中国申奥标制太极五环的含意小学五年级_作业帮
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中国申奥标制太极五环的含意小学五年级
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奥运五环标志含义和五环标志图片 奥运五环也称为奥林匹克环，从左至右为天蓝、黄、黑、绿、红五色。这个标志是第一届现代奥运会上，由顾拜旦提议设计的，起初的设计理念是它能够概括会员国国旗的颜色，但以后对这五种颜色又有其他的解释。1979年国际奥委会出版的《奥林匹克评论》（第四十期）强调，五环的含义是“象征五大洲的团结，全世界的运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神，在奥运会上相见”。 五环之舞（国际奥委会奥林匹克博物馆前的雕塑） 奥林匹克运动有一系列独特而鲜明的象征性标志，如奥林匹克标志、格言、奥运会会旗、会歌、会徽、奖牌、吉祥物等。这些标志有着丰富的文化含义，形象地体现了奥林匹克理想的价值取向和文化内涵。今天，随着奥林匹克运动的不断发展壮大，奥林匹克标志也已经在全世界家喻户晓、深入人心。 奥林匹克五环 《奥林匹克宪章》规定，奥林匹克标志、奥林匹克旗、奥林匹克格言和奥林匹克会歌的产权属于国际奥委会专有。国际奥委会可采取一切适当措施使奥林匹克标志、旗、格言和会歌在各国和国际上获得法律保护。为了加强对奥林匹克知识产权和奥林匹克标志的保护，保障和维护奥林匹克知识产权人和奥林匹克标志权利人的合法权益，我国先后颁布了《北京市奥林匹克知识产权保护规定》（日北京市政府令第85号发布）和《奥林匹克标志保护条例》（日中华人民共和国国务院令第345号发布）。 当今世界上流传最广的标志要数奥林匹克五环了，随着奥林匹克运动的发展，它已成为奥林匹克精神与文化的形象代表，五环“转”到哪里，奥林匹克运动就在哪里生根开花。 说起五环的来历，曾经有过这样一个有趣的故事。 1936年第11届柏林奥运会第一次举行火炬传递活动，火炬的传递路线自奥林匹亚开始，从希腊北部出境，沿多瑙河穿过奥地利，最后进入德国。为了烘托这一具有象征意义的活动，奥运会组委会主席卡尔•迪姆及其同事几乎完全按照古奥运会的情景来布置沿途经过的古希腊遗址。火炬到达德尔菲帕那萨斯山的古代运动场时要举行一个特别仪式，这时，迪姆突发奇想，在一个高约3英尺的长方形石头的四面设计并刻上了现代奥林匹克运动的五环标志，放在了古运动场的起跑线一端。仪式结束后，火炬继续北上，而这块作为道具的石头却被留在了古运动场。 由于极少有人知道这块刻有五环标志石头（后被称做“迪姆之石”）的真实身份，此后的很长一段时间，它被当做了“有3000年历史的古代奥运会遗迹”。这个以讹传讹的错误直到20世纪60年代才被德尔菲的希腊官员指出。1972年5月，这个假文物被送到德尔菲的另一个地方——古罗马广场入口处。 事实上，现代奥林匹克运动的五环标志出自现代奥运会创始人顾拜旦之手。顾拜旦认为奥林匹克运动应该有自己的标志，这个念头在他的脑海里盘桓已久。1913年，他终于构思设计了五环标志和以白色为底印有五环的奥林匹克旗，打算在国际奥委会成立20周年之际推出这个标志。 日～23日，国际奥委会在法国巴黎索邦学院举行代表大会，同时庆祝国际奥委会成立20周年。在纪念大会上，顾拜旦兴致勃勃地拿出自己设计的五环标志和一面印着五环的旗帜向大家展示，并建议将它们作为奥林匹克运动的标志。听了顾拜旦对五环标志的说明后，会议确定将奥林匹克五环和奥林匹克旗作为奥林匹克标志。 奥林匹克五环标志由5个奥林匹克环从左至右套接而成，可以是单色，也可以是蓝、黄、黑、绿、红5种颜色。最初的解释是五种颜色代表各国国旗的颜色，后来又将5个不同颜色的圆环解释为五大洲的象征。 奥运会会旗，3米长，2米宽，以白色为底，象征纯洁。蓝、黄、黑、绿、红五环，环环相扣。1914年，在巴黎举行的奥林匹克大会首次悬挂了奥林匹克旗。1920年，奥林匹克旗第一次飘扬在安特卫普夏季奥运会体育场。这届奥运会后，比利时奥委会赠送了国际奥委会一面同样的旗，在奥运会期间悬挂，后成定制，历届奥运会开幕式上由上届举办城市转交此旗，由举办城市保存，比赛期间主运动场仅悬挂代用品。1952年，奥斯陆市赠送国际奥委会冬季奥运会会旗，交接、保存和使用方法与夏季奥运会相同。 1979年6月，国际奥委会正式宣布了会旗和五环的含义：根据《奥林匹克宪章》，奥林匹克旗帜和5个圆环的含义是：象征五大洲的团结以及全世界运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神在奥运会上相见。 中国结（太极人形）五环——北京2008年奥运会的申办标
