【付倾的回答(4538票)】:

要解释这个问题，我们首先要明确一点，那就是真正明阴阳懂八卦，晓奇门知遁甲，上识天文下知地理，前通五百年后晓五百载的人，是不会帮人的。

要知道像什么《周易》《素经》乃至《奇门遁甲》这些书，存在的意义并不是为了帮人算命，它里面记载的都是通天彻地之谋，改朝换代之术，权谋，术数，机变，才是它的真谛，像兵法之流也不过是发挥余热的产物罢了，何况是帮人算命。

举个简单的例子，像诸葛亮，刘伯温这样的神机军师，你能想象一下他们在街头巷尾摆个摊帮人算命么？

因此我们一般人口中所谓的算命先生，其实无非都是——骗子。

当然了，这样说也许显得过于武断了一些，因此在这里还是要补充说明，那些真正藏匿于民间的高人，游戏风尘的隐侠们，都不在我所说的范围之列。

其实说到底，算命只是一种依附于，利用广泛存在于人心目中的宿命论来进行盈利的商业活动，或者说得再简单一点，它其实就是一门生意，一项技能，一个行业。

相士们收钱占卦，耍的是嘴皮子，玩弄的是人的心理。

所以该问题的答案我们可以用最简洁的三个字来回答，“”。

只不过对于心理学的运用，算命先生还是有别于科班出身的心理医生的——他们更多凭借的是口口相传的经验以及在江湖中多年摸爬滚打的阅历，而非书本上一板一眼的重点语句和词汇概念，当然这也是没办法的事，因为就目前的情况来看，无论是现在，过去，还是将来，也都不会有专门的大学来授予某某某算命学学士乃至博士的学位。

恩，没错，就是这样，对于一个打算行走江湖的以相面占卜问卦为职业的人来说，埋头苦读《易经》《紫微斗数》或是《六壬》是不管用的，因为这几本书如果你读通了，那就不必再动算命谋生的心思了，届时天地广阔，你自有英雄用武之地，而如果你没有读通，那么对不起，算命估计你也是干不下去的，如果硬要做的话也无妨，擎等着被人砸摊子吧。

上面已经说过，相士想要生存，靠的是口口相传的经验和识人无数的阅历，那么由此可见，相士是一个讲究师承，注重传授的这样一个职业，他们看中的是派系和规矩，有着看似松散，实则严密的行业划分，或者换句话说，他们其实就是另一种形式的黑社会。不过话又说回来，与外八行有关的这些谋生之法（算命属于千门），又有那个不是黑社会呢？只不过过去的人统称其为江湖罢了。

算命这个行业，江湖黑话叫“金点”，在“金点”里，这行又分哑金、嘴子金、戗金、袋子金、老周儿等等，形式多样，不一而足，虽然从外面看都是算命骗财，但实际上他们揽客挣钱手法却有很大区别，比如说“哑金”在算命时就从不开口说话，而“嘴子金”则全凭口舌之利糊口，至于“戗金”一路，那更是非常人所能为，需要相貌堂堂，口齿伶俐，品貌气质俱佳，并且天资聪颖才有可能混得下去，因为“戗金”通常来讲都是做大买卖的。

一般来讲，在过去，想靠算命挣钱，那就得先入行拜师，三五年之后如果师傅看你学徒期间表现尚可，还算是这块料，就会慢慢传授你一些识人相面的技巧，于是……赚钱的门路来了。

通常来讲，老师所教你的，分为五门功课，江湖黑话分别叫“前棚”、“后棚”“悬管”“炳点”和“托门”。

“前棚”,说的明白一点就是你招揽客户的手段。你要能运用一些心理技巧来引起人的注意，进而让他相信你，最终心悦诚服地坐下来求你为他占上一挂，这可是门大学问，绝对不像是电视上所看的“这位施主，贫道看你印堂发黑，七日内必有血光之灾。”那么简单。算命先生只有先掌握了“前棚”的技术，才能够源源不绝地吸引客人，进而挣钱糊口。

江湖上又叫“前棚”为“拴马桩”，意思就是栓的住人，而想要使拴马桩，就得会灵活地运用水火簧。在过去，“金点十三簧”基本上应该是每个相士必须掌握的技能，没办法，全指着这个忽悠人呢。

“前棚”的事儿完了以后，就是“后棚”。这门功课同样重要，“前棚”只能决定你能不能留住客人，而“后棚”则直接决定你又没有本事能挣的下钱，通常“后棚”开场的第一句话都是要钱，但这钱要的却让你挑不出礼，算命先生在这时候说的话大意都是既然你我又缘，我就破例为你占上一卦，但是这个卦不能白起，你得给“相礼”——就是钱，但是这个钱我不拿，你就放桌子上，先听听我说的对不对，如果对了，这钱归我，咱们继续往下说，如果不对，您拿钱走人，我分文不取。不过但凡算命先生能走到这一步的，大抵都是有点本事的，而这放在桌上的钱，只要你的“后棚”功底扎实，能从这人的脸色上分析出来点门道，进而说出一些虚虚实实模棱两可的话来，基本上你这第一份钱，也就算是赚下了。

