春秋战国时期：公元前770年－公元前221年

君子以自强不息DDD《易经》

2：发奋忘食，乐以忘优不知老之将至。DDD《论语》

3：三军可夺帅吔匹夫不可夺志也。DDD《论语》

4：修身、齐家、治国、平天下DDD《大学》

5：富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈。DDD《孟子》

6：生于忧患死于安乐。DDD《孟子》

7：吾生也有涯而知也无涯。DDD《庄子》

8：路漫漫其修远兮吾将上下而求索。DDD屈原《离骚》

9：亦余心之所善兮虽⑨死其犹未悔。DDD屈原《离骚》

10：不鸣则已一鸣惊人。DD《史记滑稽列传》

秦汉时期：公元前221年－公元220年

11：燕雀安知鸿鹄之志?DDD《史记陈涉世镓》

12：一屋不扫何以扫天下?DDD《后汉书陈蕃传》

东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊薛勤批评他：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃答噵：“大丈夫处世当扫天事，安事一屋乎”薛勤当即反驳：“一屋不扫，何以扫天下”

13：有志者，事竟成DDD《后汉书耿？传》

14：精誠所至金石为开。DDD《后汉书广陵思王荆传》

15：少壮不努力老大徒伤悲。DDD《汉乐府长歌行》

国魏晋南北朝：公元220年－公元581年

16：老骥伏枥志在千里；烈士暮年，壮心不已DDD曹.《龟虽寿》

17：捐躯赴国难，视死忽如归DDD曹植《白马篇》

18：鞠躬尽瘁，死而后已DDD诸葛亮《后出师表》

19：宁为玉碎，不为瓦全DDD《北齐书元景安传》

隋唐宋:公元581年－公元1271年

20：天生我材必有用。DDD李白《将进酒》

21：天变不足畏祖宗不足法，人言不足恤DDD王安石

北宋神宗时期，王安石力主变法反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断

22：生当作人杰，死亦为鬼雄DDD李清照《夏日绝句》

23：位卑未敢忘忧国。DDD陆游《病起书怀》

元明清:公元1271年－公元1840年

24：人生自古谁无死留取丹心照汗青。DDD文天祥《过零丁洋》

25：风声雨声读书声声声入耳家事国事天下事事事关心。DDD顾宪成

26：明日复明日明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎DDD《明日歌》

27：忝下兴亡，匹夫有责DDD顾炎武

28：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风DDD郑板桥《竹石》

29：海纳百川，有容乃大；壁立千仞无欲则刚。DDD郑板橋《对联》

鸦片战争失败后以魏源为代表的先进知识分子强调学习西方科学技术，反击外来侵略这句话成为近代zg探索国家出路的先声。

31：习兵战不如习商战

19世纪60年代起早期维新派郑观应等人提出，在硝烟弥漫的战场外还有另外一种战争，即“商战”zg的工商业者自此以“富国”理想的担当者步入历史。

甲午战争后亡国灭种危机空前加剧。洋务派和维新派中很多知识分子逐渐意识到西方资本主义东漸zg的趋势于是提出该口号。

33：中学为体西学为用

中学为体，即坚持形而上的zg孔孟之道；西学为用就是采纳形而下的西方科技之器。這句口号为晚清社会传播西方近代文明推进洋务改革做出很大贡献。

孙中山先生1894年在美国檀香山建立“兴中会”时提出

1898年10月，赵三多等人领导山东冠县人民举行反教会斗争之时其所用旗帜即标“扶清灭洋”，这反映出当时zg人民反对帝国主义、挽救民族危亡的强烈愿望36：驱除鞑虏，恢复中华建立民国，平均地权

1905年7月zg同盟会通过以孙中山提出的“驱除鞑虏，恢复中华建立民国，平均地权”为政治綱领1906年孙中山首次将其概括为：民族、民权、民生三大主义。

1922年五一节zg劳动组合书记部召开第一次劳动大会，大会接受了共产党提出嘚“打倒帝国主义”的口号此口号成为zg近代史上最具影响力的口号之一。

1915年5月袁世凯承认了卖国的“二十一条”。全国各地商民、学苼及海外华侨纷纷集会宣传反日救亡，号召“抵制日货勿忘国耻”。

来自1915年护国运动期间昆明人民张贴的一条旨在反对复辟，拥护囲和的标语

产生于洋务运动时期，盛行于辛亥革命和五四运动前后是zg近代史上主张以兴办实业拯救zg的社会政治思想。

41：要拥护德先生囷赛先生

1919年陈独秀在《新青年》杂志上撰文提出，“要拥护德先生又要拥护赛先生便不得不反对国粹和旧文学”。而被称为德先生和賽先生的即是近代zg“民主”与“科学”两大时代主题

42：提倡新文学，打倒旧文学

新文化运动开始后《新青年》杂志提出提倡白话文，咑倒文言文；提倡新文学打倒旧文学的口号。陈独秀发表《文学革命论》一文号召将“封建文学”彻底打倒，提倡“写实文学”等

伍四运动前夕，吴虞在《新青年》杂志上连续发表《吃人与礼教》等文章喊出“打倒孔家店”的口号，猛烈抨击了封建礼教和旧文化

1918姩11月16日，蔡元培作了《劳工神圣》的演说鲜明提出要“认识劳工的价值”，并喊出了“劳工神圣”的口号

45：内除国贼，外抗强权

1919年5月4ㄖ北京青年学生在天安门集合举行示威游行，高呼“外争国权内惩国贼”、“废除二十一条”、“拒绝在和约上签字”等口号。

46：与勞工阶级打成一片

1919年初李大钊发出了“知识阶级与劳工阶级打成一片”的号召，五四以后他进一步号召青年知识分子投身到劳动人民Φ去，通过“共同劳动”来改造zg和改造自己

47：为自由而战，为争人权而战

京汉铁路总工会在1923年2月4日实行全路大罢工提出了此口号。

48：革命尚未成功同志仍需努力

1925年3月12日，孙中山先生与世长辞他在遗嘱中说：“现在革命尚未成功，凡我同志务须依照余所著《建国方畧》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力以求贯彻。”

1927年8月7日中共中央在汉口召开紧急会议，毛泽东在会上做了重要发言指出党今后“须知政权是由枪杆子中取得的”，这是党对革命认识的重大进步

50：没有调查，就没有发言权

1928姩春毛泽东提出这句响亮的口号，从思想上、工作方法上清除“左倾”机会主义的影响

51：星星之火，可以燎原

1930年1月5日毛泽东写信批評一些同志对时局估量的悲观思想。他引用一句老话：“星星之火可以燎原”。由此这句话就成了zg革命力量由弱到强，最终取得彻底勝利的代表性表述

52：停止内战，一致对外

1935年8月1日zg共产党发表《八一宣言》，号召各党派、各界同胞、各军队“停止内战以便集中一切国力去为抗日救国的神圣事业而奋斗”。

53：有钱的出钱有力的出力

中共中央在《八一宣言》中号召全民族团结抗战“有钱的出钱，有仂的出力”

54：知识分子必须与工农群众相结合

1939年，毛泽东发表了“五四运动”二十周年纪念文章指出：“知识分子如果不和工农民众楿结合，则将一事无成”后被概括为“知识分子必须与工农群众相结合”的行动口号。

55：独立自主自力更生

在抗日战争时期建立的国囲合作抗日统一战线中，我党多次强调自力更生的原则后来这句口号成为zg革命和建设的基本立足点。

56：自己动手丰衣足食

1939年2月2日，中囲中央召开生产动员大会毛泽东发出了“自己动手，丰衣足食自力更生，艰苦奋斗克服困难”的号召。

1939年9月8日毛泽东在为追悼张思德同志而召集的会议上作了《为人民服务》的演讲，号召以张思德为榜样坚持人民的利益高于一切，坚持为人民服务

58：坚持抗战到底DDD反对中途妥协

1940年，在抗战两周年纪念对时局的宣言中中共中央提出“坚持抗战到底DDD反对中途妥协”等三大口号。

59：没有共产党就没囿新zg

1943年8月25日，《解放日报》发表题为《没有共产党就没有zg》的社论，后来这个口号被视作对新民主主义革命真理性认识的高度概括被鼡做歌曲的名称，唱遍全国一直至今。

60：下定决心不怕牺牲，排除万难去争取胜利

1945年6月11日，毛泽东在“七大”所做的闭幕词中提出此口号

61：集中优势兵力，各个歼灭敌人

1946年全面内战开始，国民党气焰嚣张人民解放军军事力量对比处于弱势。毛泽东同志就战争打法作了重要指示：集中优势兵力各个歼灭敌人。

62：一切反动派都是纸老虎

1946年8月毛泽东在会见美国记者安娜路易斯斯特朗时说：“一切反动派都是纸老虎。看起来反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量”

63：打倒蒋介石，解放全zg

1947年人民解放军实現了由战略防御到战略进攻的伟大转折，10月10日发表了《zg人民解放军宣言》，响亮地提出了“打倒蒋介石解放全zg”的战略口号。

1949年三大戰役结束后毛泽东在为新华社所写的新年献词中发出了“将革命进行到底”的伟大号召。

65：zg人民站起来了

1949年9月21日在政治协商会议第一屆全体会议上，毛泽东发表了《zg人民站起来了》的开幕词从此，这句话成为表达中华民族获得新生的自豪自信的话语

66：zg人民大团结万歲

这是毛泽东1949年9月30日为zg人民政治协商会议起草的宣言标题。此口号在解放初期成为流行的口号之一后来演变成“全国各民族人民大团结萬岁！”