说起五环的来历，曾经有过这样一个有趣的故事。 1936年第11届柏林奥运会第一次举行火炬传递活动，火炬的传递路线自奥林匹亚开始，从希腊北部出境，沿多瑙河穿过奥地利，最后进入德国。为了烘托这一具有象征意义的活动，奥运会组委会主席卡尔·迪姆及其同事几乎完全按照古奥运会的情景来布置沿途经过的古希腊遗址。火炬到达德尔菲帕那萨斯山的古代运动场时要举行一个特别仪式，这时，迪姆突发奇想，在一个高约3英尺的长方形...北京申奥标志《太极五环》这个图案的含义是什么？_百度知道
北京申奥标志《太极五环》这个图案的含义是什么？
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京申奥标志图案表现了一个人打太极拳的动感姿态,和谐及力量,合作与交流,寓意世界各国人民的团结,其简洁的动作线条蕴涵着优美
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出门在外也不愁太极图的物理意义
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值班斑竹：
太极图的物理意义
14:12 发表
摘要：　　
太极图，由三要素构成：一是“二色”；二是“二眼”；三是“旋形”。一、“二色”的物理意义
易曰：“易有太极，是生两仪。”
太极图，黑白二色，意为阴阳二气，象征天地两仪。表达了宇宙由最初的混沌一分为二而有天地。
二色的太极图，是描绘宇宙大爆炸起源之简图。二、“二眼”的物理意义
易曰：“一阖一辟谓之变。”
太极图，黑白二眼，意为阴阳消长，象征万物死生。表达了宇宙有死有生，阴极生阳，阳极生阴，原始反终。
二眼的太极图，是描绘宇宙黑洞归宿之简图。三、“旋形”的物理意义
易曰：“一阴一阳之谓道。”
太极图，黑白旋形，意为阴阳相推，象征天地不息。表达了宇宙本性在于旋转，有旋转而有动静，有动静而有刚柔，动静有常，刚柔相摩，万物滋生。
旋形的太极图，是描绘宇宙旋转不息之简图。四、“太极图”的物理意义
易曰：“有天地然后有万物。”
太极图，是宇宙天地一分为二、原始反终、万物滋生之简图。天地之间唯万物，万物皆由天地生。故万物与宇宙天地相似，皆有死有生，有阴有阳，有旋有转。譬如星系、太阳系、地球、原子核、核外电子、DNA分子等等。宇宙万物，无一不是有死有生。宇宙万物，无一不在旋转。
太极图，不仅是宇宙之简图，亦是万物之简图。
双螺旋的太极图
双螺旋的星系图
（太极图，就是漩涡星系之简图）
双螺旋的DNA分子结构图
（太极图，就是DNA分子结构之简图） 评论留言请进入---&
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　　为什么坚决赞美《太极旗飘扬》
　　
　　　　《太极旗飘扬》让我有一种被摧毁的感觉，第一个念头是：这下完了，香港电影、国产电影永无出头之日了！追撵好莱坞已经成为遥远的梦想，要想达到今天韩国电影这样的成绩，香港和国产电影一样力所不及！至少在现阶段来看，两国电影的差距已经大到超乎想象，如果国内电影产业政策、审查机制依然故我，这种差距还会以可怕的速度拉大，那样，振兴中国电影就不是我们这一代人的努力可以做到的了……
　　
　　　　以我个人的观影经验来看，该片是韩国民族电影的一个里程碑，可以想象在韩国放映这样的电影，影院中必将满堂惊呼、一地眼泪。
　　
　　　　我觉得在导演姜帝圭的领导之下，整个创作团队在疯狂吸收世界优秀电影文化精华，所有包藏野心、欲与好莱坞电影争雌雄的亚洲电影中，《太极旗飘扬》的表现无疑是最好的，甚至在某些方面，韩国电影给好莱坞电影上了一课。
　　