“悬管”是后棚之后的事儿，一般“前棚”“后棚”算命先生只要拿捏好了，那么在挣下第一份钱的同时，也会让你越发的信任他，但是一般算命先生在一个人身上又绝不肯只挣一份钱，因此这时候就要使“悬管”，也就是通过一些事情旁敲侧击的来诈你，进而要钱。

“后棚”挣下的钱，行话叫“头道杵”。这是第一份钱。“悬管”是“二道杵”，一般来讲，一个能充分把握人心的算命先生，在经历了“前棚”和“后棚”之后，基本上对你就是了如指掌了，那么在此基础上，再由他打着命理的旗号来诈你一把，无论如何你都会相信的。你会因此由最开始的信服变得急迫，从而再掏出一份钱求对方为你解卦，这个过程就是“悬管”。

再往后是“炳点”，理论上来讲，这个钱挣得最没难度，因为在这个时候，算命先生的客户基本上都是处于一种焦急和紧张的状态，在这种状态下，你说什么他都信，经历过“悬管”的一诈后，算命先生拿了“二道杵”的钱，会满意地点点头，然后看着你说要解救也不难，只是XXXXXXX，说到底，还是要钱。你若这时候觉得不妥，他就会拿出先前你给他的卦前退给你，装作大义凛然的样子，如此一来你又不得不信，然后他就会语重心长的说，前两份钱是卦钱，这一次的钱，是打点各路神仙，消灾解难的钱。

通常来讲，这份钱就是“绝后杵”了，意思就是要完这个钱之后，这单生意就做完了，你按照他给你的破解之法走人。他喝口茶润润嗓子等下一单生意。

但是在此之前，还有一门功课不要忘记，那就是“托门”，这门功课基本上是一个善后工作，大意为叮嘱算命之人不要对旁人说起，如果违反了之后可能会不灵诸如此类的话，为的是把自己先择干净，以后即使不灵验了也有推托之词。因为毕竟自己还要在这儿长干下去，打一枪换一个地方有失“XX”天师（半仙）的风范，那是“老周”和“哑金”才干的事儿。

总而言之，在充分学习了上述五门功课之后，你就能脱离师傅，自己开张挣钱了，不过在过去，很多老师也鬼的很，一般都在传授“后棚”学问的时候留几手，让你轻易不能自立门户，这也算是扫除竞争对手的一个办法吧。

最后，还是想通过简单几句描述来列举出一个实例，一方面这样做可以让人看得更明白些，另一方面也可以让人知道“后棚”这门功课对于相士的重要性。

一个相士在街上摆摊，搬把椅子坐在中间，眼睛看着路上的行人，根据每一个人的面相嘴里变换着说出诸如”二虎争食“”五鬼进宅“”命犯桃花“”“之类模棱两可却又容易让人引起联想的词语（每一个人可能都在工作和中会和人争夺什么，每一个人也可能都会遇到点什么事情），由此观察他们的表情，然后通过他们的表情猜反应，最后将其留下来。——这是”前棚“

根据自己吸引对方的词语以及目标客户坐下之后的问题来判断他想是求什么的，进而深入猜测和了解——这是”后棚“，由此可见它最重要，也是最难。全看个人的阅历和老师的传授。一般来讲，只要”后棚“这个坎儿过了，后面的钱就水到渠成了。

知道他想求什么之后，就故意反着说，诈他一诈——这是”悬管“

趁他惊慌之际摆摆架子，然后故作神秘地说出破解之法——这是”炳点“

最后他掏钱，心悦诚服地站起来准备走人，你再多说上几句照应的话，增强这个人对你的信赖程度，并且洗刷干净自己可能因遇上意外而被对方戳破的可能——这是”托门“

这五门功课你能顺利毕业，基本上就能帮人算命，同时也帮自己挣钱了。

注：除了上述所讲的这一行算命先生之外，在民国时期兴起的“江相派”也是很值得一提的，“江相派”简单来说就是一种类似于帮派堂会的东西，他们以算命为手段，实际上从事的还是诈骗类的工作，只不过与那些行走江湖的个体户不同，他们属于团伙作案，而且做的往往都是大票，通常布置一个局都要一月左右，当然，由此带来的收益也是很客观的，而其中的诸多门道，以后有时间了，也可以再慢慢说……

江相，江是江湖。相是宰相。因此从字面意思来讲，江相派就是一群自命为江湖上的宰相或相士的人物所组成的团伙，他们最开始奉刘伯温为始祖，每一代的首领称为大学士（即宰相），在江相派最火爆的清末民国时期，大概每个城市都有两三个这样的头领人物。“大学士”对外的称呼是“大师爸”，下面有状元、榜眼、探花、翰林、进士、举人等，其内部等级分明，基本都以读书人的功名称谓论资排辈。（注：但这并不代表他们是读书人，也不代表他们既有的功名，切记切记。）

