气功真可强身健体？
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华仲师兄永存心中 剑灵新手连招教学气功篇
　　马上为大家带来的是气功师的职业之路，让我们一起看看师兄会教给气功师玩家们怎样的连招技巧吧。
气功师职业之路导航：|||||
　　气功师之路【2】：
　　随着等级提升，我们也到了接受第二阶段指导的时候了，果断前往山贼巢穴吧。
　　抵达修炼之屋后，师兄告知了我们这次修炼的内容。
　　按照技能提示先使用大挪移，然后施展裂空掌进行连招，反复完成3次。
　　完成后会有提示第二个连招辅导，先使用炎龙啸或者是烈火掌叠加火种，再施展大挪移加一阳指的连招。连续完成3次，至此气功师之路（2）结束。
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练习气功的要领
知道您练哪种气功？所以无法给出准确 答复
无论是动功还是静功，在练功的基本要求上，大体是一致的，有如下几方面内容。 - 调息、调身、调心 - 练习气功的要领 - 练功注意事项 1．调息、调身、调心 练功之法，首先是要在调息、调身、调心上下功夫。所谓调心，就是自觉控制意识活动， 所谓气功锻炼的中心环节。其基本要求，就是要做到“清心寡欲”，排除杂念，达到“入静”状态。难以入静是初练气功的一大障碍，由于入静与效果有关，所以往往求静心切，反生急躁，越练越烦，更难入静。所谓“入静”，就是通过“意守”，改“胡思乱想”为“静思专想”，进而做到“无思无想”，恬静愉快，悠然自得。所谓“意守”，就是把注意力集中于体内某一定部位或某种活动，或意想某种对身体有益的事情。最常用的“意守”方法，是意守呼吸结合意守“丹田”。丹田，指脐下一寸半的“气海穴”。意守呼吸与意守丹田结合，就叫做“气贯丹田”。气贯丹田的一般方法是：行腹式呼吸，吸气时膈肌下降，腹压增加，使小腹外鼓，好像气经肺吸入丹田；呼气时小腹回缩，好像气从小腹经肺而出。这种气贯丹田法是气功产生良好效果的主要措施，它既可健脾，又可交通心肾。 所谓调息就是自觉控制呼吸，其基本要求是“细、静、匀、长”，逐步达到无声无息。出入绵绵、若存若亡的境地。初练时，求其自然，不可勉强，慢慢做到从有声到无声，由短促到深长。最好是练“气贯丹田”法，至于“大周天”、“小周天”等运气方法，待有一定功夫后再去学习。 运气是通过深长呼吸和停闭呼吸，以意领气，打通经脉，意随气行，运行周天，这在古代也称“闭气”、“引气”、“行气”、“运气”等。若运气攻患处，给自己治病称“行气”；若运气外出，发气给他人治病，则称“布气”。 调息的意义首先在于提高了呼吸效率，虽然每分钟通气量下降，但潮气量上升，肺活量增加、呼出气与肺泡气的二氧化碳增加，氧气减少，说明消耗最少的能量，获得最多的氧气。更由于缓慢的呼吸运动，有节奏地改变着胸腹腔的压力，对内脏起了柔和地按摩作用，从而改善了内脏的血液循环。 所谓调身就是自觉控制身体的姿势和动作。调身一般分行、立、坐、卧、做。五种情况都必须与调心和调息配合进行。调身的总要求是宽衣解带，舒适自然，不拘形式。行，要平正不摇，注意道路，气贯丹田，呼气提肛，吸气放松。 立，两足平行与肩同宽，双膝微屈，躯干平直，含胸收腹，两臂向前半举，屈时屈腕如抱球状，两目半闭凝视鼻端，然后调息，意守丹田，此所谓“三圆式站桩”。 