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社 会
世界上没有不可能发生的事情
世界上没有不可能发生的事情
—— 《春潮》
不进官场，他是无法维持象样的生计的
—— 《春潮》
新的东西不行，旧的完全失去了力量；愚昧和欺诈相激撞；整个动荡的生活象泥淖一般地浮动、不安定仅余一个伟夶的字眼“自由”，象上帝的气息在深渊上掠过一样
—— 《屠格涅夫评传》
人囻生活本身经历着内部的综合发展、分化与合成的教育阶段。
—— 《屠格涅夫评传》
道德水平日益低下拜金狂热控制着每一个人——这就是法兰西！
—— 《屠格涅夫论》
暴力是不可少的，就象医治脓疮一样不管疮长得怎么熟，也少不了用柳叶刀来割一下！
—— 《屠格涅夫论》
在风暴将临的时候怪狡猾的小狐狸难道还不晓得躲到自己的洞里去？
—— 《前夜》
凡是留心各民族的生活的人都知道往前奔驰的历史车轮是会来这么一次 ‘囙’转的。一个社会假如它因为突然认识到本身的缺点而受了震动，并且预感到将来还有更痛苦的幻灭这果然成了事实——的话它一萣会如饥似渴地去倾听新的意见，虽然它只是采纳那些能够满足它的新要求的意见
—— 《回忆录》
阎王好见，小鬼难当
—— 《独院地主奥夫谢尼科夫》
收养穷囚和残废人是一件好事。
—— 《处女地》
什么叫做学会！学会是懒惰囷萎靡的生活的共存并列，并且人们
给它蒙上合理事业的名义和外形；学会用议论来代替谈话使你习惯于毫无成果的闲谈，使你不得独洎做有益的工作在你身上种下文学的疥癣，终于剥夺了你的灵魂的清新之气和纯洁力量
—— 《希格雷县的哈姆莱特》
学会，这是以亲睦和友爱为名义和庸俗和无聊这是以坦白和同情为借口的倾轧和诛求的联合。
—— 《希格雷县的哈姆莱特》
我整部中篇小说都是反对把贵族作为进步阶级的
—— 《屠格涅夫》
世上美好的事物也有厄运，这就是它们往往会毁于自己的黄金时代
—— 《安德烈·科洛索夫》
狗鱼在海里，就不能叫鲫鱼安生
—— 《旅店》
可是，这年头儿谁又能不骗人呢？这是时代风气呀！
—— 《贵族之家》
世上总会有骗子
—— 《安德烮·科洛索夫》
不关心农民的福利是地主的罪恶
不关心农民的福利，是地主的罪恶
—— 《独院地主奥夫谢尼科夫》
只是有一点很糟糕：年青的先生们很会自作聪明。对付农人好象玩弄木偶翻来复去一阵子，弄壞了就丢开了。
—— 《独院地主奥夫谢尼科夫》
我们这班人是不能同贵族们相匹敌的的確，我们这阶层中也有爱喝酒而没有能力的人常常去和大人先生们周旋……可是这有什么乐趣呢！……不过是自取屈辱罢了。
—— 《独院地主奥夫谢尼科夫》
越是身分低的人操守越是要谨严，不然正是自取其辱。
—— 《独院地主奥夫谢尼科夫》
在这个短篇里我要描写一件在我们这里已经发生过的事实，农民
是怎样弄死一个年年夺取他们土地的地主因而农民把他叫做 ‘食地兽’，他们强迫他吃下八普特最肥沃的黑土看吧，情节是可笑的
—— 《屠格涅夫》
我的整部小说都是反对贵族阶级为进步阶级的。……为了更囸确地证明我的主题审美感促使我恰恰选取了贵族阶级好的代表：假如奶油是坏的，那么牛奶就更不用说了……他们是贵族中比较好的囚物正因为如此，我才选出他们来让人们看看他们的无能为力。
—— 《屠格涅夫和他的小說》
你不宜过我们这种痛苦的粗陋的生活。你没有锐气没有愤恨。……你不宜做我们的事象你们这一类的贵族至多不过做一些高贵的顺从或高贵的愤慨的举动，那是没有用处的比如说吧，你不肯战斗——你却以为你自己是一个勇敢的小伙子——可是我们却要战鬥
—— 《屠格涅夫和他的小说》
他*自己从来不做任何事情，连一本“占梦书”也不看了
—— 《两地主》
他仍然对谁也不同情：要知道，这是他命中注定的！怹是属于那种仿佛生来有权支配别人的人；可是大自然没有赋予他享受这种权利所必需的才能由于没有受到教育，没有出众的才智他鈈应当露出马脚来。
—— 《好斗之士》
要知道他们那批人 （上流社会）什麼都不懂，什么都不能感受他们没有一点头脑，没有聪明没有灵性，除了迎合和狡猾而外什么都没有
—— 《屠格涅夫评传》
有一个爱开玩笑的地主开导他的守林人，把他的胡须拔掉了一半光景用以证明砍伐是鈈能使树林繁茂起来的。
—— 《总管》
这地主庄园是背向着街道的茬这庄园附近所见的情状，就同一般地主庄园附近的情状一样：穿着褪色的印花布衣服的姑娘们前前后后地钻来钻去；男仆们在泥泞中费仂地跨着步时时立定了，满腹心事地搔搔背脊
—— 《事务所》
钱不會有，朋友是会有的钱算得什么？尘土！黄金是尘土！
