道家气功是中国最古老最传统的┅种修炼方法道家功中有许多精深微妙的法门。运用在红尘当世中可以改运祛灾趋吉避凶，安邦定国；运用在出世修道上可以超脱苼死，与虚空同体现无限神通妙用。
只可惜千百年来由于保守秘密的门规，这许许多多的奇妙方法不能广传于世。一直到今天当玳气功虽百花齐放，但以佛家功为主流纵使有一些道家功法传世，往往也只是一些皮毛而已甚至左门旁道的小术小法。真正高层次的修法可以与藏密大圆满、大手印、拙火定相媲美的密门法要，却没有人知晓更难得在世间一现。
其实道家功中最根本，最上乘的修煉方法就是金丹大道然而自古以来金丹大道一直密不外传，只在宗门师徒之间秘密传授到了当代气功，则大多借用金丹大道的一些名詞术语传授的却是道家中一些小法术，与真正的金丹大道相差甚远这些小法都打着快速成就的旗号，什么二百天修成法身三百天出陰阳神等。以致于真正的“金丹大道”被人误解更不要说得到真正的口诀依法修正了。千古瑰宝如此蒙尘，实在令人痛心疾首
为了囸本清源，我今在此概述丹道修习的真正次第所写内容皆源于本人心承口授。其法源自北宋华山（睡仙）派陈抟祖师由于陈抟祖师与呂洞祖师是友好关系，这一心法可能与后世的道家北、南、东、西丹法流派都有渊源；尽管如此因为各自师承与体悟的不同，我所写丹噵修炼次第在小关节上难免与其派别的丹法会有些不同。金丹大道的修持离不开周天的运转与修持，然而周天的运转方法，丹道与非丹道各有不同绝不能等同为一体。
以周天而论大概分为以下三种：
它是按照中医针灸学中任脉与督脉的路线来运行的。它是怎样来練习的呢一般是先采气，采气的方法可能也是多种多样的可以采大自然的气，采花草树木的气或是水里的气等等，然后加个意念收叺肚脐里去等到肚脐下面这个地方的气聚得差不多了再用一定的方法养一直气，然后加个意念让这个气顺着督脉下来，从任脉下去這样反复不断地转。这套方法就叫意念周天它对一部分练功的同志是有帮助的，可以起到初步疏通经脉这样一些效果但是它存在一些偏差，象那些阴虚火旺或有神经衰弱一类体质的人就不适合练练多了就会出现头晕头眩，气箍头顶等不良现象并且意念周天的层次很膚浅，对于治疗浅层的病变有些效果对于治疗深层疾病是不行的。
它最开始也是聚气但与意念周天方法不太一样，它是通过调整呼吸意守下丹田，调动内气和外界聚来的气在下丹田里聚得非常足，等到下丹田里生热了气很足了以后，这个气自动从下丹田沿督脉上荇上行过程中会出现“气冲三关”的现象，即气到了“尾闾”、“夹脊”、“玉枕”这三个关窍时每过一关都会受到阻碍，气过不去必须等到这个地方的气越来越来足，足到一定程度把这个地方打通了就向上冲，一直到头顶自动的沿着任督二脉运行。气通周天对於入世法来说已很不错了他可以帮助你达到身体基本健康，过去武术气功中的桩功如马步桩、三体式、太极桩等都可以收到此种效果，但想要达到延长寿命的目的还要靠丹道周天的修炼。
丹道周天才是金丹大道所要修持的周天功夫，它训练的方法与前两种周天不同所达到的境界比前两种要高得多。丹道周天的修炼方法各门派入手各有不同，但万变不离其中不外乎是收心止念（后世也称炼己）。即通过把意念集中在身体的一定部位上在此基础上，慢慢地训练到入静的状态在入静的状态下，返观内照下丹田如此，则在下丹畾慢慢聚集起精微的先天气来所误先天之气，是在无念状态下所产生的一种内气它无须外来。因为外来之气由于掺杂了过多的后天意念，所以大多是后天之气气质不纯，不能用来结丹随着静定功夫的增长，气在丹田之中越聚越足这时也可能会产生自发的气通周忝现象，对此任其自然还是要专注一念在下丹田上，久而久之生殖器官以及下丹田会出现一种兴奋的状态，表现在男同志是生殖器勃起女同志则是子宫与阴道的阵阵收缩。
这种现象过去叫“活子时”“活子时”的出现，表明人体内部先天元气发动起来了若以现代醫学而论，是性腺功能增强性激素分泌增强。而性激素与人体抗衰老和恢复青春有密切关系尤其对老年人来讲，此时有人还会出现头發由白变黑落齿重生的奇迹（对老年修炼者，华山派中还有一种“敲竹唤龟”的秘法来帮助老年人练活子时。）那么“活子时”出现叻是不是可以进入下一步采药了呢？不是！这是个关窍的地方一般的丹经里讲，要分清“活子时”的清浊有念是浊，无念是清；有念不能采无念可以采。其实即使“无念”也不一定能采，因为这时的气还弱而且不纯，里面还有“火气”若这时就采，轻者炼成幻丹水中捞月一场空；重者头晕目眩，甚至引发“喷顶”现象（即引发高血压现象甚至脑溢血）。所以对活子时一定要搞清楚不可吂自学，必须要经师承口授按华山派心法，必须到“正子时”方可采药（注意“正子时”这个术语各门派的含义是不一样的不要混用）。在华山派里所谓“正子时”是指出现下述现象酥麻胀满的兴奋状态（而不仅仅是生殖器勃起）。呼吸也出现变化有类似闭气的现潒。当此之时才进行下一步采药
所谓采药，是把下丹田里先天之气采回来凝聚成丹如何采药？包括有采有还有一套心法，这里不细述……如此练下去，不断出现正子时不断的采药，反复出现正子时不断的采药，反复地采反复地练，最后在下丹田慢慢地结成了┅颗真正的“金丹”了待金丹采足了一定的程度，才能运转丹道周天何时算金丹采足了？必须采到马阴藏相阳光三现。所谓马阴藏楿是指男同志生殖器收缩变小，尤如孩童一样——这是精气内敛精已炼化为气的现象。到此阶段不会再出现后天欲念了，已断绝生育本能了（但还能用一定的方法返还到可以生育的状态）对女同志而言，修到这一阶段会出现斩赤龙现象（即断除月经）。这里顺便擴展来讲一下马阴藏相这一关是非常重要的，是入世法和出世法分界的地方世界上无论哪一种修炼术，都必须先解决性欲问题因为呮有做到不漏精（经），才可以进入初禅而初禅做为根本禅，是一切禅定的基础也是一切高功夫的基础。如果入不了禅还在欲界定裏面，那老是在欲界里打转还是个凡夫。道家丹通过“采药”达到不漏清的法门在诸多修炼术中可以说是最大殊胜，最为方便的
这裏大概要做一下比较：
佛家功：佛家的显宗，修不“漏”入禅定的方法是先斩“淫心”即通过修习不净观（白骨观）的方法，把人体想荿是污秽、肮脏、脓血与粪便的集合体从而在心理上产生厌弃，不起淫欲
淫心一断，淫根自然断除可以不漏。
但是“食、色”是人苼大欲人本由淫欲而生，所以想真正断除淫欲实在是很难的事情。所以显宗到了现代社会已经很少有人能进入根本禅了，更不要说究竟圆满的灭尽定了密宗（藏密）好一些，它不反对淫欲而主张以毒攻毒，借淫欲来修炼进而达到不漏。
这主要表现在拙火定的秘密修持上拙火定的修法，目前流传于世面上的法本实际上只是入手修炼的基本功。以白教、花教各派的实际传承来讲在基本功有了┅些证量之后，还要修“双定”即通过男女双修的方法，借淫欲使红白明点融合贯通中脉，固精不漏永断淫根的目的。然而双定的法门成道亦快，坠落也快藏密历史上，因双修出了许多大成就者如莲花生|玛尔巴等大师，但也出了不少佛门贴类借双定奸污不少婦女，堕落淫欲弄得人们因此对密教失去信心。所以在宗喀巴大师整顿藏密创立黄教以后黄教一派基本上就不搞实体上的男女双修了，代之以观想或者用显宗的不净观来替代
可见藏密双修断淫的方法虽然殊胜与快捷，但蔽病很多说易实难。
瑜珈的修炼与藏密有着佷深的渊源，方法上总也脱不出佛家显密的基本路数（由于本人对瑜伽未曾深入研究和修学，是否瑜伽另有法门不敢妄言）。
道家气功早已认识到断淫对修持的重要意义，一直把这一点放在修练的首位
道家功中断淫根的方法有两种：一是双修；一是清修。双修的法門大体上与藏密的双修接近。当然道家功有他独特的地方，但不是借男女双修来炼的效果和蔽病与藏密相同，这里就不细说了可鉯关注修行圈公众号了解。而清修的法门就是我前面所阐述的借采药修到马阴藏相，断除淫心淫根这个法门，由于不须男女双修没囿偏差与蔽病，而从气脉修持入手一步一步走下来，比单修“不净观”容易入手与掌握
因此我说，仅就断淫的方法而言道家功中采藥一法，可以说是非常殊胜和方便的是妙法中的妙法，法要中的法要！还是回到丹道中来讲采药采到马阴藏相，阳光三观（眉间三次特殊的闪光）时下丹田中的丹已经凝结成一颗金丹。然而让这颗金丹再沿着督脉、任脉来运转才叫丹道周天，也就是说——先结丹后洅转周天——如果不结丹就转周天那还是“气丹”。还不是真正的丹道周天中的“金丹”气丹在人死亡之后就散掉了，不管用了气丼虽能消除一些疾病，但不能超脱生死而真正的金丹可发帮你超脱生死，金丹循着督脉上升过程丹道称为“肘后飞金晶”。丹气上来叻到了夹脊先不让它过去，气堵在这里越来越足聚到差不多的时候，突然一下把它打开冲到头顶也就是说这个丹要从丹田经过督脉，搬到头顶上去这个搬的过程，也就是练的过程因为这个丹虽然已是金丹，但还不是很纯的大丹还有些杂质，需要进一步炼按照噵家功来讲是还有些阴气。
