单位骑行活动方案 佳田未来城骑行活动执行方案 一、活动时间 2014年4月20日上午8:00——17:30 二、活动地点大寒宫 三、活动主题 “骑游大寒宫，寻觅未来城” 四、活动目的 1.本月以健康为主题，佳田未来城倡导健康生活，特举办绿色骑行活动，宣传健康生活 理念，从而扩大项目的知名度，树立良好的口碑。 2.绿色骑行活动联合媒体网络资源，扩大本次活动的宣传，旨在形成规模，制造影响， 提高项目来电来访量。 五、活动对象 新老客户、图腾国际骑行俱乐部会员、新浪网友、腾讯网友、中原楼市网网友 参与方式： 通过单页、短信、网站等途径将报名信息发布出去，一律带身份证到售楼部确认报名、填写 无责声明、抽奖券并领取骑行小知识单页和礼品（t恤一件、头巾一个）。（报名人数限制为 90人、图腾俱乐部14人、工作人员3人、媒体3人合计110人） 报名方式： 1、售楼部现场报名； 2、网站报名：新浪网、腾讯网、中原楼市网网友交流群发布信息； 3、图腾俱乐部报名； 报名日期：4.11-4.17报名条件： 1、参加活动自行车自备，最好选择山地车参与活动； 2、参与此活动年龄范围在15-50 岁； 3、身体健康、能骑完全程 附报名表 骑行活动报名确认表 六、活动概要 1、4.8-4.19，活动宣传、物料准备2、4.20上午8:30由佳田未来城售楼处骑行约一个半小时至大寒宫游玩，中午一起野外 做饭，饭后休息自由活动。2:30集合准备返程。3、4.21，活动后期宣传 七、活动组织 主办方：安阳佳田实业有限公司协办方：图腾国际骑行俱乐部、新浪网、腾讯网、中原楼市网 合作方式：新浪网、腾讯网、中原楼市网负责宣传活动和组织网友报名，图腾国际骑行 俱乐部负责全程指导、组织报名、以及午餐的制作等事项。 图腾俱乐部人员配置：10名骑行人员，2名司机，1名维修人员,1名厨师。 八、活动前 工作排期 九、活动流程 十、物料准备 十一、推广排期：十二、经费预算 十三、其他事项 1、合作组织具体工作内容 篇二：自行车骑行活动方案 南昌大学科学技术学院 纵横南昌 奥运先行 2008年3月前言 奥林匹克运动是一个内容丰富的知识宝库，从古代神话到现代科技，从体育运动到社会 发展，它要告诉我们的东西实在太多；奥林匹克运动也是一本难得的人生教科书，一个个有 血有肉的奥运英雄，用自己活生生的榜样在告诉我们应该怎样在逆境中奋起，怎样光明磊落 地拼搏，怎样善待他人，怎样健康愉快地生活。 奥林匹克运动之所以能给人以这样的印象，是因为它试图通过体育运动与教育、文化的 结合促进人的和谐发展，进而促进社会的和平、团结和进步。这种思想不仅为奥林匹克运动 确立了高尚的目标，也赋予了它丰富的教育价值和文化价值。奥林匹克运动以罕见的健与力， 给人们以生命的刺激和美的享受；以“更快、更高、更强”的口号激励人们不断进取；以公 平竞争的原则教育人们在生活中规范自己的行为；以团队合作精神提倡人们的集体主义；以 强烈的认同感强化人们对自己祖国的热爱。为了让更多的人亲身感受到奥运精神就在自己身边，向和谐发展中的社会展现我们社会 主义接班人最富有朝气的笑颜，我们南昌大学科学技术学院大学生将用自己的方式宣传奥运， 支持奥运。 “纵横南昌，奥运先行” —— “迎奥运，共和谐” 系列活动之自行车篇 一、指导思想： 奥运会是世界性的体育盛会，也是真正属于我们中华儿女的一次盛会。作为未来社会发 展的建设者和接班人，当代大学生肩负着祖国强盛、社会繁荣的历史使命。 为了进一步丰富校园文化生活，引导和教育我院学子关注奥运、亲近奥运、融入奥运， 弘扬团结友爱、公平竞争、永不放弃的奥林匹克精神，培养和激发广大学生的民族自豪感和 爱国热情，增强学生“拼搏、进取”的意识，我院以北京奥运为契机，组织开展此次“纵横 南昌，奥运先行”主题活动，更好的展现我院精神文明建设新风貌，构建和谐校园生活新成 果。 二、活动口号： 喜迎北京奥运●传承中华文明●构建和谐社会 三、活动内容与形式： 1、活动的内容：以自行车骑行为主要方式，每个学科部各30人，各代表奥运五环中的 一种颜色（红黄蓝绿黑），共150人，150辆自行车，由我院机械楼前出发，沿规定路线骑行 至八一广场，举行宣传活动后返回。 2、活动日期和地点： 2008年05月16日(星期五)奥运火炬抵达南昌2008年06月05日(星期四)世界环境保护日 3、活动路线：a) 出发路线：南昌大学科学技术学院正大门→谢家村→彭家桥→江西师大→省政府→八 一广场。 b) 返回路线：八一广场→广场北→福州路→南昌动物园→人民公园→江西师大→彭家桥 →谢家村→南昌大学科学技术学院。c) 注：环行线

云贵高原行第一季~滇缅公路