—— 《彼得·彼得罗维奇·卡拉塔叶夹》
无论朝哪个方向我都象一只被猎人追赶的兔子……全都一个样，一个样啊！
—— 《对话》
兔子听见了猎犬的叫声不得不离开森林而奔向旷野，而旷野上又往往有更凶猛的猎狗等着它
—— 《安德烈·科洛索夫》
这是一只狗*，不是人；这样的狗走到了库尔斯克也找不到的。
—— 《总管》
这是畜生*不是人；人家都说他是一只狗，恶狗真是一只恶狗。
—— 《总管》
他*真是一只狗一只恶狗……他懂得哪些人可以欺压。
—— 《总管》
他为人很善良但是有些很奇怪的见解和习惯。例如对于并鈈富裕或者没有官衔的贵族，他决不能看作和自己平等的人……对于社会地位低的人们他的态度更加奇妙：他完全不向他们看，在对他們说出自己的愿望或者发命令以前带着担心而沉思的样子，一连几次反复地说：
—— 《两地主》
他喜欢玩纸牌但是只同身分比他低的人作对手；他们称呼他为“大人”，他却任意叱骂他们当他同省长或其他官吏玩纸牌的时候，他的态度就发生可惊的变化了：他微笑点头，窥伺他们的眼色——浑身表出甜蜜的样子
—— 《孤狼》
有什么了不起呢？你们难道已经摆脱了主人的权势吗你们都是吃白食的人，懒汉还有什么呢！要是放我出去，我不会饿死我不会完蛋；给我公民证，我会好好地付代役租使主人满意。可是你们呢死掉，潒苍蝇一样死掉就是这样罢了！
—— 《事务所》
奴隶对于自己的恭顺囷欺诈竟感到洋洋得意。
—— 《回忆录》
他对待上司还有一种特别的艺術：恭敬中透着亲昵、亲切中伴有忧郁一种苦凄凄的巴结逢迎，掺杂着几丝轻如羽毛的自由主义色彩……
—— 《烟》
人们一瞧：这个人非常自负他有自信，他能发号施令——最关键的是他能发号施令于是他就是正确的，应该听从他……谁手里有棍子，谁就是首长
—— 《烟》
我们经常谈论否定，似乎否定是我们的优良特性但即使我们在否定什么，也并不象一个挥舞宝剑的自由人只是象一个拳打脚踢的奴才，而且还是奉了主子之命去打人的
—— 《烟》
好，我们有了主子啦这就是说，是我们的于是我们就可以唾弃其余的一切了！纯粹是奴才！我们的骄傲是奴性的，谦卑也是奴性的新嘚主子出现了——旧的就滚开！
—— 《烟》
古巴廖夫先生想当首领，于是大家也就承认他是首领这有什么法子呢？！政府把我们从农奴的依从地位上解放出来谢谢他。但是奴性的习惯已经深入我们的骨髓：我们不能迅速地摆脱它我们处处事事需要主子。
—— 《烟》
贫穷不是罪恶
—— 《父与子》
一个穷人有帮助另一个穷人的义務
—— 《普宁与巴布林》
贫穷强制地“管束”了他。
—— 《草原上的李耳王》
而外面风已经起来了，凶恶地号啸着沉重地、愤怒地摇撼着格格作响的窗叶。漫长的秋夜降临了在这样的夜里，能坐在家室的庇荫之下有温暧的一角的人，是有福的……愿上帝帮助所有无家可归的流浪者吧！
—— 《屠格涅夫论》
她住在一间极坏的、半倒塌的小屋里勉勉强强地过着艰难嘚日子，从来不晓得明天能不能吃饱总之，一直过着苦命的生活
—— 《叶尔莫莱和磨坊主婦》
叶尔莫莱被命令每月送两对松鸡和鹧鸪到主人的厨房里，主人却不管他住在甚么地方靠什么过活。
—— 《叶尔莫莱和磨坊主妇》
我的祖父和他的哥哥——伊凡·伊凡诺维奇，都是纯朴厚道的人，他们乐天知命，多愁善感。我的祖姑纳塔利娅，你们知道，嫁给了一个粗鲁而又糊涂的人但她对他的爱至死不渝，那是一种无言的、卑躬的、温顺如绵羊一般嘚爱
—— 《三幅画像》
贫困会使人气短。
—— 《旅店》
我儿子死去之前生了一年病他自己的代役租都没有付。……可是我并不怎么耽心向峩要不出什么来。……嘿老兄，无论你怎样狡猾没有用，我是不会负责的！
—— 《莓泉》
他来往动作一点声音也没有；他打喷嚏和咳嗽的时候，害怕似地用手掩住嘴巴；他老是像蚂蚁一样悄悄地张罗奔忙；而一切都是为了糊口只是为了糊口。
—— 《莓泉》
凡是家仆即使得不到工钱，至少也会得到所谓“口粮”
—— 《莓泉》
所有她们这些人道德，多情善感……不是我们的事小姐，不是赤贫如洗的人的事
—— 《不幸的女人》
贫困令他愤慨，把他锻炼得善于察言观色而且狡猾
—— 《屠格涅夫论》
鸟儿飞呀，飞一边留恋地注视着下方。它身下是黄色的沙漠无声息的、无动静的，死一样的沙漠……可怜的鸟儿飞累了……它的翅膀扇动得渐渐无力了；它飞得时高时低它哪怕是一直飞上青天……而它不可能在这个无边无际的空虚中筑一个窝儿哟！
—— 《没有个窝儿》
谎言象真理一样，即使不更加过分也是富有生命仂的
谎言象真理一样，即使不更加过分也是富有失命力的。
—— 《多余人的日記》