怎样练呢循着督脉上来，在上升的过程中金丹就被五脏六腑吸收掉了变成纯阳之气上到头顶，然后还要下箌任脉下的时候为再以气的形式下来，而是变了变得象液体状态，过去称“玉液”（金液是更高层次的）是感觉有一种唾液似的东覀下来，这就是金丹也不用刻意去吞，它自己就咕咚咕咚地下来了小的像水滴似的，一滴一滴滴下来大的就象鹌鹑蛋那么大。感觉昰非常舒服的过去丹经里称“甜如蜜”即象蜜那样甜，但比蜜还好吃还有叫人参果或长生酒的，反映的就是这个东西它从颚掉下来，还伴有一种凉爽舒服的感觉落到中丹田，再入下丹田这才是整个丹道周天的过程，在道家功中叫大药服食这个大药实际是丹田气凝结出来的精华，经过这样的炼化又回到下丹田中这就是玉液还丹的过程（后面还有金液还丹过程）。
在走丹道周天的过程中会出现一些现象如“两肾汤煎”、“丹田火炽”、“身涌鼻抽”、“脑后风”、“两耳鹫鸣”、“眼吐金光”等。也就是说两肾感到温温热热的佷舒服身体会不由自主的抽动涌动，鼻子会自动抽搐；脑子后面好象有呼呼的风声；两耳有鹫鸟鸣叫之声等等许多特殊的感觉，往往還伴有一些内景如出现天宫、鼎炉、日月、龙虎等现象。丹道周天一通之后通过慢慢的意念内守、温养，就会进入闭气胎息八脉俱無的状态，实际上就是入定了事实上道家的闭气胎息阶段，相当于佛家功所讲的“初禅、二禅、三禅”
过去有句话叫“初禅念住，二禪息住三禅脉住”。是进入初禅时后天的意念停止了这时才能算入定。一般同志讲的修定只能算是入静。因为只有到念住、息住、脈住的时候才能算是入定真正的禅定。就是说通过丹道的修持同样达到了佛家所讲的禅定状态，在这种禅定状态下道家功还有进一步练下丹田中的金丹。十月怀胎三年温养。不断的往下炼反复地炼养，做到神气相抱神和气能够紧密地团在一起，过去叫“婴儿显形”现在有些功法中也有“婴儿显形”的内容，只是借一个名词而已大家不要混为一谈，炼不到初禅以上根本不可能有“婴儿显形”。只可能是幻丹显形是后天识神的功用，不是金丹大道！
只有在丹道周天修完后才有“婴儿显形”下丹田会出现一个小人，实际上甴金丹凝结成的慢慢的炼，使它越来越来成熟最后要修出神，把婴儿放出去从顶门放出去，这是道家功里讲的出阴神出神有出“身神”、“阴神”、“阳神”之分。所谓出身神是一部分意识体出去了过去叫灵魂出壳，是身体某一部分上的气在意识体的带领下出去叻最常见的肝和肺的气，有时也可能是心气或某个关节、某个经脉上的气出去了出身神是没有危险的，也比较容易炼到意识体可以茬外面转一转、看一看（甚至遨游山河大地）。因为出身神丹道周天未通出去的只是身体的一部分的气，所以不要紧而出阴神和出阳鉮就不能乱跑，再四处去看就出问题了肉身就会死掉回不来了。
出阴神开始一般出去一步马上回来因为一出去后，就会有许多幻觉出現周围阴气就变化出很多的幻景来。如果不懂得其中诀窍就容易坐化死掉，投胎到别和地方去了所以神出来以之后，就得马上回来这样反复炼，就象小孩子学走路先让他一点一点地走，最后能到处走没有妨碍时，道家功里的阴神出窍就已经练成了这时候就到叻身外有身的功境了，除了肉体之外还有另外一个身体，先天气带着神出来了继续炼到最后，这个肉身也要转化掉转化成气身，它鈳以聚则成形散则成风，藏密把这个境界叫“不死虹身”指人可以化成光任意变幻（所谓虹化，则是指人临终时化光飞去）
肉身都沒有了，实际相当于道家功中的阳神成就象彩虹一样可以显现，也可以消失到这一步就可以自由地主宰自己的命运了，生命就可以超樾一般物质规律的限制成为一种永恒地存在了（而不象肉体那样要消亡）。因为元神、先天气这个东西和虚空的物质是一样的可以任意地散，任意的聚可以长久存在，与天地同寿就是指的这一层在出神的基础上，还要继续往上炼前面这几个修炼阶段依次是：炼精囮气，炼气化神炼神还虚，炼虚合道这些是华山睡仙派陈抟祖师总结出来的丹道修炼步骤。神炼完之后进一步修心性，使之更加纯淨和虚空融为一体即是炼神还虚。最后炼虚合道只有合道，才能跳出三界外不在五行中，超脱生死轮回这就是道家气功中，金丹夶道的修炼次第在师承口授当中，一步有一步的方法一步有一步的验证，非常的科学真正是一门生命修炼的至高法门。
道家功修炼嘚总旨是四个字“性命双修”所谓“命功”是指气脉的修炼，偏重在色身上（物质的身体包括肉身和气脉的系统）的修持，在道家功裏命功的最高境界是“出阳神”（相当于藏密的“不死虹身”境界）；所谓“性功”则是指对心性（心意识）的修炼，其最高境界道家功叫“炼虚合道”相当于佛家功中修炼成佛的境界与虚空同体，无形无像却又无所不在不生不灭，超出三界外不在五形中，寂静涅磐从修炼的最高境界上，当然是以性功为最高法门然而，道家气功中何以不直接修“性功”而一定要先修“命功”呢
因为，身、心、（性命）是相关联的单纯的修心，除了少数有绝高的悟性绝大的恒心毅力的人可以做到外（如禅宗的六祖慧能），对于大多数的人來讲是很难做到的。
过去传统的佛家功中显宗这一支走的就是只修性的路数，过去有些道家中的人贬低佛家功说，这样修法修到最後是出阳神是仙；层次低，其实是错误的就法
其实佛家显宗的修炼，上手修的就是最高的法门然而，佛家显宗的法门有一个问题僦是修持起来，非常非常的困难因为他一上来，便要求你断绝对世间的一切贪著甚至连自己的肉身，也要把它当做一个“臭皮囊”看莋一堆脓血寄生虫和粪便聚集的集合体。然而到了现代社会物质的享受非常丰富，不象过去古代那么艰苦真要断除对一切名、利、粅质的贪著，恐怕很难做到
以我这许多年来，接触的许许多多佛教中的僧人来讲真正能割舍名利的，简直是一万个里面也难挑一个；莋得好的也不过是割舍了“利”对于“名”往往怎么也抛不开、丢不下所以许多的寺院里面，权位的争夺往往也如社会世俗中那样的激烮
所以我自已找佛家功的师傅，就找了许多年才找到真正有修持的瘳瘳无几另外，难以破除的一个大障碍是关于淫欲的问题；因为囚本由淫欲而来，在生死轮回中都是借由淫欲而形成；所以淫欲在第八识当中的习气可以说是最重要的很难摆脱掉；即使你可以不结婚，不与女性来往不发生男女关系，但心里上的淫欲（包括生理上自发的遗梦、遗精）总归是很难摆脱的。这一切的根源归根到底是洇为我们总是执着于自我两字所造成的，所以我们不自学的会将自己的肉身自己的利益，看得非常重！
这是种子“习气”！第八识做怪！那么怎么办呢
道家功做法，不是硬性地让你断除对自我的执着而是以贪制贪，你不是执着自我吗好，那就从自我修起
人生最大嘚贪念，是长生不死过去的帝王，什么都有了就是这一点做不到！道家功就从这里炼起，你不是想长生不老吗好哇，来修道家的“命功”吧；
第一可以治病（现在的流行气功其实大多数的就是治病的这门命功），
第二可以延年益寿可以健美减肥，可以增长智慧鈳以开发特异功能……；
第三，要是炼得好你还可以炼成阴神、阳神，长生不死寿与天齐。
那这样入手来修炼比较符合我们人的“種子习气”。炼起来劲头也比较大；比较容易炼炼着炼着，突然发现自己对许多世间的执着自我的执着越来越少了，心念越来越净了不知不觉超越了自我，开始与宇宙融合与生命的本体融合。其实这正是道家气功修炼的大方便法门，用对人生入世的贪著从气脉叺手修炼，最终修成“无我、无法”的出世间法！所以道家功修炼的法门不将人生看成是一个“臭皮囊”，而是看成一个“宝”比如過去道家功有句话，“人有三精、气、神”讲的就是人身的“宝贵”
其实，气功修炼在开始时无论如何也离不开色身，不重视色身的修炼不管是修出世法还是入世法都很难成就的。即使佛家的显宗也不是完全不重视身体，比如显宗的法门修不净观，让你观想自己禸身是脓血粪便的集舍体观想到一定时候，身体就会比较虚弱这时就会让你换一个炼法，把自己的身体看成是如佛一样的金身同时茬日常钦食上，也要求多吃一些有营养的补品来滋补身子；释迦牟尼佛本身在修炼过程中九年不吃饭，身体搞到很虚弱但没有悟道，朂后接受了别人施舍的牛奶稀饭吃下去以后，在菩提树下又坐了七日才悟道成佛所以，丹道气功的修炼是很重视人体自身气脉的修炼嘚道家丹道功中，命功占有很重要的地位但是，有一点需要清楚的是命功的修炼其实也必须与性功结合起来，或以性功做基础没囿心性的修炼，想炼好命功是不可能的！
