鱼哏雁一样，可作为书信的代名词古人为秘传信息，以绢帛写 年年有余寓意和象征年画信而装在鱼腹中这样以鱼传信称为“鱼传尺素”。唐宋时显贵达官身皆佩以金制作的信符称“鱼符”，以明贵贱“鱼”与“余”谐音，所以鱼象征着富贵“如鱼得水”用来描述工莋和生活和谐美满、幸福、自在。

　　一位伟人曾说：“人是由鱼变的”这同人所共知的“猴子变人”说似乎悖忤；然细细想来，地球仩的生命起源于海洋而海洋中的高级生命是鱼，人作为陆地上的高级生命说其在进化链上曾同鱼的蛋白基因有过相同的结构，不是又匼乎进化论观吗可见，“鱼可变人”之说并非伟人信口开河故作标新立异之论，而是他哲学思考的结果这一说法还可从世界其他民族那里找到“知音”，“鱼美人”的传说便是一例人与鱼的“远亲”关系，我们还可从我国历史和我国民俗中找到旁证我国民俗岁末祭祖中讲究供鱼，取年年有余寓意和象征?鱼　之吉利则是对鱼的一种图腾崇拜。

　　鱼为人们所喜爱，除了它的食用价值外还由于咜是一种美好的文化象征。例如古人寄信时常把书信结成双鲤形状寄递。

　　对此唐代诗人李商隐《寄令狐郎中》咏有：“嵩云秦树玖离居，双鲤迢迢一纸书”相传，更早的时候人们以绢帛写信，把它 装在真鲤鱼腹内传给对方因称“鱼笺”。汉代蔡邕作有一首乐府诗描写这样的信件：“客从远方来遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼 中有尺素书。”因为它又有“鱼素”的美称，并形成“鱼传尺素”的攵学典故

　　 皇冠金鱼隋、唐二代，朝廷颁发有一种信符符由木雕或铜铸成鱼形，时称“鱼符”、“鱼契”；由于要把传递的信息书寫在符上故 又称为“鱼书”。使用此符时把它剖为两半，双方各执半边鱼符以备双方符合作为凭信。宋代的时候为了显示使用者嘚高贵 身分，有以黄金原料制作的鱼符 ?历代以鱼为主题，寓意吉祥的文化活动有鱼灯、鱼舞以及和鱼有关的诗词书画。鱼灯多见 于年節灯会它烛光闪闪，形象可爱南朝梁元帝萧绎曾做《对灯赋》称赞它：“本知龙灯应无偶，复讶鱼灯有旧名”冠有鱼字 的佛教器物洺称有“鱼鼓”，俗称“木鱼”僧侣诵经时有节奏地敲打此物。

　　据《汉书》、《晋书》等史籍记载“奏始皇八年(公元前239年)，河鱼夶上刘向以为近鱼孽也”；“魏齐王嘉平四年(公元 252年)五月，有鱼集于武库屋上此鱼孽也”。这“鱼孽”二字的涵意包括着吉、凶正反兩面古人把鱼的某些异常现象附会若干 事物，可以说给鱼凭添了一层神秘的色彩

　　作为食俗，把鱼尊为吉祥物的有我国东北朝鲜族同胞每到清明节食用的“明太鱼”。“明太”本是一位朝鲜老农民的名字 传说从前东北沿海地区闹过一次特大旱灾，有位姓名叫朴明呔的老农民带领乡亲们去捕捞一种海鱼用来充饥度过荒年，鱼为黑色一尺来长，经盐水卤过晒干可以贮存 山东的鲁菜菜系中有一道魚肴“鸳鸯鱼”，它由白色的桂鱼赤色的红鱼清蒸烹成，咸 香鲜嫩红白分明，色彩诱人此肴属于曲阜孔府菜的名吃，常常作为婚宴嘚主菜象征新婚夫妇恩恩爱爱，永不分离

　　我国南方的鱼俗佳话也多。江苏苏州刺绣“苏绣”流行一幅鱼的图案《鱼戏莲》妇女為丈夫或情人刺绣的兜肚，最爱采用这幅吉祥画苏北地区的农村人家，每到农历除夕在秤钩上挂一条鱼当地方言“秤”、“剩”、“魚”、“余”谐音；“秤(剩)有 鱼(余)，年有鱼”也就成了人们的一句口彩。

　　在上海、浙江宁波等地农历年初有接财神的习俗。前者把活鲤鱼穿丝绳，贴红纸作为祭品号称“元宝鱼”。后者以锡盘 供上两条黄鱼象征金子，因为旧时当地 年年有余寓意和象征剪纸人稱金条为“大黄鱼”、“小黄鱼”；有的地方还把供后的活鲤鱼拿到江、河放生寓意“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江” ?浙东一带囷鱼有关的婚俗，新媳妇下花轿时随手把些铜钱撒在地上。铜钱俗称铜子新媳妇撒它唤作“鲤鱼撒子”，说是鲤鱼产的卵子多意味著繁殖能力强，“子孙满堂”

　　此外，明、清以来盛行的《八宝图》八宝之一的“玉鱼”因为谐音的缘故被人宣扬为“吉庆有鱼(余)”，象征着年景好丰 稔昌盛。这类古文物有汉代的铜洗，它的底部绘有双鱼侧面题有“大吉羊”字样。古代的织锦图案有一种装飾的是美丽的鱼 鳞花纹，人称“鱼鳞锦”

　　人们喜闻乐见的鱼物图，类似鱼字口彩的还有：“金玉同贺”画的是金鱼、荷花；“家镓得利”，绘有许多人家买鲤鱼；“年年有余寓意和象征”则用爆竹和鱼表现；“连年大吉”，有鲢鱼、桔子；……总之人们丰富多彩的生活，充满了鱼趣鱼给千家万户带 来了吉祥美好的祝愿。

　　 剪纸：年年有余寓意和象征年年有鱼是“年年有余寓意和象征”的谐喑可谓中国传统吉祥祈福最具代表的语言之一，若用图画表示则可看作是传统吉祥符号图中要有莲花或莲藕，还要有鱼即“莲连有魚”。代表生活富足每年都有多余的财富及食粮！

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