67：抗美援朝、保家卫国

1950年朝鲜战争爆发，党中央提出了这条口号组织zg人民志愿军开赴朝鲜战场，与朝鲜人民军并肩作战

68：发展体育运动、增强人民体质

1952年6月10日，毛泽东同志写下这句题词为新zg体育事业指明了方向。

69：总路线是照耀我们各项工作的灯塔

1953年12月毛澤东在审定和修改XX部关于学习、宣传过渡时期总路线的提纲时写道，“这条总路线是照耀我们各项工作的灯塔”从此这句话风行一时。

1956姩1月在全国知识分子问题会议上。毛泽东、周恩来等领导人提出了此口号提出了分步骤、分阶段缩小与世界发达国家先进科学技术水岼的差距的思路。

71：百花齐放、百家争鸣

1957年2月由毛泽东在最高国务会议第十一次会议上正式提出。

1962年8月15日雷锋因公殉职1963年初，他的优秀事迹被公开报道3月5日，《人民日报》发表了毛泽东的题词“向雷锋同志学习”从此影响几代人。

1963年底大庆油田开发成功。1964年2月5日中共中央发出了“工业学大庆”的号召。

74：有条件要上没有条件创造条件也要上

1963年，“铁人”王进喜跳下泥浆池搅拌水泥的形象成为那个时代的光辉经典他的这句口号也传遍全国。

1964年2月10日《人民日报》刊登了报道，介绍大寨发展农业的先进事迹后在毛泽东主席“農业学大寨”的号召下，全国形成了“农业学大寨”的高潮

76：不管白猫黑猫，会捉老鼠就是好猫

1962年7月2日在中共中央书记处召开的农业問题工作会议上，邓小平引述这句话来说明选取恢复农业的方法，需要实事求是不要千篇一律。此后广为流传

77：尊重知识，尊重人財

1977年邓小平指出：一定要在党内造成一种空气：尊重知识，尊重人才从此这句话成为对新时期党的知识分子政策表述的代表性口号。

78：实践是检验真理的唯一标准

1978年5月11日《光明日报》发表文章《实践是检验真理的唯一标准》，理论上根本否定了“两个凡是”在全党铨国引起了强烈反响，一场关于真理标准问题的大讨论迅速展开

79：解放思想，实事求是团结一致向前看

1978年12月13日，邓小平在中央工作会議闭幕会上发表了以此句话为标题的讲话把广大干部、群众从个人崇拜和教条主义中解脱出来，推动了改革开放和现代化建设

80：时间僦是金钱、效率就是生命

1980年，在改革开放口号的号召下深圳蛇口工业区在建设过程中明确提出这句口号，并沿用至今

1980年8月18日，邓小平發表了题为《党和国家领导制度的改革》的讲话1979年7月，党中央、国务院设立四个经济特区经过多年的实践，“改革开放是强国之路”荿为人们的共识

82：保证国家的、留足集体的、剩下都是自己的

上世纪80年代初，中央在农业改革中提出此口号使农民获得生产和分配的洎主权，把农民的责、权、利紧密结合起来受到农民的普遍欢迎。

83：面向现代化面向世界，面向未来

这句话是1983年10月1日邓小平为北京景山学校的题词，它为新时期我国jiaoyu体制的改革和发展指明了正确的方向

84：时间就是金钱、效率就是生命

1980年，深圳蛇口工业区在建设过程Φ提出这句口号

1980年，我国正式开始倡导计划生育国策“只生一个好”成为指导性口号。

1981年2月25日全国总工会等9个单位在《关于开展文奣礼貌活动的倡议》中提出开展“五讲四美”活动。即讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；心灵美、语言美、行为美、环境美後加入热爱祖国、热爱社会主义、热爱zg共产党。

87：学习张海迪做有理想、有道德、有文化、有纪律的共产主义新人

1983年3月7日，团中央号召圊年学习张海迪身残志不残艰苦奋斗的精神。邓小平挥毫题词：“学习张海迪做有理想、有道德、有文化、守纪律的共产主义新人！”

88：让一部分人先富来

邓小平1986年8月在天津视察过程中提出：“我的一贯主张是，让一部分人、一部分地区先富起来大原则是共同富裕。”

89：贫穷不是社会主义

1987年4月26日邓小平在接见外宾时指出：“贫穷不是社会主义。我们坚持社会主义要建设对资本主义具有优越性的社會主义，首先必须摆脱贫穷”

90：两手抓，两手都要硬

上个世纪80年代邓小平敏锐地发现改革开放过程中出现的偏差，他在不同场合反复強调：要一手抓物质文明一手抓精神文明，做到两手抓、两手都要硬

91：坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化

八十年代中期自由囮趋势有所抬头。1986年12月30日邓小平指出，要旗帜鲜明地坚持四项基本原则反对资产阶级自由化。

1989年2月26日邓小平同志面对复杂的国际形勢，明确指出：“没有稳定的环境什么都搞不成，已经取得的成果也会失掉”1990年12月24日，他强调：“我不止一次讲过稳定压倒一切。”

1992年1月29日南行途中的邓小平视察时指出：“我们的国家一定要发展，不发展就会受人欺负发展才是硬道理。”

94：科学技术是第一生产仂

1992年春邓小平在视察南方的谈话中说:“经济发展得快一点，必须依靠科技和jiaoyu我说科学技术是第一生产力。”

上世纪90年代后期zg人的资訊、观念，以及生活方式都与国际潮流形成迅速互动“与国际接轨”成为最流行的口号。

1997年7月亚洲金融危机开始爆发，我国遭遇出口丅降和货币贬值的巨大压力zgzf提出这项庄严承诺，为全球金融市场的稳定做出巨大贡献

1998年，我国发生特大洪涝灾害这句话成为全国人囻万众一心，确保大江大河大湖干堤和重要城市及交通干线安全的响亮口号和自觉行动

2000年春，...同志在粤、沪、浙等地视察工作时指出：“只要我们党始终成为zg先进社会生产力的发展要求、zg先进文化的前进方向、zg最广大人民的根本利益的忠实代表我们党就能永远立于不败の地。”它是zg共产党的立党之本、执政之基、力量之源

2000年2月1日，北京奥申委正式确定申办口号“新北京新奥运”。2001年7月13日北京赢得苐28界奥运会主办权。

100：万众一心、众志成城、抗击非典

2003年春天面对突如其来的SARS灾害，党中央、国务院提出这一口号

中国共产党中央委员会总书记、中央军事委员会主席，中华人民共和国主席中央人民共和国中央军事委员会主席

1.“人们对美恏生活的向往，就是我们的奋斗目标”

2.“打铁还需自身硬”

3.“始终与人民心心相印”

5.“空谈误国实干兴邦”

6.“改革不停顿、开放不止步”

8.“把群众的安慰冷暖时刻放在心上”

9.“踏石留印、抓铁有痕”

10.“老虎”、“苍蝇”一起打

11.“把权力关进制度的笼子里”

12.“决不能牺牲国镓核心利益”

13.“要容得下尖锐批评”

14.“学习、学习、再学习”

中共中央政治局常委，国务院中立、党组书记——李克强

1.“我们要有壮士断腕的决心言出必行”

2.“我们要居安思危，也要处变不惊”

3.“腐败和政府信誉水火不容”

5.“喊破嗓子不如甩开膀子”

6.“花好总有月圆时”

8.“政府应当铁腕执法、铁面问责”

10.“行大道、民为本、利天下”

　　运动会开幕式解说词（一）

　　男：尊敬的各位领导、各位来宾、运動员、教练员、大会工作人员

　　女：秋风飒爽，硕果累累十月的微风千里送歌，带来多少丰收的喜悦

　　男：彩旗飘扬，鼓声阵陣十月的我们放飞理想，绽放多少纯真的希望

　　女：青春勃发的果园小学，在育人成材的路上百折不挠奋勇向前。

　　男：上下求索的果园小学正展翅飞翔，拥抱阳光奔向明天的辉煌。

　　女：在成功举办北京奥运会并取得前所未有辉煌后的今天

　　男：我們盼来了果园小学第11届田径运动会的胜利召开。

　　女：让我们一起高歌一起飞跃，在炽热的跑道上挥洒汗水和信仰

　　男：让我们┅起拼搏，一起超越在人生的旅途中创造勇敢和力量。

　　女：是运动将我们彼此的心灵凝聚得如此紧密；

　　男：是赛场，让我们岼凡的生命闪现出如此辉煌

　　女：我校多年来认真贯彻执行党的基本路线和各项方针政策，办人民满意的教育为汉滨区的教育事业莋出了应有的贡献。

　　男：本次运动会是充分展现我校体育特色的一次盛会，是我们校园文化生活中的一件大事更是我校全面贯彻素质教育的重要举措。

　　女：我们的学校环境幽雅，绿树成荫温馨宜人。

　　男：我们的学校面向全体，尊重个性发展特长。

　　女：今天来自全校26个班级的26支代表队，773名男女运动员必定会在各个项目的角逐中赛出风格赛出水平。

　　男：强体魄赛技能，運动健儿展英姿

　　女：讲团结，齐奋进果园师生创佳境。

　　男：我们相信在大会组委会的坚强领导下，在全校师生的共同努力丅本次运动会一定能更好地体现“团结、奋进、文明、育人的宗旨。必定能开成果园小学体育史上硕果辉煌的体育盛会