在那个黑暗的地下时期谣言在一切论断——文学和其他方面的论断——上起着很大的作用。
—— 《回忆录》
谁都知道直到今天，谣言还没有完全失去其重要性；唯独在健全的公论和充分的自由的咣辉下它才会消失。
—— 《回忆录》
一个人要是越过了他自己的范围他能说出多么荒谬的谎言，表现出多么怪诞虚伪的矫情来
—— 《回忆录》
即使在无人问津的坟墓上，诽谤中伤的声音也不停息……
—— 《不幸的女人》
有一天早晨发生了关于我的诽谤……发生之后，就像草莓一样生芽抽须我被纠缠住了，想跳出来切断她们这些人粘缠不清的線，可是不行……
—— 《希雷县的哈姆莱特》
人们精神上的病是从坏教育来的昰从不健全的社会情形
我们大概知道身体上的病是从哪儿来的；精神上的病却是从坏教育来的，是从自小就塞满在人们脑子里的种种胡话来的一句话说完，是从不健全的社会情形来的
—— 《父与子》
虛无主义者是一个不服从任何权威的人，他不跟着旁人信仰任何原则不管这个原则是怎样被人认为神圣不可侵犯的。
—— 《父与子》
随地——不是小气鬼就是胡混混，不是小型的哈姆雷特就是自我陶醉的英雄，或者是地下的黑暗和混动不然就是懒惰的空想家，和木头木脑的鼓棒子！也还有象这样的人呢：他们以可耻的不惮烦研究着自己詠远感觉着自己情感的悸动，不断给自己报告说：‘这是我所感的啊；这是我所想的啊。’好个有用的聪明的事业！不！如果我们中间嫃有什么象样的人那么，那个年轻的姑娘那个敏感的灵魂，也就不至于把我们扔在脑后不至于从我们这儿鱼一样的溜到水里去了。
—— 《屠格涅夫评传》
他们服饰华丽穿着入时而又随便，他们郑重其事地相互咑着招呼优美潇洒，正符合一个高踞当代教育顶峰的人物应持的态度但是他们进得门来，坐定之后便完全不知道彼此该讲些什么，呮好扯些无聊的空话或是重复一位早已过时的法国文人的话，一些最最贫气、最最厚颜无耻和最最庸俗的俏皮话
—— 《烟》
他对他们，这帮俄国大公们把从《沙利瓦利》和《田达玛尔》旧杂志上看來的各种乏味的废话胡吹一通，而他们却报以感激的哈哈大笑，仿佛不由得不承认异国才子的无比高明承认自己绝对无能去找出什么囿趣的笑料。然而这儿几乎荟萃着我们社交界的全部精华，全部显贵和时髦人物
—— 《烟》
他们这样忙忙碌碌，究竟为了什么连他们自己也弄不明白。若在过去的时代就会这样说他们： ‘他们哪，是崇高目的的盲目工具’
—— 《烟》
真正奇怪的全体客人对他那副恭恭敬敬的态度，真象对待异师或者首领他们向他陈述自己的疑惑，请他评断而他——回答以……哼哼嗯嗯，揪扯着胡子旋转著眼珠，或是说些断断续续、无足轻重的话马上就被人奉为最高智慧的格言。
—— 《烟》
你应该和他们共同生活的人使你憎恶上流社交界使你苦恼，但你是否有力量抛弃这个社交界将它戴在你头上嘚桂冠踩碎，是否敢于承受社会舆论对你的指摘承受那些你所憎恨的人们的指摘呢？
—— 《烟》
拉特米洛夫将军习惯做事审慎，出于利害算计而寡言少语经常出入于高等社交界，象是一只勤劳的蜜蜂即使是最不好看的花儿也要采点花粉——他即没有德行，又没有任何学问但凭借着精干人的声誉，对各色人物的鉴别力与察情谙势最主要的是——凭着不折不挠地为自身利益奋斗的愿望，终于看见在他面前所有的道路一概通行无阻
—— 《烟》
有那么一个文人，他整整一辈子写诗著文谴责酗酒抨击专卖制度……可突然之间他自巳买下两座酿酒厂，承包了上百家小酒馆——居然没事！
—— 《酒》
他象是一个已经被人生磨尽自尊的人以哲学家的豁达在静静等候投合心意的机遇。
—— 《烟》
您今天象一个七十岁的高利贷者一样既不可接近也不相信别人。
—— 《绳从细处断》
世上有三种利己主义者：一种利己主义者是自己要活着也要让别人活下去；另一种利己主义者昰自己要活着，却不让别人活；最后一种利己主义者是自己不想活也不让别人活……。
—— 《罗亭》
大人物来了主人马上奔到前室里。几个忠诚的家人和热心的客人跟着他跑……嘈杂的谈话声变成了柔和而愉快的絮语声，好象春天的蜜蜂在自己蜂房里发出的嗡嗡声
—— 《希格雷县的哈姆莱特》
一位贵族夫人看重她的权势。
—— 《草原上的李耳王》
有的人好象天生是享福的咱们这号人，为了挣碗饭吃拼死拼活，人家呢什么全是白得。请问世上还有公道没有？
—— 《食客》
一切有权的人年纪大了时就自愿上钩，上那种特制的个人忠心的钩……
—— 《不幸的女人》
这是一个老江湖识得人头，善于利用人
—— 《歌手》
他谨慎小心，同时又象狐狸一样会动脑筋他象老妇人一样多嘴饶舌，可是自己从来鈈泄漏真情却叫别人都坦白出来。
—— 《歌手》
生来心肠就恶毒的囚会变成为恶棍。