坐，有自由式和盘膝式两种：自由式，选适当高度之椅。凳或床，双脚踏地而坐，双腿分开与肩同宽，双手仰掌叠放一起置于小腹前，目半睁，视鼻端，或双手合掌如佛，目半睁视指端。盘膝坐，有单盘膝、双盘膝和自然盘膝。单盘膝是将一侧小腿放另一小腿上面；双盘膝是先将右小腿放在左小腿上面，再把左小腿搬起放在右小腿上面，两小腿交叉，两足底朝天放在大腿上；自然盘膝是两小腿自然交叉成八字形，两足压在大腿下。上身姿势皆同自由式。行功应备软垫，两腿发麻时，可行自我按摩后收功。 卧，适于病弱或失眠者，可于睡前行此功。以右侧卧位为佳，头稍向前。下面的一只手自然屈肘放枕前，手心向上，上面一只手自然放在大腿上、手心向下，或放丹田处，手心按腹。腿的姿势是，下面的自然伸直或略屈，上面的屈膝120°放另一腿上面。 做，有两个含意：其一是指日常劳作时，根据工作的性质，采取合理的不易疲劳姿势，配合意守丹田和腹式呼吸，其精神实质是时时处处都可意守丹田练丹功；其二是指导引、太极拳等各家各派的动功功法，其姿势动作五花八门，学者应选其一种，认真实行。 总之，调身即调整形体，使自己的身体符合练功姿势。形态的要求。 2．练习气功的要领 著名气功师认为，练习气功要掌握以下要领。 （1）松静相辅，顺乎自然。松与静的关系密切，全身放松能促进入静，而入静后，也必然呈现全身放松，故两者是相辅相成的。所谓松，一方面是全身肌肉放松，这个松必须掌握松而不懈的状态。采用卧式，全身放松较易实现，但在摆好姿势以后，还应全身微微晃动几下，达到卧之舒适。站、坐两式的维持，都必须有一定的肌肉处于紧张状态，但也需最大限度的放松。放松的另一个方面，就是意识的放松，首先要伴随着全身肌肉放松，使整个身体有一个舒适松快的感觉，另外，就是意守呼吸或意守丹田都不能思想过于集中，要消除紧张状态，达到精神意识的放松。所谓静，是指相对安静而言，在呼吸方面出入无声，体会悠闲自得，在意识方面强调通过意守，排除杂念，达到入静。总之，松静自然是练功的关键，掌握得好，可以迅速获得良效，掌握不当，往往会出偏差。 （2）练意练气，意气合一。 气功之“气”，主要指真气（元气）而言。练气之初，必须由练肺气（呼吸之气）入手。肺气的锻炼，由于功法的不同，采用的呼吸方式也各异。虽然如此，但不论什么功法，大都要求呼吸做到：悠、匀、细、长、缓。练功有素之人、每分钟呼吸次数，甚至可达二三次，形成缓慢的腹式呼吸。呼吸气的锻炼，必须由浅入深，由快至慢，逐渐练习，不能要求在短时间内即形成完整的深长呼吸。初练时必须以意念诱导，练到一定程度，便可达到自然而规律的呼吸。所谓练意：一为排除杂念，达到入静；二为意守丹田，使整个机体发生更深刻的变化。初练气功者欲想很快排除杂念是很困难的，必须通过一定时间的练习，才能使杂念逐渐减少，达到入静的要求。 练功过程中怎样把练意和练气结合起来？开始锻炼呼吸时，同时也要意守呼吸，以帮助呼吸尽快练好。待深长。均匀的呼吸形成后，再注意腹部随呼吸起落。当呼吸锻炼得很纯熟时，即使不注意呼吸也能自然达到气贯丹田，此时，单纯意守丹田即可以了。这样练气练意，二者就能密切结合，实现意气合一，使真气充沛，达到治病健身。 （3）情绪平衡，心情舒畅。 在气功治疗中必须强调情绪平衡，心情愉快，这样才能促进健康、消除疾病，而且在每次做功后都会有舒适和欣快的感觉。 （4）循序渐进，勿急求成。 初期练功不能急于求成，要求功效，效果都是随着练功时间的进程逐渐显现出来的。