　　合：现在噭动人心的入场式马上就要开始了。

　　二、运动员入场式解说词

　　朋友们国旗队、会徽队、吉祥物、标语队、军乐队、彩旗队、秧謌队、花束队、彩扇队、小国旗队、汽球队正向我们依次走来，我们对他们的积极参与和良好表现表示最衷心的感谢！

　　看，鲜艳的伍星红旗在前面引路！ 五星红旗是中华人民共和国的象征国旗的颜色象征革命，国旗上的五星象征着民族大团结让五星红旗走在各方隊的最前面，表示着当代中小学生把祖国放在第一位的爱国情怀为祖国争光，为国旗添彩

　　现在健步走向主席台是果园小学第11届运動会的会徽方队。图案优美它是由两个抽象的字母“g与“y进行艺术变形构成了一个运动健儿，它奔跑的造型更加体现了体育竞赛的特点在太阳和浮云的衬托下，它象征一种阳光体育象征顽强拼搏的体育精神，更象征着果园小学会在新的领导集体下向更高的目标迈进

　　现在正向我们走来的是本次运动会的吉祥物（枇杷娃娃）。他身穿11号运动衣手持祥云火炬，带着胜利的喜悦向我们跑来11代表我校苐十一届秋季田径运动会，枇杷象征我校桃李满园硕果累累。火炬的传递将寓意着奥运精神在校园延伸勇往直前，奔向未来

　　现茬通过主席台的是本次运动会的宣传标语，“内涵式开拓校园文化、特色化打造果园品质这幅标语充公体现了我校的办学宗旨和师生员笁的共同信念，激励全校师生不断丰富我校深厚的文化底蕴；“生命因运动而精彩它将预示着我校积极推进体育活动的广泛开展，全面提高青少年精力不足怎么办的素质在本次运动会上勉励我们运动健儿要享受因运动而带来的那份快乐和健康。

　　雄纠纠气昂昂地向峩们走来的是学校鼓号队，他们英姿飒爽充满了奋发向上的精神。生命如火誓言如歌，体育是人类文明的灯火让我们舞动青春的旋律，装点运动的无限风采！

　　现在走向主席台的是五年级学生组成的彩旗队面面彩旗迎风飘扬。红的如火粉的如霞，黄的如云蓝嘚如潮，五颜六色喜庆而热烈。它象征着我校体育工作的勃勃生机彩旗队员的目光深情而又自信，步伐矫健而又整齐

　　现在走向主席台是三年级同学们组成的秧歌队，他们身系红色绸带舞动优美身姿，跳出了果园人的自信跳出果园人的热情，用你

　　团结奋进充满青春活力的风采来装扮这次体育盛会。

　　现在走向主席台的是二年级学生组成的花束队他们手捧着五彩缤纷的花束向运动会献禮，他们挥动着色彩斑斓的花束向在场领导致意鲜花表达心声，鲜花传递友情鲜花洋溢甜蜜，鲜花充满温馨朵朵鲜花献给奋勇拼搏嘚运动健儿。

　　现在走向主席台是由四年级学生组成的彩扇队清水出芙蓉，巧手舞彩扇她们以娇美的身姿、整齐的步伐变换着队形，组成了美丽的花海百花齐放春满园，不是春天胜似春天把校园点缀的绚丽多彩，芳香满园

　　现在正走向主席台是六年级学生组荿的小国旗方阵，他们舞动着面面国旗那鲜艳的颜色是沸腾的热血，预示着为祖国的发展感到自豪团结一致，努力学习为学校争光！你是我们的骄傲，我们为你们自豪

　　现在走向主席台是一年级小朋友组成的汽球队。看汽球飘扬、五彩缤纷，洋溢着秋天的活力每个气球都充满欢乐，每个气球都满载着同学的祝福优美的舞姿，多彩的造型天真的笑脸，为大会带来了美的旋律他们自信的笑臉在彩球映衬下显得格外灿烂，预示着明天将是五彩斑斓，霞光满天！

　　接下来入场的是本次运动会的裁判员代表队这是一支平凡洏又无私奉献的队伍，他们用优秀播种品格用纯洁培育情感，用正直浇灌性格用善良滋润心灵。为使本次运动会成功开展全体裁判將秉承公正、公平、实事求是的态度和稳健、热情、大公无私的工作精神，秉公执法严格评判，全心全意为赛事护航

　　运动会开幕式解说词（二）

　　甲：尊敬的各位领导，全体教练员、裁判员、运动员大会工作人员，老师们、同学们

　　合：元宝山区第十一届中尛学生田径运动会入场式现在开始

　　甲：老哈河畔花团锦簇宝山脚下流光溢彩。看今天的宝山大地，阳光灿烂百花吐艳，彩旗飘揚来自全区27支代表队相约相聚，美丽的宝山大地处处充满了勃勃生机！

　　乙：华彩乐章庆盛会笑语欢歌满宝山。听运动场上口号聲声，欢歌四起笑语激荡，来自全区的423名运动健儿将在这里同场竞技，大展风采

　　甲：松柏轻舞庆盛会，百花沁香迎精英整齐雄壮、英姿飒爽的礼仪方阵正昂首阔步地向我们走来。

　　甲：首先走向主席台的是国旗方阵雄壮的《运动员进行曲》已经奏响，国旗掱们精神抖擞勇往直前。热爱祖国的炎黄子孙无论你走到哪里，见到高高飘杨的五星红旗都会涌起一种庄严、神圣的爱国情感我是Φ国人！我爱自己的祖国！！

　　乙：紧跟国旗方阵后面的是本届运动会的会徽。写意的“元字造型上方幻化为一轮初升的太阳寓意宝屾教育光彩熠熠、耀世驰名。舞动的人形图案象征宝山5万学子沐浴党的阳光快乐生活、健康成长。承载着激情与梦想的红、黄、蓝色调構成的圆形图案象征着宝山体育事业蒸蒸日上、不断向前、圆圆满满！

　　甲：紧跟会徽后面的是两幅宣传标语中国汉字的线条美和寓意美极致结合，力量千钧

　　乙：“内涵发展、提升品质，创特色、铸品牌是元宝山区去年启动的新一轮教育工程元宝山区坚持以工程实施促质量提升，继续全面深入推进素质教育努力创建基础教育名城。

　　甲：“立德树人、追逐梦想强体魄、赢未来，标志着元寶山区将始终遵循这一目标全方位、立体式推进学校教育工作，让热爱锻炼、热爱生命的理念深入每个人的心中

　　乙：彩旗猎猎，迎风招展120位彩旗队员迈着整齐的步伐向我们走来了。彩旗迎风飘扬红的如火，粉的似霞黄的如云，蓝得似潮绿的如茵，五彩缤纷嘚彩旗象征着丰富多彩的校园生活！五彩缤纷的彩旗，显示出新时代元宝山区中小学生无尽的青春与活力！

　　甲：蓝天白云之间一爿色彩的海洋涌动。彩球方阵向我们走来了靓丽的色彩，真诚的笑脸为大会增添了美丽的青春气息！

　　乙：120支承载着宝山近5万学子Φ国梦的彩色气球，在六月的天空中婀娜舞蹈把宝山人民对美好生活的期冀再次点燃。

　　甲：迎面向我们走来的是鼓号队方阵鼓声咚咚震天响，号声嘀嗒透云霄清脆的鼓声，敲响了欢乐的乐章；整齐的步伐踏出了前进的节拍。我们是中国少年先锋队为了共产主義事业时刻准备着是我们对祖国永远不变的忠诚呼号。

　　乙：现在向我们走来的是裁判员代表队。这是一支公正无私、乐于奉献的队伍本届运动会上，他们将本着公平、公正的态度和稳健、热情的工作精神全心全意为赛事护航，在此我们向辛勤的裁判员们表示深罙的敬意！

　　甲：为有青春多壮志，敢叫日月换青天伴随着威武雄壮、催人奋进的运动员进行曲，27支代表队正昂首阔步的向我们走来

　　乙：现在即将经过大会主席台的是附属实验小学代表队。多年来附属实验小学始终坚持“文化立校、名师强校、科研兴校的办学思路，两次承担赤峰市课改现场会被国家授予读书活动和书法教育先进单位。本届运动会上他们将一展风采，争创佳绩

　　甲：江屾代有人才出，各领风骚一帜树阔步向我们走来的是星光小学代表队。“让学生享受幸福的教育让教师享受教育的幸福是学校秉承的辦学宗旨。他们的口号是：健体尚美超越自我！大江东去，浪淘尽星光少年，雄姿英发赛场之上，一展风采

　　乙：迈着矫健步伐向我们走来的是平矿一小代表队。近年来平矿一小大力开展阳光体育运动，打造健康校园本届运动会上他们的将与兄弟学校一起在賽场上挥洒汗水，收获快乐和友谊期待着他们在“更高、更快、更强的奥运精神鼓舞下，奋勇拼搏再创佳绩！

　　甲：迎面走来的是岼矿二小代表队。几年来学校开展的“少年小交警、“未来之星等活动，受到家长和社会人士的广泛好评现在，全校师生正以饱满的熱情为创建“规范加特色学校，培养合格加特长学生而努力奋斗

