崇拜的偶像是啥意思?

“高山仰止,景行行止”,是《诗经.小雅.车辖》的名句,现已作为成语流行,意思是:向着高山仰望,沿着大路前进,  (本文共2页)

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偶像崇拜是一种普遍存在的社会文化现象。高中生是偶像崇拜最为活跃的一个群体。作为对高中生思想意识和精...  (本文共1页)

(弗5:1-10)“所以你们该效法神,好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事,正如基督爱我们,为我们舍了自己,当作馨香的供物,和祭物,献与神。至于淫乱,并一切污秽,或是贪婪,在你们中间连提都不可,方合圣徒的体统。淫词,妄语,和戏笑的话,都不相宜,总要说感谢的话。因为你们确实的知道,无论是淫乱的,是污秽的,是有贪心的,在基督和神的国里,都是无分的。有贪心的,就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄。因这些事,神的忿怒必临到那悖逆之子。所以你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子,就是一切良善,公义,诚实。总要察验何为主所喜悦的事。” 这段经文是保罗写给以弗所教会书信当中的一段话,论到基督徒生活当中的行事为人,包括言语的清洁,与人相处的行为,等等。保罗不是禁止所有跟非基督徒的交往,保罗的意思是,不管在教会内还是在教会以外,不要放纵自己的生活,为坏行为找借口,甚至怂恿别人这样做。这种人会很快污染教会,危害教会的合一,阻碍教会的复兴发展。我们要领人归主,必须关心照顾非基督徒,但是却要提防作恶、不道德、反对基督教立场的人;因为这等人给我们带来不良影响的机会比我们给他们带来好影响的机会更大。保罗还提到“污秽的,淫乱的,贪心的,拜偶像的”,今天教会当中,有形的偶像或许已经不见,但是无形的偶像却遍地都是。这样说,或许很多弟兄姊妹并不认同,那么下面我们就来分析一下,看是不是这样的?继续分享“何为拜偶像”(下)——无形的偶像。

   (诗16:4)“以别神代替耶和华的(或作送礼物给别神的),他们的愁苦必加增。他们所浇奠的血我不献上,我嘴唇也不提别神的名号。” 今天若说拜有形偶像的基督徒,几乎没有了,因为这是很浅显的道理,很容易明白,除非不是真基督徒。但是,若论无形的偶像,许多人就不能分辩,甚至不能抵挡了。就拿扫罗王来说,他为什么一直针对大卫,把大卫当成眼中钉。因为他不是真心敬畏上帝,因此将上帝的提拔,当成跳板机遇,以此达到自己的目的。我们看,扫罗与亚玛力人一战得胜之后,不是急于回来犒赏百姓,不是向神感恩献祭。反倒急忙为自己立了纪念碑,纪念自己这场胜利——多么沉不住气,多么肤浅啊,但扫罗就是这样的人。因此当百姓称赞打败了巨人歌利亚的英雄大卫的时候,扫罗才不能接受,气忿忿的说“把万万归大卫,千千归我。就差王位没有给他了。” 这实在不是一个君王应该说出来的话,太狭隘,太浅薄了。但是没办法,人的格局如何,他的行事为人就如何。扫罗看重名与利,对待自身的荣誉,过于神的荣耀,因此,扫罗的偶像,就是“名利”。正因为大卫威胁到了扫罗的名利,所以,扫罗誓要除掉大卫。

   (提后4:10)“因为底马贪爱现今的世界,就离弃我往帖撒罗尼迦去了。革勒士往加拉太去。提多往挞马太去。” 底马是贪爱世界的代表,基督徒若贪爱世界,迷恋金钱财富,就会被比作底马。

在圣经当中,法利赛人是贪财的。(路16:13-14)“一个仆人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门。法利赛人是贪爱钱财的,他们听见这一切话,就嗤笑耶稣。”今天教会当中也有许多这样的“法利赛人”,他们假冒为善,假属灵,其实是贪爱世界,专顾肉体的。我们常常听见那些主日不聚会的弟兄姊妹说“不上班,谁给钱花?不打工,哪有钱?” 其实呢,这是把钱财当成了偶像,当成了依靠和安全感。时代的冲击,金钱的诱惑,一点点的在同化着基督徒,在腐蚀我们灵性的生命。十年前,弟兄姊妹如果放下服事去赚钱,会有百分之九十五的弟兄姊妹出言劝勉,会把这件事当成不可容忍的信仰亏欠。但是今天,再有人这样做,会有百分之九十五的人随从,因为他们也认同基督徒也需要很多钱财生活。这就是撒旦在利用时代悄然的同化,基督徒已经在不知不觉当中,把金钱财富摆在了生命当中首要的位置,超过了上帝,不是偶像又是什么呢?

   (太10:34-39)“你们不要想我来,是叫地上太平。我来并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵。因为我来,是叫人与父亲生疏,女儿与母亲生疏,媳妇与婆婆生疏。人的仇敌,就是自己家里的人。爱父母过于爱我的,不配作我的门徒,爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒。不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命。为我失丧生命的,将要得着生命。” 这段经文是主耶稣在世的时候,教导门徒们委身基督可能会使我们与朋友、与所爱的人分隔。因为毕竟信仰是个人与神的关系,不是家庭团体与神的关系。所以很可能一个家庭当中,只有一两个成员相信而步入救恩,其他人则拒绝信仰而结局迷茫。因此,在亲人与神的救恩之间,我们要做出选择。耶稣这样说并不是鼓励我们违背父母或在家中引起纷争,反而显明

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