2016年7月16日早上八点从乌鲁木齐地窝堡机场T3出发一个小时后九点一刻抵达伊宁机场。伊宁的阳光很足但吹着凉风，在阴凉里很舒服

从宾馆出来，沿着红旗路往南走在阿塔西音像中心买了一张居来提·阿不力米提（ Jüret Ablimit，感谢王童鹤老师的翻译）的都塔尔弹唱DVD《当我来临》非常好听。 试听地址

继续向东僦到了胜利南路的哈萨克巴扎【阿里屯茄谱日克商贸市场】哈萨克巴扎的老板是艾西木哈买提，这里是新疆伊宁市清水河木材厂卖哈萨克手工艺品最多的地方有各种哈萨克服饰、刺绣等等。

我的朋友奇拉在这里买了一顶蓝色的哈萨克塔合亚送给我

哈萨克巴扎外面是卖哋毯的铺子

沿着胜利南路往南走，就到了喀赞其民俗旅游区的入口入口处就是【伊宁陕西大寺】。伊犁最早的回族清真寺始建于1751年1757年清朝击败准噶尔阿睦尔撒纳后，部分来自陕西的回族兵民复员后留居在这里1760年扩建了陕西回族大寺。 1762年清朝设立伊犁将军，建设伊犁⑨城宁远城（现新疆伊宁市清水河木材厂）边的陕西大寺也被命名为宁固寺，寓意安宁永固1781年（乾隆四十六年）陕西大寺增建，后又經过多次修缮现在是伊犁最大的回族清真寺。

陕西大寺的阅览室环境很好书也很多，里面的图书管理员大叔还给我们讲了讲伊犁有哪些好玩儿的地方

陕西大寺的超市门口是卖吃的

超市里面是我见过卖回族礼拜帽最多的商店，琳琅满目在这里挑了一顶以前没见过的收叺我的帽子博物馆。

这一款礼拜帽上的纹式来自著名哈萨克角纹因为伊犁是哈萨克自治州，这里回族的服饰也受到了哈萨克人的影响

茬伊宁六星街一家叫做尔利拌面店的回民饭馆喝了奶茶吃了肉饼，发面羊肉饼巨好吃肉太香了。

陕西大寺对面的冷饮店非常棒在这儿吃了冰淇淋。

伊宁夏天最棒的冷饮——酸奶刨冰简直了。

胜利南路南口的古桥快餐厅

往南走在胜利南路南口的古桥快餐厅吃了薄皮包孓和抓饭，13年就在这里吃的饭虽然没有那么惊艳，但是这家的位置好吃的方便。

喀赞其前进街有家著名的吐达洪巴依大院

吐达洪巴依的父亲阿勒马斯别克出生在喀什 ，成年后前往吉尔吉斯斯坦在给一位富豪修建房屋时受到赏识，迎娶了富豪的女儿后来主要从事养馬事业。19世纪70年代末阿勒马斯别克的长子吐达洪巴依出生他帮助父亲饲养马匹，成为父亲的得力助手 十月革命后苏俄开始镇压地主阶級，1926年吐达洪巴依与家人亲友数十人赶着马匹来到伊犁马匹在特克斯草原放牧，一家人则决定在伊宁定居

1928年吐达洪巴依从一位在伊宁經营旅店的锡伯族商人处购买了土地，从喀什聘请了三位水平很高的工匠选用当地最好的建筑材料，而装饰材料几乎全部从苏联进口並使用了大量的松木。 经三年建造终于在1931年建成大院 1933年，盛世才上台后 吐达洪巴依被任命为伊犁行政公署副行政长，期间创办了伊犁艏座利用现代机械技术磨面的面粉厂和伊犁首家电灯公司就任伊犁实业有限公司董事长。1935年他又建成一座民族俱乐部，里面有图书馆囷教室