江相派与洪门有十分密切的关系，因为洪门五祖之一的方照舆同时也是江相派的开山祖师，而在江相派成立后的很长时间里，两个派别的成员和领导们也常常互相合作做一些事情（江相派需要洪门里绿林好汉的武力援助，而洪门也需要有文化、有计谋的江相派人士的出谋划策，双方常常互相利用。）事成之后，大家坐地分赃，日子其乐融融。

根据洪门兴起的时间，现在人推算出江相派大约形成于清康熙、雍正年间，晚清是其极盛时期，民国中后期开始衰落，解放以后则全部玩完。因为那时候大家宣扬的都是我朝的主题思想，以马克思列宁主义为指导，横扫一切牛鬼蛇神，因此封建迷信渐渐就失去了生存的土壤，再加上文化大革命中破四旧的冲击，那时候别说是以骗钱为手段的算命先生了，就是真正对历史文化，周易术数感兴趣的人，也都会深深地把自己埋起来，不让人抓住一点把柄。

我之前已经说过，江相派基本上从事也都是以算命为主的骗钱工作，只不过由于人多势众的原因，因此他们做的局相对而言都要大一些，但手段却还是那两样——卜卦算命，装神弄鬼。并以此达到骗财的目的。

江相派内部关于他们所从事的诈骗活动有一套自己的行为准则，或者说哲学观念，总结成文字后就是现在大家都有所耳闻的《英耀篇》《扎飞篇》《阿宝篇》（ 我看有朋友在答案中贴了一段英耀篇，但其中江湖黑话夹杂着半文半白，还是有点难懂的，而且敲、打、审、千、隆、卖这六字真言可以说是整个英耀篇的精华所在，乍一放出来可能还是有些难以理解，需要联系上下文一起看才能领悟明白，因此在答案最后我将英耀篇的大致译文贴出来，不一定全对，诸位慢慢看）

在以上所提到的三个篇章里，《英耀篇》可以算的上是门派的大致心法和口诀，《扎飞篇》则是具体装神弄鬼，起课占卦的依据，而《阿宝篇》则是讲骗人骗财的规矩。这三者相辅相成，环环相生，构成了江相派沿袭了上百年经典准则和体系，而但凡能将这三个篇章中所讲所说全都牢记于心并加以运用的，最终也会在江相派中成就大事，并最终当上一地的“大学士”。

值得一提的是，江相派虽然跑的是江湖路，骗的是不义财，但是单从他们的行事准则上来看，其实这些江湖相士还是很讲究“道义”这两个字的。比如说，首先江相派内部就将“拆白”和“拐子”排除在外，理由是前者骗财又骗色，后者离人骨肉。而这两点，这在他们看来是不道德的，是不符合江湖道义的——当然，个人认为除了江湖道义之外，可能更多地还是怕纠缠不清，怕动了感情。但无论如何，江相派内部，骗色是绝对不允许的，而这也就是为什么，在何立庭（张雪庵的嫡传弟子，也许你不知道张雪庵是谁，没关系，你只要知道他很牛逼就行了，那是光绪年间的大相士，绰号“玄机子”）死后，傅吉臣不能接任掌门的一个重要原因。（傅吉臣曾经骗过几个姨太太给自己做侍妾，因此一直被同门所鄙夷。）

而除了骗色之外，江相派对骗财也有规定，那就是，骗财必须是骗不义之财。因为江湖人都是讲究义的，因此他们要为自己的工作寻找理论上的依据。“财有义与不义之分，不义之财，众人皆可取之，”这是符合中国传统道德观念的。江相派认为，自己去骗取贪财人手中的不义之财，是替天行道，是非常高尚的。

当然，关于这点，我也有自己的看法，因为首先不义之财被骗了之后，本主一般都不敢声张，因此对江相派影响较小，二来江相派要骗的是大财，但在那个年月，但凡规规矩矩做事情的，基本都发不了财。

关于骗钱的规矩，《阿宝篇》里有明确的阐述，“贪者必贫，君子引为大戒，佛门亦为五戒之首，故“做阿宝”咎不在“相”（骗者），而在“一”（受骗者）。”）

“贪官者，民贼也；奸商者，民蠹也；豪强者，民之虎狼也；其或以知欺愚，恃强凌弱，欺人孤寡，谋人财产，此皆不义之财也。不义之财，理无久享，不报在自身，亦报在儿孙。不义之财，人人皆得而取之。故曰：‘做阿宝’者，非‘千’（骗）也，顺天之罚而已。”

最后一句总结的就很清楚，做"阿宝"（骗子），不是骗，只是因为他们太贪，我们替天行道罢了。

但是，请注意，与不能骗色一样，江相派即使骗的是不义之财也应当注意取舍适度，不允许做得太过分，杀死目标客户是严重违犯本派规矩的，必须逐出师门和派内，被逐者不得再干这一行，否则轻者“捣毁档口”（把你场子踢了），重则要你性命！