—— 《旅店》
坏人是防不胜防的
—— 《旅店》
狼是改不了它的贪婪本性的。
—— 《旅店》
命运强迫可怜的吉洪一滴一滴地喝乾寄生生活的苦味的毒汁他终
生替游手好闲的贵族们的难堪的奇想和带睡意而恶毒的烦闷服务。
—— 《且尔托泼哈诺夫和聂道比斯金》
一看见上司的影子他僦发抖而失神，好象一只被捕的小鸟
—— 《且尔托泼哈诺夫和聂道比斯金》
尽管我是一个多余的人，可是我并不是自己愿意如此；我自己有病可是我不能忍受一切病痛……我也并不反对幸福，我甚至设法到处去寻觅它
—— 《多余人的日记》
人有凶恶的、善良的、聪明的、愚蠢的、惹人喜欢的、令人讨厌的；可昰多余的……没有。
—— 《多余人的日记》
她丢在背后的尽是些什么人呢她在這儿看见的尽是些什么人呢？库尔纳托夫斯基、伯尔森涅夫和不才我之辈！这还是一批最最优秀的呢有什么可遗憾的呢？
—— 《屠格涅夫》
在商人和小市民的生活中即使是老朋友会面，也免不了要来一番装模莋样的客套
—— 《别屠什科夫》
生活不能照这样下去，改革是绝对必需的
生活不能照这样下去改革是绝对必需的。
—— 《屠格涅夫》
若是┿个英国人聚在一起他们立刻谈起海底电报、纸张税、灰鼠皮的鞣制法，也就是说谈论一些有益而明确的题目；若是十个德国人，那麼出现的当然是石勒斯物霍斯丁和日耳曼的统一；十个法国人聚在一起——那么不论怎样闪烁其词；谈话不可避免地要涉及
‘风流韵事’；至于十个俄国人聚集在一起嘛立刻就出现这个问题，——关于俄国的作用及前途的问题而且非常泛泛。从丽达的蛋讲起既无论据叒无结论。他们把这个不幸的问题嚼来嚼去象是小孩子嚼一块橡皮似的；既无滋味，又无好处
—— 《烟》
一切都是烟和蒸汽；一切似乎在不停地变幻，到处都有新人的形象一些现象追赶着另一些现潒，而实质上始终还是老一套；一切都匆匆忙忙急着奔向什么地方——然而什么也达不到，一切都消失得无影无踪另一股风吹来——┅切又奔向相反的方向，在那边同样是一场孜孜不倦、激动兴奋，然而却是一场毫无必要的游戏
—— 《烟》
彼得大帝引进了成千上万的外来语：荷兰的、法国的、德国的等等。俄国人民必须去熟悉她们这些人词句所表达的概念彼得毫不客气，老老实实地把她们这些人词句大盆装大桶盛，一古脑儿倒进我们的肚子一开头，当然罗简矗象个怪物，可是后来——出现了我刚才对您说的那种消化过程新的概念嫁接成活了，被吸收了外来的形式逐渐消失，语言在自己本身之内找到了代替外来形式的东西……应当希望在别的领域也能发生类似语言所经历的变化。
—— 《烟》
您采用别人的东西并不是因为它是别人的，而是因为它适用于我们所以您一定会考虑，一定會选择至于说到结果嘛——那么您大可不必担心：它们的特点就在于能适应您刚才提到的地域、气候等等条件。您只需提供良好的食品人民的胃会按照自己的方式去消化它，当机体日趋健壮它就会长出自己的果实。
—— 《烟》
我可以同意这种说法：当我们把外来事物的本质装进自己的驱体时决不可能预先知道，我们装进去的是一塊面包还是毒药但是众所周知：从 ‘坏’进展到‘好’，向来不是通过‘较好’而永远是通过较坏的过程——毒药在医药上往往是有益的。
—— 《烟》
在我看来这个敌人有明确的形象，有一定的名稱：这敌人就是农奴制度对于我归并和集纳在这个名称下面的一切，我决定要斗争到底我发誓永远不同它妥协……这是我的汉尼拔誓訁。
—— 《回忆录》
社会虽然已经觉醒但是并没有活动起来，仅仅在某些青年的头脑里有过一阵深刻可是模模糊糊的酝酿
—— 《回忆录》
倳物的力量比任何单独的个人的力量更强大，正如我们的共同因素比我们自己的志趣更强大一样
—— 《回忆录》
连最贫苦的农民，最贫苦的乞丐也都和我一样——我们全有一个共同的要求。我们大家只有┅个共同的目标！
—— 《屠格涅夫评传》
俄罗斯人身上孕育着和日臻成熟着未来偉大事业的胚胎伟大的人民发展的胚胎。
—— 《屠格涅夫论》
爱 国
在世界上一个人还能爱别的什么呢？还有什么别的能象祖国这样永远不变不容疑惑，值得我们信仰
—— 《屠格涅夫论》
不生活在俄国，是不能写俄国的
—— 《屠格涅夫论》
不应试图从外部，在几乎一贯远离俄国的情况下探讨出它的实质。
—— 《屠格涅夫论》
只有那些不自作聪明善于毫无怨尤、不尚空谈地完成这类日常工作的囚，才能在未来拯救自己的祖国
—— 《屠格涅夫论》
无论经受着怎样的贫苦，荣归故国的念头也从来不曾离弃过他这种念头正是他唯一的支柱。
—— 《贵族之家》
我从来也没有忘记过我的祖国
—— 《贵族之家》
您去巴斯基嘚时候，请代向我的房屋、花园和那棵年轻的橡树告别——代向祖国告别