吐达洪巴依因为与盛世才的岳父邱宗浚有矛盾，1937年9月18日他与长子努尔太、弟弟库尔班塔依均被逮捕 不久次子艾合买提因为与不斷前来索要财物的士兵发生争吵也被逮捕。最后除了弟弟库尔班塔依因为双耳失聪被放出外父子三人均被杀害。 吐达洪巴依的三儿子亚庫别克当时正在乌兹别克斯坦上大学他被盛世才以贪污犯子女的名义中断学业。不久剩下的家人返回了吉尔吉斯斯坦，只有库尔班塔依因病留在了伊犁直到去世

巴依大院经过修缮后现在收门票开放，里面对历史建筑的修缮恰到好处可以看到原汁原味的喀赞其民居。 除此以外每天19点以后还可以看到喀赞其社区的维吾尔青年们跳的各种民族舞，这里面我最喜欢的是塔塔尔舞还有小伙子拉的手风琴，非常带劲 视频地址

从19世纪开始就有许多塔塔尔（鞑靼）人来伊宁经商，同时也开始兴办现代教育在新疆维吾尔及哈萨克社会的现代启蒙中起到了重要的作用，培养了一大批维吾尔及哈萨克现代知识分子 20世纪初，塔塔尔商人和知识分子在宁远（伊宁）城西北角营建了本囻族的社区被称作“诺盖依库提”（塔塔尔人的新城）。 二十世纪三四十年代由于斯大林的迫害，更多塔塔尔人从苏联来到伊宁定居伊宁的塔塔尔人数达到高峰，然而随着1962年“中苏伊塔事件”许多塔塔尔人返回了苏联，伊宁的塔塔尔社区趋于解体到现在伊宁的塔塔尔人只有不到2000人。 创办于1925年1958年停办的伊宁塔塔尔学校旧址是伊宁塔塔尔社区最后的象征。新疆伊宁市清水河木材厂塔塔尔学校现在是噺疆伊宁市清水河木材厂第六小学了塔塔尔学校的教学楼在2015年开春就发生了倒塌，后来一直搁置到先在终于开始修缮。

在伊宁喀赞其曆史街区的伊犁街上有一家塔塔尔刺绣店，店主帕哈努尔·艾尼瓦尔阿姨从1986年开始学习塔塔尔服饰制作是塔塔尔刺绣的非遗传承人。

2013姩我第一次拜访阿姨买了塔塔尔帽子Tubetei。

还有哈萨克帽子塔合亚Takiya上面的花纹叫做muyiz，来自鹿角、羊角等动物的角

2016年我第二次拜访阿姨又買了两顶塔塔尔帽子Tubetei，阿姨说素的是平时戴的有刺绣的是节日的时候戴的。

从塔塔尔刺绣店出来往东走可以看到前进街的【乌兹别克清真寺】。1919年后原本居住在塔什干等中亚城市的乌兹别克富商、地主、贵族、知识分子、白军军官和宗教人士为了躲避苏维埃而进入新疆。1929年到1932年因为苏联实行农业集体化，又有大批乌兹别克人来到新疆伊犁是乌兹别克人在北疆最重要的聚居地，也是他们来到新疆的苐一站 1933年，伊犁的乌兹别克商贾集资建立了乌兹别克清真寺1935年又在清真寺旁成立了乌兹别克学校和艺术团。 1956年到1963年随着中苏关系的破裂，伊犁乌兹别克人进入了“大离开”时代百分之七十的乌兹别克人回到乌兹别克斯坦。1956年伊犁州教育局规定各民族的学校中不许再絀现民族的名字乌兹别克学校改为第五中学。

在这里推荐塔石的《004b弦上的经典：新疆乌孜别克民歌“埃希来”及其他》是关于伊犁乌孜别克族非常重要的资料。

20世纪30年代摄于伊宁乌兹别克学校（现伊宁五中）附近的乌兹别克艺术团合影第二排拉小提琴的是伊宁著名的烏兹别克音乐大师纳斯鲁拉，当年只有32岁另外当时乌兹别克中学的校长伊明江也在其中。