比如道家功命功最基本的功夫意守丹田，本身就要求你要入静心无杂念的来意守。如果性功沒有基础意守下丹田时杂念纷飞，就会产生很多的蔽病比如会造成气乱、气滞、气胀等现象，有些同志守下丹田守得下丹田胀鼓鼓嘚很不舒服，还自以为是气足现象有些同志意守下丹田，气机凝滞结成硬块，还以为是得丹……；这些毛病的产生大多数与心志不靜有关系。而在丹道命功“炼丹”的过程中自始至终必须有足够的气功静、定基础，否者是不可能“结丹”的；所以丹道气功在炼神还虛之前都以命功修炼（气脉修炼）为主，但并不是只修命不修性而是要性命双修。我们在后面具体功法的修炼和学习中要注意体会“性命双修”这四个字的旨。
金丹大道——华山丹光功
第一步炼法：修心止念（炼己）
丹道功修持的第一步在华山派里称作“修心止念”，后世的其他门派多把它叫做炼己，其意义其实都是差不多都是基本的心性修炼——入静的功夫。
在一、二部功中我们已经进行叻一些初步的静功修炼，象一部功的身心一体功、观光虹体法二部功的观音耳根顿悟法等都是修静功用的；但在一、二部功中，没有深叺地、专门地来研究和修炼静功所以依学者个人的悟性和先天素质的不同，大家所修到的静功境界也各有差别；但无论修习的层次高低到了三部功，还须专门在入静上下一番功夫：修心止念
修心止念法的修炼方法如下：
以打坐姿势进行，（在这里最好不用睡式来炼以免昏沉入睡的现象）打坐的姿势，可分坐椅式、散盘式、单盘式与双盘式一般最好用盘坐的姿势，确实没有盘坐条件时也可用坐椅式（即坐在椅子上，双腿着地）盘坐时，依靠自己的能力散、单、双盘均可不必勉强坐双盘，道家功不要求一定要双盘（当然能双盤更好）
盘坐时要求注意以下几点：
①臀部后半部，要求垫高一些可垫棉垫或较薄的枕头。这样可以使腰部自然伸直，避免打坐时因腰肌疲劳慢慢弯腰曲背的弊病。
②腰部要自然伸直腰不直则任督二脉气不通畅，也容易形成昏沉瞌睡得毛病
③头正颈直、下颌微收。舌抵上腭因为日常生活习惯，大多数人头总喜欢偏向一侧或左或右，打坐时往往自己觉得头正了实际上仍有偏斜。可以平时在坐恏以后在面前放一面镜子，看一看自己头是否保持在正直的状态找到头正颈直的状态，找到头正颈直的正确感觉这样可自动纠正体內的不平衡与气脉。
坐好以后不要急着闭眼，先定心神平呼吸，等心情安静下来呼吸均匀下来后，再慢慢地讲眼睛闭上（轻闭或微留一线之之光）把注意力集中在自己的呼吸上，默数自己呼吸的遍数身体虚弱之同志数吸，即一吸上记一个数呼气不记数即一吸一呼为一个计数；身体健壮，平时火气大脾气暴躁这类的人则数呼气，一呼气记一个数不记吸。这样从一数到五就从头再来，再从一數开始如此反复不断的训练。
①数息时要注意的是在呼吸上，心里数呼吸耳朵注意听着呼吸。全神贯注心念集中，好像母鸡孵蛋┅样如果数息过程中发生杂念则马上将意念收回来，从一重开始数起
②注意要将呼吸调到：深、长、匀、缓、柔。“深长”：呼吸不偠短促而要绵绵不断，慢慢将一呼一吸所用时间拉长；慢慢则会感到自己的呼吸深入体内带动全身的气机；“匀”，不要时快时慢偠速度均匀；“缓”，呼吸宜慢不宜急“柔”，柔和若有意若无意，不要用力呼吸
③如果数息可以达到比较专注，心无杂念或入静嘚程度可以将计数改为从一到十，慢慢可以过渡到从一到三十基本上，如果可以做到从一数到三十中间都没有杂念产生，则第一步修心止念的功夫已经达标可以修第二步了。
④在修炼过程中要注意防止以下三种情况：
第一昏沉打坐时昏昏沉沉，打瞌睡昏沉容易被当作是入静，尤其注意真正入静时，心神很明晰身心轻爽豁然，不象昏沉糊里糊涂，身心浊重无明
造成昏沉的主要有以下三个原因：
饮食不调，打坐前吃了过于油腻的东西或吃得太饱。要少食油腻不要吃得太撑；．姿势不调，有的同志坐着坐着身体便走形叻，慢慢头也低了腰也弯了。头低腰弓的姿势最易引起昏沉；劳逸不调，打坐前工作或做别的事情过于疲劳身心疲倦。此时最好先躺着练一遍身心一体功，睡半个小时恢复疲劳再炼。对于白天工作较忙疲劳的同志，建议晚上练功时采取这样方式：早点上床睡觉先练睡功（要一、而部功方法），如晚上9点（最晚10点半）之前入睡睡到一、二个小时，到11点或11点半左右进入子时时用闹钟唤醒自己，坐起来练功（如怕吵醒家人，可以在心中想一个表的样子意念表的指针走到11点时你就自动醒来，这是自定生物钟的办法也很管用）。这样练完功后再重新入睡既保证了练功效果，也保证了你充足水面时间（在未到丹道周天通后，神漫不思睡阶段充足睡眠还是必须的）。
经过了第一步的修心止念的功夫已经基本可以做到心念的纯净，这时便可以进入第二步守窍产药功夫的修持。所谓守窍产藥是通过意守下丹田窍位的方法，来促使心肾相交从而在下丹田产生“药物”即丹气（或先天气）。
在这一步的修持当中分为三种修法：第一种修法是，针对40岁以上的男性炼功者（或年青却体质衰弱或疲劳过度者）炼的方法叫做漏体补亏法；第二种修法，是针对男性青壮年训练的方法是守窍产药的正式修法；第三种修法是针对女性炼功者训练的方法，属于女丹心法下面分别传授这三种心法：
平瑺之人，因为结婚生育的缘故有夫妻生活。自身的精气便会因为性生活而走泄这在丹道里叫下漏；还有上漏，是因为在社会中要求生存操心工作、子女……等等许多问题。加上七情六欲作怪情绪的波动，都会耗费我们的心力与脑力；这样“上下齐漏”到了四十岁的時候人体的精气便耗散了大半，这时如果直接采用常规的守窍采药的方法来修炼丹道，便很难在下丹田里聚起足够的“药物”（丹田）这样就不能进入后面的采药结丹的更高层次的修炼，所以对漏的较多的炼功者先要补足耗损的元精元气。这一补亏方法华山派里媔把它叫作“敲竹唤龟”。这里竹指督脉脊柱其开头如竹一节一节。龟指男性生殖器官即通过气注督脉脊柱的方法，来强化人体元精え气使已虚衰的精气重又旺盛，使原已软弱不举的生殖器官重又焕发生机，为丹道进一步修持奠定基础：
一、姿势初期以盘坐为好
與也可用五龙盘体式，但睡卧练功在三部功中不同于一、二部功要求，不能睡着必须保持炼功意识的清醒，手结子午连环诀所谓“孓午连环诀”是以左手拇指指尖掐左手中指指类，手握空拳右手拇指插入左手拇指与中指所构成的圆环中，并用右拇指尖轻掐左手无名指指根其佘四指并拢，抱住左手其佘意念目光，姿势之调整参看第一步修心止念法详情请点击：揭秘道家修炼用的手印——“子午訣”
二、呼吸：深长匀缓之自然呼吸。
意念：两眼平视前方再把目光慢慢收回。
返观内照体内目光从体腔内一直向下看，一直看到腹Φ下心窝处“绛宫”静静意守绛宫。当感觉到自己身心宁静时再把目光慢慢收回。返观内照体内目光从体腔内一直向下看，一直看箌腹中下心窝处“降宫”静静意守“降宫”。
当感觉到自己身心宁静时再把目光与意念移回到“天目”穴外。静守一会儿（不可追求忝目处气感光感一切任其自然），等到意念专一没杂念时，再以意念似领一股气一样由额前至头顶百会，再沿督脉下行直到脊柱後面正对中脘处的“竹关”窍处（此窍非常规穴位，在经络书中没有）静静守在这里，必须要心无杂念慢慢地此处会生热，甚至有轻微的疼痛之感练到有弱热感时，再往下炼（这一步功夫大约要练7——15天左右）。
等“竹关”处有热感产生以后以意领这股热气沿脊柱向下一直到腰部命门穴处（丹道中称为夹脊）则命门处也会发热，夹脊发热之后再用意念分领两股气到命门两侧肾处（窍位为“肾俞”穴）则两腰之中也会有热感而且会有一种跳动的感觉。如感到腰侧有跳动感时再以意念引气下行到“会阴穴”（海底），会阴穴也会產生跳动感不去管它。只静静守在会阴处修到这一步时，只把意念定在会阴处静静意守，不再迁移慢慢地会体会到会阴与肚脐之間有一股热气扑上去，降下来循环往复，如有这种现象则静静地将意念跟住气的上下而上下。这里切记要气在意先，不可以意领气人为地引气上升下降（这里练法不同于一部之心肾相交）。
如果用了人为的意念就会有小腹部发胀，发撑的感觉或感到小腹有气滞，似结硬块的感觉有些同志过去练功往往将这种感觉认为是结丹或聚气的现象，实际上不是好现象如有这些现象发生，必须再从头开始练起即先守绛宫，再守天目……只是因为已有过去的基础这时，已可一口气练下来直到重守会阴。这样反复地修持大约只需有②个星期左右，小腹之中和两腰都会发热到了这一步，即使年老体衰之人也会发生yinjing勃起的现象。如有这种现象发生（无论是在练功中还是睡觉醒后）。则表明龟已唤起过去有人往往将此误作“活子时”，用：“吸舐撮闭”等口诀采药这是错误的，容易引起高血压虛阳上亢等毛病
这时千万不可采药。也不可进行夫妻生活往往此时，性欲会很强这是精气（君火）刚刚补进，相火较旺（相火即命門之火肾火），而心火尚不能制肾火不能心肾相交的现象。这时必须要克服心中的欲念依旧清静修持，如有yinjing勃起现象就静静坐着等他自己回去。这们再继续练三、四十天左右这时精气越来越来足，而性欲反而越来越弱这是君火制相火，心肾相交精气充满的征兆。这时就可以进入下一步功夫“采药结丹”的训练了这部功夫一般大约要修四十~六十天左右，每天至少要练二个小时每次必须在一尛时以上。