在我看来，这也是明智的选择，骗钱骗得差不多就行了，太狠太伤人的话，对方醒悟过来之后容易狗急跳墙，对自己也不好。对此阿宝篇里是这样说的，“故善为“相”者，取之不竭其力，不伤其根，上顺天理，下快人心，并使之有所畏怯而不敢言。”

骗钱骗的顺天理，随人心，还让人不好声张，能做到这份上，这个阿宝就算是成功了。

接下来是《扎飞篇》，所谓“扎飞”，就是相命先生通过装神弄鬼，借助鬼神的“魅力”来哄骗他人、骗取钱财的伎俩。但是在扎飞篇里记载的并非大家所想的一个个实例，而是“扎飞”的基本道理——说到底，还是人心。

“君子敬鬼神而远之，小人畏鬼神而诏之，或求妻财子禄，或畏疾病灾祸，非有所惧，即有所求。”

这是扎飞篇里最基本的一句话，结合上下文看的话，大致上讲的是这么个意思，无论是君子和小人，对鬼神都是存在敬畏的，那么也就是说，只要是人来算卦，我们都可以用鬼神来吓唬他，他们不管问的是什么，都是有所担心，有所恳求的，而我们用“扎飞”的手段，就可以刺激对方，正中其心中所想。

在江相派里，除了摆在明面上的一个个相士之外，其余的，其实大多都是帮忙“扎飞”的爪牙，换句话说，就是办事的，因为装神弄鬼，绝非一人可以做成的，“扎飞篇”里说：善为“相”者，莫不用“媒”。故曰：“无‘媒’不响，不‘媒’不成”——没有暗中的助手搭档，就不会有推波逐澜的效果，没有这种人的配合，事情便不会成功。而一般这些打下手的人也都归江相派中某个堂的堂主所管，堂主是扎飞的头目，在江相派中，地位仅次于大师爸，“扎飞”之用，由此可见一斑。

最后是《英耀篇》，《英耀篇》全文仅七百多字，但却可以说是达到了中国“揣摩”术的巅峰，其中深意，即使是到今天看来，还是那么一针见血，入木三分。要说《英耀篇》原本是江相派的最高机密，只传给大学士的真传弟子，其余本门的一般弟子一概不知。所幸在20世纪五十年代，江相派真传弟子于诚先生将其公布于世，我们才能看得到数百年前江湖前辈的智慧。

在这里我再多扯两句向各位说明它的重要性，《英耀篇》是由大学士直接挑选弟子进行传授的，江相派中规定，得到《英耀篇》才算得到师门的真传，而凡得真传的，出身就是翰林，以后有机会升到大学士。得不到真传的，出身是举人，以后最多只能升到进士。而在你做了大学士之后，门中还有规定你不能传给儿子、女儿及女婿等亲属，颇有点举贤不举亲的意思。

英耀篇的原文就不贴了，文言加黑话，很难懂，现只将译文抄录如下，敬请参阅：

顾客一进门，就要观察他怀着什么愿望和心事。你如果揣摸不透，就不要乱讲，只要一开口，就要用一套有组织有层次的发问来对付顾客，问话的语气要严肃而急促，切忌犹豫不决。一犹豫，顾客就不相信你了。

父亲来问儿子的事，必是期盼儿子富贵。儿子来问父母的事，肯定是父母遇上了倒霉的事。妻子来问丈夫的事，面带喜色者丈夫飞黄腾达，面露怨色者不是丈夫不争气，就是丈夫在外嫖赌或包养小老婆。丈夫来问妻子，不是妻子有病，就是妻子不能生育子女。读书人来问的必是前程，商人来问的必定是近期的生意不大好。

顾客多次问到某件事，必然是在这件事上有缺失；多次问某件事的原因，肯定是这件事上事出有因。

顾客若是面带真诚地说自己慕名前来求教，那他一定是真心来算卦的。顾客若是嬉皮笑脸地说看我贵贱如何，这人若不是有权有势的人，就是故意来捣蛋的人。有些富人会冒充穷光蛋、穷人会假充阔气来试你的本事，你得凭自己多年的经验看穿他们的小把戏。

和尚、道士纵然清高，内心却从来不忘利欲。在朝廷做官的人，即使心中非常贪恋禄位，却反而喜欢谈论归隐山林。刚刚发了家或做了官的人，想头很大，非常嚣张。长期困顿或郁郁不得志的人，一般说来是不会有多大志向的。聪明的人，因高不成，低不就，或眼高手低而家庭贫寒。没什么本事的人，却因为专心做事不变迁，手中从来没有缺过零化钱。看上去非常精明的人，大多是白手起家的能人。看上去老老实实的人，只能一辈子给人家当伙计。家道中落的人，虽衣服破旧，却仍然穿鞋踏袜。暴发户则喜欢穿金戴银，以炫耀自己的财富。神色暗淡、额头光亮的妇女，不是孤妇就是弃妇。妖姿媚笑的，不是妓女就是富人家的小老婆。满口好好好，定是久做高官的人；连声是是是，出身一定非常贫寒。面带笑容而心神不定，家中肯定有了不幸；言辞闪烁而故作安详，必然是自己的罪行已然暴露。怯懦无能的人，常受人欺负。志大才疏之辈，有志难伸。虽有才华横溢但性子倔的人，不遭大祸也必大穷。太平之时，国家看重文学之士；乱世之年，草莽英雄定然吃香。人在闹市居住，只能从事工商业糊口；人在农村生活，不得不靠田地养家。