练功方法虽然不很复杂，但要掌握得比较熟练，也要通过一定时间的练习，才能达到。以内养功为例，可以先掌握姿式和锻炼深呼吸，在深呼吸比较熟练时，再加上停闭，在停闭呼吸熟练以后，再加默念字句，然后再加舌抵上腭，在这些动作都比较熟练了，再加上意守丹田，这样一步一步地掌握，往往比较顺利。 （5）练养相兼，密切结合。 所谓练养相兼，就是练功和合理休养并重。只练功，不注意合理休养，对战胜疾病将是个障碍，故练、养必须密切结合。合理休养应包括的内容为：注意适当休息、生活规律、情绪乐观、饮食有节、适度体力活动等。这些内容在整个练功过程中乃至一生，都应当注意，这往往是战胜疾病取得健康的保证。每次练功均应贯彻练养相兼的要求。如练内养功或强壮功时，练上半个小时以后，就可以放弃停闭呼吸，放弃意守丹田，单纯全身放松，平卧床上，静养10～20分钟。养后还可以继续再练，如此练练养养，效果也很好。 （6）固定功法，功时适宜。 当前各地流传的功法甚多。有的功法已在临床广泛采用，效果不错；也有些功法，仅限于个别人练习，尚未完全公开，或使用之人甚少，功效究竟如何，尚难定论。练功者应在医生指导下，根据病情、体质和日常习惯等，选择1～2种合适功法，进行锻炼，这样既便于掌握，又易获效果。 （7）总结经验，避免偏差。 气功疗法主要是患者自行掌握练功要求和方法，不断地进行锻炼。在锻炼中大都不能一帆风顺，严重者可产生偏差。造成这种情况，最常见的原因是急于求成，不能循序渐进，呼吸用力过大，一味追求深长缓慢，或意守强度太大，或盲目追求某些感觉，结果造成呼吸不畅，胸闷气短甚则呼吸紊乱，头痛头昏，精神紧张等。 偏差的形成，往往是由微至显，由轻到重，当开始有所表现时，纠正比较容易，需时也短，如果偏差已经形成，纠正起来就比较费力。因此练功之初，一定要深入细致地体会，总结经验，找到不足，及时纠正，以免形成偏差。 3．练功注意事项 首先，要选择适宜的练功场所。环境安静对初学者尤为重要。在室外练功，最好能选择树林、草坪、花圃等空气新鲜的地方；在室内练功，也应保持空气流通。练功场所的光线宜暗些，有利于较快入静。但无论室内室外，都不宜让风直接吹在身上，尤其要避免吹在后颈部分。 其次，功前要摆脱烦恼，心情愉快。在上功前20分钟即应停止较剧烈的体力和脑力活动，以保证练功时全身肌肉放松、心情平静，有益于调整呼吸和意守入静。作功前要宽衣松带，以便于全身肌肉放松和呼吸通畅。若采用卧式，应脱掉外衣，安卧床上。练功之前还要排除大小便。 还要注意练功的次数和时间。初学者每天宜练一次，练习10～15分钟即可；练功熟练者，可增加一次练功时间，每次延长到20～30分钟。在疗养院或在家中休养者，也可以每天练功3～4次。在练功期间，生活要有规律，饮食上可适当增加营养，去掉烟酒嗜好，同时，要注意避免七情干扰，保持情绪稳定。练功完毕后，不要匆忙站起，应该先用两手擦面，轻轻揉揉两眼，然后再缓缓起立，活动活动四肢。但要注意的是在饥饿和饱食之后，都不宜练功；发热、腹泻、重感冒或身体过度疲劳时，均应暂停练功。 对初学者练习气功的七条建议 文：张映雪 有很多人都不相信气功的存在。他们会这么认为：气功是什么？气功只是一种消磨时光的无聊玩意。如果有一个老年人，闲来无事，打打太极拳，再顺便练练气功，很正常。但如果有一个青年人喜欢气功，在他们的眼里，简直就是异端。各种善意的劝告或是冷嘲热讽就会像潮水一样的向这个青年人倾倒过去。