　　　　从影片的整体来看，《太极旗飘扬》确实和很多久负盛名的大片有着相似之处，首先，影片剧本构架明显概念先行，基本按照横扫全球的好莱坞巨片模式打造，以人性化的笔触描绘战争中的人物，私欲第一，亲情至上，政治利益、意识形态之类似乎全然视若狗屁--其实这种让人性充分释放的做法很好地宣传了一种更为优越的政治形态和意识形态：尊重个人自由、个人情感的国度最令人向往。所以，今人看到“现代文明”、“现代精神”等字眼时脑子里联想更多的往往是西方社会乃至殖民社会图画--这就说明真正懂得“寓教于乐”西方电影会让人做了服服帖帖的俘虏。
　　
　　　　国产片中的英雄们的心灵往往是封闭的，万万不可以象《太极旗飘扬》中的李镇泰这样来塑造：当弟弟李镇锡质问他“表现英勇是为什么”的时候，他沉默无语，只是用行动证明为了亲人的生命安全他可以做任何事！甚至包括放弃军人荣誉和国家利益，把枪口对准交战中的任何一方--他无所谓叛徒的骂名，更重视哥哥的责任！所以观众看到他在枪林弹雨中出生入死的画面很难不眼角湿润，影片结尾英雄壮烈牺牲的镜头令我醒悟，姜帝圭才是有资格说“看了电影不哭你来找我”的人！
　　
　　　　导演姜帝圭说：“在《太极旗飘扬》里面，你可能看到更多的是，战争会怎样改变人的生活，怎样改变人本身。”镇泰、镇锡兄弟俩从平民百姓变成军人，其间的性格变化可以用天翻地覆来形容，而战争场面并没有被电影作者当作感官刺激来制造--现在很多人一提好莱坞就是什么感官刺激，我一直觉得在电影中制造有意义的感官刺激是极其必要的--战争惨烈让人心变化，强烈的写实主义风格使得观众对战争场面不忍逼视，和主人公一起经历巨变，人物性格的扭转在观众看来便毫不突兀而合乎情理。
　　
　　　　国产电影中的英雄形象塑造工作向来不已引领观众进行心灵之旅为责任，甚至不用等人来质问“为什么这样做”，他们就有许多关于“追求”和“主义”的深情倾诉，他们不说人话不办人事，他们的任务仅仅是用效忠利益集团的语言教育引导群众接受思想统治，所以，我们会看到很多不近人情、违背常理的怪事：
　　
　　　　电影频道的一部国产老片，半截看的，不知道叫什么名字，有个令人毛骨悚然的情节，一个七八岁的孩子和老爷爷躲在树林里扔手榴弹，小孩边给爷爷递手榴弹边拍手欢叫敌人被炸死了几个，这就是我们的战争片：为了主义革命无罪杀人有理。都说《小兵张嘎》好，从小我就不喜欢这部电影，虽然长大了我知道这部电影的形式贡献不可抹杀，但，我觉得这部电影的本质就是宣扬一个孩子如何为获取杀人权而努力奋斗，毫无思想价值。
　　
　　　　战争带给人类的更多是恐怖，人的本性惧怕战争。真奇怪在报道战乱时有遵照国家意志发言的水均益们声明“中国人热爱和平”的国度没有生产多少“我们热爱和平”的电影，相反却热衷于开动宣传机器“培养革命接班人”，这是不是一种“武士道”？
　　
　　　　重大革命历史题材影片，领导开会加前线冲锋的“时空蒙太奇”手法导演敢一个小时一个小时地玩，反正他们知道自己拍的电影享受政策保护不愁亏本。至于那些 “伟光正”的领袖形象，后人尊敬他们是因为教科书中的“历史功绩”而不是因为他们在电影中有“人性内涵”，所以《大决战》中的林彪因为历史定论而不得不表现出气色阴险的时候会大出意识形态制造者意料地博得好评如潮：观众当然永远对人性内容感兴趣的。
　　
　　　　一部史诗般的《宋家王朝》（1997）中有了“蒋介石评论共产主义”的几句话，便遭到了封禁--我们的电影审查机制就这样常常因为某些“无关痛痒”的东西将一部电影的整体无理推翻，而和处理“敏感问题”时的苛刻、审慎、果断采取措施相比较，“审片大员们”面对国产伪劣电影时的宽容、放纵、优柔寡断又到了不可理喻的程度：再难看的电影他们也敢发红头文件勒令全国人民集体消化，本来佳作寥寥，他们竟然会推出什么“并列获奖”……从这审查者态度上的180度大转变，我们感到了电影被权力者玩弄掌股视若儿戏的悲哀。
　　
　　　　现有荒诞体制下，我们绝对拍不出《太极旗飘扬》！影片中，李镇泰和家人因突如其来的战争改变了命运，作为生命个体，他们在精神上是反对这场战争的，弟弟镇锡批判哥哥的英勇行为，哥哥为给弟弟复仇不惜杀死长官、投敌叛变，这些真性情的行为塑造中体现出电影作者尊重天赋人权的现代观念。而在我们的国产片中，反对献身精神的声音一定要打倒，因个人得失而转变阶级立场的人不可能成为英雄--国家需要那些为维护统治者利益而甘愿阉割侠义精神的无名们，所以张艺谋的《英雄》会享受到国家优待。