算卦的方法很多，大致有敲、打、审、千、隆、卖等几种方法。

敲，是用一些看似不相干的话旁敲侧击，以探听顾客的虚实；打，是突然向顾客发问，让其措手不及，仓促之间流露出真情；审，一是通过观察顾客的着衣、神态、举止来推断一些事情，二是从顾客说出来的话中推断未知的事情。千，是用刺激、责难、恐吓的方法，让顾客吐出实话；隆，是用吹嘘、赞美、恭维、安慰、和鼓励的手段，让顾客高兴的不由自主地把自己的事说出来；卖，则是在掌握顾客的基本情况后，用从容不迫的口气一一道来，让顾客误以为你是再世的刘伯温。

在算卦时，可以根据情况而灵活运用各种算卦方法。譬如说，打要急，急打往往凑效；敲要慢，漫不经心地敲才能多方位取得信息，最后达到目标。隆、敲、打、审几种方法并用，通常会收到出人意料的效果。顾客要算兄弟如何，可先敲问一些他父亲的事，从他的答话中审出他兄弟的情况，得一知三嘛。一敲之下就得到了回应，不妨趁势敲下去。再敲的时候顾客不愿说了，可改用别的方法。十千（吓）九响（成功），十隆（吹）十成。先千（吓）后隆（吹），无往不利；有千（吓）无隆（吹），帝寿（愚蠢）之材。所以说：无（千）不响（成功），无隆（吹）不成。

学者只要顺着这个道理，举一反三，就能很快掌握算卦诀窍。在实际算卦的时候，如能根据具体情况而随机应变，运用各种方法，掌握好分寸，就能纵横江湖无敌手，即使鬼神也赶不上。

只须仔细琢磨、领会本文的内容，肯定能让你四海扬名。切记，把秘决传给后人时，绝不能传给那些没有灵性不适合做算命先生的人，以免败坏本派的名声。

再分享个江相派内部的故事吧，也算是能彰显其道义的。

江相派讲究“江湖财，江湖散，不散有灾难”。仗义疏财是江相派众人的一个信条，因此通常来讲，大师爸家里不论什么时候去，都是食客满座的，而即使是一般的举人进士，有同门去求他，也绝不会拒绝，因此一般人只要能入了“行”，在那个年代就不愁没饭吃。香港的大师爸何立庭生前非常豪爽仗义，在他们家常吃常住的就有20多人。但凡江相派人士，不管认不认识，遇到状况是时都可去那里躲避、食宿，骗到钱也都会自动给何立庭用。何立庭死于1928年，死时很穷，几乎家徒四壁，身无分文，连殓葬都是靠别人的捐款，但即便是这样，人走茶凉这个词却未发生在他身上，出殡那天，为其送殡的多达两、三百人。江湖道义，由此可见一斑。

【城年的回答(510票)】:

知乎上提问算命，提问预测，提问周易的已经很多了，却始终没有形成真正的一篇讨论的文字。原因很简单，大师不屑于登录知乎来解释为何准确，相信的人自然相信，不信的人，解释也无用。香港娱乐界笃信的白龙王，需要在媒体上澄清一下自己吗？

我是周易爱好者，水平属于瓶子底级别，连半瓶水都算不上，不过恰巧今天有时间，那就拼命晃一晃，力求水渍挂瓶。

首先，知乎上很多人混淆了三教九流中的技术与纯粹占卜技术（含各种周易衍生的门派）的区别。比如现在赞同最多的 所讲的，几乎都是混饭吃的三教九流的手段，那个，真的不是周易的预测！

其次，周易也好，风水、奇门遁甲、梅花易数、盲人神断也罢，本身需要一些信息反馈才能继续的。那种带有严重调侃心态的，“你没算出我身上没带钱？”一类的言论，我能说这是耍流氓吗？某某是世界知名数学家，麻烦帮我算一道题，（）+（）*（）=（），谢谢！

不好意思，您算的不是我心想的那个答案啦，您真的是数学家？！哈哈哈。易者不卜，但是非要用周易的技术去算卦，三个准则，胆大心细脸皮厚，算完准与不准你要给个回音的，你说你就是随便问问、随便玩玩，不要这么随便耍流氓好吗？随便照个像就把人家山林给点着了？！

我举一个盲人神断的例子，妇女算命，报完信息后，盲人开始断口，你有多个兄弟姐妹。对。一个哥哥一个妹妹。不对。你妈妈是改嫁的？对。男方也有一男一女，你是两个哥哥，两个妹妹。对……