云贵高原行第一季~骑行滇缅公路第一天途经官渡古镇、滇缅公路零公里纪念碑、滇缅公路纪念雕塑碑、温泉摩岩石刻群，入住安宁温泉度假区，今天的里程数75公里。
昨晚下火车后，在单车提取点附近找了家酒店住下，今天上午九点多，顺利地从德邦快递提车后，开始了今天的行程，的气侯还是比较适人的，迎面吹来的风也不觉得冷，心情一片大好。
是一条抗战公路，是滇西各族人民用血肉筑成的国际通道，是世界筑路史上的奇迹，是一条让中华民族免于亡国的公路，依靠80%以上老人、妇女和儿童组成的劳工队伍，依靠原始劳动工具,仅用9个月实现通车;成为中外联系的唯一运输通道,支持着中华民族抗战直至走向胜利。
滇缅公路全长1146公里，中国段起于，止于云南畹町，境外终点在。其中云南段昆明至畹町959.4公里。
1937年，日军封锁了中国所有的出，时任云南省主席龙云向蒋介石提出《建设滇缅公路和滇缅铁路的计划》。1937年底，滇缅公路正式开始修建，历时9个月。1938年8月，滇缅公路通车，成为中国抗战中唯一的输血管。
数千万年前，板块与欧亚板块的一次最富激情的亲密拥抱，使得中华大地的地质发生了根本改变，山脉大体呈现出西高东低的东西走向，而碰撞最激烈的横断山脉，山体则被严重挤压，形成了褶皱地貌，呈现出北高南低的南北走向，并造就了三江并流的壮丽的自然景观，成为世界自然遗产的一部分。而云贵高原则被地壳构造运动提升至较高的位置，形成了以喀斯貌为主的山区，她西起横断山脉，东至山，北至盆地，南至中南半岛，面积大约60万平方公里，大约相当于六个省或省。以乌蒙山脉为界，云贵高原又可分为云南高原与高原。因云贵高原处于低纬度区域，所以冬季气温不低，又因云贵高原海拨较高，因此，夏季气温普通不高。云贵高原同时受太平洋与印度洋两股季风影响，可分为亚热带季风气候区与热带季风气候区。上述地貌与气候特征，造成了横断山脉一山分四季，十里不同天，贵州高原天无三日晴，地无三尺平的独特的地质与气候，而横断山脉与乌蒙山脉之间山区，因海拔落差不大，使得这片区域大部分山区气侯非常宜人，如春城昆明。
云南省地处云贵高原腹地，峡谷在一定程度上阻障了与中原文明的融合，仍改变不了云南悠久的历史和灿烂的文化，无论是庄硚开滇、是古夜郎国、是皮罗阁创立的南诏国，还是段思平创立的国等地方民族政权，他们共同构成灿烂的西南夷文化。
云贵高原的重重大山使得中原王朝对于云南的管理显得力不从心，汉习楼船、唐标铁柱、宋挥玉斧、元跨革囊，历史虽记录了中原王朝在云南的文治武功与开疆拓土，却也费尽移山心力，直至朱元璋派义子沐英率三十万大军戊边、屯田云南，并将内地的人口迁往西南，中原文明与当地文明才有了血与水的融合，人口结构为之改变，汉族人口第一次超过当地土著，沐英功不可没，但沐英毁云南历史典籍，却让中华民族失去一笔宝贵的历史文化遗产，沐英有罪。
元跨革囊，历史虽记录了中原王朝在云南的文治武功与开疆拓土，却也费尽移山心力，直至朱元璋派义子沐英率三十万大军戊边、屯田云南，并将内地的人口迁往西南，中原文明与当地文明才有了血与水的融合，人口结构为之改变，汉族人口第一次超过当地土著，沐英功不可没，但沐英毁云南历史典籍，却让中华民族失去一笔宝贵的历史文化遗产，沐英有罪。
险恶的地理环境也铸就云南人民不畏艰险、不惧强敌、永不言弃的鲜明性格，无论是茶马古道上的马帮，还是修建滇缅公路的老少妇孺组成的劳工队伍，无不在彰显着云南人民这种坚韧不拔的精神，大唐与南诏的天宝之战，抗日战争时期滇军的禹王山阻击战，更是把云南人民这种不惧强敌的民族个性诠释得淋漓尽致。
云南人民尊重自然、敬畏自然，大多土著信仰万物皆有灵的原始宗教，尊崇先人们传承的文化，使得彩云之南的云南的自然环境，犹如世外桃源。
官渡古镇位于昆明东南郊的一个历史文化古镇，官渡原是一个誉满滇中的渡口，古镇因渡
口而兴，至唐宋已成滇中一大集镇，现在的古镇却也不古，古建筑均为翻新的，商业氛围很浓，缺少年代代入感。
滇缅公路零公里纪念碑位于昆明市滇缅大道起点，昆明市安琪尔妇儿医院内。
安宁温泉摩崖石刻群位于安宁温泉度假区内，不收门票。明清两代文人墨客游温泉写景抒情之作。
石刻群有二块石头，分别是醒石与梦石，据说与云南第一位状元有关，相传清代云南状元袁嘉谷少时顽皮好玩。一日，与父亲出游，卧于一石上小憩，其父久唤不醒。有船夫言，该石名曰梦石。遂将其抱至相邻一石块醒石上，袁嘉谷始出梦境，口称要中状元。之后，他安心读书，最终金榜题名，成为云南历史上唯一的状元。
位于安宁市温泉镇，有天下第一汤之称，云南省内最著名的温泉之一，这里是云南省最早开发利用的温泉之一。度假区内的村民主要以从事饭店、温泉酒店为主，为了泡徐霞客口中的天下第一温泉，今天入住了我从骑车以来的最贵的酒店~云涛温泉花园酒店，标间每间398元，不过，与附近村民开的家庭温泉酒店相比，这里的性价比还是可以的。