　　
　　　　影片在形式方面的向先进文化看齐也是显然的，几乎每个镜头都使我们想起《拯救大兵瑞恩》和《兄弟连》，一些战争场面中对前述影片经典摄影手法的模仿照抄简直惟妙惟肖。不过这些成就包括那些略显CG制作痕迹的空战镜头，都可能让某些资深影迷指摘韩国人照抄经典。但是我觉得，虽然这部影片在电影表现技巧方面广泛借鉴西方先进电影制作理念、外观上给人全盘好莱坞化的感觉，但这部电影的精神内核是韩国性质的，影片具有不同于好莱坞作品的更深层次的思考空间，比如，《太极旗飘扬》没有《拯救大兵瑞恩》、《兄弟连》中阵线分明的敌我斗争，当作者从俯视民族悲剧的角度看待这场内战，观众便没有了惩恶扬善正义伸张的快感，当子弹倾泻炮火连天生命被屠杀的时候，观众只会感到这是南北朝鲜人的悲壮演出，而万恶之首，正是导演这场战争的权力者！因此，政治成为遭诅咒的对象，影片有着总结历史、警醒世人的思想力度。
　　
　　　　这就给了我们一个启示，学习好莱坞，应该吸收什么、保留什么。
　　
　　　　我想，《太极旗飘扬》之后必将出现一个新的词汇：韩国大片，这四个字的分量比中国大片的称谓要贵重许多倍，该片制作费高达130亿韩元，剧组工作人员 200多名，临时演员25000多名，在韩国可谓阵容空前。电影上映时在本国观众超千万并刷新了票房纪录，海外发行一路看好，去年戛纳电影节被欧美各国片商虎视眈眈，专家预计海外销售额将达1000亿韩元，极有可能创造韩国电影海外销售额之最。
　　
　　　　这一切要感谢谁呢？要感谢韩国政府的电影政策，要感谢韩国电影人的创新精神。
　　
　　　　我们的重大革命历史题材影片本来也是不缺钱不缺人的，如果把部队人力、政策支持算为成本的话，制作一部影片的花费可能和好莱坞巨片不相上下，但这种没有现代电影艺术观念做创作支撑的“国家行为”，只是在制造愚蠢而已：生产的东西除了用来教育本国民众，没有哪个国家的片商会乐于购买，也不要指望这样的国产电影可能一边赚着外国人的钞票一边弘扬了本国文化--不学习好莱坞，这样的美事儿永远轮不到咱！也难怪，国产电影本来就是拒绝到世界电影市场参与流通的，不仅国家电影政策导向如此，连以拍摄商业片著称的冯小刚都极力鼓吹“中国电影目前应放弃海外市场”的歪理邪说了，我们还能期待什么？！
　　
　　　　绝望而可怜的我们唯一能做的事情，也就是决不支持、决不赞美了。
　　
　　　　不过还是想到，张艺谋和陆川虽然电影拍得很次，但他们走的路子是对的，用名望和剧本换来奸商或者域外投资，在几乎不需要国家支付成本的情况下大赚一笔，虽然挨了骂，但他们赚到了，不仅赚到钱，因为作品弘扬主旋律，还会得到国家的赏识和重视--他们在为后来者铺路啊。
　　面对国产电影，唯有一声叹息
　　影片结尾英雄壮烈牺牲的镜头令我醒悟，姜帝圭才是有资格说“看了电影不哭你来找我”的人！
　　很多分析很到位
　　现有荒诞体制下，我们绝对拍不出《太极旗飘扬》等！
　　没办法，主旋律不是说改就能改的，慢慢来吧。
　　其实冯导的意思应该是，以目前的中国国情来说，应该先好好做好国内的市场，国内市场都做不好，自己的国人都看不上眼的片子，拿到国外又有什么意义呢？
　　哎，其实国内制作的片子，也就冯导的去影院看过之后能觉得那几十块钱花的值。其他大部分都是骗钱的。
　　部分分析是不错的，比如韩国电影在模仿好莱坞方面的成功部分，确实比国产电影更加接近好莱坞电影的核心精神。电影有很多元素很感人是事实。
　　
　　但 我很不认同所谓的中韩电影的“巨大差距”“我们这一代无法弘扬中国电影”等等判断。国内的电影审查制度确实严重制约了电影的健康发展，但这不代表这个制度已经使国产电影变的一无所是。两个国家的文化和民族视角相差极大，中国有太多好故事，也有很多会讲故事的人。 有些东西真的是要在文化渊源的潜移默化之下才能显现出来的。
　　而且我个人不认为韩国电影到了多么发达的地步。 韩国电影人确实很有方法让民族性格渗入电影之中，甚至把这种性格标签化，导致的结果一是观众一看到电影中的某些情节就知道是韩国电影，一看到“韩国电影”的字样立马就可预知电影的情感表达方式，也就是这部电影的“性格”。另一个结果就是，韩国电影在保持特色的同时也变得严重统一化，就相当于你很熟悉的一个人，你基本可以猜到他面对各种事情时的解决方法甚至他的表情，这样的结果就是，随着韩国电影的成名，也逐渐为观众所厌倦。