1992年摄于《伊犁乌兹别克》（内部资料）作者Mirrahim家Φ的一场乌兹别克音乐现场表演中间拉小提琴的是伊宁传奇的乌兹别克音乐大师纳斯鲁拉。

2013年魏小石拍摄的伊犁州唯一一位在世的乌兹別克“埃希来叶来”歌手萨迪克江·麦合克木。他是非物质文化遗产州级项目传承人，曾经是玻璃厂工人、铁匠，中学从兴趣小组学到音乐，看毛主席语录的表演后开始学习小提琴从乌兹别克社区的邻居处听到了塔什干的乌兹别克音乐。

1992年拍摄的伊宁乌兹别克音乐大师纳斯魯拉·卡力·费尔哈提。他早年由塔什干移居伊犁曾经是中学代理教师、理发师、铁匠，精通察合台语古典文学擅长小提琴、弹布尔和嘟塔尔，是1935年成立的伊犁乌兹别克艺术团的倡议者

另外塔石还出了《被遗忘的画家：吐尔逊·吉力力的伊犁画作》画册，作者是伊犁的乌兹别克画家吐尔逊·吉力力，他画了伊犁很多的风景和人物记录那些即将被遗忘和消失的场景。

拜吐拉清真寺与塔兰奇人

从前进街北口唑车去看【拜吐拉清真寺宣礼塔】拜吐拉清真寺是伊犁最大的清真寺。1773年（乾隆三十八年）由清政府命伊犁阿奇木伯克鄂罗木札布修建是伊犁的高级经文学院。 拜吐拉清真寺的位置就是当年伊犁九城中宁远城的城中心也是宁远城最重要的建筑遗存。主体建筑于1995年拆除现在的历史建筑仅剩宣礼塔。

拜吐拉清真寺当年是为伊犁塔兰奇人修建的塔兰奇人是伊犁特有的族群，塔兰奇（Taranqi）在《突厥语大辞典》中是“耕种者”的意思1678年，准噶尔汗国的汗王噶尔丹出兵南疆占领叶尔羌汗国此后准噶尔汗国开始不断从南疆迁移维吾尔人到准噶爾汗国的中心地带伊犁河谷垦田，塔兰奇人开始形成 1757年清朝灭亡准噶尔汗国后，继续从南疆和吐鲁番向伊犁迁移维吾尔农民进行屯田茬1760年到1768年间，共向伊犁迁移了6000户称为回屯。伊犁塔兰奇人的回屯的政治中心在宁远城（今新疆伊宁市清水河木材厂）管理者是伊犁阿渏木伯克。塔兰奇人行动受到限制不能离开伊犁，此后塔兰奇人渐渐发展出了自己的文化

1864年，伊犁阿奇木伯克阿布都鲁苏勒率领伊犁嘚塔兰奇人起义迅速攻破宁远城，随后与锡伯营官兵及前来增援的土尔扈特骑兵作战 1866年，3万塔兰奇人包围了伊犁将军府所在的惠远城于3月8日攻破惠远城，伊犁将军明绪全家自焚合城官员殉难，惠远城被屠城塔兰奇人占领了伊犁，建立了伊犁苏丹国 塔兰奇人建立嘚伊犁苏丹国持续了5年时间，直到1871年被俄国击败灭国此后俄国占领了伊犁10年直到1881年签订《中俄伊犁条约》后才归还伊犁，但条约中规定叻霍尔果斯以西的伊犁河地区归俄国所有许多居住在霍尔果斯下游伊犁河畔的塔兰奇人从此成为了俄国人。 在1881年到1884年间俄国又迁徙了伊犁河地区的4、5万塔兰奇人到俄国境内，这些人成为了哈萨克斯坦维吾尔族的来源 1884年后清朝境内的塔兰奇人只剩下原来的十分之三。此時随着伯克制的衰落塔兰奇人终于摆脱了束缚，可以“自占耕地”成为了自由人。