安宁温泉度假区森林温泉
云贵高原行第一季~骑行滇缅公路第二天云南的天黑的比较晚，使得云南人习惯于晚起，直至将近上午八点，入住的酒店才开始供应早点，饭后，开始了今天的行程，于安宁市区进入滇缅公路现G320国道、G320旧道，途经炼象关、禄丰市区、禄丰博物馆，入住禄丰市金山古镇。今天的里程数82公里，共计里程数157公里。
凤麒村位于滇缅公路49公里处的一个村庄，该村庄由当年朱元璋派往云南垦地、戊边的士兵及后裔的居住地。
滇缅公路旁去炼象关指示牌
位于滇缅公路旁的一个名叫炼象关村庄上，一条石板铺成的大街，将整个村庄一分为二，街上立有四道城楼、一座桥、一道关，四楼分别是重关楼、观音阁楼、过街楼、登门楼，观音阁楼仅存残垣断壁，阁楼已毁，衍庆桥位于过街楼，炼象关位于村庄最北边。据了解，为了提高炼象关知名度，地方政府将村庄原名腰站街改为炼象关村，遗址保护得不错，时代代入感较强，值得一游。
炼象关的历史可追溯到2300多年前的青铜时代，也就是战国时代，西南丝绸之路、汉五尺道、唐石门道、元明清滇中古驿道均从此地经过，直至二十世纪五十年代公路交通时代的来临，炼象关历史使命才告终。
禄丰1938年，我国地质学家卞美年在禄丰发现大量恐龙化石，引起国内外古生物学家的重视，从此禄丰被誉为恐龙之乡。
位于禄丰市区恐龙化石科普展示教育基地
位于禄丰市区恐龙国家地质公园
禄丰博物馆馆内仅展出禄丰出土的青铜器、青花瓷，以及佛、道雕塑，可看性不强。
金山古镇一座位于禄丰市区的一个古镇，与其说是古镇，还不如说是一条具有古代建筑风格的商业步行街，商业氛围虽浓，但布局还是不错的，小桥流水贯穿于整个古镇，别有一番风格。
驿旅阳光客栈位于金山古镇的一家客栈，我是冲着网上评分5分去的，倒没让我失望，客栈清洁干净、天井流水潺潺，感觉不错，一个标准客房为143元，性价比超高。
位于禄丰市中心的房产广告牌，看来这里的房价还真不贵！
云贵高原行第一季~骑行滇缅公路第三天途经一平浪镇、旧庄乡、苍岭镇、天下第一福塔、彝族十月太阳历文化园，入住彝人古镇。今天里程数94公里，共计里程数251公里。
位于滇缅公路级山坡的路边的浮雕，展现了当年云南人民修建滇缅公路的场景。
位于滇缅公路级山坡的路边的浮雕，展现了当年云南人民修建滇缅公路的场景。
位于滇缅公路级山坡的路边的浮雕，展现了当年云南人民修建滇缅公路的场景。
滇缅公路上隧道虽然不长，基本上在30米~200米之间，但大多数隧道没有照明装置，伸手不见五指，对于骑行者来说，这样的情况是极危险的，我只能跟在大车后面，靠着大车的灯光穿过隧道。
云贵高原上的重重大山，造就了山区地无三尺平的地貌，遇山打洞，遇谷架桥，成了云贵高原修建铁路的不二法门。
在滇缅公路两旁，到处都是当地村民种植的烟草，成为主要经济收入来源。
天下第一福塔位于市福塔公园，是中国第一座木雕彩画石刻铜铸艺术景观塔，故称为中国第一福塔，虽然在古塔的基础上兴建的现代建筑，却也是楚雄市地标性建筑。
楚雄为楚雄彝族自治州地级行政区首府，滇菜的发源地之一。彝族为中国第六大少数民族，以虎作为民族的图腾，彝人认为虎为他们的祖先和保护神，彝族的传统节日有彝人节、火把节等，据了解，现在的彝族也过汉族的春节，有与汉族同化的趋势。楚雄的彝族以跳左脚舞为主，舞姿与昨晚金山古镇的彝族锅庄相似，经客栈彝族小姑娘介绍，各地叫法不一样是很正常的。
彝族十月太阳历文化园一个展示彝族太阳历文化的公园，彝族将一年分为十个月，每个月36天，十个月即360天，余下5天为过年日，每过4年增加一天过年日，为6天过年日。
彝族十月太阳历十神柱是彝族人民用于测定四季季节，利用神柱在太阳光照耀下，四季投影不同来测定季节。
彝族十月太阳历十神柱是彝族人民用于测定四季季节，利用神柱在太阳光照耀下，四季投影不同来测定季节。
彝族民间传说三女找太阳浮雕
彝人古镇一座吃喝玩乐为主题的商业街，据了解，古镇每晚有为游客体验彝家风情的左脚舞及火把节活动，所以，今晚入住古镇内，顺便去体验一下彝族的民族风情。
雨花石客栈古镇内一家客栈，装修风格有一定的生活情调，房间比较整洁，价格尚可，一间25平米标间为138元。
云南省地处云贵高原腹地，高山峡谷在一定程度上阻障了与中原文明的融合，仍改变不了云南悠久的历史和灿烂的文化，无论是庄硚开滇、是古夜郎国、是皮罗阁创立的南诏国，还是段思平创立的大理国等地方民族政权，他们共同构成灿烂的西南夷文化。
云贵高原的重重大山使得中原王朝对于云南的管理显得力不从汉习楼船、唐标铁柱、宋挥玉斧、元跨革囊，历史虽记录了中原王朝在云南的文治武功与开疆拓土，却也费尽移山心力，直至朱元璋派义子沐英率三十万大军戊边、屯田云南，并将内地的人口迁往西南，中原文明与当地文明才有了血与水的融合，人口结构为之改变，汉族人口第一次超过当地土著，沐英功不可没，但沐我是用小程序发，可不能完整发出去，只能分段发了云贵高原行第一季~骑行滇缅公路第四天，途经镇南古城、沙桥镇、下庄镇、云南驿茶马古道，入住祥云县城。今天的里程数147公里，共计里程数398公里。