　　
　　
　　我现在在韩国的一个小城市，实际上接触韩国已经有三年了。
　　我看韩国电影有两个特点，其实跟韩国人的民族性格有很大关系。第一个特点是，电影风格的严重同化，日常生活中韩国人也是这样，大街上韩国人几乎统一服装，虽然有好多衣服，颜色样式等等很不一样，看起来大放异彩，然而经过韩国特色的搭配，就变成了大街小巷的“洋气”，然而服装行业也会很配合地宣传和销售，于是韩国除了真正的农村，几乎没有什么洋不洋气土不土的，因为都穿的一样。
　　第二个特点是，韩国电影的西化。其实随着西方文明的成功以及在东方国家的大肆席卷，东洋各国都有所西化。不一样的是，韩国电影极力标榜西方电影，迎合西方人的文化观甚至是宗教观。现实中的韩国人也是这样，韩国本是佛教国家，现在几乎街头巷尾都是基督教堂。私以为，韩国如今一摊一大片的东西有三个，一是基督教堂，二是咖啡厅，三是小饭馆。韩国人很乐意把自己跟两个文化体标榜在一起，一是欧美，二是日本。他们很喜欢把自己放到欧美日的高度和角度去审视其他国家，因为韩国如今已经发展为一个小而富的发达的，西式民主的，资本主义国家，他们就很乐意与欧美日等共进退以标榜自己的身份。
　　
　　PS本人对韩国的感情中立。韩国人经过近几十年的发展，如今确实踏入发达国家行列，并在很多方面依旧有发展的动力和空间，确实有向高度发达国家靠拢的趋势。因此国人应该取其精华，采取谦虚的态度。
我不反对国人对韩国人的种种感情，喜欢也好讨厌也罢，因为韩国人对中国人的印象比较倾向于反面，并不是因为中国是发展中国家，韩国人的这种情绪似乎仅仅针对中国，他们喜欢通过批评中国来炫耀自己的地位。
但本人极其极其极其极其反对某些低智商国人无中生有地挑拨离间，包括“孔子是韩国人”“汉字是韩国人发明的”等等令人瞠目咋舌的“文化争夺战”其实绝大多数都是国人自欺欺人，韩国人根本不知这些无稽之谈！本人很不希望这些低智商的国人再造谣生事！丢脸丢出宇宙外！！！
　　我们一边笑韩国人说孔子是韩国的，一边说成吉思汗是中国人，岂不是让人笑掉大牙。
　　说得不错，如果少些对大陆电影的分析就更好了，大家都知道是怎么回事
　　分析得很透辙
　　别比了，真没多少意义。这是大家都知道的事。我们改变不了什么。让它自己慢慢去改善吧~！
　　@公页LG
　　而且我个人不认为韩国电影到了多么发达的地步。 韩国电影人确实很有方法让民族性格渗入电影之中，甚至把这种性格标签化，导致的结果一是观众一看到电影中的某些情节就知道是韩国电影，一看到“韩国电影”的字样立马就可预知电影的情感表达方式，也就是这部电影的“性格”。另一个结果就是，韩国电影在保持特色的同时也变得严重统一化，就相当于你很熟悉的一个人，你基本可以猜到他面对各种事情时的解决方法甚至他的表情，这样的结果就是，随着韩国电影的成名，也逐渐为观众所厌倦。
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　　这真得表示赞同。小弟不才，看过几部韩国电影。从我的感觉来说，不管是“恐怖惊悚”“悬疑”还是“喜剧温情”，或多或少，韩国电影都几乎按一个套路 来叙事。也就是灵异有一个套路，悬疑有一个套路，喜剧也有一个套路...我认真回想，我所看的影片顺序，还真没有连续看两部韩国电影的历史。。。我又再认真思考，是的，是这样的，韩国电影不可连续观看，它会让人不知觉的厌倦。只有在我隔了一段时间，并在此期间看了其他国家电影之后，再选择韩国电影来调节。
　　这不是批评，更不是嫉妒。作为观影者，是不会排斥好电影的。但是上述韩国电影的习惯，其实也正是韩国电影的缺点。不可否认他们有我们学习的地方，可是他们的缺点，我们也应该看清楚。
　　为了刺激傻逼自虐文青，给小兵张嘎打个五星，此片一星
　　
　　获得杀人的权力？获得你妈个B吧
　　表示不发表什么看法，我觉得电影不错我就看了，体质什么的是我们无法改变的，也不认为我们说出那些不好的体质他们会有什么重视。很高兴还能看到那么多好电影，已经知足了
　　为了刺激傻逼自虐文青，给小兵张嘎打个五星，此片一星