甚至他们还会这样看待气功，传播气功的人全是骗子，练气功的人全是傻子，被人骗的傻子。 我们这一代可怜可悲的人们啊，不关心生命，不相信自己的潜能，只关心权力、金钱，只相信虚伪的爱。我们的可怜可悲的气功界啊，做了那么多让人误解自己的傻事，出了那么多的骗子，以致于搞到今天地步，不是很正常的么？ 对于这些不相信气功存在的人，我实在没有说很多的必要。因为马克思主义原理告诉我们，实践是检验真理的惟一标准。没有经过实践就对气功指手划脚的人，跟他们讨论，简直就是&秀才遇到兵，有理说不清&。任何一个企图反驳气功或是对气功一窍不通但对气功感兴趣的人，都需要对气功进行一些最基本的实践，然后让事实来说话。如果你按照我说的去实践之后，还想再反驳气功的话，那就证明气功是一堆无用的垃圾。 对于一个初学者来说，气功有一些最为基本的原则需要遵守。有很多的气功爱好者，或是认为这些原则太过简单而不愿意遵守或是不知道这些原则，从而练习气功几个月或是几年都得不到任何进步最后不得不放弃气功，实在是让人遗憾。 这些原则包括： 一：在自己的意志最为清醒之时练习。对于一个初学者这一点很重要，很多练习者就是因为忽略了这一点而错过了气功。传统的气功界总是说：最佳的练习时间是子时（夜里11点到凌晨一点）和午时（上午11点到下午一点）。试问，这个时候人的精力通常是处于低潮，练习气功怎么会有体会呢？你除了体会到昏昏沉沉和意志散乱之外，什么也体会不到。 气功的练习是意识的练习，是意识不段向前前进的一个过程。子时或是午时，你的意识通常处在一个散乱无序、昏昏沉沉的状态，这个时间练习，你是在&逆水行舟&，而不是&顺水推舟&。对于初学者最适宜的事情就是&顺水推舟&，你在意志最清醒的时候练习，很容易的就让自己向前前进一步。只要你跨出了一步，了解这其中的秘诀，下一步也就不难了，一步一步的走下去，你终会达到彼岸。最为愚蠢的事情就是你这一步怎么也跨不出，在意志散乱之时练习就是在阻碍你跨出第一步。也许有人要问：气功的练习是意识的练习，意识散乱我把它调整好不就行了么？但这只对训练有素的人才适用，对于一个初学者来说，最好在自己的意识清醒，精力集中的时候练习。最反对的是在自己的精力衰颓的时候练习，如果在精力衰颓的时间练习，你很快就厌倦了气功。因为气功占用了你的时间而又什么也没有发生。 所以在早晨，你刚起床精力充沛，练习气功很是适宜。 二：内外环境皆需要安静。外环境是指自己物理上所处的环境。初学者练习气功的时候，是很怕别人打扰的，不断的打扰会使你心烦意乱，而心烦意乱正是练习气功的大忌。你在练习气功时，需要找一块安静的地方，最好是一间安静的屋子，关掉你的手机拷机，顺便告诉别人：&请不要来打扰。&同时，你要带着平静愉快的心情走进这间小屋子。平静愉快的心情就是你的内在环境。如果你的心情忧伤或是愤怒或是兴奋等等，你有着很强的情绪，这个时候，不适宜练习气功。虽说气功的练习会把你的情绪调整到平静，你忧伤的话会让你忘却忧伤，你兴奋会让你平静，你愤怒会让你领会到愤怒其实是不必要的。同样的道理，这只对那些训练有素的人才适用，对于初学者来说，情绪化的时候不要练习气功。 三：遵守自然而然的原则。气功是一个过程，是意识不断向前前进的一个过程。这个过程不需要人为的揠苗助长，只要你走在正确的路上，就会看到沿途的风景。只要你走在正确的路上，一切都会发生。你播下一粒种子，只要你用正确的方法浇水、施肥，种子自会长成花朵，不需要你费任何的心。