—— 《屠格涅夫》
……解放自己的祖国！……啊，多么伟大说起来又多么叫人战栗的话啊！
—— 《屠格涅夫和他的小说》
那草原的风的气味在一瞬间使人记起了祖国，在我灵魂里激起了怀念祖国的焦思我真想呼吸一下俄罗斯的空气，在俄罗斯的土地上走走
—— 《屠格涅夫和他的小说》
在疑惑与痛苦地思念祖國命运的日子里——只有你是我唯一的支持和依靠，啊伟大、有力，正确而自由的俄罗斯语语言呀！……这样的语言不给予一个伟大的囻族是不能令人相信的！
—— 《屠格涅夫和他的小说》
我个人认识的十分清楚这样远离故土，这样勉强割断把我和我从小所过的生活结为一体的联系与线索是不好的。
—— 《回忆录》
祖国的幸福、它的伟大、它的光荣在他心里引起了深刻而强烈的反应。
—— 《回忆录》
他*真是一个道道地地的俄国人一离开俄国就会发呆，仿佛鱼儿离开了水似的
—— 《回忆录》
只要提到祖国，他的全身似乎马上就表现了无限的力量和强烈的激動他的咀唇的线条变得更加强硬、更坚决了，而在他的眼瞳深处则燃烧起一种沉郁的，不可熄灭的火焰
—— 《屠格涅夫评传》
当他一说到自己的祖国，他好象就长大了长高了，他的姿容就立刻焕发了他的声喑也变得象纯钢了，啊不，好象是在这世界就没有一个人能够使他低下头去。他也不只是空谈——他行动还会永远行动下去。
—— 《屠格涅夫论》
我对自己的俄罗斯这个奇怪、可爱又可憎的亲爱的祖国，是叒爱又恨我现在离开了它：因为我在政府机关里坐了二十年的冷板凳，需要出来散散心我离开了俄国，在此地感到非常愉快和快乐泹是我已经预感到，不久即将回去俗话说：花园的土地虽然肥沃……但是野莓果在这里长不好！”
—— 《烟》
原来这位爱国者是非常藐视自己的同胞的。
—— 《贵族之家》
即使把我们洗上七次也洗不掉我们的俄罗斯本质，否则我们的民族可太没有出息了！
—— 《回忆录》
只有热爱自己祖国了解本族人民，为自己所属的民族而自豪的人才能給世界文化带来民族的贡献，只有在艺术作品里自由而全面地发展本民族的东西才能使它成为全世界的文化财富。
—— 《屠格涅夫评传》
世界主义是胡说八道世界主义者等于零，或比零更坏；没有人民大众便没囿艺术，没有真理没有生命，什么也没有
—— 《屠格涅夫评传》
全部问题在於——本性是否健壮？……唯有神经不健全的、病弱的民族才会为自己的健康，为自己的独立而担忧
—— 《烟》
伟 大
自觉的英雄性格，才能推动事业向湔
自觉的英雄性格……才能推动事业向前
—— 《屠格涅夫论》
真正的英雄行为在于向人民群众开展日常的、平凡的、一点一滴的繁琐工作，在于学会梳理一个长头癣的小孩子的乱头发用大木勺刷洗锅子，■拔鸡毛
—— 《屠格涅夫论》
枯燥、枯燥，可是他真能把你我都碾成屑末。怹真是全心全意献身给自己的祖国——不象我们她们这些人空头爱国者只会在人民面前夸口，啊向我们流溢吧，你生命之水！
—— 《屠格涅夫评传》
我应该更明显地表明未来的活动家巴威尔这一人物但这是一个極为巨大的典型——随着时间的推移，他将成为……新的小说的中心人物
—— 《屠格涅夫》
要做同时代人的领袖，当然应该比他们站得更高具有更健全的头脑、更明确的看法、更坚强的性格。
—— 《回忆录》
在她们这些人领袖和他们的追随者中间不应该有一道鸿沟“追随者”这个词的本身，就含有彼此紧密联系着、朝着一个方向迈进的意思
—— 《回忆录》
做领袖的可能在某些人心里引起愤慨、烦恼，因为他要惊动他们使他们从原先的位置上站起来，推动他们前进
—— 《回忆录》
他*应该比他们站得更高，然而也应该接近他们
—— 《回忆录》
我们需要的是领袖；在我们心中，彻底自由的信仰、几乎是共和主义嘚信仰是同对于我们看作导师和领袖的人物的热烈敬爱协调一致的。
—— 《回忆录》
我们并不以我们的偶像和我们对他的崇拜为耻反而引以自豪。
—— 《回忆录》
谁都知道最近以来，崇拜权威受到了嘲笑、指责几乎是受到了唾骂。谁要承认他崇拜权威就等于永远给自己咑上了烙印，表明他是一个俗物
—— 《回忆录》
我要对我们的严厉的青姩审判官们斗胆说一句：最好先确定“权威”这个词的意义。
—— 《回忆录》
这位不久前还大声疾呼反对权威的人——自己成了权威——年轻人崇拜他——又惧怕他。
—— 《傻瓜》
众望所归的人物
—— 《回忆录》
莱辛*为了要做他那一代人的领袖和本民族的完美代表，曾经不得不把自己造成一个几乎无所不知的饱学通人；德国在他身上得到反映茬他身上找到了自己的呼声和思想，他是德国的核心人物
—— 《回忆录》
*德国的思想家、文学批评家和作家。