南华县古称镇南，是野生菌之乡，也是郑和第二故乡，郑和原名马三保，回族人，著名的航海家，郑和4岁时被父亲送到镇南郑姓家避难，遂袭其姓，11岁被沐英从镇南掳往，故南华是航海家郑和第二故里。
镇南古城位于南华县一隅，是傍着郑和这个名人修建的商业街，整个街区都是仿古建筑，时近中午，古城内游人稀少，貌似人气不旺。
滇缅公路沿途风光~彝乡农舍
滇缅公路沿途风光~彝乡村寨
云南驿茶马古道位于大理白族自治州祥云县云南驿镇云南驿村，滇缅公路穿村而过，云南驿作为驿站，已有1237年的历史，是西南丝绸之路重要驿站，现完整保存大约500米左右古道，一走进云南驿村，历史的厚重感油然而生，古道上的石板依坡而铺设，石板已被岁月磨得锃光瓦亮，留在石板上的马蹄痕迹清晰可见，古道两旁是排列整齐的古建筑，当地人保护得非常不错，部分古建筑有修缮的痕迹，据当地人讲，他们对古建筑的修缮坚持修旧如旧原则，尽可能还原历史保持原样，因此，这个景点还是非常值得一游。
云贵高原行第一季~骑行滇缅公路第五天途经弥渡县、南诏铁柱庙、鸟道雄关，入住巍山古城。今天的里程数80公里，共计里程数478公里。
南诏铁柱位于大理白族自治州弥渡县弥城镇庙前村南诏铁柱庙，这是一个道观，南诏铁柱被当地人当作神柱供奉，铁柱铸于南诏建极十三年872年，南诏第八代王~世隆，距今约1300年。
唐玄宗时期，蒙舍诏的首领皮罗阁在唐王朝的支持下，统一六诏，因蒙舍诏地处六诏之南，故称南诏国。后唐玄宗听信李林甫、杨国忠谗言，对南诏国的阁罗凤发动了天宝之战，致使李宓的二十万大军在洱海地区全军覆没，南诏与唐王朝的关系一度中断，据杨老师当地学校一名教师，精通历史介绍，南诏国历任国王均非常仰慕中原的文明，有意与唐王朝和平相处，于是，南诏国第八代王下令，将军队兵器回炉铸成铁柱，以示与唐王朝和平相处，永不言战，所以说，南诏铁柱是象征和平的神柱，至于是否是昆明大观楼长联中的那根唐标铁柱，史学家至今未有定论。
鸟道雄关位于巍山古城与弥渡县之间的龙箐关的垭口上，海拔为2600米，连接巍山古城与弥渡县的茶马古道穿关而过，古道是西南丝绸之路一部分，据当地人介绍，每年九月中甸至十月中旬，大批侯鸟从龙箐关垭口飞越至巍山古城，然后，沿着、腾冲向南，向着温暖的中南半岛及东南亚迁徏，鸟道雄关名称也由此而来。
从景区大门到鸟道雄关也就是龙箐关，需走三公里弹石路，一公里多爬坡路，幸遇来自弥渡县杨老师及一家人开车来游玩，爽快地答应我搭他们车一起游玩，杨老师是县城一名人民教师，大学学的专业是历史，一路上跟我介绍了许多云南的前世今生，让我受益匪浅！真心祝愿好人杨老师及一家人一生平安！
与好人杨老师及一家子人合影，祝福他们一生平安！
巍山古城位于横断山系云岭山脉支脉哀牢山麓，是中国历史文化名城，是南诏国的发祥地，拱辰楼与星拱楼构成了古城的中轴线，仿古建筑井然有序地排列在石板路面两旁，含蓄而又不张扬地保持着古老的传承。
云贵高原行第一季~骑行滇缅公路第六天途经杜文秀起义遗址、小五茂林村、大理、南诏德化碑，入住大理古城。今天里程数85公里，共计里程数563公里。
小五茂林村位于巍山彝族回族自治县永建镇，这是一个回族村庄，是巍山县民族团结示范村，村民信仰伊斯兰教，该村建有清真寺，寺门前的旗杆上飘扬着五星红旗，宣礼楼建在清真寺正门前方。对于我的到来，村民非常友善、亲切，回汉一家亲呐，看来，这里的回民对于多民族组成的中华民族这个大家庭，还是有较强的认同感与归属感。家和万事兴，各族人民只要象石榴籽一样拥抱在一起，中华民族的复兴才有希望。
大理市，是大理白族自治州的首府，是古代南诏国和大理国的都城，是以白族为主体的少数民族聚居区，大理也是茶马古道与西南丝绸之路交通要冲。大理风光可以用风花雪月来概括，即上关风、上关花、苍山雪、洱海月。
茶马古道以茶马互市而得名，古道的起点为的易武古镇，经、大理、、中甸今香格里拉后，分二条线进藏，一条经德钦、察隅、邦达、至，然后，翻过山脉至印度。另一条经理塘、巴塘至拉萨。
茶马古道上马帮多用云南马运货，也就是滇马，此马短小精悍，而且耐力十足，但不适应高海拨山区，一般在海拨米以上，改用高原之舟~牤牛运货。生活云南南方的人也不适应高原气侯，因此，丽江成了茶马古道的中转站，由纳西族人接力至中甸，再由生活于藏东的康巴汉子接手，运抵拉萨。