请一定要记住：自然而然。只有自然，才能不出偏差，才能走在正确的路上。你走在意识前进的路上，一定有很多的风景，也就是气功界说的&气感&、&幻觉&等等，你不要太在意，要记住，你不是它。气感不过是生理的一些反应，幻觉是意识的一些反应，这些都不过是一个过程。对于这些现象，要遵守被动，自然的原则，绝不要主动去追求。 四：有耐心，不要急于求成。事实上，练习气功的人有很多的目的，这些目的五花八门，其中许多的目的都带有很强的功利性，你总是想从气功中得到什么，或是想得到健康或是想得到对人生的理解，这些要求都不过分。过分的是想从气功中得到名和利以及一些不合理的东西。无论你的目的是否有功利性，一定要有耐心，欲速则不达。只问耕耘，莫问收获。你练习气功需要两三个月才能体现出它的效果。很慢么？是很慢。在气功中没有什么速成的玩意。只要你走在正确的路上，只要你播下了种子，种子迟早变成花朵，你着急什么？有一定的功利心是合理的，它是你练习气功的动力，但不要被你的功利心盲目的所驱使。有很多的气功练习者，一旦有所收获，马上就会被更强的功利心所驱使，想得到更大的成就，失去了冷静的头脑和理智，于是问题就出现了。 五：每一次练习，都要让自己有所体会。在气功的练习中，&功力&这个说法很让人怀疑。因为有很多人练习多年，自己仍然停留在原地。有些人短时间内就可以让自己达到一个很高的境界。因此每一次练习，都要让自己有所进步。练习过后，要考虑一下，自己是不是比昨天有所进步。如果没有进步，是什么原因。《道德经》中云：常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。（徼：边界，引申为尽极之处，为万物之所归宿。）这句话的意思是：常泯灭自己的意志来认同于天地的奥妙、大道的意志，常使自己的意志来思索气功的原理。你需要不断的学习气功的理论，思索气功的原理，体会气功的方法。 每一次练习，你都需要一定的时间，通常在半小时以上，最佳的时间在一小时左右。时间太短，你体会不到气功的效果。时间太长，说不定你会厌倦气功。初学者可能连半小时也达不到，你感觉到你好象静坐了很长时间，但一睁开眼睛看看时间，才几分钟而已。不要紧，慢慢来，一开始你只需要练习十五分钟到二十分钟，慢慢的你很快就能练习半个小时了。 六：让自己放松，保持正确的姿势。对于初学者来说，体会气功的最佳方法是放松自己的形体，从而进一步放松自己的意识。气功有&三调&之说，即&调身&、&调息&和&调心&。调身作为气功练习的一个重要的元素历来备受重视。对于初学者，慢慢的让自己放松就可以让自己打开气功的大门。放松是全身的放松，你的脸面、脖子、肩部、手臂、胸部、小腹、大腿、小腿都需要放松，尤其是你的额头更是重点放松部位。一个愁眉不展的人是与气功背道而弛的人。只有额头放松才能让自己的心灵更加年轻，才能为进一步的意识训练打开大门。额头的放松还有另一个效果，那就是防止一种叫做&着相&的偏差。 也许有人觉得放松太简单了，而忽视它，你错了。你觉得你已经够放松了，但还是不够。对于初学者来说，永远都放松的不够。只要你的气功练习向前更进一步，你就发现你原来可以更加的放松。 气功的练习肢势有很多种，佛教就有几十种之多，尤其佛教的密宗更多，多得有点让人眼花缭乱，数不盛数之感。但所有的肢势都强调一点，你一定要保持脊柱的正直。人越来越老化，脊柱就会越来越弯曲，能量的运行就会越来越不通畅。