　　　　获得杀人的权力？获得你妈个B吧
　　………………………………………………………………………………
　　
　　此楼一共十几个回复
就出现这么一个旷古烁今的SB
　　
　　
　　中国15亿人
其中有1亿是SB
亡国朝夕之间了
　　我觉得你们想的都好深刻。
你们看完觉得应该反思 ， 韩国人看完还是觉得中国人很讨厌北朝鲜可怜又可恶 ，
这个就是韩国导演想要达到的效果。
　　这部片子给我很大反思
中国电影什么时候才能拍出这种深度的片子 无论影片反应的思想核心 还是 制作效果所衬托、表达的
在目前的中国 真的难以恭维了 。看到这篇影评时产生很多共鸣啊~
　　其实，技术上的问题，只要有钱，一般都能解决；不过脑子里的东西，就没有办法了。
　　
　　用最好的技术再拍一次三大战役，战争场面可以做到美轮美奂，又有什么意思？
　　
　　既然是转帖，那么建议提供原贴的地址。
　　
　　鸡国的电影比这部差八条街都不止了
　　这部片子确实很好，电影无非来自生活，高于生活。《太极旗》这部电影我以前比较抵制看它。片名让我想起了狂妄的韩国人。但这块片子的成功之处，也恰恰就在这里。它没有表达狂妄，没有批评或者颂扬某一方。连中国美国的参战都是中立式的一笔带过。
　　本片的亮点还有一个，就是兄弟厮杀。在一个战壕里，兄弟俩被莫名奇妙的仇恨或者激情点燃，你死我活的来一场莫名其妙的厮杀。是啊，朝鲜的内战不也是这样吗？
　　其他就没什么了，两个大帅锅，四场风格不一的战场描写。很精彩，但并不出彩。楼主就别在这里宣扬你的“主义”了。
　　没有《小兵张嘎》这样的牺牲，能有楼主这样安逸的坐而论道？说到这想起了一句话；“当年你爹真应该把你。。。。。”
　　 01:04:06 Lucien Yves
　　　　部分分析是不错的，比如韩国电影在模仿好莱坞方面的成功部分，确实比国产电影更加接近好莱坞电影的核心精神。电影有很多元素很感人是事实。
　　　　
　　　　但 我很不认同所谓的中韩电影的“巨大差距”“我们这一代无法弘扬中国电影”等等判断。国内的电影审查制度确实严重制约了电影的健康发展，但这不代表这个制度已经使国产电影变的一无所是。两个国家的文化和民族视角相差极大，中国有太多好故事，也有很多会讲故事的人。 有些东西真的是要在文化渊源的潜移默化之下才能显现出来的。
　　　　而且我个人不认为韩国电影到了多么发达的地步。 韩国电影人确实很有方法让民族性格渗入电影之中，甚至把这种性格标签化，导致的结果一是观众一看到电影中的某些情节就知道是韩国电影，一看到“韩国电影”的字样立马就可预知电影的情感表达方式，也就是这部电影的“性格”。另一个结果就是，韩国电影在保持特色的同时也变得严重统一化，就相当于你很熟悉的一个人，你基本可以猜到他面对各种事情时的解决方法甚至他的表情，这样的结果就是，随着韩国电影的成名，也逐渐为观众所厌倦。
　　　　
　　　　
　　　　我现在在韩国的一个小城市，实际上接触韩国已经有三年了。
　　　　我看韩国电影有两个特点，其实跟韩国人的民族性格有很大关系。第一个特点是，电影风格的严重同化，日常生活中韩国人也是这样，大街上韩国人几乎统一服装，虽然有好多衣服，颜色样式等等很不一样，看起来大放异彩，然而经过韩国特色的搭配，就变成了大街小巷的“洋气”，然而服装行业也会很配合地宣传和销售，于是韩国除了真正的农村，几乎没有什么洋不洋气土不土的，因为都穿的一样。
　　　　第二个特点是，韩国电影的西化。其实随着西方文明的成功以及在东方国家的大肆席卷，东洋各国都有所西化。不一样的是，韩国电影极力标榜西方电影，迎合西方人的文化观甚至是宗教观。现实中的韩国人也是这样，韩国本是佛教国家，现在几乎街头巷尾都是基督教堂。私以为，韩国如今一摊一大片的东西有三个，一是基督教堂，二是咖啡厅，三是小饭馆。韩国人很乐意把自己跟两个文化体标榜在一起，一是欧美，二是日本。他们很喜欢把自己放到欧美日的高度和角度去审视其他国家，因为韩国如今已经发展为一个小而富的发达的，西式民主的，资本主义国家，他们就很乐意与欧美日等共进退以标榜自己的身份。
　　　　
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　　比较认同!!