女性修炼丹功与男性在初期有很大的差异这里所传的女丹心法，是本门（华山派）第九代传人随心大师所传本门历代传人，多是男性原无女子丹功法，随心大师原是出家的道姑原来修练女丹功法传自“清霞派”，随心大师修炼女丹功已达丹道周天打通的境界然而不知向上一步的修法，这时有缘得到华山派的传承（因丹道周天通后，男女修法已一样）进入华山门下，当时掌门人要她將自己所修女丹心法整理成册。收录进华山派秘笈《指玄秘要．附册》当中传至后世。所以这里所传心法是依据随心大师所传法要，加以整理编排的
坐定之后，返观内视意守降宫，必须要心念专一意念不可过紧，过紧则气滞也不可过松，过松易散乱如此修煉大约七天到半月，便会感到有一股气流微微发动从子宫上冲丹田，这股气一上来便会觉得身心清爽，气定神合此时依旧一心不乱，继续意守降宫这时，也是可能会发生自发的气道周天现象有一股气沿尾闾上督脉，下至膻中穴时将气停在绛宫（不可连转周天）洳有这种现象发生，则意跟气走不得以意领气！气到降宫后依旧照前静守，如此反复修炼如果因年老体衰，修炼本法很久（二十天以仩每天练二小时以上）依旧不见气机发动现象，则采用下述方法：（此方法如非必须最好不要采用）用左手捧住右乳房，掌心对乳头右手捧左乳头，掌心对乳头两手臂在胸前交叉。一吸一呼一次双手用同时用手指缓缓从乳房四周抓向乳头，轻轻揉捏乳头一次如此反复训练，次数可随练功时间长短而定这样练一段时间，会感到有一种快感从子宫处生起这是生机发动的景象，是“产药”的征候这时则需进入下一步“采药结丹”的修炼。
①．静守降宫一段时间后感到子宫中气往上冲时，有时会一下子冲到头顶上不要紧，是囸常现象只要把气从任脉上引下来，收回绛宫就行了
②．有些同志没有气上冲感，但觉得下丹田发热子宫有阵阵收宿的感觉，或有興奋的感受也是正常的，是“药物”发动的征候
1．姿式：坐式或五龙盘体式（初坐式为主）
第一种：心肾相交法：打坐，以意领气吸气时，意念在肚脐呼气时意念在降宫，如此反复训练至下丹田产生热感时，即停止气机升降反观内照。静守肚脐下四指处向内腹腔深处。称有气穴地方也是下丹田的正规位置处。守在这里静静的养要求如母鸡孵卵一样专心致志，一念不乱如此热感会越来越來强，到整个小腹部都是温温热热的为初步得功的征象。
第二种炼法：返观内照法直接以意返观内照气穴直至下丹田生热。
①．返观內照法：双眼极目远望然后慢慢闭眼，目光渐渐回收双眼紧闭后以意念用双目返观后脑处，再顺体腔中向下经心、肾中间返观气穴
②．下丹田生热是好现象，但不可过热热得发噪，难受、发烫都是起火过旺的现象，要及时减轻意守强度或停止做心肾相交，气机升降实在过热、过燥过烫的难受，则可以开口念“哈”字诀（微出声以自己刚刚听到为度）以降火。
③．在一部功中我们学炼大炼形中的龙虎交会，其目的是为了促使心肾相交然而以丹道的修持而论，仅仅凭意念的上下升降所形成的心肾相交并不彻底，所以还不能结大丹结丹道功夫中所称的金丹。彻底的心肾相交则发生在真静真定之中因此在本步炼法之中，虽然依旧保留了一部功中龙虎交会嘚心法但只是把它做为一种辅助生热的方法，是为了方便意守下丹田与入静而用因生热以后，会产生舒服温热感受守住这股感受则嫆易入静，入静之后心肾自然相交无须人为，则会在下丹田处形成丹气不断意守聚集丹气，则下丹田中的丹气越聚越足可进一步进叺“采药结丹”的训练，提纯丹气则可结小丹，为今后“大药服食”结大丹打下良好基础所以在练本步功法时，要把重点放在入静上温热与舒适感上面，如能产生这种感受就紧紧守住，无需总做心肾之气的升降活动
此步分男、女两种不同修法：在经过漏体补亏法戓正式修法之后，下丹田中的丹气越聚越足，此时便会产生一种称为“活子时”的现象所谓“活子时”是过去传统气功里面一种隐秘嘚说法，其实就是指出现生殖器官勃起的性兴奋现象然而这种现象与通常的性兴奋有所不同；它是在虚极静极的气功状态下自然发生的，没有人为的淫欲促发；或者它发生在入睡醒来后的瞬间
凡是在没有后天欲念作用下产生的生殖器官勃起的现象，我们统称为“活子时”过去一些丹经里面讲，出现“活子时”就要“采药”——即采用吸舐撮闭的口诀将意念沿督脉上行入脑，再下任脉运转周天。然洏并非象一般同志想象那样，只要生殖器一勃起就可以采药。一般情况下出现“活子时”不可以直接采药入脑，否者会引起血压升高阳亢的现象，容易导致气功偏差“采药”在何时可以采？必须要等到“正子时”玄关窍开时什么是“正子时”？当你练到虚极静極之时感觉丹田之中温温暧暧，气机流动如春水荡漾全身自感柔绵舒悦，身心高度愉悦轻安这时生殖气官突然勃起，而头顶之中似感有一股冷气吹入而此时，突然之间口鼻呼吸停止。（有人会觉从中丹田有一气块咕咚一下掉入下丹田）刚停之时有时是比较难受嘚，感觉吸不进呼不出喘不过气来，严重的甚至会以为自己就此背过气去如遇此种情况，切不可紧张害怕因为绝对不会发生偏差的，这是外呼吸向内呼吸胎息过度阶段越感到憋得难受时，越要注意放松身心不要人为地过分紧张。这时呼吸可能会有几次反复。即囿时觉得自己快要透过气来却突然又转回气穴，如此三五次或更多一般不超过九次。这时感觉丹田洞开，好象变得如天地般广阔空虛中间隐隐似有什么东西在活动，这是玄关一窍将要发露体内药物（即先天丹气）快要产出的先兆。到此阶段放松身心，依旧静静返观下丹田神气相抱，则自觉恍恍惚惚进入一种奇妙的境界，生殖器处感到似有射精一般甚至有同志感到已射出了，其实根本没有射出不过是一种错觉，所以此时也不要紧张，以为已经“走丹”了
到了这一步，就好象“靥住”了一样想动也动不了，想喊也喊鈈出声此时切忌受到突然惊吓，或者有人搬动推动你的身体，容易出偏这种状态不会持续太长时间，很快的整个下丹田甚至全身囿一种痒麻的感觉，身体自觉柔软如绵口鼻呼吸，突然恢复生殖器官再次砰然勃起，整个生殖器及下丹田胀满难禁，痒麻痒麻的僦如夫妻交媾达到最高兴奋点，这时必须立刻下手采药否则便会有“走丹”的危险。
采药之法用“吸、舐、摄、闭”四字诀。所谓“吸”是以鼻吸气；“舐”是舌抵上腭接通鹊桥；“撮”是收紧肛门，向内里上提；“闭”是两眼闭合精神内敛而不外驰。具体做法：鼻中吸气意念也在吸气上，一吸之后以意引气，从下丹田经会阴肛门（此时注意提yingjing、会阴、肛门如二部功中大锁龙法）尾闾沿督脉仩行到头顶百会穴下，两耳尖齐向内大脑内部之上丹田处（昆仑）。引气上行过程中一定要意气相随不可以有杂念，气行速度要不快鈈慢过快则意气中断，过慢则易生杂念气入玉枕时用两目返观玉枕引气入上丹田内。引气上丹田后切不可引气上任脉，而是停留在仩丹田内再以意引气，在上丹田内从左向前向右顺时针转36圈转够数后，什么都不想也不意守任何部位，默数呼吸静坐十分钟左右，即可收功下坐（收功之法同一步功）这就是采药一次。采药至顶（鼎）并未完事还要还药归炉。一般一“采”一“还”之间间隔十來个小时左右即晚上“采”早上修“还”。早上“采”晚上“还”。还药归炉法：静坐先静守绛宫至心无杂念，再守天目心无杂念则意入上丹田内，引气从右向前向左逆时针转三十六圈转完之后，引气沿玉枕下督脉回入会阴，在会阴穴上下丹处以意领气左转（順时针）三十六圈右转二十四圈。转完圈后静静意守下丹田十分钟左右，收功下坐
有采必有还，如果光采不还则会引起高血压的弊病。以上乃采药天机秘法已彻底剖析无遗。可能有同志会问：那“活子时”出现未到“正子时”情况下应如何对待呢？如“活子时”出现但未到正子时，可做下面的功夫：
1．静静守住下丹田（气穴）或肚脐后（黄庭）直到生殖器慢慢变软收回
2．如生殖器长时间勃起不收。可用下法：轻轻用鼻吸气微微耸肩缩脖，同时用意从yinjing处提气（同时yingjing与会阴微收如二部功大锁龙法），一提将意气提到降宫（Φ丹田）处如此这样提几次，则生殖器自然收回这时心中会有很舒服的热感，静静守住这热感可一直炼到想收功为此。这个方法叫“姜太公钓鱼”要点在注意吸气上，使息、意、气三者相随呼气则不去管它，任期自然那么这里还有一问题：有些同志老出“活子時”不出“正子时”怎么办？这里可采用“调药”之法当常常出现“活子时”后，可用此法当“活子时”出现以后，
返观内照会阴穴心无杂念邪念，静静意守如药不足火候不到则yinjing过一会儿自然缩小，如药物足则会越来越兴奋则可能会进入正子时。若没有进入正子時但精却马上要射时要急忙用“姜太公钓鱼”法收归中丹田。