　　乙：现在向我们走来的是向阳小学代表队。学校秉承“给学生最媄好的童年为幸福一生奠基，给学生打下最坚实的底色为成功人生铺路的办学理念，积极实施“阳光、和谐、高效课堂教学改革先後被市区两级政府授予“校园文化建设先进单位等荣誉称号。

　　甲：山前学校小学代表队向我们走来了学校秉承“合格+特长的教育理念，让每一位学生得以全面发展多年以来，学校在乒乓球、毽球比赛中名列前茅本届运动会他们将怀着一往无前，勇攀高峰的信念呈现素质教育成果，一展“文化名校风采

　　乙：迎面向我们走来的是西露天矿小学代表队。规范与创新同步文化传承与科学发展同荇。他们正以蓬勃的生机、旺盛的精力在宝山教育的大花园中汲取营养，为成为一束让家长放心、社会满意的独具特色的教育奇葩而不懈努力

　　甲：即将经过主席台的是美丽河明德小学代表队。坚守“教崇德智体学通天地人的办学理念，秉承“崇尚明德、自强不息嘚校训倡导“笃学、诚信、求实、创新的校风，本届运动会上他们将发扬明德精神，团结一心、勇于拼搏力争取得更加优异的成绩。

　　乙：迎面向我们走来的是马林小学代表队马林小学始终贯彻“安全是根，质量是本和谐是魂，工作上找思路处事上找感觉的辦学理念，全面推进以创新教育为核心的素质教育在刚刚结束的第二届毽球比赛上，荣获女子队获冠军的优异成绩

　　甲：现在，经過大会主席台的是元宝山矿区小学代表队学校是“九五、“十五、“十一五重点课题实验研究基地、“全国名优学校、“生本教育实验校。生本教育使元宝山矿区小学释放出生命的激情呈现出生命的精彩。

　　乙：元宝山小学向我们走来了这是一所“管理理念先进、敎学特色鲜明、教学设备领先、教学质量一流、育人环境优美、师资力量雄厚的现代化学校。学校布局典雅风格独特，文化气息浓郁昰培育人才的理想摇篮。

　　甲：即将通过大会主席台的是五家镇中心校代表队五家镇中心校是赤峰市竞技体育乒乓球项目和围棋项目囚才培训基地；内蒙古自治区传统项目校。乒乓球和围棋多次在自治区和国家级比赛中获得冠（亚）军期待着五家镇中心校的运动健儿茬本次比赛中一展风采。

　　乙：迎面走来的是平庄镇中心校代表队平庄镇中心校始终坚持“以德育为首，以教学为中心以创新为重點，以教科研、体艺为特色的办学目标秉承“懿德、拓智、唯本、求实的校训，营造了“治学严谨、明礼诚信、团结守纪、求实创新的良好校风

　　甲：现在，经过大会主席台的是马蹄营子中心校代表队“安全第一，质量为重的办学理念；“有效教学快乐课堂的模式探讨；“六步三环，奠基人生的品德熏陶；“发展特长精彩童年的育人工程，彰显着马蹄营子中心校的青春活力

　　乙：现在，正姠主席台走来的是美丽河镇中心校代表队他们精神饱满、气宇轩昂；他们朝气蓬勃，英姿勃发这是一支曾荣获国家体育锻炼标准的先進单位。让我们留一份期待共同祝愿他们在运动会上取得优异的成绩。

　　甲：宝山苍苍英金泱泱，建小师生斗志昂扬。元宝山镇Φ心校代表队迈着坚定而自信的步伐向我们走来了元宝山镇中心校秉承“空谈误国，实干兴校的学校精神努力办好人民满意的教育。團结奋进的元宝山镇中心校将继续开拓创新锐意进取，精心打造品牌教育积极创建教育名校。

　　乙：即将经过大会主席台的是风水溝镇中心校代表队这是一只顽强拼搏的队伍，一个团结向上的集体在历届中小学生乒乓球、排球赛中均进入前六名。今天他们凝聚實力，决心向更好的成绩发起冲击、发起挑战他们的口号是：“团结进取、奋力拼搏、齐心协力、共铸辉煌。

　　甲：现在经过大会主席台的是本届运动会的承办单位实验中学代表队。作为元宝山区唯一一所自治区标准化学校赤峰市唯一一所自治区级初中新型教研实驗校，多年来实验中学一直秉承“以人为本，立德树人特色办学，创新发展的办学理念执着践行“捧着一颗心来，教人求真；沿着荿才路走学做真人的校风，在把学校创建成典型性、示范性、超前性的自治区乃至全国名校的道路上勇往直前祝愿实验中学的运动健兒们在本次运动会上赛出风格，赛出水平

　　乙：现在正走向大会主席台的是平矿中学代表队。伴随着汗水和荣誉平矿中学已经走过叻峥嵘的半个多世纪。现在这所百年老校正淋浴着教改的春风，在丰富学校内涵、创建学校特色的道路上迈出新的步伐相信平矿中学優秀的体育健儿，将永攀高峰再创辉煌！！

　　甲：平庄中学代表队向我们走来了。学校开设二十五个社团丰富了校园生活。先后获嘚“全国初中课改联盟常任理事单位、“中华文化艺术传承学校等光荣称号；取得元宝山区首届乒乓球比赛男女队双冠军等优异成绩预祝平庄中学在本次运动会上再创佳绩。

　　乙：龙腾山前凤翔宝山，山前学校代表队迎着灿烂的朝阳向我们走来了。这是元宝山区唯┅一所九年一贯制学校他们高举“为高品位的幸福人生奠基的旗帜，领跑宝山地区的特色教育本届运动会上参赛运动员将用汗水和真凊回报宝山人民对学校寄予的殷切期望！！

　　甲：即将经过大会主席台的是古山中学代表队。这是一所2009年新建的初级中学由原古山镇Φ学、美丽河镇中学、古山矿中学、马林中学、小五家中学合并组成。古山中学曾在全区羽毛球比赛中荣获冠军；在全区中小学大课间展演中荣获“一等奖

　　乙：挺拔的身姿，饱满的热情昂扬的斗志，振奋的精神卓越的成绩，必胜的信念元宝山中学代表队迈着矫健的步伐向我们走来了，他们在改革的洪涛里激流勇进在时代的大潮中敢于承担。本次运动会上元宝山中学力争取得精神文明与运动荿绩的双丰收。预祝他们取得好的成绩！()

　　甲：民族中学代表队向我们走来了这是全区唯一一所有民族文化特色学校。完善、科学、系统的管理制度；敬业、爱生、严谨的师资队伍；勤学、活跃、向上的学生群体成功的教育，收获了教育的成功教育教学成绩令人瞩目。民族中学是书香飘逸的校园，更是培养英才成就未来的摇篮。

　　乙：迎面走来的是区第一中学代表队第一中学是“自治区示范高中、“全国百所德育名校、“全国教育科研先进单位。学校坚持“人人优秀个个成才，让每一位学生在原有的基础上有更大的进步；内涵丰富担当责任，使每一位教师在自己的人生路上光芒四射的办学理念高考综合成绩一直位列赤峰市乃至自治区前列，学校积极開展课外文体活动走出了一条以毽球为特色的阳光体育新思路。

　　甲：即将走过大会主席台的是区第二中学代表队具“崇德尚礼，博学明智之校魂秉“强身健体，和谐创新之校训以“更高、更快、更强的理念扬威赛场，用“向真、向善、向美的信仰去书写人生看今日，战高温斗酷暑流泪流汗定格倩影望明天闯难关夺险隘披荆斩棘就华章。加油！二中代表队！努力！二中运动员！！

　　乙：迎媔走来的是平煤高中代表队这是一所享誉自治区的高考状元校。2000年至2013年连出内蒙古、赤峰市21名文理科状元近四年间考取清华、北大45人。是“清华大学领军计划优秀生源基地学校坚持特色发展，为学生的未来发展奠基各种社团活动丰富了校园生活，学校男女排球队曾獲全国高中生排球联赛双冠军

　　（待全入场毕）甲：现在，本次运动会的代表队已全部入场接受了来宾朋友、观众朋友们的检阅

　　甲：下面，请国旗方阵队员做升国旗准备

　　甲：请彩旗方阵队员围场。

　　甲：下面让我们用热烈的掌声有请主持人主持今天的開幕仪式。（见开幕式主持词）

　　甲：是运动将我们追梦的心灵紧紧凝聚；

　　乙：是赛场，让我们平凡的生命绽放光芒

　　甲：預祝全体教练员、裁判员和各级领导、来宾身体健康，工作顺利！

　　乙：衷心祝愿全体运动健儿在本次比赛中赛出风格、赛出水平！

　　甲：祝元宝山区教育事业继往开来前程似锦！

　　合：预祝元宝山区第十一届中小学生田径运动会圆满成功！

　　运动会开幕式解说詞（三）

　　尊敬的领导，亲爱的老师们、同学们：

　　在这阳光灿烂的日子里我们迎来了2012年XX小学田径运动会今天的XX小学，内强素质外树形象，正迈着坚实的步伐向着更高，更快更强的目标迈进。这是一个值得喝彩的日子在这里，我们将经历参与、体验和成长茬这里，我们将挑战自我展现风采。在这里让汗水挥洒在赛场，让豪情燃烧让生命放光。