　　是啊，中国的体制只能用荒诞形容了
　　别把无知当个性，对于某些军盲和恨国党来说，太极旗飘扬当然是好片子，当然，中国现代确实拍得战争片很垃圾，我承认，但是太极旗飘扬这种片子漫山遍野的五星红旗，居然有人认为很经典，我真无语。
　　楼上的某些人，韩国这种国家，中国是不会去做的，中国的体制不劳阁下关心，实在气不过太平洋没加盖，想游到哪里又到哪里，别说神马自己是国家的主人，当你们安然的坐在电脑前指东说西的时候，可曾想过我们的前辈为了中国的尊严付出了神马，自己不努力就知道怨天尤人，体制体制，成了某些人的挡箭牌了
　　惊现5毛，神奇唉~~~
　　 21:40:30 苏维埃战神　　别把无知当个性，对于某些军盲和恨国党来说，太极旗飘扬当然是好片子，当然，中国现代确实拍得战争片很垃圾，我承认，但是太极旗飘扬这种片子漫山遍野的五星红旗，居然有人认为很经典，我真无语。
　　　　楼上的某些人，韩国这种国家，中国是不会去做的，中国的体制不劳阁下关心，实在气不过太平洋没加盖，想游到哪里又到哪里，别说神马自己是国家的主人，当你们安然的坐在电脑前指东说西的时候，可曾想过我们的前辈为了中国的尊严付出了神马，自己不努力就知道怨天尤人，体制体制，成了某些人的挡箭牌了
　　
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　　苏维埃战神？看名字就是神经了的……
　　烂片一个
　　名声那么大
　　狗血，老套，匠气，雕工过于明显
要表现的东西手法太拙劣，小学生写作文------前后呼应，时间推移，兄弟情轰轰烈烈
我小学就会用这练过这些手法了
化装成大片
　　你还给五星，脑袋昏了
　　上位者心虚
　　额。。。。这不是影评，好吗
　　假如你生活在小兵张嘎的那个时代，鬼子杀了你的亲人。你会怎么样呢，难道你TMD不想获得杀人的权利去杀鬼子吗？
　　我们如果也去杀那些手无寸铁的平民，我们和鬼子有什么区别？
　　这部片子颠覆历史事实,纯粹胡编乱造,瞎扯淡,为了美化自己丑化敌人拍的过于做作,让人看了想吐,美主子领导下的傀儡政权完全丧失了话语权,一群群躺在路上的志愿军俘虏被你们坦克来回压成肉酱的镜头哪了？被你们的战俘营军官用火焚烧残害志愿军的镜头哪了？被你们的毒气弹和细菌弹一点点折磨死的镜头又哪了？统统没有？美化粉饰的你们代表正义？我笑了,笑棒子甘为主子卖命当马前炮灰,美主子却见势撒腿就跑，笑你们自慰式的丑化志愿军,笑楼上一群脑残替美主子到处擦屁股,美主子的孙子的这部昧良心的片子看来不仅给韩国人洗脑了,中国许多智残也被洗脑了。牛片！
　　中国网上发个评论都要实名，都要审查。卖把菜刀还要实名制呢。何况是电影，不把难听的声音审下去才怪！
　　这部片子还行，但没“让我有一种被摧毁的感觉，第一个念头是：这下完了，香港电影、国产电影永无出头之日了！追撵好莱坞已经成为遥远的梦想，要想达到今天韩国电影这样的成绩，香港和国产电影一样力所不及！”这种感觉，感觉就是一部很普通，有些看头的电影而已，至于拔高成这样吗。拔高过多让人反感啊。
　　在今天看来。每当听到“国产电影”二字，就已经不再想看了！
　　动物都有感情，为了某种“精神”把个人感情抛弃的话，人不如畜生。比如文化大革命……
　　所谓的自愿军，为的不就是保住某党的统治地位么？不就是为了保住愚蠢的共产主义意识形态吗？跟国家有屁个关系！跟人民有屁个关系！
　　最讨厌的就是那些明明是为党做的事，说成是为人民做的事的人了！
　　又是标准的自由主义狗的骚屁，朝鲜半岛是四战之地。明清两朝的灭亡和动乱都和半岛形势有密切联系，连废物万历和妖婆慈禧都不惜为朝鲜开战，共产党要是连这两位的眼光都没有，那就真的只配和自由主义狗一起在网上吐酸水了
　　ls 推荐你看《英雄儿女》，超赞滴
　　LS的几只公狗
　　我去年买了个登山包，超耐磨！
我们一边笑韩国人说孔子是韩国的，一边说成吉思汗是中国人，岂不是让人笑掉大牙。
我们一边笑韩国人说孔子是韩国的，一边说成吉思汗是中国人，岂不是让人笑掉大牙。
　　这个好
　　韩国从未说过孔子是中国的，“韩国人说XXX是韩国的”这种句式都是国人自己造的谣，不过金正日却结结实实是中国人，出生在民国时期的东北，后来为了增加其合法性，毛大笔一挥把那几座山头划给了朝鲜
　　很中肯