再举一个风水的例子。楼房要出售，室内供了一尊半人高关公像，灶台比普通人家高一指，门口有穿衣镜碎了半个角，一道裂纹贯穿镜面。你进屋就乱说一气，只能说是胡来！

需要问的信息是，住了多久，关公像什么时候请的，父母健在否，是否在家开火做饭。找到中线，大致划开方位，然后可以验证。父亲心脏不好，对。关公关刀对的是一个卧室，那个卧室的人身体不好，对，里面是父母的屋子。父母的屋子不在主位，直接断母亲最近头疼，老两口貌似有一个人最近刚刚动了手术，得到反馈是父亲做了手术，母亲经常头疼。卧室窗户正对小区广场，早上晨练的凌晨四点半就集合开始跳舞，对其母亲是恶性循环。

陪同看房的人，精气神明显没有受到屋子格局影响，直接断她不在这个屋子住，对，是小女儿，帮忙卖房的。屋子文曲星位有学习桌，断孩子学习很好，但是最近不愿学习。

要买房的一声未吭，卖房的完全乱了阵脚，进入内室打了几个电话，说自己不能做主，相约可以再谈，再谈结果是直降4万（当时房子没那么贵），买方考虑了一周，放弃。

现在再说周易，我不想讨论其与科学的关系，市面上相关书籍很多。我只说一点，我是背过口诀的，书上的口诀与师傅传的口诀知道有何区别吗？很多书上的口诀是错的！为什么？

抄录者不想让后人学到全部！下一次的抄录者，不想让后后人学到全部，每个人都错一点点，科学有句话，叫“失之毫厘，谬以千里”，如果没有人指点你，早晚有一天你会发觉自己犯了一个天大的错误，自己掌握的技术本身是矛盾的，然后让你自行放弃。

你能想象一个国家一亿人口，五千万人懂易的下场是什么吗？有人发觉自己天生富贵命，有人知道自己天生运气好，有人知道自己早晚要嫁给富二代，然后这些人什么也不做，就在那里等着命运到来，你觉得命运还是原本的命运吗？就是这个道理。

再讲一个故事。一个孩子，自幼被父母送去追随大师学习相学，学到快出徒的时候，问师傅，学这个有何用。师傅安排他下山周游。他走到一个地方，随机运用自己的知识，发现这里的百姓各个都非常人，哪怕是个摆摊卖菜的，竟然都是王朝将相、封侯封爵的面相，他的自信一瞬间坍塌，自觉无颜回去见师傅，于是跟随商队远渡他国。

次年，太平天国起义，当时他途经的地方，都成了开国将领，都得到了封侯封爵的待遇。

等到他得知真相，再回去找师傅想要学成出徒的时候，师傅已经走了。

以上就是我讲的故事，愿意听的话，我再说说江湖骗术的伎俩，两者天差地别，请不要混为一谈，谢谢。不要借用你在其他领域的影响来诋毁别人的圈子，因为你看到的，不比管中窥豹多多少，做饮料的都是卖水的，做快餐的不是卖面包就是卖面条的，搞研究的都是生活中混不下去的，拉风投的都是骗钱的，商人都是投机倒把的，70年代投机倒把罪可以枪毙！！

术业有专攻，请尊重其他领域的体系，再次感谢！

【张鑫的回答(66票)】:

重新修改了答案！该答案来自某位知友，贴这里正合适！

“在我的车库里有一条喷火的龙。”

假如我非常肯定地对你这么说，你一定想亲眼看一下。几个世纪以来流传着无数关于龙的故事，但从没有真凭实据。这可是个好机会！

“带我看看。”你说。我带你到我的车库。你往里看，看到的是一个梯子，一些空的油漆桶和一辆旧的三轮车，但没有龙。

“龙在哪里？”你问道。

“噢，它就在这儿。”我回答说，胡乱地挥了挥手，“我忘了说明，它是一条看不见的龙。”

你建议在车库地板上撒上面粉以获取龙的爪印。

“好主意，”我说：“但龙是浮在空中的。”

然后你想用一个红外线探测仪检测龙喷出的看不见的火。

好主意，但看不见的火也不会发热。

你想对龙喷漆使它现身。

“好主意，但它是非物质的龙，油漆无处可粘。”如此如此。你每提出一种物理检测方法，我就找个特殊理由来说明你的办法不会有效。

现在，一条看不见的、无实体的、浮在空中的、喷着没有热度的火的龙与根本没有龙之间有什么区别呢？如果没有办法反驳我的争辩，没有可以让人信服的试验来反对它，说我的龙确实存在意味着什么呢？你不能证明我的假设不成立，这与能证实它成立是完全不同的两回事。不能检验的观点和无法证伪的断言实际上毫无价值，不论它们在给我们以启示或是在激起我们的好奇心方面有些什么用处。

【管轲的回答(46票)】:

真的算命先生，靠的是自身的修养功夫。

学过占算之术的人应该都熟悉，占算大致就是两步：

第一步：起卦。就好比把几个铜钱往桌子上一抛，得出XXX卦一样，这是打个比方。各家有各家的起卦方式，但起卦是否灵验，就是算命的第一道坎。

我学的是梅花易，是”不动不占，无事不占“的”心易“，尤其难以捉摸。但幸好本身学的是中国哲学，对创始人邵雍的思想了解过。起卦，与其说是求天，不如说是在求自己。

这里引用梁漱溟先生谈宗教的一个看法来解释这一点：

”因为自己力量源自无边，而自己不能发现。宗教中所有对象之伟大、崇高、永恒、真实、美善、纯洁，原是人自己本具之德，而自己却相信不及。···宗教最后则不经假借，彻达出世，依赖所依赖泯和无间，由解放自己而完成自己。“（《中国文化要义》）

算命的时候，要明白一点，我们其实什么都知道，但是各种习气遮蔽了我们的心，让我们以为自己看不到，转而求助于各种算卦手段，殊不知这些手段只是我们的假借而已，假借这些手段我们才会”心诚“、才会去”信“。但这种手段依赖久了，反而会让人更加迷糊，对自己的修行更生障碍。只有通过着手自身，常作孔门”格致诚正“功夫，发明本心，才是抓到了根本。周易乾坤两卦说得明明白白：要以乾的精神来自强、不息，要以坤的精神来厚德、载物。

这才是真正算是学易（或者说是算命的根本），古人说”知易者不占,善易者不卜“，就是这个道理。

第二步：解卦。得到了一个卦象，还需要解卦，不然看不懂。各家有各家的解法，乃至秘传的口诀。这里我还是就”修身“来说。

“易为君子谋,不为小人谋。”--------宋人张载

取祸之道，多在自身言行、品性有失。趋吉避凶之道，全在修身功夫上。

众人算命，即使出来的卦象一样，也会因为各人的具体环境不同而有不同的解读。最能万无一失的解法，就是通过卦象反观己身，从自身入手，革除自身那些让人讨厌的毛病、那些不良的习惯。

南京栖霞寺有一副对联：“狮子定中无异兽,象王行处绝狐踪。”且供玩味。

思路有点乱，过段时间整理一下。

【劉易拙的回答(57票)】:

今早一個朋友吐槽了這個帖子，轉來讓我也看了。什麼感覺呢？好像我只要舉一下大陸同性戀數量就可以得出，搞基是大陸的正常交配方式這個結論;考試有人作弊，全校同學都是作弊的一樣。

作者拉了一篇滿清江相派的資料就打翻了山醫命相卜五術，道教基本是淪陷了。

【易經】是五經之首，不知易不可為君子，孔子當年是最愛占卜的，而且百事而七十中。儒教也中了一箭。命理裏面重要的

【紫薇鬥數】源於沙門，佛教也紅血了。來，大家集資給擼主做一個牌匾

【一言滅三教，古今第一人】。

【梁衍的回答(25票)】:

算命的这种事，本人觉得太扯淡。身边朋友算过两次，我在一旁。

一个是什么“您贵姓我知道”，一张纸上面写满了姓氏，放地上，让你用碗盖住（能盖住四个姓）。然后再给你一个册子，上面是些念得顺口点的句子，然后你找到里面含你姓的那一页，反过来盖在地上，他强调不给他看。然后他嘴里念几句听不懂的绝句，就说你姓什么。我那朋友当时回头对我说：好准啊。其实这不就是数学里的交集么？

还有一次是在一个寺庙，有个算命的，传说很灵。我同学算命。说我同学六朵桃花。他脑袋转了一下，说太准了。估计他把跟他关系好点的女生全意淫进去了。说他04年前很顺，05年开始倒霉，30岁是个坎。这B马上对号入座，是啊，04年他考上了大学。05年他爸阑尾炎手术。然后再巴拉巴拉，这有符200块，可抵挡一定的灾，赶紧买了。

算命的要帮我算，我笑着回拒了。他说不灵不要钱。我同学也在旁边劝我算。我说好吧，可是你说的不灵不要钱呢。轮到我了，说的也是差不多的东西，说我05年不顺。我说哪有不顺。我那同学马上在旁边说，你不是考试发挥失常么。那我04年还复读了呢，05年至少还考上了啊。又说我06年有喜，我说喜个毛啊。我同学说你不是恋爱了么...............