气功的练习脊柱一定会有所反应，一定要挺直腰杆。在脊柱上，一个是后腰一个是背部这两处最为重要。上了年纪的人总是腰酸背痛，你的脊柱已经开始老化了。你不断的进行气功的练习，等能量通过了腰部，腰部就变得年轻；等能量通过了背部，背部就变得年轻。要达到这样的效果，训练的时候你需要保持脊柱的正直。 七：抑制与练习无关的意识，感觉自己的全身。气功归根结底是人的意识的练习。通过意识的练习，使人能够控制他的意识。要做到这一点，首先必须集中他的意识。一切与练习无关的意识显得有点多余。气功的意识集中在气功体系中有一个术语叫做&意守&，气功练习有很多的意守的部位，不同的功法有不同的方法，有意守自己丹田的，有意守身外事物的，还有意守一个虚幻的景象的等等。但是在所有的意守中，你会发现你总是要感觉到自身。意守全身会创造一个平衡。你意守下丹田，你的意识太集中你身体的下面了，这有问题，能量越来越集中于你的下丹田，这不是一件好事，很危险，能量必须要疏导出去。你需要感觉你的身体来达到一个平衡，你意守下丹田的同时兼顾着全身。事实上，气功中的很多经典都告诉了我们这一点，这些经典使用了比如&内视&、&返照&等等的术语。说白了，就是感觉自己的全身。请注意：是感觉自己的身体内部，非为外部。 我可以保证，只要你用正确的方法练习三个月之后，你就会由衷的发出一声感叹：原来气功是这样的神奇又简单的啊！ 参考资料： 首先练法，（没有基础的）讲的是吸气，这是最简单的： 鼻吸口出，气沉丹田，每次的吸气的时候，要注意吸长气，轻呼出，让气往下腹沉，也就是打通穴位，这是有讲究的，每天早晨要早起，先练吸呼气半个小时，要记住，要坚持此法对身体有百益无一害，你放心练就好了，练满三个月，你会有初感觉，你要感觉每次气往下沉的时候气在那里，如果还有嗓子眼就说明不行，气还没有往下打通，等你气在腹部的时候，其本上，你就打通一数个穴位，所谓的大周天是从头顶的穴位打通至你阴部的穴位，小周天就是（背后）从头顶的穴位打通至阴部的穴位，如果全部打通大周天， 小周天， 你的气功就进入了一个高阶段，建议你练大雁功，这样对你的很大的帮助，初学也可以。 其它参考： 天或晚上练站桩（马步高位桩：双手环抱胸前或腹前，两脚平行，腿微弯曲，身体放松，自然站立30－60分钟，初步阶段可以边站边看电视，以免除枯站之苦，同时又可无意中减少杂念），晚上睡觉前在床上适当盘腿静坐一下。虽然只是很简单的练法，但却让我得益不少，身体内部机能正逐步改观。从我个人的体会看，资质不是很好的初学者很有通过站桩打基础的必要。当然也有例外。关于气功具体怎么练法，实在不好讲，因为具体的练法太多了，还是要看你适合练什么和喜欢什么练法。网上有很多气功网站，用百度搜索一下（比如输入“气功”一词），再按搜索结果去找吧。我在这里可以给你介绍一个叫“野百合社区”的论坛，主要就是谈气功，人气不错，内容也比较好，对初学者很有帮助，你不妨妨进去看看，下面是地址： 二、如何收功：练气功者应如何收功 ( 11:01:28) 练功家说：“练功不收功，不如不练功”。可见收功是练工过程中重要的一环，初练者更不容忽视。作为一套完整的功法，不论是动功，静功，还是动静结合功，都应有预备式和收功式。 练习者收功时应遵循以下三个原则： 1）须收通经络。练功时由于病情，体质功法掌握程度不同，经脉和气血的收通并非每次都很理想。故收功时做按摩，拍打动作，不仅有利于收通经络，还可消除因站桩，盘坐带来的两脚酸痛。 