西南丝绸之路唐代诗人王维那首《使至塞上》中那句大漠孤烟直，长河落日圆"，使得早己尘封于茫茫戈壁大漠的西北丝绸之路名声大噪，而默默静躺在西南的丝绸之路却鲜有人知，在古代，她同样是一条举足轻重的国际商贸通道，她的起点为四川，经、、、昆明、大理、永平、保山、腾冲，过缅甸的腊戊，到达今天的印度，因古时印度称身毒国，故西南丝绸之路又称蜀身毒道。
白族是中国第十五大少数民族，火把节、三月街是白族的重大节日，与彝族同胞一样，他们认为火能除瘴气、驱害虫、毒虫，确保粮食丰收，
人畜平安，因此，白族也是崇拜火的民族。雄鸡是大理白族崇拜的图腾。
由于大理白族生活于西南丝绸之路要冲，受中原文化与印度文化的影响，白族信仰佛教与道教，也信仰本主，认为本主是他们的家和村庄的保护神，故称本主神，各个地方所供奉的本主神并不相同，有的白族居然把敌方将领作为自己的本主来供奉，让人难以理解，如唐代李宓率10万大军与南诏国决战于洱海，最终是李宓身死，全军覆灭，后来，大理白族将李宓当本主神予以供奉。
始建于明洪武十五年，是明朝攻占大理后修建。大理曾是南诏国、大理国的都城。
昨天的巍山古城给人以含蓄、内敛、质朴、安逸的感觉，而今天的大理古城却以张扬、豪放、精进、华丽而不失大气的风格，向人们展示着古城的前世今生，以及昔日的辉煌。
古城的南门文献楼与北门的三塔门构成中轴线，西门的苍山门与东门的洱海门又构成一条中轴线，二条中轴线相交，中轴线两侧商号林立、繁华热闹，古城内人声鼎沸、人流如织。
位于巍山彝族回族自治县永建镇小围梗村，这是一个回族村庄，杜文秀在此誓师起义，并攻占大理城。杜文秀起义遗址现为一片农田，没留下什么痕迹，据村民介绍，村庄内的小围梗赛家古陵园埋葬着阵亡的义军将士。
起义原因1856年，回、汉豪绅为争夺南安石羊银矿而引发的起义，历经18年，最终以失败而告终。
埋葬杜文秀义军将士陵园
位于太和城遗址，太和城是南诏国早期的都城，南诏德化碑立于766年，也就是唐王朝与南诏国经历天宝之战后，南诏国阁罗凤虽然是此战的胜利者，但为了南诏国的长远利益，放低姿态，主动示好，并立碑铭志，碑文主要颂扬了阁罗凤的文治武功，并叙述了南诏、唐朝和吐藩间的关系，以及历次战争的缘由和经过，表明了叛唐的不得已和希望与唐和好的愿望，现今德化碑上的字迹虽已模糊不清，但仍有较高的历史价值。
据了解，古城白族菜口碑最好当属八木轩白族民俗餐厅，晚上就餐文献路上一家八木轩分店，餐厅非常有民族特色，服务员穿民族服装上岗，白族菜以酸、辣、微甜为主，店主向我推荐了几个最具白族特色的菜，我点了个木瓜酸辣鱼，每份58元，食材选用的是洱海鲤鱼，足有2斤以上，味道不错，一个人吃得有点撑了，性价比超高。
云贵高原行第一季~骑行滇缅公路第七天，环骑洱海，途经崇圣寺三塔、周城村、龙首关遗址、红山本主庙，入住杨丽萍故乡~双廊古镇。今天的里程数65公里，共计里程数628公里。
三塔位于大理古城西北部1.5公里，修建于南诏国第十代王时期，三塔主塔名叫千寻塔。崇圣寺始建于唐开元年间，经历代扩建，到宋代大理国时期达到了巅峰，大理国有佛国之称，22位帝王有9位出家为僧，所以崇圣寺及三塔所享有的地位可想而知。
洱海是白族祖先最主要的发祥地，洱海的雪是大理四绝之一。青山绿水就是金山银山，当地政府对洱海的环境保护非常到位，随处可见栖息在湖面的各种鸟类，沿岸建成一条长度达128公里的骑行道与步行道。廊道一侧则是一排排具有白族风格、青瓦白墙的民居，优美的环境带动了第三产业，沿途的旅馆、饭店遍地都是。
三坊一照壁白族民居白族崇尚白色，白族民居一般以青瓦白墙为主，建筑风格分为三坊一照壁与四合五天井。三坊一照壁，是指三面一开三间的房屋，留出一面是墙壁。四合五天井与四合院类似，也就是民居四面都是房屋。
周城村位于洱岸，有大理白族第一村之美称，白族民俗活化石之美誉，也是白族扎染之乡。走进村庄，这里的白族村民基本上着本民族服饰，民俗风情浓厚。
龙首关遗址位于洱海西岸的上关村，蒙舍诏首领皮罗阁统一六诏，建立南诏国后，将都城由巍山古城迁至大理，在苍山山脚下，洱海西岸修建了太和城，为了防止北方吐蕃侵袭，皮罗阁在太和城，苍山与洱海之间构筑龙首关，现仅存一个小土楼遗迹。
红山本主庙位于洱岸，双廊古镇旁的一座当地白族本主庙，庙内供奉的是王盛、王乐宽祖孙俩，他们是唐.南诏时期的将军，因有功于国家，被当地白族村民尊为本主，也就是保护神。
双廊古镇位于美丽的洱海东岸，是孔雀公主杨丽萍的家乡，有苍洱风光第一镇之美称，古镇虽然特色不明显，但古镇的游客还是比较多的，人气比较足，估计跟杨丽萍有一定关系吧。

每个人情况不一样，我的不一定适合你，你最好多去几家实体店体验

这个地方不在我这次行程中云贵高原行第一季~骑行滇缅公路第八天，途经洱海东线、龙尾关遗址、平坡镇，入住顺濞镇。今天的里程数99公里，共计里程数727公里。