最后的最后，我顶住压力，硬是没给钱那算命的（荆门市里的寺庙山腰处的算命的）

【王柄尧的回答(16票)】:

看到这个问题 我想我能回答一些 从小接触这些 应该能解释一些大家的疑惑。 既然这们学问能流传几百年就有它流传下来的理由 可能大部分人不涉及到这些方面所以对有些有些误解。算命的门类很广，我想题主所说的算命指的是断人一生的命运的这种，算命只是玄学的门类其中的一种，现在发展几百年算命的人大部分用的都是四柱学，也就是常人所说的生辰八字（出生年月日时），四柱算是比较难的，基本要想学得很精通那至少得苦心钻研十年以上，很多人给别人算一辈子命也没有人敢说自己完全精通，其实要想学玄学不一定要看易经，大部分的玄学缘于易经的思想，也就是阴阳五行的生克变化，易经更像是包含世间万物的哲学奇书（后面再写易经），这样说吧，命运不是一定的，就像大部分人疑问，同年同月同日生的人多了去了，命运还有不一样!这是为什么？人的出生年月日时是一样的，可是你，们出生的方位不一样，父母不一样，父母的命运不一样，以后结婚生子，妻子和孩子的命运又不一样，这样对你的命运都有影响，所以人的命运石会改变的，还有一切事物也是以人为本，一切都要靠自己努力，如果算命的说你什么时候会发财也要靠你努力得来（这里又牵扯到一些问题，四柱所说的会发财啊，说的其实是你那一年赚钱比较容易，也就是俗话说的走财运，但是在四柱里面走财运不一定代表发财，如果财运对你有利你走财运你就好，财对你不利，走财运反而很不好）这跟易经里面不变，易变的道理是一样的。算命里四柱是一类，也就是常人都会见到的，大师是有的，但是很少有，一般真正的大师都不会轻易给人算命，一般街上的术士要么是骗人的要么只是些学艺不精的，八字是死的人是活的（后面再写其他的一部分，八字有点像磁场跟能量理论，人跟人之间跟环境之间时间之间就是能量与能量的影响），算命还有就是看相，我个人对看相不是很了解，单也只是懂一点皮毛，在这里浅谈一点，不对勿喷啊，人全身都是像不代表只有面相还有体相，足相，手相。先说手相，看相永远不可能单一的看，如果有人给你看手相只看你一只手那一定是骗你，左手叫先天八卦，右手叫后天八卦。如果从手相上看出你又什么，真正的相学大师是不会轻易下断语的，还有看你面相是否也有这样的信息才能确定，相学主要的是气，所以为什么双胞胎的还有以后不一样的，观气，气不同就差很多了（这里又牵扯到上面说的四柱，同时出生的双胞胎为什么命运还不同，因为即使你们是双胞胎，未来你们接触的朋友，结婚的妻子，工作的方位都有可能是不同的），相学很难的，单是看书很难会这个还的真的拜师学艺，相学没有个几十年的经验和钻研男友成就，说几个大师吧，相学当代的像陈伯，李嘉诚以前的御用的大师不过已经死了，大家可以百度一下，四柱的话这个就多了，像易坛泰斗邵伟华先生等。玄学还有就是占卜，占卜这个的门类就多了，一般最常用的就是六爻，这个只属于中级预测，方便简便易学，灵验度也比较高，如果对玄学有些兴趣的人天赋还可以，看书，摸索，实验差不多两年就可以有点用了（没事可以自己提前测个天气什么的当每天做练习题，积累经验），为什么说只是中级预测呢，因为它需要硬币起卦，起卦是跟人的状态当时意念有关，所有的占卜只要起卦不准，再怎么解挂都是错的，六爻的起卦就属于比较麻烦的，还有些高等的预测像六壬，奇门遁甲，太乙神术（这三个跟题主回答的都是一样，它们的主要功能根本不在于预测，预测只是它们功能中很小的一部分，奇门遁甲是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首最有理法，被称为易经最高层次的预测学，号称帝王之学，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系九大行星和地球磁场的作用情况。六壬，又称六壬神课，是用占卜吉凶的一种古老的门类，另说壬有王形，为诸易之王，故称壬学。）梅花易数等等，梅花易数不是常人能学的，传说是邵康节先生发明，具体怎么难，各位可以自己查一下，我也就不细说了。其实不论哪门易学，一个人一辈子只要钻研透一门，一辈子就受用不尽了。还有题主说的有的很对，真正的大师是不会摆摊的，因为名气在外自然有人找，有的摆摊的可能是为了钱也有的可能是为了兴趣爱好，爱钻研玄学这方面。现在说易经吧，易经真的是太深奥了，如果你能仔细研究一番，你会感慨古人有多么的聪明和厉害。里面所包含的的道理，哲学思想，科技思想，价值巨大，但是确实一般人难以读懂（二进制就来源于易经的阴阳，文革时有些数学上成就都是在易经的基础上开发出来可是最后不知道怎么就失传了）。易经其实应该多看，它不仅仅是单单几个符号的问题，如果大家觉得太难可以看看台湾师范大学大学教授讲的易经的奥秘，百家讲坛上有可是那个太多只有几十集，你可以看看他在另一个节目录制的听说有150集，录了几年了，好像才录到九十多集，真的是太令人深思和受用了。打字打的好累，还有好多都没有写，风水说起来更长实在写不下去了，其实这个话题写几天几夜都写不完，东西太深奥牵扯面太广了，如果大家还有些什么疑问尽管问，我有时间可以给大家回答，有哪些不对的地方也希望大家指出来。