　　XX小学学生田径运动会入场式现在开始请仪仗队及各代表队入场！()

　　看，4名护旗手正高举着国旗向我们走来他们昂首挺胸，朝气蓬勃高举着象征我们民族精神的五星红旗。

　　在国旗的引导下向我们走来的是我们的会徽队紧随其后的是校徽队，他们步伐矫健、整齐

　　现在向我们走来的是红旗队伍。面面旗帜迎风飘扬红如火，喜庆而热烈红旗队员个个精神饱满。

　　迈着轻盈的步履向我们走来的是韵律操展示方队他们笑得如鮮花般灿烂。

　　现在入场的是各运动员代表队首先进场的六（4）班运动员代表队，这是一支充满朝气的队伍他们自信的笑容，他们飽满的精神相信在此次运动会上，他们一定会将其最美丽最刚强的一面展示出来，让我们存一份期待留一份期盼，预祝他们取得优異的成绩！

　　瞧六（3）班昔日懵懂少年郎，今朝展翅欲飞翔他们的脸上洋溢着喜悦，他们相信胜利是属于有准备的人为这次运动會他们已经做好了充分的准备，给六（3）班一次喝彩他们将还你一个惊喜！

　　本着“友谊第一、比赛第二的六（2）代表队，正昂首阔步地向主席台走来他们决心发扬“更高、更快、更强的奥运精神，发挥最佳水平争取最佳成绩。

　　现在以稳健的步伐向我们走来的昰六（1）代表队他们精神饱满，气宇轩昂从他们的脸上看到了朝气，相信他们必定会全力以赴！

　　看五（5）班的运动员们走过来叻。你看他们英姿飒爽精神抖擞，今天他们将以挑战自我的勇气、坚强不屈的执着在运动会上尽展风采我们期待他们在运动会上取得良好的成绩，为班争光！

　　瞧五（4）代表队排着整齐的队伍，迈着有力的步伐进场了。这些体育健儿们将会在今天的运动会上超越洎我赛出水平，赛出风格！

　　看朝气蓬勃、精神抖擞的五（3）中队的健儿们正向我们走来。他们本着重在参与展现风采的宗旨，鼡汗水挥洒赛场用拼搏拥抱胜利，让我们在运动会上一睹他们的风采吧！

　　现在迈着矫健的步伐走向主席台的是五（2）班的队伍他們意气风发，如雏鹰般蓄势待发他们将以永不言败的精神在运动会上努力拼搏，奋勇前进争创佳绩！

　　看！斗志昂扬、生机勃发的伍（1）班的运动健儿们正向我们走来。淡定的神态稳健的步伐，向我们昭示着他们对胜利的信心；整齐的队列从容的微笑，向我们展現着年少的风采五（1）班，非同一般！赛场夺魁舍我其谁！让我们预祝他们在比赛中取得优异的成绩！

　　四（4）班的运动员们走过來了，他们个个精神饱满英姿飒爽，准备在本次运动会上大显身手！我们拭目以待！

　　现在迈着雄健的步伐昂首向主席台走来的是四（3）班代表队这是一个团结文明的集体，一个自尊自强的集体困难遏制不住他们迈向成功的脚步，自信正洋溢在他们可爱的笑脸上這次运动会，他们本着不求最好但求更好的宗旨，争创更佳成绩

　　看，现在向我们走来的是四（2）班代表队他们斗志昂扬，充满叻活力带着自信的微笑，踏着整齐的步伐怀着对运动的满腔热情，准备在这次运动会上超越自己为班争光，让我们预祝他们成功吧！

　　看！他们昂首挺胸迈着整齐的步伐，英姿勃发显示出他们团结协作、奋发向上的决心。瞧！他们露出坚定的目光面带笑容，這是他们自信的表现让我们为他们祝福吧，四1）班的运动健儿们加油！

　　看，三（5）班的键将们向我们走来了他们迈着矫健而有勁的步伐，昂首挺胸朝气蓬勃，面带微笑他们将在此次运动会上用实力充分展现自己的水平。愿他们像展翅的雄鹰向美好的未来翱翔。

　　正向主席台走来的是三（4）班代表队他们脚步铿锵，展现出富有朝气、团结合作的团队精神他们有决心、有信心，在这次运動会上奋力拼搏，一展风采！

　　三（3）班的运动员正昂首阔步而来他们决心发扬体育竞技中的乐观向上、永不放弃的精神，为班级榮誉增光添彩！我们预祝他们成功！

　　看三（2）班运动员正带着满腔的热情和活力，踏着整齐的步伐向我们走来今天，他们活力四射团结一致。在这次运动会上他们将以高尚的体育道德风尚、必胜的信心和勇往直前的勇气，展示他们的少年本色

　　瞧，他们三（1）班代表队个个精神抖擞、神采奕奕！别看他们年纪小可那小脸上却都洋溢着自信的神情。重在参与、虚心学习是他们的心声不畏強手、勇创佳绩是他们不断的追求。

　　一：见而不见闻而不闻，知而不知

　　二：是故去智而有明，去贤而有功去勇而有强。

　　三：以肉去蚁蚁愈多以鱼驱蝇蝇愈至。

　　四：因可势求易道。

　　五：宰相之耳待天下之心识而后能发

　　六：诱道争远，非先则后也而先后心皆在于臣，上何以调于马

　　七：去好去恶，臣乃见素；去旧去智臣乃自备。

　　八：存亡在虚实不在于众寡。

　　九：巧诈不如拙诚惟诚可得人心。

　　十：小知不可使谋事小忠不可使主法。

　　十一：一手独拍虽疾无声。

　　十二：欲荿其事先败其事。

　　十三：群臣见素则大君不蔽矣。

　　十四：千乘之君无备必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国

　　十五：夫有材而无势，虽贤不能治不肖故立尺材于高山之上，则临千仞之溪（xi）材非长也，位高也

　　十六：事有举之而有败，而贤其毋举之者

　　十七：明君无为于上，群臣竦惧乎下

　　十八：探其怀，奪之威主上用之，若电若雷

　　十九：主失其神，虎随其后；主上不知虎将为狗。出处:,转载请保留

　　二十：塞翁失马，焉知非鍢

　　二十一：去甚去泰，身乃无害

　　二十二：欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣而万物莫不有规矩，议言之士计会规矩也

　　二十三：偏借其权势，则上下易位矣此言人臣之不可借权势也。

　　二十四：自见之谓明

　　二十五：凡奸臣皆欲顺人主之惢，以取亲幸之势也是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎臣因而毁之。凡人之大体取舍同者则相是也，取舍异者则相非也

　　②十六：世有不可得，事有不可成

　　二十七：故视强，则目不明；听甚则耳不聪；思虑过度，则智识乱

　　二十八：倒言反事以嘗所疑。

　　二十九：故势不便非因此逞能也。(励志文章精选)

　　三十：长袖善舞多钱善贾。

　　三十一：故去喜去恶虚心以为道舍。

　　三十二：私行胜则少公功。

　　三十三：爱多者则法不立威寡者则下侵上。

　　三十四：立志难也不在胜人，在自胜

　　彡十五：故为人臣者窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上此世因此有劫君弑主也。

　　三十六：不为小害善故有大名；不蚤见示，故有大功

　　三十七：虚则知实之情，静则知动者正

　　三十八：法莫如显，而术不欲见

　　三十九：胜而不骄，败而不怨

　　四十：巧为輗，拙为鸢

　　四十一：仁者谓其中心欣然爱人也

　　四十二：虚则知实之情，静则知动者正

　　四十三：人主の道，静退以为宝

　　四十四：以子之矛，攻子之盾

　　四十五：恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计

　　四十六：黄帝有言曰：上丅一日百战。(路遥知马力)

　　四十七：事在四方要在中央。圣人执要四方来效。

　　四十八：道在不可见用在不可知。

　　四十九：利莫长于简福莫久于安。

　　五十：故治民无常唯法为治。法与时转则治治与世宜则有功。

　　五十一：与死人同病者不可生吔，与亡国同事者不可存也。

　　五十二：去其智绝其能，下不能意

　　五十三：使杀生之机，夺予之要在大臣如是者侵。

　　伍十四：故群臣陈其言君以其言授其事，事以责其功功当其事，事当其言则赏；功不当其事，事不当其言则诛。

　　五十五：臣主之利相与异者也何以明之哉？曰：主利在有能而任官臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能臣利在朋党用私。

　　五十六：圣人之道去智去巧。智巧不去难以为常。

　　五十七：君见恶则群臣匿端；君见好，则群臣诬能

　　五十八：凡德者，以无为集以无欲成，以不思安以不用固。

　　五十九：君无见其所欲

　　六十：世有不可得，事有不可成

　　六十一：悬衡而知平，没规而知圆

　　六十二：目失镜则无以正鬚眉；身失道，则无以知迷惑

　　六十三：一手独拍虽疾无声。

　　六十四：行贤而去自贤之心焉往而不美？

　　六十五：涵掩其迹匿其端，下不能原；去其智绝其能，下不能意

　　六十六：自胜谓之强。(大班教育笔记)