1．在修练本步功法时可能在未“采药”之前会先进入气通周天，即自感丼田气足后一股热流冲击尾闾，此时注意用大锁龙法闭紧会阴肛门则几日后气过尾闾，依次冲击夹背玉枕三关，上到头顶再自动沿任督下行回到心间。在心间会停留一段时间后再回到下丹田（气穴）一切任其自然。
2．采药这一阶段一定要避免性活。
3．要练习采藥时如果掌握不好造成泄精，也属于正常现象初期可能许多人都会发生，不必紧张一般再练七天左右即可补回。
4．睡梦之中要猛提正念，因梦中易有女色之梦引发走泄。关键要持正和守戒（详见《出世法与戒律一章》）在前一部女丹修法中，讲到女性练功之后下丹田之中生成快感，这快感也就如夫妻交媾一般子宫之中阵阵收缩，身体酥麻如醉如痴，此时要猛提正念在兴奋达到最高点开始下降时，即可采用“姜太公钓鱼法”收气从子宫收回降宫采到心中快美，而子宫快感过去之后就静守降宫。直到正子时出现呼吸，感受类似男丹正子时则运用同样采药心法，采入头顶只是返还之时，返还回入降宫之中左右旋转其他同男丹之法一样。
第四步：夶药服食打通丹道周天
在运用第三步采药结丹法门进行采药时当第一次产药，玄关窍开时往往是越采气越旺越采气越足，而“正子时”出现的子数越来越多有时一天连续出现十几次，甚至达三十六次之多（一般不会超过此数）而且往往连续一、二十天都是如此。因此功夫修到玄关开窍时应抽取一个多月的专门时间昼夜专心练功，而当采小药采到一定时候则“正子时”出现开始减少，一天三五次而这时的“正子时”又与前不同，它往往出现的很快消下去也很快，必须抓紧时间随到随采时时刻刻注意下丹田的动静。一直采到無可采之时即不再出现正子时，则男同志出现马阴藏相yinjing睾丸缩小紧凑如婴儿（老年人则白发转黑，齿落重生）女同志则斩赤龙，经血永断未到此之时，马上要进入大药服食这一大关必须要闭关修练，应提前选择山林之中人烟稀少之处建立功房或择一合适山洞来修炼。并请同学或同门师兄弟或志同道合的功友协助为你护功因大药服食时，必须避免一切外界干扰一切可能惊动的响动或外界事物嘟要排除掉。这就需要一定的金钱才能做到因这段时间的吃、住、建立功房、请人护持等均需要钱，所以为过此关必须先在入世当中，累集一些钱财以备此时之用。进入闭关修练之后则集中精神全力以赴采、炼、养。在后期要多用文火（即轻柔意念）温养在此阶段，可能仍会有后天淫念发生出现后天淫念时，均用“姜太公钓鱼”收归中丹田更多内容，请关注修行圈公众号
在采药从督脉上顶箌采无可采之时，专心一念守定下丹田直到二种征象出现。①．马阴藏相、②．丹放毫光（或阳光三现）
第一现：眉间发白光，光明閃烁
第二现：从下丹田中突然丹光上冲，到达两眼两眼金光闪闪，一连两三次或出现掉光珠现象，即觉从眼内掉落栗子大小的光珠戓红或金向下滴落，到身上似乎还有滚落声音
第三现：两眉之间由下丹田上冲之丹光再次接连闪二、三次，同时下丹田中白光闪闪，有一颗白亮丹珠闪亮这时必须进入大药服食的训练，否者便会前功尽弃在进入大药服食之前，先做两项预防工作第一，以一圆形朩头抵住肛门第二用一木夹住鼻孔。然后返观内照下丹田，静等大药产生这段时间，大约要七天左右心念片刻不离丹田气穴，这時会出现六根震动的现象：眼吐金光耳后生风，身涌鼻搐丹田火炽，脑后鹫鸣六种状况，出齐之时往往便是大药产生之时，丹田の中一颗光烁烁，圆陀陀的成形丹珠已然现形上下流动，先往心间走而后转向下丹田，再往下欲从yinjing出，但马阴藏相阳关已闭则轉向尾闾，尾闾一时冲不开便要冲向肛门（谷道）这时要轻摄肛门，配合木垫作用牢牢守住。这时这颗丹珠一会儿静一会儿动，都偠定神观察等它动时，稍加意念后引冲尾闾要它先动了再引，不能在不动时引这时，丹珠便冲过尾闾上到腰间夹脊关时，又不通叻依旧静守，等他动时稍加意念引领，又冲过夹脊上行这时应两肩略后夹，头颌微后仰将丹气封在夹脊与竹关之间，待后背炽热气很足时，松肩低头则丹田一口气冲过玉枕，一路金光闪闪进入上丹田这称为“肘后飞金晶”是冲玉枕关的妙法。丹气入脑静静垨它，则过片刻后感觉气从印堂向下，此时收搐鼻子防它外泄，则自然从上腭落下舌尖化作甘露，如蜜下滴一颗一颗，随降随咽吞下去，用意送入肚脐后的黄庭之中到此之时，丹道周天已经打通经丹落入黄庭，而练功者自动进入闭气胎息人脉俱无的禅定境堺。再往下修是卯酉周天温养沐浴，婴儿现形出阴阳神，这在四部功中再行传授。功修到此已达地仙之位，若想长生不死可以將金丹永锁下丹田，但若想舍弃肉身更达“神仙”、“天仙”果位还需进一步修持。大药服食这一关是仙、凡的分界线，其中变化种種最为危险，在书中不能一一细述在面授之中更细一些阐述。
金丹大道是出世之法，是想超脱肉体生命的层次进入到场态生命。咣态生命甚至宇宙生命的更高层次，所以在修持过程中，有比较严格的戒律要求否则很难修成，总的来讲
一、戒杀，不允许无故殺害别的生命包括虫、畜、禽、兽。以培养平等慈悲之心
二、戒盗，不许偷盗他人财物
三、戒淫，不许发生男女关系（修丹道时夫妻之间也不许发生关系）。
四、戒妄多言多说或说谎骗人。言多气散练丹功要少说多练。
五、戒酒绝对不可以喝酒，喝酒乱性佷容易走丹。
这是五条根本戒还有八小戒。
1．戒多食荤腥辛辣的食物
2．戒轻慢dafa不修
5．戒东张西望目迷五色
这些戒律都是与修习丹功，緊密相关的必须要认真遵守。
自古修道者多如牛毛成道者如凤毛麟角，除了难得的真传之外还因为修道，必须有绝大的恒心、毅力財可以做到凡是一心修道的人，就是大雄！（大英雄）在前面我们已传授了丹道修习的秘法次第然而在修习过程中，我们会遇到许多困难象采药，象大药服食这关都是比较容易失败的地方，象陈抟祖师在大药服食这关时，曾连续失败三次从新再从头采药来过，財最终过关；象过去其他丹法门派王重阳，丘处机白玉蟾等在修习大道时，均有多次失败的经历其实，失败不可怕怕的是失去信惢和勇气。破罐破摔自暴自弃，最终一事无成因此欲修出世dafa，须有大雄的气慨要不怕失败，勇往直前！
丹道修持中眼前会出现很哆光、色、图象，这里选重要的分别讲述一下
在眉间现白光，这是入静较深性光出现，白如明月成圆形为最佳。
在眉间有一轮金黄銫或白色弯月这就黄芽，是脾胃之气充盈的现象
眼前如星星一样点点闪亮，是入静但气不足不聚的现象
眼前现半白半黑的光球，这昰心肾相交尚未交全的显现
在大药服食，气入夹脊时眼前看到一道天梯从空中而下，自己一步步的上登这是气运督脉脊柱的现象。
看到光明闪耀水晶玻璃般天宫景象，这是丹气入脑的现象
看到金光闪闪的金色鼎，是上丹田的显象
在下丹田见到炉子，是下丹田显潒
看到一口锅，锅色紫黑或象沙锅，或象炒菜锅或象瓦罐，这是五脏之气归入脾胃的现象表明中丹田、下丹田元气充满。
见龙虎形象是肝肺之气显象。
铅是黄豆大小乌黑亮点慢慢会聚成片，云是采药初期出现，可补肾气是气凝而成；汞是黄豆大小银色光点，慢慢会聚成片、云是血凝而成。可补心及脑
炼功时，内外一片光明闭眼比睁眼还亮，是真气充足心肾相交，阴阳平衡之表现
惢间肚脐间现花，是中丹田、下丹田气脉打开显象
耳边听到嘤嘤之声，声音高亢、尖细、好听是心之声。耳边听“蝉鸣”之声声粗沉，是肾气之声
在修持丹功之中还有许多现象，多是人体内部气脉的反映可以籍此判断功候高低，这里不细述
大家只需记着一点即鈳，一切顺其自然不要执着追求。
第一章 宇宙因果律（破译生死轮回）
在二部功“睡功八识论”当中我们已经了解了一些人类认识的層次，功用在三部功中，我们要更进一步来研究第八识为什么要研究第八识？因为它是决定我们命运的关键
传统的气功中，佛家功（显是与宗密）、道家功都把这个第八识看作是非常重要的。而对我们东方睡功来讲无论是入世还是出世的修炼，都必须在第八识上丅功夫我们已经知道，第八识是我们人类意识的最深层次它也叫“归藏识”，它就象是一个巨大的仓库不断地往里收藏东西。它收藏一些什么呢收藏我们每一个念头、思想、行为。
比如说现在你坐在这里向周围看一眼，那么凡是你这一眼所看到的人、事、物一切嘚一切都会输送到你的第八意识里面贮存起来；再比如你坐在这里脑子里浮现出一个意念：“张三欠了我十块钱没还给我”！那么有亲張三的这个念头也会马上输送到第八识贮存起来。
而且第八识是不做分别，不做判断的它不分善恶，不管是好念头、好形为、还是坏思想坏事情；它一股脑儿全收进去一个不漏。所以也可以说第八识好比一个大记忆库，把身上发生的每一件事情每一思想意念统统哋记录下来，而且非常非常详细原原本本、细致入微。第八识记忆并收藏起来的这些思想、事情我们把它叫种子。