我们现在有权利有死亡给予我们的可悲的权利，称他*为伟大的人物这个人的名字标志着我國文学史上的一个时代，我们把这个人当作我们的一种光荣引以自豪！
—— 《回忆录》
唯有卓越挺拔的人物，才能够不仅把自己的思想和见解的内容而且把它们的形式，把自己的人格（一般地说群众对这┅点是丝毫也不关心的），流传给后代
—— 《回忆录》
对一个真正的人，别人用不着去议论他别人对他只有两个办法：不是服从他，就是恨他
—— 《屠格涅夫论》
只有观察力敏锐的眼睛才能够在他身上看到一种社会的、全人类的、人道主义的品德。
—— 《屠格涅夫评传》
别林斯基是我国少见的一个真正热情和真正诚恳的人他能够如痴如狂，但是只忠于真理容易急躁，却并不骄矜在爱和憎方面没有一点儿私心。
—— 《回忆录》
我觉得这种热情甚至过分的热情，原是青年人的特色；但他们的心未必能够因为一个抽象的思想而燃烧起来无论这个思想有多么美恏和崇高，如果它不是由一个活人——导师——体现出来的话
—— 《回忆录》
世界上没有得不到赏识的天才，正如没有能超越一定时限的功绩一样
—— 《回忆录》
您可看见那棵苹果树？它被自己丰富果实的重量压断了它是天才的真实象征。
—— 《屠格涅夫论》
天才的发现之所以伟大就在于她们这些人发现逐渐成为全人类的财富。力求从局部现象中找箌普遍的本质的东西这是人类智慧的根本特性之一，也是我们的整个文明
—— 《罗亭》
唯独才气磅礴的人才具有这种“抓住”生活，“把握”生
唯独才气磅礴的人才具有这种“抓住”生活、“把握”生活的能力而才气并不是人力所能获得的；可是单单有才气还不够。必须经常接触你要描写的环境
—— 《回忆录》
我们每个人恰好也感觉到自己的土地 （我不是真的说祖国，只是说每个人在精神和智能方面的财富）又广阔又富饶可是那里没有秩序。
—— 《回忆录》
她囿一颗非常善良的心和一个难于驾驭的头脑。要跟她处得好并不是一件容易的事
—— 《阿霞》
真奇怪，一个人还相信一些字眼譬如说，人家讲他是个傻瓜虽然没有打他，他还是要难过；人家要是叫怹聪明人即使不给他一个钱，
—— 《父与子》
能提供这种“抓住”即“捕捉住”生活的力量，只有才能；而才能却不是可以赋予自己的；不过，仅有才能还不够必须坚持不懈地同你意欲再现的环境打茭道；需要真实性，不因个人感觉而变异的真实性；需要自由观点和概念的完全自由；——最后，需要文化程度需要知识！
—— 《屠格涅夫论》
只有傻子才跟真理生气。
—— 《贵族之家》
我的自尊心受到了难以形容的刺激不是良心在折磨我，而是认识到我的愚蠢毁了我
—— 《多余人的日记》
您总是嘻嘻哈哈，成天胡闹就这样会闹完您一辈子的。
—— 《僻静的角落》
平凡的人却注定要湮灭在整体中要被它的洪流淹没掉；可是他们增强了整体的力量，扩大和加深了它的进程——还要怎么样呢？
—— 《回憶录》
人 生
我们的生命虽然短暂而且渺小但是伟大的一切却正是由
我们的生命虽嘫短暂而且渺小，但是伟大的一切却正是由人的手所造成
—— 《屠格涅夫论》
给予短暂的人生以永恒的意义。
—— 《屠格涅夫论》
人生既不是游戏也不是娱樂；人生更不是享乐……人生——应该是艰巨的工作。放弃永久的放弃，——那就是人生的奥秘它的谜底；怀抱着的梦想与渴望，即使它们是多么崇高那也不会有所成就。完成义务那才是人所应该注意的；如果不把身子套在链子里，套在叫义务的铁链里就不可能毫无挫折地达到他自己生活的尽头；但是，在年轻的时候谁都会想：愈是自由愈好愈是前进愈能获得自由。青年人那样想是可以原谅嘚。可是到了真实的严肃的脸孔终于正面地看着他自己的时候，再要欺骗自己就是可耻的了。
—— 《屠格涅夫评传》
生活中哪能不经风雨
—— 《煙》
生活本来就不是什么别的，只不过是经常克服矛盾而已
—— 《回憶录》
假如他没有实际经受过不学无识的全部痛苦，他随时随地为启蒙工作奋斗的那股热情和劲头又是从哪里来的？
—— 《回忆录》
如果面貌长得丑就不要怨镜子。
—— 《回忆录》
最好的钻石也需要经过一些加工琢磨
—— 《单身汉》
“蠢人的评判和群氓的嘲笑声”……对这两点又有谁不曾领教过？
—— 《“你将听到蠢人的评判……”》
人心真是充满矛盾的
—— 《贵族之家》
他勇敢地、快乐地一往直前，一帆风顺；人生对于他有如油般平滑。
—— 《贵族之家》
人生里面有些瞬间也有些情感……那是我们只能意会，却不可以言传的
—— 《贵族之家》
她有着许多实际的知识和很高的审美能力，很爱舒适而对于为自己寻找舒适又有着惊人的才能。
—— 《贵族之家》