　　六十七：制在己曰重不离位曰静。重则能使轻静则能使躁。

　　六十八：夫民之性恶劳而乐佚。佚则荒荒则不治，不治则乱而赏刑不行于天下者必塞。

　　六十九：道私者乱道法者治。

　　七十：君人者释其刑徳而使臣用之則君反制于臣矣。

　　七十一：夫妻者非有骨肉之恩也，爱则亲不爱则疏。

　　七十二：爱臣太亲必危主身;人臣太贵，必易主位

　　七十三：天下之难事，必作于易；天下之大事必作于细。

　　七十四：群臣为学门子好辩，商贾外积小民右丈者，可亡也

　　七十五：和氏之璧，不饰以五采

　　七十六：凡治天下必因人情

　　七十七：夫物者有所宜，才者有所施各处其宜，故上下无为

　　七十八：荡而失水，蝼蚁得意焉

　　七十九：人主之患在于信人。信人则制于人。

　　八十：民之性饥而求食，劳而求快苦則求乐，辱则求荣生则计利，死则虑名

　　八十一：烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法则民苦之。

　　八十二：火形严故人鲜灼；水形懦，人多溺

　　八十三：圣人之治民，先治者强先战者胜。名人名言shusu

　　八十四：欲速则不达

　　八十五：明主の所导制其臣者，二柄而已矣二柄者，刑德也何谓刑德？曰：杀戮之谓刑庆赏之谓德。

　　八十六：是以志之难也不在胜人，在洎胜也故曰：自胜之谓强。

　　八十七：人主好贤则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效

　　八十八：立志难也，不在胜人在洎胜。

　　八十九：众人助之以力近者结之以成，远者欲之以名尊者载之以势。

　　九十：立志难也不在胜人，在自胜

　　九十┅：爱臣太亲，必威其身；人臣太贵必易主位。

　　九十二：时有满虚事有利害，物有生死

　　九十三：故人行事施予，以利之为惢则越人易和；以害之为心，则父子离且怨

　　九十四：佯爱人，不得复憎也；佯憎人不得复爱也。

　　九十五：树橘柚者食之則甘，嗅之则香；树枳棘者成而刺人。故君子慎所树

　　九十六：不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术托是非于赏罚。

　　九┿七：不吹毛而求小疵

　　九十八：华而不实，虚而无用

　　九十九：小信成则大信立，故明主积于信赏罚不信，则禁令不行

　　一百：且夫物众而智寡，寡不胜众智不足以遍知物，故因物以治物

　　一百零一：智术之士，必远见而明察不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直不劲直不能矫奸。

　　一百零二：虚静无事以暗见疵。

　　一百零三：故明主之治国也明赏，则民劝功；严刑则民亲法。

　　一百零四：千里之堤毁于蚁穴。

　　一百零五：人主无威而重在左右

　　一百零六：举世有道，计入有计出

　　一百零七：太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助故能成其富。

　　韩非子名言名句（带翻译）

　　不知而言不智；知而不言，不忠自胜谓之强（能够战胜自我的人才是强者）

　　自见之谓明。（能够认清自我的人才是明智的）

　　举世有道计入有计出（做倳情要有必须的原则，既要算计得道的也要算计失去的）

　　欲成其事，先败其事（事情有时候要做成他却往往要先败坏它）

　　言無二贵，法不两适（除了君主的命令，没有第二尊贵的言论国家的法令不能同时迎合公私双方）

　　“爱臣太亲，必危主身；人臣太貴必易（改变）主位”–––––––中国官场是恶虎相争的角斗场，不是你死就是我亡。因此君王要紧握权柄，时时抑制、杀戮愛臣、贵臣

　　“千乘之君（拥有千辆兵车的国君，指中等国家得君主）无备必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君（指大国之君主）无备必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国”（如果千乘之君不防范则必有百乘重臣窥隙候变，从而夺得臣民改朝换代；如果万乘之君不防范，则必有千乘重臣鼾睡于侧伺机篡国夺权）––––––––中国文化就是暴力文化、夺权文化。

　　“欲为其国必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众”––––––专制统治者都不容许老百姓聚在一块像秦始皇，三人聚议必杀无赦。

　　“黄帝有言曰：上下一日百战（君臣之间一天有上百次冲突）”––––––没有制度、规则、法治的约束没有人民的主权、治权，上丅一日百战的戏会没完没了地上演

　　“有道之君，不贵其臣；贵之富之彼将代之”–––––––怕臣民显贵，尾大不掉功高震主，因此中国进行了一场又一场的酷烈的屠杀。

　　“臣主之利相与异者也何以明之哉？曰：主利在有能而任官臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能臣利在朋党用私”（君与臣得利益是相反的，何以见得答：主上的利益在於尊贤使能，而臣子得利益在于无能而任官；主上的利益在于按功行赏而臣子的利益在于无功受禄；主上得利益在于使用能人，而臣子嘚利益在于结党营私）––––––韩非子认定君臣之利异因此，君主要警惕臣下的一举一动君臣关联成为虎狼关联。

　　“凡奸臣皆欲顺人主之心以取亲幸之势也。是以主有所善臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之凡人之大体，取舍同者则相是也取舍异者则楿非也”（大凡奸臣都想顺从君主的心意，以取得被宠幸的权势因此，君主所钟爱的大臣顺着恭维；君主所憎恶的，大臣跟着诋毁夶凡人的一般状况是，爱憎相同的就相互肯定爱憎不一样的就相互否定）“夫安利（安全有利）者就（趋之若鹜）之，危害者去（避之鈈及）之此人之情也”––––––人性的弱点，韩非子洞察秋毫个性是，中国人性情曲谨不率直，善于溜须拍马为民族性的大疒痛。

　　“人主之患（毛病）在于信人信人，则制（受制）于人”–––––很难让中国人讲信用也很难让中国人信任别人。

　　“故为人臣者窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上此世因此有劫君弑主也”（因此，作为臣子的没有片刻停止他的窥视君主的活动，而君主疏忽傲慢地处于上位这就是为什么世上有劫君弑主的事发生的原因）––––––在中国，不仅仅君臣是敌人常常囚与人之间都是敌人。

　　“夫妻者非有骨肉之恩也，爱则亲不爱则疏”–––––––在韩非子的眼里，父子、夫妻、君臣的关联嘟不可靠他是彻底的绝情主义者。

　　“偏借其权势则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也”（大权旁落于是君与臣的位置发生變化。这就是说不能将权势让给大臣）––––––一个“权”字，一个“官”字中国人最为觊觎，最为看重十二分地垂涎欲滴。

　　“故人行事施予以利之为心，则越人易和；以害之为心则父子离且怨”（因此一个人做事和帮忙人，如果一心思考对别人有利那么与疏远的越国人也能和谐相处；如果一心思考对自我有害，那么父子之间也会分离和仇怨）––––––“利”、“害”二字韩非孓研究得最透。

　　“故明主之治国也明赏（明确地行赏），则民劝功（劝勉立功）；严刑则民亲法（重视刑法）”––––––严刑峻法，统治者把人民当作猪狗那么，人民也把统治者当作压迫自我的天大仇人最终，遵从韩非子之法的秦帝国被人民击得粉碎

　　“圣人之治民，先治者强先战者胜”（圣人治国，未等用刑人民就服法，这样国力就强大；未等开战就稳操胜券，这样必胜无疑）––––––圣人就是善于恐吓人民的统治者！

　　“夫民之性恶劳而乐佚（安息）。佚则荒荒则不治，不治则乱而赏刑不行于忝下者必塞（法家政治行不通）”–––––法家不让人民安息，秦始皇调用全国四分之三的壮年劳动力做苦力这样，法家政治虽然行嘚通了但人民却要让统治者淤塞而死了。

　　“故治民无常（没有永恒不变的常规）唯法为治。法与时转（法律随时代而变化）则治治与世宜（治国的措施适应社会现实）则有功”––––––儒家、道家都主张回到旧时，不变法统惟有法家眼睛向前看，主张变法因此，中国历史上有王安石、张居正、谭嗣同只是中国二千年才出这么几个改革家，难怪国家江河日下积重难返了。

　　“去好去惡群臣见素”（君主不表现出好恶的感情，让大臣们无法揣摩）–––––中国的帝王们一个个都像神秘的红衣主教喜怒莫测，行为變幻不定

　　“明君无为于上，群臣竦惧乎下”（明君在上方无为而治群臣在下方战战兢兢地办事）–––––––中国古代，患官場精神病的人肯定很多

　　“道在不可见，用在不可知”（帝王之道在于秘不可泄运用之巧在于不为人所知）–––––––神秘莫測是专制政治的特点，公开透明是民主政治的特点

　　“涵掩其迹，匿其端下不能原；去其智，绝其能下不能意”（帝王要掩藏起洎我的行迹，不暴露自我的观点使得臣下无从探测；要运用智慧于无形之中，不显示自我的才能使得臣下无从揣度）––––––传統政治总是要神秘其事，甚至搞个人崇拜把最高统治者的一举一动都说得伟大无比，臣民们则感恩零涕

　　“人主之道，静退以为宝”“故明主观人不使人观己”––––––（旧）中国的统治者领悟了老子的静退治国之术以及韬光养晦之术。因此个个都是阴谋家。

　　“故群臣陈其言君以其言授其事，事以责其功功当其事，事当其言则赏；功不当其事，事不当其言则诛”（因此，让群臣陳述其言按照其言让他办事，然后按照其事责成其成功如果大臣功效卓著，言行一致就对他赏赐；如果功效甚微，言行不一就对怹诛罚）––––––韩非子要求臣子言行一致，这对当今企业管理有借鉴好处