在第八识里有许許多多的这样的种子，不善有恶也有中间类型不善不恶的。在死亡的时候尽管肉体的心跳已经停止了，但你的第八识里的种子不会凭涳消失掉它在我们体内内气（生命之气）的运载下，飘出了人体传统气功里把这种状态下的第八识（包括生命之气）称做“中阴身”。中阴身到处飘浮如遇到男女交媾，父精母血交合的时候也就是相当于现在所说的精子与卵子结合的时候，受精卵会发出一定频率的苼命波如果中阴身现它的频率沟通了，中阴身就会被吸附过去进入到受精卵里面（也有直接进入母体内形成胎儿的），这样第八识僦附在了新的生命体上，慢慢长大成人除了带有父母遗传的信息外，新的生命还带有吸附来的中阴身里所有的第八识的种子这就是过詓宗教里说的转世、轮回。其实不要从迷信角度去理解它，而从生命信息传递的角度来理解可以帮助我们理解和认识这个世界上许多難以理解，不可思议的现象象为什么有人有前生的记忆；为什么有些人没上过学，没读过书却可以写诗；可以做高速数学运算；为什麼有的人一生下来就有一些怪异的性格；为什么我们见到某些人就觉得亲，喜欢跟他在一起而对另一些人却一见就烦……当然，关于有關中阴身的情况并不是我们三部功所要探讨的重要的问题。（详细的论述在四部功入世法中）这里我们只做一个简单的探讨。下面我們重点研究一下第八识在第八识里面收藏了许多种子（第八识也称种子识），那么这些种子起什么作用呢
佛家功里面常讲因果。什么昰因第八识里的种子便是因。有因就有果你种下了好因，产生了好结果；种下了坏因就会结恶果。这就是过去说的“善有善报恶囿恶报”。这个因果流程由谁来主宰呢有人说是上帝主宰人的命运，有人说是玉皇大帝、阎罗王、佛祖其实这样的说法都是错误的，洣信的过去真正的佛家经典和道家经典里都不讲迷信。佛祖说：“法尔如是”这个因果关系是宇宙生命的自然规律，你自己种的因洎己得果，跟上帝佛祖没有什么关系
道家经典里说：“我命在我不在天！”所以这个因果实际上是你自己决定的，是宇宙生命的一种自嘫规律自然法则我们把它称作“宇宙因果律”。人体生命的修炼气功修炼的高层次，就是要改变我们原有的因果从而改变我们的人苼，我们的命运真正去主宰自己的命运。过去许多人对佛家功、道家功有错误的看法认为是讲因果报应，讲宿命论讲逆来顺受，消極遁世这是因为他没有真正地去学习正统的佛家功、道家功。更没有传承上的传授和加持一些学者自己不去研究，凭想象来批评佛道批评气功。其实他们对佛道与气功是一窍不通连基本常识都没有，而一些学功人包括某些气功师，也对佛道和气功有许多许多迷信囷错误的看法特别在民间气功当中，更有许多是歪曲佛、道的法和做法所以过去老师傅说，有三千六百旁门四万八千左道。所谓旁門左道并不是说练它的功没有用在某些方面是有用的，象治病、健身开发一些小功能。但在大的方面牵扯到人体生命的修炼，牵扯箌改变命运改变因果的高层次修炼上，这些旁门左道就会把人导入歧途作为睡功的学员，学的是正宗的道、佛功法就要对因果律有囸确的理解，就要坚信“我命在我不在天”！有了这样的信念才能依法修好三部功的入世与出世两dafa门。在宇宙因果律当中从因到果，Φ间需要一段时间需要一些条件——就是过去说的缘。什么是缘不要在迷信上去理解，“缘”就是条件
一粒种子，要想生根、开花、结果需要哪些缘（条件）呢？需要土壤、养料、阳光、水份还要防止病虫害，一切的缘都凑足了成熟了，这粒种子才会生根开花乃至最后结果。我们人的因果也是这样从因到果中间也需要“缘”的作用。比如说我们现在想通过练功改变命运，练功是因改变命运是果，首先要有缘得法得到改运之法的传授。其次你还要有时间来修炼它，有师傅给你传法加持协助等等……所有的缘凑齐了，你才能得果——通过练功改善自己的命运。
当然因果的关系是一个相当复杂的流程因中有果，果中有因缘中还有因果。对于这些我们不必花很大的时间精力来琢磨他，钻研它对我们更重要的是：掌握改变因果的方法，并运用于我们入世的修炼当中懂得了宇宙嘚因果律，你就不会再象以前那样怨天忧人愤愤不平，抱怨命运不公平社会不公。因为一切的一切幸运也好，不幸也罢完全是你洎作自受，跟别人又有什么关系呢有些同志可能说：“南云老师，你说得不对善有善报，恶有恶报为什么在现时生活中许多人心地善良，行善助人结果却命运坎坷，多灾多难最后还是身患绝症，一命呼吁了因果何在，报应何在因果的流程是非常复杂的。因为Φ间牵扯到“缘”的问题有的人现在行善，但过去所种的恶因的“缘”却先来一步成熟的先造成坏结果。大家看来就是好人得不到好報有的人现在行恶，但过去所种的善因却因缘先成熟了得到了好报。在外人看来就是恶有善报了因果的流程，以过去传统的气功的說法不是单纯今生今世那么简单，大的因果绝对是善有善报恶有恶报的，不是不报是时候未到啊！有的同志可能会问，为什么不让恏人的好缘早成熟早点得好报呢？其实这是可以做到的因果流程原本就可以改变的。一个坏的种子我们运用一定的气功的方法可以鈈让它长出来，即使已然长出来了我们也可以尽可能少结恶果。而一个善的种子我们也完全可以尽快促使他成熟，结的果又多又大！洇为在因——缘——果的宇宙规律中，有一个微妙的玄机有一些坏人，无意中暗合了这个玄机也会提前享受结果（当然大因果是不變的，恶终有恶报）而许多的好人却不知道，不懂得这个玄机所以才会有好人难做，好人不得好报的感叹正是为了让世间的好人能茬现世就得到好报，让好人一生平安一生幸福，我的师傅披霞道长才破例准予我将这个千古秘密的玄机披露出来，才会有我们睡功的彡部功这个玄机，这个秘密的心法其实并不复杂，也不难修只是不告诉你，你自己很难悟到这个玄机总纲在道经、佛经中已经暗礻给世人了，只是许多人不能悟到而已！在东方睡功的三部功入世与出世的法门当中我要把这天地宇宙人生的玄机都披露给大家，把修噵改运的心法由浅入深的传给大家。这个法门过去是秘不外传的除了有门户保密的原因之外，更重要的是：这个心法运用于善可以導人向善，幸福安康；运用于恶也可修成魔道，贻害非浅所以，把这个法门我安排在三部功才能传授是因为凡能修炼一、二部功的囚，本性便不会太坏（当然在传授中已修改了可能导致恶的方向的一些内容）
这里也郑重地告诉学功者：三部功的心法，要求对外保密绝对不可以泄露给未学过睡功一、二部功的人。这一套心法凝聚了佛、道历代先师们的心血与智慧，绝对要恭敬而认真地对待与修习不可轻慢与任意毁弃。否者在因缘中，已种下了今后的恶种
第二章 打开玄机之门的一把金钥匙
——如何运用意识到达心想事成与一、二部功的传授不同，三部功先传心法最后再传授专修的功法。更多内容请关注修行圈公众号。
这是因为三部功最重要的是在生活Φ修，在起心动念处修在起心动念处修。可以说是三部功修炼的总纲改变命运，打开宇宙人生玄机之门的金钥匙是什么呢说起来很簡单，只有四个字——运用意识
因为，因果律告诉我们种下因果的是意识（行、言、也都受意识的支配），那么解铃还需系铃人改變命运与因果。还得从意识下手“达摩西来无一字。全凭心意用功夫”
有的同志会说：这么简单吗？！运用意识我早就知道了炼功夲来就在运用意识嘛，加好的意念加好的信息嘛。确实三部功的法要，说简单确实很简单！就是运用意识再进一步讲，就是运用好意念良性信息。就是通过运用良性意念促使八识田里的好种子，同类相求诱发它们快速成长起来，产生的好的结果就是那么简单，就是这么个原理
然而，它又不简单因为如何运用意识，这不是一个简单问题谁不盼望自己幸福。平安事事如意呢？曾经有一个學员给我写信说他喜欢一个姑娘，于是在炼功中加强意念希望能够如愿，结果一点效果都没有这个姑娘嫁给了别人。他很伤心另┅个学员写信给我，说他希望自己家里平平安安和睦幸福，但却总是不得安宁可以说。绝大数人都有着良好的愿望而这些好意念为什么不起作用呢？炼功的人谁都希望自己健康无病，为什么有人炼功后病情减轻或消除有的人却没有什么效果或效果不佳呢？因为運用意识是需要诀窍与心法的。如果不懂得运用意识的诀窍和心法不仅不会有效果，甚至可能会起反作用所以不是简单的运用意识就鈳以了，一定要掌握诀窍和心法（正确的运用意识）记住这句话——正确的运用意识。这是三部功修炼的六字真言提纲挈领，全在这陸个字正确的运用意识，可以唤醒第八识中沉睡的好种子让它快快成长。让它给你带来好运让它帮助你事业成功；财富滚滚而来；讓它帮助你人际关系圆满如意；家庭婚姻幸福美满！它可以使你梦想成真，一切如意！
第三章 正确运用意识的七大心法
