听到这话，非常高兴，就把身上的大衣也脱了下来赠给了这个乞丐，乞丐此时声调变了，说出了感谢伊玛目的话，伊玛目就再也没给他什么，乞丐走了。
坐在伊玛目周围的人说：“我们看，如果乞丐继续感谢真主，伊玛目还会给他东西，但那位乞丐的声调变了，赞颂和感谢起伊玛目来了，所以他再也得不到伊玛目的帮助。
第14节 为主而喜 为主而怒
有一天,先知穆罕默德给他的弟子提了一个问题，没有一个人能够圆满地回答出这一问题，全都答错。先知提出的这一问题是：“通过哪一种方式更能坚定自己的信仰？”
有一位圣伴说：“礼拜。”
先知说：“不是。”
另一位答道：“天课。”
先知说：“不对。”
第三个答道：“斋戒。”
先知说：“也不对。”
第四个人又说：“朝觐。”
先知说：“也不对。”
最后，第五个人又说：“那么，是圣战。”
先知说：“还是不对。”
谁也没有能对此问题做出一个圆满的答复。最后先知说道：“你们所说的这一切都是伟大且具有美德的善功。但是, 其中的任何一个都不是我所问的。最能坚定自己信仰的方式就是：为真主而喜，为真主而怒。”
第15节 坚定立场 忠孝两全
阿布杜拉是一位远近闻名的孝子,他归信伊斯兰,放弃崇拜偶像后,有些多神教徒便在他母亲跟前说三道四：“你儿子还算孝敬吗？他连我们祖先的宗教放弃了,不听你的劝告去信什么伊斯兰,对你太不孝了。”他的母亲听了他们的挑唆后开始绝食,目的是强迫阿布杜拉放弃伊斯兰。阿布杜拉发现母亲不吃饭后非常奇怪,于是问：“母亲啊,你怎么不吃饭呢？”母亲说：“如果你一天不放弃伊斯兰,我就一天不吃饭。” 阿布杜拉还是照旧每天把饭做好,亲自喂母亲。三天过去了,母亲还是拒绝吃饭,她已经奄奄一息。阿布杜拉又一次将饭端给母亲,母亲厌恶地将头扭了过去,母亲以死相逼。阿布杜拉说：“母亲啊！安拉只给了你一次生命,如果安拉给你一百次生命,你绝食一百次而亡,我也会侍候你一百次,但我绝不会放弃伊斯兰！”母亲听了,知道阿布杜拉决心已定,也就不在为难儿子了。
第16节 无心插柳 柳自成荫
赖杰利把一袋麦子放到驴背上，准备去磨坊加工。他必须在中午前赶回来，因为他心中还惦记着今天的聚礼日。
到了磨坊，他刚把口袋卸下来，不料毛驴突然受惊，一溜烟似地跑了。赖杰利很着急，蹦出磨坊追赶，正好一个人走过来将他拦住。
“喂!兄弟，今天轮到你家浇地了，快去吧。否则我就不等了，你只得改天喽。”
原来，这人是他的地邻。赖杰利想：看来今天事情全凑到一块来了。那么我该先干什么呢?伊麻目经常讲：主麻是穷人的“罕志”。这对我是很重要的，是绝对不能丢撇的。至于其它，只好先让步了。
主意打定，他便信步朝清真寺走去。
聚礼结束后，赖杰利犯愁了。麦子没磨，驴子走失，地没浇水，回去如何向妻子交待呢?想到此，他不由的脚步沉重起来。
当他忐忑不安地推开院门时，眼前的情景却使他愣住了!小毛驴拴在木桩上正悠闲地吃着草料。妻子端着一盆刚出笼的热腾腾的馒头张罗着孩子们的午餐。
正当他愕然愣在院中发呆时，妻子笑面相迎。“事情是这样的：邻居磨面时误将咱们的麦子给加工了。毛驴呢，其实根本就没跑远，你走后不久它便自己遛达回来了。”
赖杰利听了甚感惊异，不由的想起了一句古谚：有意栽花花不开，无心插柳柳成荫。
突然，他象是想起了什么，拔脚就往外走。
“坏啦!今天轮到咱家浇地，如果错过去，就不知道要排到哪一天了……”
“回来!”妻子朝他喊，“你也不问清楚就慌慌张张往外跑。告诉你，不用去啦!地已经浇过了。”
赖杰利一楞神，疑惑不解地望着妻子，不明白她在说什么?“浇过了?怎么……你这话什么意思?”
“你别忙，听我说嘛，咱们的地邻只顾浇自己的园子，没留神水放的太多了，结果连咱们的园子也捎带着浇了。你说这事有多巧!”
是真巧!今天所有的好事都巧到一块来了。
第17节 笃信后世 畏惧惩罚
先知宰凯勒雅每当作演讲劝化他的民众时，总是习惯性地在人群中前后左右观察，直到他确定有一个人不在场时，方才开始演讲。这是怎么回事呢?
原来他所要找的正是自己的儿子叶罕雅，因为叶罕雅最害怕听到有关后世惊恐和火狱惩罚的经文，倘若被他听见，轻则惊惧不安，嚎啕顿足。重则昏晕倒地，人事不省。所以他每当涉及此类内容之前，必定会小心回避他，实可谓：怜悯之情有谁懂?可怜天下父母心。
有一天，宰凯勒雅登台演讲。讲至中途，他照例停顿下来，朝台下观望搜索，确定儿子不在场时就开始诵读有关后世审判的几节启示，以示警诫。讲到关键处，老人家悲不自胜，声泪俱下。他说：“哲卜拉依天使曾向我讲述：火狱中有座山，被称为‘沙克郎’，山下是一条叫作‘欧杜邦’的峡谷。峡谷里布满了无数的火井，每眼火井深不见底。井下设置很多火箱，内放火枷火镣……”
讲到此忽听人群中有人惨叫一声，紧接着便哭喊起来。
众皆大惊：“那人正是叶罕雅!”叶罕雅在人丛中坐得较低，又深埋其首，因此宰凯勒雅没发现他。
叶罕雅哭号着站起身来，拨开人群向外边冲去，边跑边凄厉地喊：“啊——沙克郎!啊——欧杜邦……” 宰凯勒雅夫妇大惊失色。当下不顾一切地跑出院子，然而已看不到独生子的踪影。老两口赶忙四处找寻，在村外恰遇一个牧羊人，上前询问：“请问你是否看到一个痛哭流涕的年轻人……”
“你们说的莫非是叶罕雅？”
“正是，他朝哪个方向去了?”
“我刚才在这山岭上遇到他。”牧羊人遇指前边一座山岭。“我听他边泣边说：‘我将闭食绝饮，直到我知道我的居所是乐园，或是火狱……’”
话刚落音，果然有隐约的哭喊声随风传来。老太太随即朝那方向呼道：“我的儿啊!看在我怀胎十月，哺乳两载的情份上，你快出来与我们一同回去。不然我和你父亲会急疯的。”
听到母亲的呼唤，叶罕雅不敢怠慢，从山峰后出来，随父母下山回家。
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