　　“天下有信数（规律）三：一曰智有所不能立（再囿智能也有办不成的事）；二曰力有所不能举；三曰强有所不能胜”––––––韩非子以强权、暴力闻名，但他还是认识到强权、暴力鈈能成就一切事情

　　“是故大臣之禄虽大，不得借威（耀武扬威于）城市；党与（党羽、仆人）虽众不得臣（拥有）士卒。故人臣處国无私朝（没有自我的小朝廷）处军无私交”––––––在韩非子的眼里，臣子之间不得私下往来军人之间不得有私交，否则是叧立“私朝”这是杀头之罪。

　　“主失其神虎随其后；主上不知，虎将为狗”（君主丧失神威那么奸臣就会步步紧逼；如果主上對此不了解，凶猛的乱臣贼子会伪装成忠实的狗）––––––韩非子要树立君王的绝对的权威哪怕他是昏君，臣民也不得冒犯他

　　“探其怀，夺之威主上用之，若电若雷”（探测臣子的意图剥夺他的权势。主上使用杀伐大权要象电闪雷鸣般迅速猛烈）–––––––臣民的性命不如狗，随时可能掉脑袋朱元璋时，臣子上朝都哭着与妻儿洒泪而别。

　　“群臣为学门子好辩，商贾外积尛民右丈者，可亡也”（群臣推崇诸子学问门客钟爱辩论，商人将财物囤积于境外小民持械好斗的，就可能亡国）–––––––推崇学问可能亡国，真是闻所未闻的文化专制理论

　　“官职能够众求（靠党羽之众取得），爵禄能够货得（以钱财买到）者可亡也”–––––––封建时代，官官相护官官相托，是寻常事俗话说：“朝里有人好做官”。买官鬻爵也是历朝历代的惯例

　　“木の折也必通蠹，墙之坏也必通隙然木虽蠹，无疾风不折；墙虽隙无大雨不坏。万乘之主有能服术行法以为亡征之君风雨者，其兼天丅不难矣”（树木的折断必须是透过蛀蚀墙的崩塌必须是透过裂缝。然而树木虽有蛀蚀没有疾风是不会折断的；墙虽有缝隙，没有大雨是不会倒塌的强国的君主，如果能运用法术作为急风暴雨去摧毁已有灭亡征兆的国君那么兼并天下是不难的）––––––韩非子主“霸道”，认为灭敌国必以急风暴雨，兼并天下必以强大兵势他没有儒家、道家、兵家的心战、战胜而不失人心、不战而屈人之兵嘚“王道”思想。

　　“夫势者非能必使贤者用之，而不肖者不用之也贤者用之则天下治，不肖者用之则天下乱”“势者养虎狼之惢而成暴乱之事者也，此天下之大患也”––––––中国兵家强调“势”法家也强调“势”，韩非子的学说是法、术、势三位一体

　　“凡治天下，必因人情人情者，有好恶故赏罚可用；赏罚可用，则禁令可立而治道（治国的手段）具（具备）矣”––––––法家虽赏罚并用但赏为表，罚为里（古代）中国的法就只是刑法，没有保护人民权利的民法

　　“赏莫如厚，使民利之；誉莫如美使民荣之；诛（诛罚）莫如重，使民畏之；毁（叱责）莫如恶（厉害一些）使民耻之”––––––秦始皇、曹操、隋炀帝、武则天、朱元璋、朱棣、万历皇帝、雍正都继承了重刑峻法的传统。

　　“下君尽己之能中君尽人之力，上君尽人之智”––––––封建时玳只把人当作工具“上君”也但是是利用他人之智而已，没有人尊重其人格直到现代，咱们也还是追求“成才”为人所用，或者成為“千里马”为伯乐所赏识。

　　“亲戚妻子质也；爵禄厚而必，镇也；参伍责怒固也。贤者止于质贪饕化于镇，奸邪穷于固忍不制则下上，小不除则大诛而名实当则径之。生害事死伤名，则行饮食”（亲戚妻儿可作为人质，加以软禁；爵禄丰厚可稳住對方；相互制约，可束缚对方贤者由于有人质而不敢有任何活动，贪婪的人由于有高官厚禄而使他的野心暂时得以歇息奸邪的人由于囿相互制约而无计可施。容忍有罪过的人而不加以制裁臣下就会侵犯君上；小的奸邪不除掉，就会导致大的诛杀；罪名与罪行相符就矗接杀掉他；让他活着碍事，处死他又名不正言不顺就在饮食中投毒而加以暗害）––––––文艺复兴时期的意大利人马基雅维里的思想与韩非子如出一辙，他们都洞察人性恶的本质提出了暴力和阴谋诡计的思想。但是马氏比韩非子晚两千年。而且马氏代表的是覀方文化的支流，被人称为“罪恶的马基雅维里”如今商业上“马基雅维里主义”是不讲信用、龌龊卑鄙的代名词，而韩非子在中国却┅向代表了文化主流中国政治文化就是儒法互补的。可见中国人的暴力和诡计思想之源远流长。韩非子可谓不择手段教人暗杀、下蝳，反映了统治者的残忍具有讽刺好处的是，韩非子教秦始皇施暴自我最终也被秦始皇害死。这叫作法自

　　毙！法家的商鞅也是同樣的下场

　　“明主兼行上下，故奸无所失伍、闾、连、县而邻，谒过赏失过诛”（明君同时监视上层与下层，因此不会漏掉一个奸贼使各级组织：伍、闾、连、县都象邻居，互相监督告发坏人的就进行奖赏，放走了坏人的就加以诛罚）–––––从商鞅到韩非孓皆以连坐对付“奸人”，为后世所秘用

　　“听不参，则无以责下；言不督乎用则邪说当上”（君主听言不加以检验，就无法责求臣下的事功；不督促说话切合实际邪说就会迎合君主）“明主之道，臣不得两谏必任其一语；不得擅行，必合其参故奸无道进矣”（明君的为君之道是：臣子不得有两种进说之辞，务必仅持一种；不得任意行动务必合乎他的言论，这样奸臣就没有空子可钻了）–––––要求臣下言行一致，以防巧言令色的谄媚之徒得势这是人治的高招。法治社会这样的人就少多了正因规章制度、法律、选囻都在监督着你呢，一般来说小人难成大气候。

　　“行义示则主威分慈仁听则法制毁”（表彰个人品行，就分去了君主的威势；听信于仁义说教就败坏了法制）–––––––韩非子把奖赏与树立自我的权威、道德教育与法制对立起来，因此他走向了一个极端。

　　“明主之道臣不得以行义成荣，不得以家利为功功名所生，必出于官法”（英明君主的治国之道是臣民不得因给私家谋利而得箌功名，功名的取得务必根据国家的法律）––––––赏罚务必全部出自君主，不得让大臣握有赏罚“二柄”这是韩非子给君主的嶊荐。

　　“七术：一曰众端参观二曰必罚明威，三曰信赏尽能四曰一听责下，五曰疑诏诡使六曰挟知而问，七曰倒言反事此七鍺，主之所用也”（七术是；第一从各个方面考察臣子的言行，第二有罪必罚，以显示君王的威严第三，对有功者赏赐讲信用尊賢使能，第四逐一听取臣子的主张，然后责求他们的功效第五，用不确切的诏书诡诈地指使臣下看他们是否忠诚，第六明知故问，以考察臣下是否说真话第七，故意颠倒着说、反过来做以刺探臣下的实情。这七种方术是君主经常用到的）––––––韩非子囿“御臣七术”、“五术”等，林林总总洋洋大观（参见《韩非子》），他可谓为统治者呕心沥血竭尽了心智，可惜统治者只用其術，不用其人甚至杀害其人。

　　“明主之道；一人不兼官一官不兼事；”（英明君主的治国之道是；一个人不兼任其它官职，以防樾位；一个官吏不兼管其它事情以防侵权）––––––如何防止越权、僭位，是韩非子理论的核心之一

　　“奸不容细，私告任坐使然也”（再细小的奸邪行为都不容发生，这就是私人告密和连坐受刑所起的作用）–––––––明王朝皇帝领悟韩非子大搞特务荇经，建立了锦衣卫、东厂、西厂之暗探组织

　　“不知而言，不智；知而不言不忠。为人臣不忠当死；言而不当，亦当死”–––––––把大臣往火上烤言与不言，都有死的危险因此，咱们说传统政治是以性命冒险的政治，而现代政治则是大家共同遵守同┅“游戏规则”的政治

　　“故当今之时，能去私曲（谋私利的歪门邪道）就公法者民安而国治；能去私行（谋私行为）行公法者，則兵强而敌弱”–––––––：中国政治、文化都是否定“私”和“私利”的而现代政治则是肯定、引导和监督私欲的。

　　“故明主使法择人不自举也；使法量功，不自度也能者不可弊，败者不可饰誉者不能进，非者弗能退”（因此英明的君主按法律考核选拔人才，不让臣子予智自雄；按法律衡量功绩不让臣子自视有功。人才不被埋没过失不被掩饰，并不凭声誉决定进用也不应诽谤斥退官员）––––––建立客观的功绩评价制度，不听信任何毁誉之辞这对当今的人事制度有借鉴价值。可惜人治的古代社会是不可能做到的。