在传授七大诀窍之湔请记住一点：你的任何一个正当的愿望都是有可能实现的！什么是正当的愿望，对别人与社会无害对自己有利的想法，就是正当的願望！只要你真正地发自内心的想要达成的愿望，运用气功的心法一定是可以达到的，所以在学习三部功的心法之后你要敢于幻想、梦想，不管它是不是切合你目前实际不管你的理想有多高，只要你定下了这个目标运用入世心法，终有一天会达成你的心愿！所以在学习与运用七大心法之前，先做第一件事：定下你的目标！你究尽想要达到什么样的目标呢是健康长寿，还是事业成功；是财源茂盛还是婚姻美满呢？也许你有很多美好的愿望你都可以把它写下来，说出来写给自己，说给自己下面就开始这个工作吧！
第一步，写下自己的愿望！记住这个要点这个愿望越具体越好。比如你有一个愿望——事业成功，那你不要只写事业成功你要写下来什么樣才叫成功。比如：你是一个工人你的愿望是有一天当上车间主任（或是厂长），那你就写下自己的愿望格式是：我想……当车间主任。比如你是一个作家你事业成功的标准是你的作品广传于世，成为著名作家写十几部流传后世的作品。
比如你是一个科技工作者伱的成功就是出许多研究成果，你可以写下：我想……出许多研究成果你可以写好多个愿望，不要紧只要你想什么，你都可以写下来甚至你可以写，我想要一套房子一辆汽车，都可以写记住一点，要敢写先不要去考虑能不能实现它。比如你是一个普通职工，泹你想成为局长、处长你千万不要去考虑什么学历、资历关系等等乱七八糟的问题；不要去管它，气功心法会帮助你解决你现在解决不叻的问题的否则，你炼三部功又有什么意义呢
第二步：把你的愿望排一排队。把你写下来的愿望比较一下，看看你最想达到的是那┅个把最重要的、最想达到的目标写在第一行，其次排在第二、第三……
第三步：把你写有愿望的纸片用塑料纸包起来（防潮）再用┅个黄布包包起来，有空时便可以拿出来看一看现在，我们可以学习和运用七大心法了
第二节 心想事成七大心法
第一条心法：对你的惢灵讲真心话这是运用意识的一个很重要的心法。现代气功比较讲意念力有些同志一听力字马上联想到使劲用力，于是使劲地去想这樣的运用意识，是硬性的绝大多数时候，效果并不好有些时候，甚至会起反作用因为，你的心灵是清楚、明白的它不会接受一些硬性的指令。比如说有个同志有心脏病、高血压，他练功给自己加意念：“我现在健康、无病、一切正常”不错这个意念是良性意念。但运用意识的方法不对所以恐怕不仅没多大效果，弄不好反南昌起反作用！为什么因为你的心灵只听真心话，接受真心的指令当伱在对自己说：“我现在健康、无病，一切正常”的时候你的内心潜意识却说：“我有心脏病，高血压我现在一身是病！”你第一句指令是硬性的，是假的因为不符合实际情况，你明明有病非说自己健康，你自己都骗不了自己特别是当你加完这个意念后，回到现實中来发现自己病并没有好时，你从心里就不会接受这个信息而你内心的话才是真的：“我的一身都是病”。这样事实上给自己加了兩个意念一正一反抵消掉了，甚至第二个反意念比第一个正意念作用还大后果是：病情没减轻，反而加重了！再比如说一个穷人偏偏要给自己加个意念“我一定能成为一个性亿万富翁”。这是意志力比较强的表现但改运的心法与强意念无关。当他在想我一定能成为億万富翁时内心深处有另一个意念悄悄地浮起：我是一个穷光蛋，现在连一件衣服的买不起想一想这个后果，一正一反两个意念抵消叻不知道大家有没有读过《法华经》中观世音菩萨普门品，里面讲到至诚念诵观音的名号有这样的作用：“我若向刀山刀山自摧折，峩若向火汤火汤自消灭。”可是又有几个人从内心深处真正相信念诵观音名号可以下刀山下火海呢？如果内心的信念不诚你上刀山┅定会血流成河，下火海定会被烧死！相反一些民间巫师，因为信念至诚念诵咒语真可以上刀山下火海。其实同样一个咒语教给你伱不是真心相信，不会称用这是因为一正一反两个意念互相抵消了。现代社会许多人不象古代人那样心念单纯，所以单纯用强加意念嘚方法必然会产生一正一反抵消的现象。过去佛家功里有句话“违顺相争是为心病”。说得非常的深刻这句话的意思是“内心里面咾是自相矛盾、冲突，是修心的大忌”大家要细心体会！那么，怎么办呢其实很简单，这里有窍门运用意识时，要对自己说真心话！比如上面那个心脏病人练功时应该这样加意念：“我希望我能健康、无病”！而那个穷人要这样加意念：“我希望我有一天能成为一個富翁。”就这么简单吗其实就这么简单！稍微改动一下你的意念，就会产生天差地别的不同效应！我们来分析一下“我希望我能健康、无病”。这个意念是真心话因为这里面首先不否认你现在有病，这是真实情况我希望（或我想要）健康无病，这也是真心话确實是你的愿望，这样你的内心就会完全接受这个良信信息而终有一天，你的希望会成真！因为这样一个发
自内心的意念才能具备强大嘚力量，唤起第八识的共鸣！有许多的人他的愿望想法不能实现，就在于他的内心是矛盾的不统一的。有时越是善良的人越是如此，因为他的顾虑很多不能一心去做事，所以往往影响到自己的命运坎坎坷坷。相反有些人倒是心念专一，内心没有矛盾所以反而┅帆内顺，事事如意！所以正确的运用是非常重要的，这也是为什么我让大家写自己愿望时前面都加上“我想…………”的原因所在。
第二条心法：信念与期待过去许多的宗教修持里面都讲“信则灵”在一部功五德修养中，我也首先讲了一个“信”字因为，信念的夲身可以产生许多的奇迹！象前面我讲到《观世音菩萨普门品》里面所讲的“我若向刀山，刀山自摧折我若向火汤，火汤自消灭”唍完全全是真实的，并不是骗人的而这里面，最重要的就是信念完完全全地发自内心的信念！其实《观世音普门品》里相当于教了你┅个法术——上刀山、下火海。咒语一共是两句第一句是“南无观世音菩萨”。第二句是“我若向刀山刀山自摧折。我若向火汤火湯自消灭。”信念的力量是非常巨大的！有这样一件事两个死刑犯被拉去做了一个实验，先把第一个囚犯的血管割开让他流血流尽，矗至死亡而让另一个死办犯在旁边看到整个过程。接着把第二个囚犯的眼睛蒙上用一个铁片在他血管上划了一下，假装用刀割开他的血管然后用水滴模仿血滴下的声音，这个囚犯以为自己真的被放了血不一会儿就死了。这个囚犯为什么会死就因为他深信自己真的被放了血，可见信念作用之大！藏密气功的修持里面有一个法门就是“假借修真”让你想象自己面前有一尊佛，只要你信念至纯你的眼前会真的现起佛相，而且会真的与佛沟通融合这里很重要的是借助信念的力量。在入世的法门上同样要有信念。你一定要坚信你嘚意念有唤醒第八识的巨大力量！我曾在深圳呆过一段时间，认识一个小伙子是东北来深圳打工的，这个小伙子不错工作也很认真勤勞，于是无告诉他这个入世法的心法他一直想有一家自己的工厂，自己当老板无告诉他，你要坚信这个愿望一定会实现因为第八识囿巨大的力量。这个小伙子果然按我所说去炼一年之后，喜从天降这个小伙子打工的那家工厂的香港老板，因为觉得钱已赚够不想茬大陆干了，要移民去加拿大觉得这小伙子人不错，竟然干脆把这家工厂送给了这个小伙子这个小伙子凭空得到了价值上百万的工厂，这样的奇迹发生了连我都觉得不可思议，深感受祖师传下来的神奇妙用之心法！记住一个法则：永远都不要失去信心直到最后，都鈈要说否定自己愿望的话要立即把它转过来，奇迹就会发生！还是在深圳,发生在另外一年青人身上的事情这个小伙子非常喜爱摩托车，有一天在街上的商店里他看到一辆漂亮进口铃木摩托车，他非常喜欢但这辆车子价值一万多元，而身为打工仔的他一个月的工资鈈过是千把块钱，还要吃饭、住房等想卖这样一辆摩托车，实在不是一、二年可以办得到的就在准备放弃希望的时候，突然他想起峩对他说的话，于是立即把意念倒转过来对自己说：“嗡、呸、悉地（这是一条达成的咒语，后面会传授）我想要得到这部摩托车，峩的第八识定会帮无达成这个愿望”也就是说他以坚定的信念呼唤第八识来帮助他。一个月后他所工作公司的老板突然把他叫去，原來因为他帮老板谈成一笔大生意，老板很高兴奖励他一辆摩托车，方便他联系业务而这辆摩托车正是他在商店里看中的那个式样的鈴木摩托，完全一模一样！第八识又一次证实了它巨大的威力只要你对自己的第八识具有坚定的信念，它终究会帮你达成你的愿望重偠的是你不要去考虑这件事你现在能不能办到，怎么能办到把一切都交给第八识去吧，它会帮你想一个最好的办法为什么许多人不能達成他们的愿望，因为他们总是在考虑过程的时候因为觉得很难做到，便中途否定了自己其实，要知道人间的万事万物都先出于我们嘚脑海之中佛家功里面说“色心不二”,色指物质形态，心里意识万事万物都是色心不二的，因为这些事物都首先都出现在我们的心念當中比如我想用木头造一个椅子，脑子里必然先浮现出椅子的形象然后再去做它。我们周围应用的许多东西都是先在发明家的大脑中浮现出来的比如飞机，过去许多人根本不敢想象钢铁制成都市东西竟然可以飞在空中，然而成功的人就敢干去这样的想象它，就因為敢干去想它认为它会成为现实，才会冲破一般人头脑中的概念创造出奇迹。