是中国第十五大少数民族，火把节、三月街是白族的重大节日，与彝族同胞一样，他们认为火能除瘴气、驱害虫、毒虫，确保粮食丰收，人畜平安，因此，白族也是崇拜火的民族。雄鸡是大理白族崇拜的图腾。
由于大理白族生活于西南丝绸之路要冲，受中原文化与印度文化的影响，白族信仰佛教与道教，也信仰本主，认为本主是他们的家和村庄的保护神，故称本主神，各个地方所供奉的本主神并不相同。有把神话传说中的神灵作为本主神供奉，也有把白族历史上对白族有贡献的人物当本主神供奉。这种宗教信仰大概就是白族原始宗教与儒、释、道相融合后的产物吧，有的白族居然把敌方将领作为自己的本主来供奉，让人难以理解，如唐代李宓率10万大军与南诏国决战于洱海，最终是李宓身死，全军覆灭，后来，大理白族将李宓当本主神予以供奉，李将军若地下有知，会如何感想呢？
洱海东线白族村庄的本主庙
洱海东线白族村庄的本主庙
洱海东线白族村庄的本主庙
洱海东线白族村庄的本主庙
洱海东线白族村庄的本主庙
洱海东线白族村庄的本主庙
洱海东线白族村庄的本主庙
洱海东线白族村庄的本主庙
位于大理市关迤社区，跨过西洱河上的黑龙桥，一条名叫中承街的石板路沿山坡穿过龙尾关城楼，直至山顶，确实是个易守难攻之关隘。街的两旁是新旧不一的房屋，零星地开着几家店铺，看上去有点凌乱。当地政府非常重视遗址保护，龙尾关遗址及街的两旁的古建筑现正在翻新。
蒙舍诏首领皮罗阁统一六诏，建立南诏国后，将都城由巍山古城迁至大理的苍山脚下，修建了太和城，为了防止北方吐蕃侵袭，皮罗阁在太和城北面，也就是苍山的北面构筑龙首关，因苍山象一条巨龙一样呈南北走向，故称龙首关，而处于下关的自然就是龙尾，故称龙尾关，龙首关与龙尾关南北呼应，以及苍山和洱海两道天然屏障，共同拱卫着南诏国的都城~太和城。
发生在唐.南诏时期的天宝战争，唐朝将军李宓和他的十万大军，被南诏国的阁罗凤全歼于龙尾关和洱海西岸一带。
这里是茶马古道和西南丝绸之路的重要十字路口，见证了这二条古代商贸之路的兴衰。
云贵高原行第一季~骑行滇缅公路第九天，途经永平县、曲硐村，入住澜沧江边的瓦窑镇。今天的里程数108公里，共计里程数835公里。
永平县是西南丝绸之路交通要冲，也是中国黄焖鸡之乡，中午在一家名叫永平首家黄焖土鸡就餐，店主是回族同胞，我点了一盘黄焖鸡，加上一碗饭，共计50元，味道还可以，因没有与其他店比较，也不知道性价比如何。
曲硐是云南省最大的回族聚居地。据有关史籍记载，1253年时忽必烈率领十万大军进攻大理国，士兵用革囊横渡金沙江至云南省奉科乡，并以一纸止杀令，将云南版图收入蒙古囊中，昆明大观楼长联中元跨革囊"典故就来源于此。在蒙古军队中，有来自中亚、西亚的信仰伊斯兰教的波斯人与阿拉伯人充当了士兵，征战结束，他们长期居住在此，从事生产生活，逐渐发展成为今天的曲硐回族村。
走进曲硐村，一排排回族风格的建筑，整齐有序地排列在村中，街巷清洁，庄严肃穆的清真寺位于村醒目位置，村庄里居住的都是回族同胞。
回族族源可追溯到唐宋时期，来自中亚、西亚的波斯人与阿拉伯人迁徏至中国，这些人就是回族的先民。十三世纪，蒙古大军西征，招募了不少信仰伊斯兰教的中亚各族、西亚的波斯人、阿拉伯人士兵，并签发这些地区的人口迁往中国，最终形成今天的回族。这些人也是蒙古四等人种制度中的色目人，蒙古人为一等，色目人二等，汉人三等，南人四等。
现在在中国的回族同胞约一千万，为中国第三大少数民族。
高山深谷造就了漫长的下坡路
云南的青山绿水，仍未改变部分地区的贫穷，今天，途经公路边一家超市买矿泉水，老板娘得知我来自浙江，觉得我是个见多识广之人，向我讨教致富良方，她告诉我，她是负责这一片村民致富的领头人，现在村民在山里养了许多放养鸡，销路成了问题，问我有什么好办法？我告诉她，离这里不远的永平县是黄焖鸡之乡，可以销往那边，再说，现在网络这么发达，可以通过抖音直播去推广销售，她告诉我，她搞过抖音直播，但村民不理解，认为她这样做是为了勾引男人，老公为此跟她大闹。看来，扶贫是个系统性工作，若人的思想观念跟不上这时代的脉搏，纵然拥有金山银山也白搭，思想上扶贫比物质上扶贫更重要！
永保大桥横跨在澜沧江上，是联系滇中与滇西的重要咽喉与枢纽。
永保大桥横跨在澜沧江上，是联系滇中与滇西的重要咽喉与枢纽。
云贵高原行第一季~骑行滇缅公路第十天途经金鸡四一五武装起义纪念碑、哀牢古国遗址、易墨池公园，入住保山市城区。今天的里程数86公里，共计里程数921公里。
金鸡四一五武装起义纪念碑位于保山市金鸡乡，1949年4月15日，地下党在金鸡乡文昌宫打响了解放保山的第一枪。
金鸡四一五武装起义纪念碑
位于保山市东边的东山森林公园，遗址没留下古国历史遗迹，哀牢寺建在半山腰的山洞中，看上去有点年头了，也没什么碑文介绍。