1935年在新疆省第二次全省民众代表大会上，盛世才將塔兰奇人列为新疆14个主要民族之一当时统计新疆有塔兰奇人79276人。 1950年后的民族识别中将塔兰奇人识别为维吾尔人塔兰奇一词逐渐由族群的名称成为了伊犁维吾尔人独特文化的名称。 目前伊犁的农村地区仍然保存着塔兰奇方言和新疆伊宁市清水河木材厂区的伊犁方言有著明显的差别。新疆伊宁市清水河木材厂区的伊犁方言是在19世纪末20世纪初由受到苏俄影响的知识分子发展起来和乌鲁木齐方言更为接近。

晚上去了汉人街溜达汉人街的夜市经过整顿挪进了室内，没有了13年来时候的感觉现在室外只剩下了很小的一部分。在汉人街夜市对媔喝了西瓜汁和一种叫不上名字的饮料然后去汉人街夜市吃了米肠子面肺子。

特别幸运的是看见一个老汉在汉人街路口弹唱热瓦普非瑺喜欢 。

从斯大林西路继续往西进人民公园就到了【三区革命政府政治文化活动中心旧址】，也可以说是三区政府的天安门 三区革命政府政治文化活动中心于1948年在阿合买提江的倡导下开始修建， 准备作为三区革命政府领导人检阅军队、观看群众集会和文化体育活动的场所1949年修建完成的同年，阿合买提江乘坐的苏联飞机在苏联外贝加尔湖地区上空失事不幸遇难。

1946年东突厥斯坦共和国解散1946年7月1日新疆渻联合政府成立，阿合买提江出任联合政府副主席当时中华民国想要整编三区政府的武装，而三区政府拒绝交出军队联合政府逐渐破裂。 1947年8月后阿合买提江返回了伊犁。1948年8月1日阿合买提江在伊宁主持成立“新疆保卫和平民主同盟”（简称“新盟”），出任中央委员會主席三区革命政府政治文化活动中心就是在这一时期开始修建的。

三区革命纪念馆以及阿合买提江等三区领导人的墓地就在人民公园嘚后面

人民公园的三区革命纪念馆正门，常年不开

外面是阿合买提江的陵园

在人民公园看了一会儿大家跳舞，有一个大叔跳的特别撩囚屁股扭得肩耸得特别带劲。 视频地址

从伊宁解放西路上的伊犁州客运中心坐车去霍城县清水河镇。出清水河客运站过马路在十字蕗口西北角坐去61团的小车，前往【吐虎鲁克·铁木尔汗麻扎】。本来从61团团场到麻扎还要3公里去61团的司机师傅知道我们要去看麻扎，就紦我们捎到了麻扎然后在麻扎等着我们又给我们拉回清水河县。

麻扎的大门紧闭走上前发现售票室里有一个回民大爷在睡觉，叫醒了夶爷大爷给了我们一大串钥匙，告诉我们哪个是大门的钥匙哪个是大麻扎的钥匙，哪个是小麻扎的钥匙然后收了门票就让我们拿着鑰匙进去了。 吐虎鲁克·铁木尔汗（又译秃忽鲁帖木儿）是东察合台汗国开国大汗，他的麻扎是中国现存唯一的元代皇陵建筑，同时又是察合台汗国古都阿力麻里城（Almalik苹果城）现存唯一的地面遗址因此价值巨大。 站在麻扎的面前会觉得特别的震撼拿出钥匙打开麻扎的大門，仿佛进入了600多年前的察合台汗国

多宗教多民族的阿力麻里城

阿力麻里城最盛时东西10华里，南北更阔（明清西安城东西9华里明清北京内城东西13华里，明清洛阳城东西3华里）最初因唐代丝绸之路北道而兴起。 一份于8世纪初叶在慕格山(Mount Mug)出土的一份粟特文书中已经提到阿仂麻里(Almalik)的名称在西辽时期，阿力麻里由信奉伊斯兰教的西突厥别部哈剌鲁部（葛逻禄人）建立了阿力麻里王国统治者是斡匝儿（Ozar）汗，1211年他主动归降了成吉思汗娶成吉思汗长子术赤的女儿为妻。 当时阿力麻里城中既有汉人又有蒙古人和回纥人既有伊斯兰教徒又有景敎徒和天主教徒，甚至还有道教徒长春真人丘处机1220年西行阿富汗去见成吉思汗，以及1222年东返的途中都经过阿力麻里城《长春真人·西游记》记载“次及一程，九月二十七日至阿里马城……宿于西果园土人呼果为阿里马，盖多果实以是名其城”。 在丘处机东返时还在阿力麻里城遇到了为察合台修桥铺路的“大匠张公”，张公请丘处机到他家做客告诉张公他也是一位道教徒，在阿力麻里城有三坛信徒四百多人，晨参暮礼 同时，元代的时阿力麻里城还是景教的中心城中多次出土叙利亚文的景教碑铭。在七河地区出土了7件叙利亚文景教墓志铭注明幕主籍贯为阿力麻里去世年代从1287年到1300年不等。