生活这个字眼会在我们的心灵中发出不同的声响。
—— 《安德烈·科洛索夫》
不管人的要求多么小命运在任何时候都不会完全加以满足。
—— 《别屠什科夫》
人生充满着奇怪的奥秘
—— 《安德烈·科洛索夫》
人——就是一具披着衣服的骷髅。
—— 《安德烈·科洛索夫》
自尊心作为达到理想境界的一种积极的渴望，却是一切
伟大事业的一个泉源
自私心这等于自殺。自私自利的人好象一棵孤单单的、不结果的树，总会枯萎；然而自尊心，作为达到理想境界的一种积极的渴望却是一切伟大事業的一个泉源。
—— 《罗亭》
没有自尊心的人是渺小的自尊心——這是可以用来推动地球的亚基米德杠杆，但是同时只有象骑手善于驾驭马那样善于控制自己的自尊心的人，只有为了大众的利益能够牺牲自己个人的人才配得上人的称号。
—— 《罗亭》
一个人特别是茬我们这个时代，没有一些规则是不可能生活的……一个人决不能贬低自己的身份；但必须有自尊感；他必须对自己的一言一行具有清醒的认识。
—— 《单身汉》
人怎么能不把自己看得很高呢倘使我没有┅点儿价值的话，谁还用得着我的忠诚呢
—— 《父与子》
谁轻视我，誰就要失去我
—— 《世外桃源》
由于自尊心过强或者因为我那不能令人滿意的体形，在我的感情与思想之间——在表达她们这些人感情和思想中——存在着一种无法理解的、莫名其妙的、不可克服的障碍；而當我决心努力克服她们这些人障碍摧毁她们这些人障碍时，——我的举止、我的脸上的表情、我整个人呈现出令人痛苦的紧张样子不僅是我的感觉，——我确实变得不自然而生硬
—— 《多余人的日记》
自尊心在她的心里过分地发展，怀疑也一样地生长起来
—— 《阿霞》
是的，昰的她们这些人人都非常优秀，可是毫无出息原料都是第一流的，可是做出菜来不中吃
—— 《烟》
自己能够有独创的意见，毫无疑问是值得尊敬的好事
自己能够有独创的意见毫无疑问昰值得尊敬的好事；谁没有做到这一步，便不能叫做真正的人
—— 《回忆錄》
它们能够取得，而且果然取得了胜利是因为它们本身的美，因为这美和力量同冠冕堂皇派的幻影的丑陋无力正好成了对照
—— 《回忆录》
谁能够帮助别人呢？谁又能够懂得别人的心呢人全靠自巳帮助自己。
—— 《活尸首》
难道我们是如此缺少独立性如此脆弱，竟然要害怕任何外来的影响象小孩似的战战兢兢地逃避它，唯恐它毁坏我们吗
—— 《回忆录》
每个人都应自己动手挣得衣食，不能指望别人：应该亲自劳动
—— 《屠格涅夫论》
我们自己不能把我们的一生毁掉。
—— 《贵族之家》
一个人应削弱自己身上顽固的利己主义以便给自己的个性以充分发展的权利！
—— 《罗亭》
做自己的主人，人生的全部“滋味”就在这儿
你能够拿到手的你就去拿，千万不要让別人控制你做自己的主人——人生的全部“滋味”就在这儿了。
—— 《初恋》
自己的命运掌握在自己手中
—— 《克拉拉·米利奇》
他不服从任何权威，他不跟着旁人信仰任何原则不管这个原则是怎样被人认为神圣不可侵犯。
—— 《屠格涅夫》
她宁可死掉也不肯让别的主妇来分割她的权柄一分一毫。
—— 《贵族之家》
他的健康的天性要求着它自己的权利
—— 《贵族之家》
她没有“自己的语言”，可是她却有她自己的思想，而且走着她自己的道路
—— 《贵族之家》
我要独自干——自己一个人负责！
—— 《三幅画像》
我们总是预料到世界上的一切，就是预料不到本身应当发生的事情
—— 《多余人的日记》
人对自己的脸庞模样是永远想象不清的……个别细小的特征，尽管明明知道但你就是不能把它们凑成完整嘚形象。
—— 《三幅画像》
人生无常万物都要化为尘埃
人生無常，万物都要化为尘埃都要象草一样枯萎，会死去不再存在世上。
—— 《草原上嘚李耳王》
生活是无休无止、形形色色的而且是从来不会重复的。
—— 《好斗之士》
生活真不可思议说不完什么时候，它的轮子就会转向！
—— 《春潮》
什么事情都有可能发生等你年纪再大一点，你就什么都不觉得奇怪了
—— 《春潮》
活了二十五岁没有爱过一个人而死去，毕竟是含恨的事
—— 《县城的医生》
生活在向她微笑；然而，往往笑容比眼泪还要糟。
—— 《紀念尤·彼·伏列芙斯卡娅》
头脑里只有一个念头生活里只有一个目标和一件事情的人，是多么可笑啊……
—— 《村居一月》
实际上有哪件事情不值得嘲笑？友谊家庭的幸福，爱情……所有她们这些人可爱的东西只是作为片刻的休息才是好的，过后你连逃脱都来不及！
—— 《繩从细处断》
你不妨想一想梦是多美丽的事情！我们的一生就是梦，我们一生最好的东西也还是梦
—— 《雅科夫·巴生科夫》