古哀牢国是傣族先人在此建立的少数民族政权，是一个部落联盟国家，势力范围在至澜沧江流域，形成于公元前五世纪，公元69年归附东汉，后叛乱被灭，哀牢国王族残余势力西渡怒江，建立掸国，后被伊洛瓦底江流域的骠国所灭，掸国王族残余重回哀牢故地，各地头人纷纷自立，直至公元738年，哀牢夷小邦蒙舍诏在皮罗阁率领下重新崛起，统一六诏，建立南诏国，并于公元832年，灭了骠国。
位于东山森林公园的哀牢寺
位于东山森林公园的哀牢寺
云南保山市位于怒山山脉腹地的山间平地上，内地人一般称此为盆地，云南当地人称之为坝子，云贵高原的县、市一般建在坝子之中。
保山地处西南丝绸之路交通要冲，滇缅公路与史迪威公路穿境而过。是傣族的发祥地，傣族先人在此创建了哀牢古国。
滇西抗日战争纪念碑位于保山市西边的太保山森林公园易墨池公园内，为纪念国民党第八军牺牲的烈士而建的。
易墨池公园风光~文笔塔
云贵高原行第一季~骑行滇缅公路第十一天途经滇缅公路707纪念碑、施甸县由旺镇、小团山盟军高炮阵地、孩婆山战场遗址、惠通桥，入住龙陵县腊勐镇。今天的里程数122公里，共计里程数1043公里。
今天的骑行比较辛苦，尽管有一定的思想准备，但二十多公里滇缅公路老路，骑得人差点崩溃，高低不平的弹石路，使得单车始终处于颠簸之中。
滇缅公路707纪念碑滇缅公路从零公里纪念碑到这里刚好是707公里。
施甸县是当年中国远征军滇西抗战的前沿和基地，保留了大量的遗迹。
施甸县境内滇西抗战的遗迹
施甸县境内滇西抗战的遗迹
施甸县境内滇西抗战的遗迹
小团山盟军高炮阵地1944年，盟军为保证惠通桥后方补给线畅通，在此建立高射炮阵地，以防日军飞机偷袭。
位于惠通桥不远的半山腰，俯瞰整个怒江，视线非常好，是理想的高射炮阵地，遗址除了一块小团山盟军高炮阵地牌子，没留下任何遗迹。
孩婆山战场遗址孩婆山是打响滇西抗战胜利第一枪的地方。1942年5月5日，惠通桥被中国守桥部队炸毁后，日军在孩婆山强渡怒江攻向内地，中国远征军36师在孩婆山打了一场阻击战，肃清了强渡怒江东岸的日军，最终形成了隔江对峙的局面。
遗址位于松林头山制高点，施甸县交通局和村民共同出资，修建了一条通往松林头山顶的土路，并立碑记之，据当地村民介绍，山顶的树丛里还有当时留下来的碉堡与战壕，遗憾的是，爬遍整个山头，除了当地村民的祖坟外，没发现他们所说的战壕与碉堡。
修建通往孩婆山战场遗址松林头山捐款碑记
修建通往孩婆山战场遗址松林头山捐款碑记
修建通往孩婆山战场遗址松林头山的土路
有惠及交通之寓意，1935年，由爱国华侨梁金山慷慨捐资，将旧桥改建为新式柔型钢索大吊桥。
这是一条改变中华民族命运的桥梁，1942年，中国远征军入缅作战失利，败走野人山，退回国内，日军一路尾追，同时，日军先头部队也混入难民队伍中，伺机夺桥，若日军夺取惠通桥，渡过怒江，占领昆明，争取陪都指日可待，在这危急时刻，国军果断炸毁了此桥，阻挡日军于怒岸，为二年后的滇西大反攻争取了时间。
惠通桥当地人称老渡口，现已停止使用，作为文物保护起来，在不远处建了一条新桥，供怒江两岸通勤，桥边设有边防检查站，查了非常严，盘问比较细，估计是为了缉毒吧！
当年云南人民因地制宜，将山石敲碎后铺在路面上，随着岁月的流逝，弹石路上的石头被磨得锃光瓦亮，
龙陵县脂勐镇子高地主题酒店这是一家爰国主题酒店，酒店的里里外外都是关于滇西抗战的介绍，以及入住此酒店的留言，住宿价格比较公道，性价比可以，酒店拒绝接待人，店主是位六十多岁的老人，谈起滇西往事，老人显得有点激动与亢奋。
云贵高原行第一季~骑行滇缅公路第十二天，据酒店老板介绍，从腊勐镇到松山战场遗址是十公里滇缅公路老路，也就是弹石路，为了绕开这段路，多骑二十公里至松山战场遗址，中午在松山小镇就餐，饭后骑行至龙陵县入住。今天的里程数72公里，共计里程数1115公里。
松山位于怒江西岸，紧靠惠通桥，是进入怒江东岸的咽喉，号称东方的直布罗陀，所以，松山战役是滇西战役最关键一战。
1944年6月4日，松山会战正式打响，攻打松山的是国军第八军和71军新编28师，共计兵力2.4万人，守卫松山的是日军精锐师团56师团113联队及野炮56联队第三大队为基干的拉孟守备队，兵力1288人，尽管国军兵力远多于日军，但面对日军坚固的防御工事，国军屡攻屡挫，最后，开凿两条爆破隧道至主峰巨堡之下，掏空山体，填满炸药予以爆破，才取得最后的胜利，战役历时95天，以国军伤亡7773人，以日军1288人龙腾抗战纪念馆记载的是三千余人，数据有所出入团灭而告终，此役，揭开了滇西大反攻的序幕。
松山战场并不大，此役却牺牲了七、八千名处于青春年华的远征军战士，让人心痛，战争是冷酷的，人命在战场上如蝼蚁般一文不值，根本不叫命。松山的硝烟虽早已散去，但战争却从未离我们远去，生于忧患，死于安乐，我辈当铭记历史、不忘过去、以史为鉴、珍惜当下、背靠历史、面对未来。