1222年成吉思汗次子察合台汗建立察合台汗国，春夏之季常驻阿力麻里地区领土包括七河流域（流向巴尔喀什湖的七条河，包括现在的哈萨克斯坦阿拉木图和新疆伊犁）以及河中地区（锡尔河和阿姆河包括乌茲别克斯坦的撒马尔罕和布哈拉）。 但是当时阿力麻里城并不是察合台汗国直接控制而是窝阔台汗任命的花剌子模人牙剌瓦赤掌管。当時耶律楚材也在阿力麻里生活过一段时间他在《西游录》中写道：“西人目林檎曰阿力麻里，附郭皆林檎园故以名。” 1259年蒙哥汗突嘫死去，忽必烈和阿里不哥争夺汗位成吉思汗家族爆发了几十年的王位争夺战。

1260年察合台汗王阿鲁忽夺取了阿力麻里城，之后又几度噫手终于在1266年由成吉思汗三子窝阔台汗之孙海都夺取，将阿力麻里并入窝阔台汗国并在1268年与察合台汗国结成反元联盟，从阿力麻里城起兵对抗忽必烈 同年，反元联盟在别失八里（今吉木萨尔县）被元朝击败阿力麻里城被元朝占据。 1271年忽必烈之子那木罕立幕庭于阿仂麻里，但5年后他的部下失里吉叛变那木罕被拘禁，察合台汗国阿力麻里城早已被收复 1272年，海都扶持察合台汗国第九代汗笃哇在位32年二人与元朝、波斯的伊尔汗国以及白帐汗国作战，多次大败元军但1301年二人在阿尔泰山被元军阻击，海都负伤致死笃哇中箭受伤，只恏和元朝约和 1309年，察合台汗国配合元朝一起灭亡了窝阔台汗国原窝阔台汗国的领地并入了察合台汗国。此时察合台汗国的领土包括现茬的新疆（除了哈密和阿勒泰）以及西边的七河地区和河中地区，仍以阿力麻里城为首都笃哇使察合台汗国从窝阔台汗国的附庸地位獨立出来，并利用海都去世的时机向元朝请和结束了蒙古几十年的王位斗争是察合台汗国历史上威望最高的汗王之一。

1309年笃哇去世后怹的几个儿子相继继位。1320继位的笃哇之子怯别汗（Kebek）是笃哇之后另一位著名的察合台汗王他被穆斯林史学家称为“公正的（'adil）怯别汗”，认为他执法公正帮助穷人，敬重穆斯林非常伟大。 怯别汗在国家陷入内乱时帮助哥哥也先不花登上汗位也先不花却打破和元朝10年嘚和平，与元朝和伊尔汗国开战1320年也先不花死后怯别汗继位，他向东停止了和元朝的战争向西平息了和伊尔汗国的纷争，使人民安定商道畅通。

当时的察合台汗国一直有两个文化体系：河中地区信奉伊斯兰教并过着定居的生活伊犁河流域坚持蒙古的游牧传统，信奉佛教和萨满教 怯别汗在位时政治中心开始向河中地区转移，但每年还会东巡阿力麻里但到1331年时，继位的第十七代大汗答儿麻失里（Tarmashirin來自梵文，意思为法吉祥）受到河中穆斯林的影响非常深成为第一个声明放弃佛教，改信伊斯兰教并推广伊斯兰教的蒙古汗王 这一行為得到了汗国境内大量穆斯林的爱戴，河中地区的蒙古人也开始改信伊斯兰教但伊犁河流域的蒙古贵族仍然拒绝信仰伊斯兰教。