　　诋毁自己的国家有意思吗?好歹现在不用打仗，都活的这么安逸，没事搞个小电影看看，还要怎么样？服了你们这些人。有本事移民去，做高丽棒子去。
　　ls乃SB，什么叫诋毁？某党为一己之私动员百万中国人为苏联人卖命，还TMD 欠了一屁股债，这才叫卖国；某党为了巩固政权，让数十万“新附军”（伤亡最惨重的是四野、三野，其大都出身伪军、国民党降军）命丧异地，这才叫卖国
ls乃SB，什么叫诋毁？某党为一己之私动员百万中国人为苏联人卖命，还TMD 欠了一屁股债，这才叫卖
ls乃SB，什么叫诋毁？某党为一己之私动员百万中国人为苏联人卖命，还TMD 欠了一屁股债，这才叫卖国；某党为了巩固政权，让数十万“新附军”（伤亡最惨重的是四野、三野，其大都出身伪军、国民党降军）命丧异地，这才叫卖国
　　自由主义狗放骚屁的时候特别喜欢用又喜欢用民族主义来装扮自己的屁眼，这只会让你们的屁眼更加臭不可闻。废物万历和妖婆慈溪都知道朝鲜半岛不守，中原必亡的道理。自由主义杂种狗偏偏要打着民族主义的旗号来号召大家别管半岛的闲事，我艹你们的大脑里除了自由主义精液还能有点别的什么东西么
　　为啥我看了这电影毫无感觉，战争本质就是这样，有什么深刻道理。
为啥我看了这电影毫无感觉，战争本质就是这样，有什么深刻道理。
为啥我看了这电影毫无感觉，战争本质就是这样，有什么深刻道理。
　　因为你不像楼上，你不是个合格的韩国人
　　还没看过呢？听说很有名，正在下载。
　　总体来讲很喜欢韩国的喜剧片与某些爱情片，其他的没什么特别感觉，警匪不如香港；恐怖不如泰国；战争科幻不如好莱坞（所讲均为整体而非单一某部片子）。
　　至于中国我觉得现在来讲如不能尽快设立完整的电影电影分级制度，同时取消严苛的审查制度，中国电影还得继续这样披荆斩棘一路挣扎，难出精品。
　　我觉得现阶段我看的内地最好的战争片是冯导的《集结号》，战争场面并不是很宏大，但是情感很真实。
名声那么大
狗血，老套，匠气，雕工过于明显
要表现的东西手法太拙劣，小学生写作
名声那么大
狗血，老套，匠气，雕工过于明显
要表现的东西手法太拙劣，小学生写作文------前后呼应，时间推移，兄弟情轰轰烈烈
我小学就会用这练过这些手法了
化装成大片
你还给五星，脑袋昏了
　　什么手法都是鸡巴扯蛋，让人觉得好看的电影就是好电影。中国人就是喜欢形式主义，包括你。
什么手法都是鸡巴扯蛋，让人觉得好看的电影就是好电影。中国人就是喜欢形式主义，包括你。
什么手法都是鸡巴扯蛋，让人觉得好看的电影就是好电影。中国人就是喜欢形式主义，包括你。
　　支狗人就是喜欢看韩国棒子爸爸的形式主义，特指你
支狗人就是喜欢看韩国棒子爸爸的形式主义，特指你
支狗人就是喜欢看韩国棒子爸爸的形式主义，特指你
　　我看你是把我的意思弄反了。我的意思是这部电影就没有落入中国人的形式主义。
　　LZ强行把小兵张嘎的电影本质理解为宣扬一个孩子如何为获取杀人权而努力奋斗，确实是怔到俺了
太极旗里张东健最后掩护弟弟调转枪头你都能谓之以亲情、责任。那为什么张嘎杀杀侵略者汉奸就成了少年杀人狂的励志故事了？少年，这是你的价值观吗？我也不觉得小兵张嘎如何好，但你也不用把无知的怨愤当做情怀吧
　　假的一比，比这好的韩国电影数一排，跟集结号比都次的很，不知道为什么要跪舔，还强行拉张艺谋陆川说事。
　　大明万历年，中国出海陆军队百万，耗费军费六百万两白银出兵朝鲜，抵抗日军侵略。几百年内，日军不敢觊觎中国已经中国附近小国，直到清朝末年。
　　志愿军出兵朝鲜，奋勇杀敌，震撼世界，震惊美帝。和平是用鲜血和生命换来的。漫山遍野的中国军人，给所有参加过朝鲜正面战场的美军士兵难以磨灭的印象。
　　有一个作家写他在美国的回忆录，当时那一个退役的美国老兵知道他是中国人，顿时变的非常热情。说，当时我在朝鲜，曾经包围过一次中国军队。傍晚的时候，志愿军突围，在意想不到的位置突围，密密麻麻的全都是中国人，地面是泥浆一样的道路，很多人的裤子都被泥水浸湿。机枪打过去，倒下一片，又冲上来一片，就好像无穷尽一样。直到他们突围成功。
　　当时，他就已经知道，这样的军队，这样的民族，这样的国家，是不可能被征服的。因为他们不是朝鲜人，是中国人！这位老兵的心里，只有对中国军人的尊敬。比日本更坚韧的民族，更强大的战士！
　　志愿军的牺牲，带给国人足够久远的和平。
　　
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