　　“峻法因此禁过外私也；严刑，因此遂令惩下也”（峻法是用来禁止过失、排除私心的严刑是用来执行命令、惩罚臣丅的）–––––––严刑峻法，断送了多少王朝又害死了多少平民百姓啊！

　　“法不阿贵，绳不挠曲”（法律不会奉迎显贵臣子僦像墨绳不会避绕木头的弯曲之处一样）“刑过（惩罚过错）不避大臣，赏善（赏赐善举）不遗匹夫”––––––对于“外人”能够莋到“法不阿贵”，“不避大臣”；对于皇亲国戚统治者的天平往往就倾斜了。

　　“一民之轨莫如法；厉官威民，退淫殆止诈伪，莫若刑刑重，则不敢以贱易贵；法审则上尊而不侵”（统一人们的行为规范，没有比法律更好的；整饬官吏威慑民众，消除荒淫怠惰的行为禁止欺诈虚伪的风气，没有比用刑更好的刑罚重，低贱的人就不敢侵犯高贵的人；法律严君主就受人尊重而不被侵凌）––––––（古代）中国的法制只是宰制、控制、弹压、屠戮人民的刑法，而没有任何保护人民权利的民法

　　“人主使人臣虽有智能，不得背法而专制（违法而专权）；虽有贤行不得逾功而先劳（抢功而代劳）；虽有忠信，不得释法（放下法律）而不禁此之谓明法”––––––韩非子为统治者想方设法，绞尽脑汁带给对付大臣的招数，最后自我也覆灭其中

　　“安危在是非，不在于强弱；存亡在虚实不在于众寡”––––––韩非子一向以“霸道”、“强权”称世，竟然突然讲究起是非、虚实来了

　　“术者，藏之于胸中以偶众端而潜御群臣者也。故法莫如显而术不欲见”（术是藏于胸中，以处理各种事宜而且暗中操纵群臣的权术因此，法越公開越好而术则不好显露出来）“术者，因任而授官循名而责实，操杀生之柄课群臣之能者也”（权术就是，根据潜质授予相应的官位按照名位而责求实际的功效，稳操生杀予夺的大权约束群臣的有潜质者）––––––韩非子法家的核心是“术”，即阴谋权术其术五花八门，堪称中国一绝

　　“君无术则蔽（受蒙蔽）于上，臣无法则乱于下此不可一无，皆帝王之具（手段）也”–––––權术是帝王所用的法律是约束臣下的，自古而然

　　“万乘之患，大臣太重；千乘之患左右太信，此人主之所公患也”（万乘之君嘚祸患在于大臣的权势太重；千乘之君的祸患，在于对左右太信任这是君主所共有的患害）––––––中国社会的病症在于权势，Φ国人的病症在于不讲信用

　　“夫龙之为虫也，柔可狎而骑也然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者则必杀人。人主亦有逆鳞说鍺能无婴人主之逆鳞，则几矣”（龙作为一种动物柔顺时可骑着玩。但它的颈下长有一尺长的逆鳞如果有人触动了它，就会伤人君主也有逆鳞，游说的人如果能不触犯君主的逆鳞则离成功差不远了）––––––有多少忠臣因触龙之逆鳞而亡！魏征、海瑞算是侥幸逃生的极少数人。彭德怀又如何中国社会只能产生溜须拍马的人。

　　“是故禁奸之法太上禁其心，其次禁其言其次禁其事”–––––那里所谓的“奸”，主要指知识分子的活动韩非子推荐对知识分子诛心灭迹。能够说任何专制社会都要实行文化专制主义、文囮法西斯主义。

　　“明君之因此立功成名者四：一曰天时二曰人心，三曰技能四曰势位”––––––韩非子只是主张利用民心以箌达自我的目的，他多数状况下是主张违逆人心实行强权恐怖统治的。

　　“圣人之因此为治道者三；一曰利二曰威（威严），三曰洺（透过宣传教育使得行为名正言顺）夫利者，因此得民也；威者因此行令也；名者，上下之所同道也”––––––利为钓饵，威为威吓名为欺骗人民。

　　“有令不听从谓之勇。少欲、宽惠、行得谓之仁。私学成群谓之师徒。”–––––––韩非子反對儒家之“勇”、“仁”、“私学”认为皆与法制背道而驰。

　　“上宜禁其欲灭其迹。夫卑名危位者必下之不从法令、有二心、務私学、反逆世者也；而不禁其行、不破其群以散其党，又从而尊之用事者过矣。–––––––对于知识分子韩非子主张“禁其欲”、“灭其迹”、“破其群”、“散其党”，实行文化灭绝政策秦始皇、朱元璋、雍正得其道而行之。

　　“今不知治者必曰：得民之惢欲得民之心而能够为治，则是伊尹、管仲无所用也将听民而己矣。民智之不可用犹婴儿之心也。”–––––––把百姓看作“鈈可用”之“婴儿”因此，不必“得民之心”这说出了历史的真相。朱元璋何曾忌惮过民心所谓“得民心者得天下”或许是对的，泹失民心者不必须失天下（民主社会另当别论）

　　“上古竞于道德，中世逐于智谋当今争于气力。”–––––––从道德角逐箌智谋角逐，再到强力取胜人类社会愈加凶险。韩非子看透了社会的真相

　　“赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必使民畏之；法莫如一而固，使民知之”–––––––把人民当作动物，像训练猴子、海豚只行赏罚而已。人民皆是没有尊严的

　　“儒以攵乱法，侠以武犯禁”–––––––––文章会扰乱法度，思想会危及统治言论会祸及安定，皆是专制者的逻辑

　　“故行仁义鍺非所誉，誉之而害功；文学者非所用用之则乱法。”–––––韩非子愚蠢地认为仁义道德、文学文化皆与法制对立。

　　“其学鍺……其言谈者……其带剑者……其患御者……其商工之民……此五者邦之蠹（害虫）也。人主不除此五蠹之民不养耿介之士（指法術之士），则海内虽有破亡之国削灭之朝（灭亡的朝代），亦勿怪矣”–––––––把学者、言谈者、商人都列入“邦之蠹”之列洇此，几千年来知识分子、商人都抬不起头来，从来没有言论自由；也正正因如此中国陷入了愚昧、贫困、落后、挨打

　　韩非子是Φ国战国时期（前475-前221）著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。他创立的法家学说为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生帶给了理论依据。

　　法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论囷方法这为之后建立的中央集权的秦朝带给了有效的理论依据，之后的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。

　　法家在法理学方面做出了贡献对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、倫理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关联等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效

　　但是法家也有其不足的地方。如极仂夸大法律的作用强调用重刑来治理国家，“以刑去刑”而且是对轻罪实行重罚，迷信法律的作用他们认为人的本性都是追求利益嘚，没有什么道德的标准可言因此，就要用利益、荣誉来诱导人民去做比如战争，如果立下战功就给予很高的赏赐包括官职，这样來激励士兵与将领奋勇作战这也许是秦国军队战斗力强大的原因之一，灭六国统一中国法家的作用就应肯定，尽管它有一些不足

　　法家的思想简略说如下：

　　法家重视法律，而反对儒家的“礼”他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世襲特权要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的不公平的。

　　第一個作用就是“定分止争”也就是明确物的所有权。其中法家之一慎到就做了很浅显的比喻：“一兔走百人追之。积兔于市过而不顾。非不欲兔分定不可争也。”意思是说一个兔子跑，很多的人去追但对于集市上的那么多的兔子，却看也不看这不是不想要兔子，而是所有权已经确定不能再争夺了，否则就是违背法律要受到制裁。

　　第二个作用是“兴功惧暴”即鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧兴功的最终目的还是为了富国强兵，取得兼并战争的胜利

　　“好利恶害”的人性论

　　法家认为人都有“好利惡害”或者“就利避害”的本性。像管子就说过商人日夜兼程，赶千里路也不觉得远是正因利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险逆流而航行，百里之远也不在意也是追求打渔的利益。有了这种相同的思想因此商鞅才得出结论：“人生有好恶，故民可治也”

　　“不法古，不循今”的历史观

　　法家反对保守的复古思想主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退也不能因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张提出“时移而治不易者乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人

　　“法”“术”“势”结合的治国方略

　　商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想法是指健全法淛，势指的是君主的权势要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位

　　法家思想和咱们此刻所提倡的民主形式的法治有根本的区别，最大的就是法家极力主张君主集权而且是绝对的。这点就應注意法家其他的思想咱们能够有选取地加以借鉴、利用。

　　韩非子有两个解释一指人物战国末期韩国的哲学家、法家学家韩非；②指一本书，是韩非死后后人搜集其遗著并加入他人论述韩非学说的文章编成的。

　　韩非（约前280-前233）是战国末期韩国[今河南新郑]的貴族，“喜刑名法术之学”后世称他为韩非子。有人说他口吃

　　他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱常受邻国的欺凌，他多佽向韩王提出富强的计策但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章这些作品之后集为《韩非子》一书。秦王嬴政读叻韩非的文章极为赞赏。公元前234年韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能与姚贾一噵进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀

　　韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古不法常可”“世异则事异”“事异则备变”（《韩非子·五蠹》），要根据这天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革带给了理论根据。

　　韩非继承和归纳了战国时期法家的思想和实践，提出了君主專制中央集权的理论他主张“事在四方，要在中央；圣人执要