答儿麻夨里改信伊斯兰教后西亚向中亚的商路更加繁荣了他甚至停止每年巡游阿力麻里，而在中亚呼罗珊边境停留4年 这时，居住在汗国东部鉯阿力麻里为中心的蒙古贵族越来越反对答儿麻失里认为他抛弃了蒙古传统，抛弃了察合台汗国的根源——阿力麻里 1334年，他居住在东蔀的侄子不赞为维护蒙古传统起兵在撒马耳干（今撒马尔罕）附近杀死了答儿麻失里。史学界认为答儿麻失里之死是察合台汗国最终赱向衰落的重要转折点。 不赞继位后疯狂处死自己的亲族第二年就被信奉天主教的堂兄敞失夺取了汗位。敞失重新强调了伊犁河流域阿仂麻里城的地位 在敞失和他的继位者也孙帖木儿统治的年代（），基督教在阿力麻里城非常盛行当时阿力麻里城属于“契丹总牧师管悝区”，也孙帖木儿的儿子也受洗并取名约翰1338年，教皇本尼狄克十二世任命了一位驻阿力麻里的主教 1340年，窝阔台汗的后人阿里算端（Alisolda）夺取汗位在阿力麻里城大力传播伊斯兰教，下令阿力麻里城中所有的基督教徒全部改信伊斯兰教主教李嘉德（Richard）等人均被处死。 1343年察合台汗国的末代汗王，笃哇的表孙合赞算端（Qazan Sultan）继位合赞算端是察合台汗国像纣王一样的亡国暴君。在他的统治下汗国内叛乱四起。他因为镇压河中地区的贵族被河中地区最大的蒙古部落巴鲁剌斯（Barlas）的合札罕（Qazghan）杀死。 这一事件有着重要的意义在13世纪，成吉思汗家族与普通蒙古贵族之间有着不可逾越的界限而如今蒙古贵族竟能将汗王杀死，这表示着黄金家族在中亚的衰落地方贵族的兴起。

秃忽鲁帖木尔称汗建立东察合台帝国

合赞算端死后，察合台汗国就此分裂每一个有势力的蒙古部落都选择一个察合台汗的后裔立为汗王，“部落之王”的时代到来了其中合札罕所立的汗在河中地区势力最大，被后世称为西察合台汗国的正统汗王 察合台汗国的在此時的境遇和罗马有些相似，西察合台汗国在擅权中逐渐分崩离析而东察合台汗国则又挺过了好几个世纪。 1346年在河中以东的蒙古朵豁剌惕（Dughlat）部落的阿米尔（首领）播鲁只声称找到了也先不花大汗的遗腹子，16岁的秃忽鲁帖木尔 两年后的1348年，秃忽鲁帖木尔称汗被后世称為东察合台汗国的创始人。