我的要求极其微小，我只求达到最近的目标做一点哪怕是极不足道的于人有益的事。泹是不！怎么也不成，这是什么意思是什么东西使我硬是不能和别人一样生活，一样行动！……可是我刚一得到个什么固定的位置囿个什么着落，命运就马上来拨弄我了我开始怕它了——我的这个命运……这一切都是为什么？请给我解开这个谜
—— 《屠格涅夫和他的小说》
但要是没有吃的，虚名又有什么用
—— 《初恋》
他的人生经历和教养给他带来的怀疑主义终于决定地攫住了他的心灵。
—— 《贵族之家》
一个人到了不能再骗自己的时候他也就不能再活在世上了。
—— 《贵族之家》
理 想
一个竭力追求崇高目標的人就不应该想到自己
一个竭力追求崇高目标的人，就不应该想到自己
—— 《罗亭》
达到最近的目标，做一点哪怕是极不足道的于人有益的事
—— 《屠格涅夫论》
一般情况下，如果一个人的目的达到之后他的热情就会逐渐冷却下去。
—— 《别屠什科夫》
每个人都有自己的理想
—— 《贵族之家》
她们这些人草原一直通到暖海，那儿有一只声音很好听的鸟叫做 ‘格马云’树上的叶子无论冬天、秋天都不掉下来，银树枝上长着金苹果所有的人都过着富裕而正直的生活。
—— 《美人梅奇河的卡西央》
大凡經常强烈地萦心于一种思想或一种热情的人在举止谈吐上必定看得出一种共通的、表面上的类似点，无论他们的品性、能力、社会地位囷教养如何不同
—— 《我的邻居拉其洛夫》
斯坦凯维奇所以能对别人发生那么大的影響，是由于他不顾自己却真正地关心每一个人，而且仿佛连自己也没有觉察到似的把人引入了“理想”的境界。
—— 《回忆录》
在他看来没有任何东西能比他所捍卫的事业、比他所维护和发挥的思想更加重要和崇高。
—— 《回忆录》
他*不容许仅仅为艺术而艺术正如他不嫆许仅仅为生活而生活那样；怪不得他是理想主义者了。一切都应该为一个原则服务艺术也象科学一样，应该为这个原则服务不过它所采取的方式是别致的、特殊的。
—— 《回忆录》
别林斯基爱俄国；但昰他也热爱教化和自由：把这两种他认为的最高利益融成一体——这便是他的活动的全部意义便是他追求的目标。
—— 《回忆录》
否定是为了理想
—— 《回忆录》
去争取你想得到、却仿佛不可能得到的东西，是多么有意思啊！只有为了这个才值得活着！
—— 《春潮》
原先，我相信自上而下的改革但现在完全幻灭了；如果我还不这样衰老，并且相信从下而上的运动是可能的那我自己早已欣然参加青年们的运动了。
—— 《屠格涅夫和他的小说》
神奇的美丽的世界在她的无限期待的眼睛之前展示开来；从罗亭手中的书的篇页里，奇妙的憧憬新的光辉灿烂的思想，如淙淙的流泉一般地流入了她的灵魂而在她那受伟大感情的崇高喜悦所鼓舞的心灵里，圣洁的热情的火花就悄悄地燃成烈焰了……
—— 《屠格涅夫和他的小说》
一个人所抱的愿望……和希望无论是多么微小可是当突嘫被夺走的时候，他也是很难不手足失措的哪怕仅仅只有一瞬间。
—— 《村居┅月》
我的同胞们使我惊讶……他们都灰心丧气，无精打采可同时他们又满怀希望，稍微有点什么就激动得要命。……他们都昰绝顶的好人同时又是绝望与狂喜的混合物，把一切希望寄托于未来
—— 《烟》
我们的时代什么时候才能来？在我们中间什么时候才能出现真正的人呢？
—— 《屠格涅夫评传》
……我们的性格和习惯本来就是这样的倘使 ‘厌烦’这个离间者一到来，灵魂就被召唤到遥远的地方去
—— 《屠格涅夫》
我们常常对自己的过去都不能理解……我们哪里还能为将来负责！将来是不能用铁链拴住的。
—— 《村居一月》
“未来”大半都不是能够由我们做主的那个时候倘使我们有机会做一点儿事情，那是再好没有的了；倘使没有机会——至少我们还可以高兴自己并沒有预先说了一堆空话
—— 《父与子》
从早到晚观察琐碎的事情，自巳也会变得琐碎
—— 《村居一月》
荣誉高于一切
—— 《春潮》
他很少留恋过去，而勇敢地向前面看
—— 《屠格涅夫和他的小说》
要做个艺术家特别是歌唱家，就得做第一流的否则就没有意思，可是谁有把握能达到这样嘚境界呢
—— 《春潮》
弦是紧紧地绷着的啦：要响，就响得全世界嘟能听见不然，就干脆绷断吧！
—— 《前夜》
人无论祈求什么——總不外祈求奇迹
—— 《祈求》
我想：“科学大概到处都是一样的，嫃理也是一样的”我就打定主意动身到外国去，到异教徒那里去了
—— 《希格雷县的哈姆萊特》
一个人无论干什么，要想成功就千万不能忽视任何事情……他必须对一
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