松山战役遗址国军第八军一O三师烈士公墓
松山战役遗址~松山战场制高点子高地
龙陵战役三攻龙陵战役，系整个滇西反攻战中规模最大、耗时最长的要塞争夺战。在长达4个多月的战斗中，中国远征军先后投入了11.5万人兵力，经过三次拉锯争夺，共歼灭日军1万多人，而中国远征军为此付出的伤亡代价则为29803人。
位于龙陵抗战纪念馆，上面语句让人深思
云贵高原行第一季~骑行滇缅公路第十三天从龙陵骑行至傣族景颇族自治州首府芒市，游玩树包塔景点、菩提寺、勐巴娜西珍奇园、勐焕大金塔，入住芒市。今天的里程数48公里，共计里程数1163公里。
德宏傣族景颇族自治州首府芒市与龙陵仅30公里距离，却设立了两个边防检查站，严查来往的车辆与人员，说明进入边境线了，环境会更复杂，神经在不知不觉中习惯性地惊觉起来，一切小心、冷静去应付，安全才是第一。
德宏傣族景颇族自治州首府芒市与龙陵仅30公里距离，进入芒市城区，恍入异国他乡，道路两旁的建筑傣族风情浓郁，一排排椰子树分列在道路两侧。
位于芒市城区民族团结进步广场
位于芒市城区民族团结进步广场
位于芒市城区民族团结进步广场
位于芒市城区民族团结进步广场
位于芒市城区民族团结进步广场
德宏傣族景颇族自治州首府芒市的铁城佛塔位于芒市城区，系南传上座部佛教的独立塔，该塔上长有一棵菩提树，将塔身包住，故有树包塔之称。
位于芒市城区，东南亚著名的南传上座部佛寺。建于康熙十六年，相传当时茫施今芒市长官的大儿子舍弃官位，削发为僧，修建此寺，因寺前有一株菩提树，便借树取名为菩提寺。
现今的菩提寺正在修缮，因它而得名的寺门前的菩提树已不复存在，据了解，因寺门前修建公路，这棵菩提古树因被水泥浇灌，致使古树缺水而枯，所幸的是，当地人将古树分枝后栽种在寺内。
位于芒市城区。这是一个值得一游的景点，古树名木数到处都是，奇石、树化石千奇百怪，珍奇园内到处都是放养着的孔雀及其他禽类，犹如进入热带原始森林。
位于勐巴娜西珍奇园门口的景颇族木脑纵歌标志。木脑纵歌是景颇族最隆重的节日，歌舞阵容庞大，舞蹈反映的是景颇族先祖从青藏高原迁徏到云南的过程。
位于芒市城区，南亚傣王宫的建筑风格，自古以来是人们公认的佛教圣地之一，传说释迦牟尼生前转世为金鸡阿鸾时曾生活于此地，佛涅槃后数百年，佛家弟子召罕大、阿罗汉为传播佛祖教义亲临此山修炼，为使召罕大有个修炼的好环境，野草和荆棘全部让开，故称为雷崖让山，意为野草让出的地方，而后在此山建一佛塔，堪称当今中国南传上座部佛教第一塔。
云贵高原行第一季~骑行滇缅公路第十四天，途经三台山战斗遗址、遮放镇户闷树包佛、黑山门战斗遗址、畹町口岸、南洋华侨机工回国抗日纪念碑、瑞丽姐告口岸，入住瑞丽市城区。今天的里程数118公里，共计里程数1281公里。
滇缅公路骑行已全部结束，行程中的所见所闻，让我收获颇丰，既锻炼了身体，又获得了知识，明天起，将启程我的另一个系列行程山川行第一季~骑行横断山脉，由西向东穿越横断山脉，欣赏三江并流的壮丽奇景。
二战的硝烟早已散去，岁月洗尽了铅华，随着公路时代的到来，横亘在云贵高原之上的滇缅公路，也逐渐封尘在历史的记忆中，而云南民众当初那种不屈不挠、众志成城的民族精神，却冲破历史的迷雾，昭示着世人。当今的中国，经济高速发展，已成为全球第二大经济体，在高楼林立、车水马龙、灯红酒绿的背后，却也存在一些不良现象，如拜金主义、崇洋媚外、数典忘祖，甚至以西方精神为纲要，诋毁我们优秀的传统文化，都大有人在，如何树立国人的文化自信，保持中华民族的文化兴旺，传承与弘扬民族精神，却也成为当务之急！不忘初心，牢记使命，万众一心，方得始终。
三台战斗遗址1944年8月，中国远征军为进攻芒市日军，由71军一部迂回攻占三台山，切断了日军沿滇缅公路撤退的企图。
户闷树包佛位于遮放镇户闷村，由一颗菩提树将释迦牟尼佛包裹，大佛底座、背部与树根融为一体，其他部位暴露树干间。
黑山门战斗遗址中国远征军驱日寇于国门的最后一战。1945 年 1 月 ，中国军队在畹町黑山门与日军展开收复祖国西南的最后决战 , 日军溃败 , 畹町收复，畹町也因此战而名声大噪。
畹町口岸与缅甸一河之隔，系我国通往缅甸及东南亚的咽喉 , 国家一级口岸。中缅交界的河上，是著名的两国界桥畹町桥。
南洋华侨机工回国抗日纪念碑。
南洋华侨在陈嘉庚先生的号召下，3000多名南洋华侨机工毅然回到祖国，组成南洋华侨机工队，投身到抗日救亡之中来。有1000多华侨因战火、车祸和疫病为国捐躯。为表彰他们的丰功伟绩，弘扬其爱国主义精神，当地政府立碑纪念。
南洋华侨机工回国抗日纪念碑
南洋华侨机工回国抗日纪念碑
南洋华侨机工回国抗日纪念碑
南洋华侨机工回国抗日纪念碑
南洋华侨机工回国抗日纪念碑
南洋华侨机工回国抗日纪念碑

不用上牌,一块够了( 本文作者 : 阿斌哥1968 )