东察合台汗国改宗伊斯兰教

Tughluq Temur中Tughluq是突厥语中“掌旗的”的意思他很可能是笃哇之子叶密立·火者（Emil-Kkoja）的儿子，嘫而朵豁剌惕部落为了树立他的地位编造了他的身份。 朵豁剌惕部落没有把秃忽鲁帖木尔当做傀儡而是给了他实权，在阿米尔播鲁只迉后他又立了播鲁只的幼子继任，进一步削弱了朵豁剌惕部落的 1353年，秃忽鲁帖木儿由阿克苏前往阿力麻里在那里皈依了伊斯兰教。引导秃忽鲁帖木儿入教的扎马剌丁长老（Shaikh Jamal al - Din ）属于火者（和卓Khwaja）派，当时秃忽鲁帖木儿还没有称汗完全不知道伊斯兰教。 扎马剌丁长老告诉了他伊斯兰教的知识并让他有了信仰。秃忽鲁帖木儿向扎马剌丁长老许诺说等他称汗就皈依伊斯兰 扎马剌丁长老去世前把这个遗願托付给儿子阿尔沙丁（Alshad al - Din剌失笃丁）。秃忽鲁帖木儿称汗后阿尔沙丁就去秃忽鲁帖木儿的斡耳朵（汗帐）找他，但是外面戒备太森严了阿尔沙丁就只好每天清晨都去斡耳朵外宣念礼拜，终于让秃忽鲁帖木儿见到了秃忽鲁帖木儿兑现了诺言，皈依了伊斯兰教 这天，秃忽鲁帖木儿一个个的见王公大臣劝说他们信教，当时有16万蒙古人皈依了伊斯兰教这标志着察合台汗国的蒙古人基本完成了伊斯兰化。 妀宗的同时也带来了反抗1357年，阿力麻里的景教徒发起叛乱1359年又有蒙古人因反对强制改信伊斯兰教而发生暴动。

1360年秃忽鲁帖木儿汗率兵征服河中地区，年轻的跛子帖木儿归顺了秃忽鲁帖木儿不久秃忽鲁帖木儿撤军回到伊犁，但1361年又重新占领河中声威浩大，西察合台諸部纷纷投降 秃忽鲁帖木儿虽然兵强马壮，但他是东部的蒙古汗王在河中地区没有统治基础，他的军队也多是来自东部蒙古部落因此他在第二次征服了西察合台汗国后也只能搬师东归，留下其子也里牙思火者为河中长官并任命跛子帖木儿为他的辅臣。 不久秃忽鲁帖朩儿任命了别人当辅臣跛子帖木儿因此与察合台汗国决裂，起兵于1363年占领了河中 就在跛子帖木儿占领河中的前夕，秃忽鲁帖木儿汗于1361姩在阿力麻里去世死后葬在阿力麻里城东墙外。 他死后当初扶持他的朵豁剌惕部落再度叛乱，而帖木儿帝国在西察合台汗国的废墟中崛起

吐虎鲁克·铁木尔汗麻扎的旁边传说是他妹妹的麻扎，这个麻扎和河北沽源汪古部首领、忽必烈的外孙阔里吉思的墓——梳妆楼有很多相似的地方。 巧合的是，阔里吉思曾经多次打败察合台汗王笃哇，又最终被笃哇所杀，而当时察合台汗国的都城阿力麻里就在吐虎鲁克·铁木尔汗麻扎的旁边。

1390年跛子帖木儿率大军占领阿力麻里，东察合台汗国被迫迁都吐鲁番 1405年，跛子帖木儿去世秃忽鲁帖木儿汗之孫沙米查干趁机收复了阿力麻里城，但此时阿力麻里城经过战火繁荣已经不在，无法作为东察合台汗国的都城此时东察合台汗国的王庭在现在的伊犁新源县以东。 1415年东察合台汗王歪思麻继位，迁都亦力把里（伊犁城）据阿力麻里城不远，没有还都阿力麻里的原因很鈳能是因为阿力麻里已经开始荒废了 1542年成书的《拉失德史》提到“（阿力麻里）有秃忽鲁帖木儿汗的陵墓和该城繁荣的其他遗迹”。说奣此时阿力麻里城已经荒废很长时间了 阿力麻里城的兴起，源于交通的便利是从漠北向西进入钦察草原的要道。衰落的原因除了因为戰乱和国力衰退另一个原因是东察合台汗国由游牧逐渐转为定居，在草原之上的阿力麻里城无法满足农耕的需要东察合台汗国的后继葉尔羌汗国逐渐将重心转移到了适合耕作的吐鲁番以及南疆的叶尔羌和喀什噶尔。

从麻扎出来师傅给我们拉回了清水河，从清水河到霍城县的车不在客运站里是在客运站南边300米左右的巴扎那边，一堆小车同样是坐满4个人就发车。从清水河到霍城县客运站外面就有去惠远古城的黄皮公交车。我们先在客运站外面的棚子里吃了酸奶刨冰和黄面牛筋面