一个作家运用这样的心法可以成为著名作家，写下流芳百世的作品；
一个科技工作者运用这样的心法可以发明出许多造福人类的东西；
一个工人运用这样的心法，可以在平凡的岗位上创造絀不平凡的成就；
一个企业家、商人运用这样的心法可以在生意场上永往直前，财源滚滚创造更多的财富为社会的繁荣与发展做出贡獻；一个普通的人，运用这样的心法可以使自己在生活中处处受人尊敬处处有贵人帮助，活得悠然自在；一个病人运用这样的心法可鉯将自己从病痛折磨中解脱出来，健康无病！……因为色心不二！因为第八识是一个具大的宝库一切的修行手段与方法，一切的命运流程都与它有巨大的联系，掌握了这个方法可以使你比一般人具有了超出他们几十倍、上百倍的达成心愿的能力，一定要对你自己对伱的第八识有坚定的信心。一切修持的深密法门中其实都已经告诉了你这个心要“无中生有”、“无为而无不为”、“色心不二”，既鈳运用于出世的修炼也可用于入世的遂愿。其实如果你有悟性，你可以从中悟透一切气功功法的实质！因为在三部功里我已经在把┅切天机都泄露给了你，至于运用之妙就纯在于你的心了！记住：你不必操心你的愿望会怎样去实现，就象你练气功治病，不必去考慮气怎么具体治你的病一样把一切交给你的第八意识，你的生活中自然会出现许多的机缘、机会你只要抓住到来的机会，不要错过就荇了一切都会在自然而然中发生，甚至在你不自觉的时候，你想要的已经到手中了。我传过三部功心法的一些人当中也曾有人向峩提起过这样的问题：为什么我运用了这个心法之后，在办事当中还会遇到许多阻碍甚至，有些事情还与我的愿望恰恰恰相反！记住鈈要因此对你的第八识失去信心，有些愿望需要一些时间你要给你第八识一个时间，另外更重要的是：要明白一点！你目前的困难与挫折正是达成你愿望的一种方式因为你需要这个困难，往往就在这个困难之中蕴藏着巨大的机遇与转机，想一想你自己练功的经验在長功之前，是不是往往有一段时间的停滞与困难！你自己并不清楚自己如何达成愿望但你的第八识知道，有一些困难、挫折是必需的僦好象是一艘航船，要想达到目的地不可能总是一条直线前进，该绕道的要绕道甚至走一些回头路有时也是必需的！（也许前面有台風要回头避一避）但只要你认准目标，你一定能抵达目的地！曾经有个小伙子很喜欢一个姑娘，他用尽了一切方法去追求她包括我教給他的心法，也用上了可是还是没有效果，那个女孩另有所爱这个小伙子很恢心，来找我我对他说：“不要恢心，先搞清楚你自己嘚愿望究尽是什么”他说我希望有一个知心的伴侣，各方面条件都适合我觉得这个女孩最适合我！我对他说：“好，既然你内心真正嘚愿望是找一位好伴侣你不要恢心，继续做下去就行了二个月后，你就知道怎么回事了！”二个月后他又来找我，很不好意思为什么？原来他遇到了另外一位姑娘两人情投意合，已经谈上了恋爱他明白了我对他讲的话了！其实，第八识并没有背叛他他的第八知道，第一个姑娘并不适合他因为第八识对一切清清楚楚、明明白白，它选了一个最合适这个小伙子的姑娘带到他的面前！所以正如老孓所说：“祸兮福兮之所倚！”中国人也常说：“否极泰来！”我曾经返观过我自己三十年的人生历程发现我的第八识绝对知道我该走哪条路，我所遇到的一些困难挫折最后证实都是一些转机，带我走上了更好的人生道路师傅所传的心法绝对是没有错误的！所以，记住你的目标不要怕暂时的失败与困难，把它当做你修炼改运中的“排病反应”难道只有炼功治病有“排病反应”吗？一切的法门均是楿通的法无定法，却又法法相通！悟透了这个道理一切的世事，一切的修炼要旨便也了悟了！所以古人说“在入世当中悟出世之法！”所以记住第二条心法的后半句吧——期待！充满希望的期待，就象某部电影里的一句话：“面包会有的下切都会有的！”这不是笑話，这是自然的法则真的一切都会有的。
第三条心法：千万不要害怕成功什么害怕成功？！不要相信有许多人害怕自己成功，害怕洎己病好了真有这样的事，许多人因为内心的矛盾与冲突所以不能达到成功因为他害怕成功，不想成功自然也不会成功！先从炼功治病的角度来谈起吧，有些人练功很长时间却没有什么效果，而一查他的原因却是他的内心深处，不想病好！有一个老太太患有心髒病、高血压，她虽然炼功但我观察她，她根本不想病好为什么？这个老太太有三个儿子平常因为工作忙，孩子们都顾不上照顾她老太太的心里总觉得孩子不孝顺，没人关心她而她一生病，孩子们都比较关心她了给他买好吃的，照顾她服侍她，她感到很满足所以她害怕自己的病好了，病一好孩子们是不是又不理她了呢？另外得了心脏病、高血压，孩子、媳妇怕她生气引起意外大家都仳较顺着她，原先媳妇总跟老太太顶嘴她一生病，媳妇也不敢顶嘴了老太太觉得自己在家里有了权威！这一切好处都是生病得来的！伱说老太太愿意自己的病好吗？当然发起病来比较难受会希望自己病好，但内心深处又怕自己病好“违顺相争”、“一正一反”，互楿抵消了所以，老太太炼功效果不大自己把自己效果抵消掉了！这里只是举一个事例，你也不要光笑老太太返观一下自己，有没有類似的心病所以过去佛家功里面这句话实在是太深刻了。“违顺相争、是为心病”把我们做人的毛病说尽了！说到人心里去了，说到疒根子上！许多练功的同志想出高功夫但想到许多老师讲练高功夫要不执着世间事物，不要去争但有些事你能不争吗？单位里分房子而你现在一家四口挤在一间屋子里，连练功的地方的没有你口头上说不争，心里能不争吗内心矛盾，干扰你既练不好功房也争不箌，你的那些能量都自己内耗掉了！有的同志想事业成功多挣一些钱，但过去中国传统的观念包括有些气功师讲的观念都认为金钱是肮脏的、罪恶的、不好的东西，一方面觉得钱肮脏一方面又觉得离不了，想多要一些违顺相争，结果是功也没成钱也没有！所以要想你自己财源滚滚，首先要破除你内心深处觉得钱脏觉得钱是罪恶的想法！要知道，金钱本身没有善恶它不过是商品流通的一种手段，没有钱做为中介我们停留在原始人，以物换物的时代没有钱，你去买一部电视机恐怕得搬一吨大米去换。所以金钱本身对我们囚类是有贡献的，它不是肮脏的更不是罪恶的。过去传统气功讲“财以养道”（道家功、藏密里有许多练功方法，没钱还练不了呢！）所以记住这一点，千万不要把钱看成是肮脏、罪恶的一旦这么想，你肯定不会有钱的因为内心深处在排斥金钱，第八识自然不会幫你带来财运！要想获得一个东西你一定要热爱它，对它有感觉才行有许许多多的坏人，他们一心想抓钱他们可不象你那样害怕金錢，结果是：善良的人受穷做恶的人富贵！所以在这里我要当头棒喝：不要害怕成功和金钱！因为，只有善良的人挣了大钱这个社会仩才能更好，因为善良的人挣了钱不会去嫖、赌、去吸毒、去做恶！而是除了用于自己和家庭享受外，还可以用于许多慈善和助人的事業世界上确实也有许多善良的富翁的大笔捐赠救援。善良的人有了钱可以建医院、办学校、可以做许许多多有益于社会和他人的事！即使不做别的，你办一个成功的工厂、成功的企业为许多的人解决就业、吃饭问题，不也是功德无量吗所以钱并不肮脏，也不是罪恶只有用肮脏的手段、罪恶的手段挣来的钱，才是肮脏、罪恶的！看一看佛经、佛法的传播也得了许多富人的支持甚至有些富人自己就昰菩萨的果位，象给孤独长、维摩诘都是佛经中著名的人物。所以千万不要害怕成功和金钱！不要只让恶人发财，让恶人发财、富贵才是罪恶，恶人发财越多社会越坏！即使你有出世的心愿，也可以在入世的成功中了悟出世的心法！所以我一向主张，炼气的人既茬人世就要适应人世，该争的要争该执着的要执着，只是不要过于执着（过于执着，反而得不到）不要内心总在矛盾冲突之中，洇为真正的修行是内心的安祥与宁静过去佛教里有一句话，说得非常好：“佛法在世间不离世间觉，离世觅菩提犹如求兔角！”以善良正直的心入世，升官发财只会造福社会，试想一下如果都是善良的人发财，社会上还会有那么多假冒伪劣产品坑害群众还会有那么多的黄、赌、毒吗？还会有那么多人贪污受贿、坑害国家与群众吗有些同志说，心不黑人不坏发不了财，其实这是错的，只有怕成功怕金钱的人才发不了财世界各国包括我们中国，善良、正直的人发财的到处可见目前，中国可能心黑坏的人发财的确实有一些但如果善良的人，都能摆脱内心的矛盾这些发黑心财的人，慢慢就会站不住脚因为：价廉物美的东西都被善良的商人、企业家造出來卖出来，那些质次价高、骗人坑人的东西还站得住脚吗谁不愿多买些好东西呢？世界上许多国家发展的经验已经证实了这一点。
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