2）应引导元气归元。气功是锻练元气的过程，练气时在意识支配下，气在体内运行和外界交流，练气后若放任元气散乱运行，则不仅起不到培育真气的目的，有时还会出现气流上冲胁部胀痛的异常反应，故收功时做几遍开合呼吸，引导元气下聚丹田。 3）应顺动静逐渐转化。因练功时是由静转动，由动转静的缓慢适应过程，若一下子马上走上两个极端，则与人体生理规律不相适应。收静功时先轻轻活动肢体，再慢慢收步。收动功时应先使心情平静下来，凝神静养一会再起身活动。动静结合功虽较完整，但也不能省略。 ============================================ 这样练气功: 1．抱丹田 早晨（寅时最好）选一空气清新，有松柏树丛之处（湖泊河水边亦可），自然站立，左足向左开一步，与肩同宽，平行而立，身体微下蹬，膝稍弯曲，头直目正，身端气静，松肩垂时，十指分开，手心向内置与腹前，两手相抱若抱球状。此时要身体似站非站，似坐非坐，面部似笑非笑，意守丹田部位。随意呼吸，莫令耳闻。这样站立一段时间后，再做下一动作。 2．转丹田 立正站立，开左脚向左与肩同宽，意守丹田，然后以意领气，以丹田为圆中心，自左向右转36下，吸一口气咽下。再从右向左转36圈，再吸一口气咽下。是为转丹田。 3．晃丹田 立正站定，左脚向左开一步，与肩同宽，全身放松，用腰部带动，自左向右作圆形晃动。但要意守丹田，以丹田为圆中心。先随意呼吸，然后再由左向右作圆周晃动，当身体晃动时，先向左半周吸气，吸气时舌顶上腭。当身体转向右边时呼气，呼气时舌抵下腭。但晃动时要松肩松胯，全身不得有一丝呆板之意，共约36下。这样的平行转圆可以使代脉得到锻炼。 4．揉丹田 如前两脚立正站立，左脚向左开一步，与肩同宽，两手虎口张开对称放在丹田两旁。以丹田为圆心，自左向古作划圆运动，也是吸气舌顶上胯（搭鹊桥），呼气舌抵下腭。约36下。 5．击丹田 如前两脚站成与肩同宽，全身放松，然后伸左脚向左前方半步，两臂鸟展翅一样向后用力展开，为白鹤亮翅，舌顶上腭吸气。然后左脚后收，与右足井齐，两掌变拳一齐向丹田两边猛击，舌抵下胯呼气。计36下。 6．折丹田 轻步站开始，上左步，左手掌向右腮护去。再上右步，右掌向左腮旁护去。然后两掌交叉一齐向前扑去，扑时叩首，为“以首叩碑”呼气；起时吸气。这样腹部会得到压迫的锻炼，丹田也会充实起来。 7．搓丹田 取一木凳，随意坐下，右脚落地，脚心斜向前方，左腿压在右腿上。左手掌心向上，放在左腿上，右掌心向下，两掌相合，右掌由左掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸时，呼气。然后右手心向上，左手掌心向下，右手掌回抽，吸气，气贯丹田，如此36下。再换成左脚落地，脚心斜向前方，右腿压在左腿上，有掌心向上，放在盲腿上。左掌心向下，两掌相合，左掌由右掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸时，呼气。然后左手心翻往上，右手心向下，左手掌往回抽，吸气，气贯丹田，也36下。 8．喷丹田 两脚立正，并脚而立，两手掌从左右胯旁，手心向上，升到胸前交叉，两手心均向上，右手放在左手上，吸气。然后一齐向前猛然推去，为“婴儿击食”，推出时喊“喝”，呼气，一共36下。 9．提丹田 立正站立，右子领左手，高举在头部，右手心向左，左手掌附在右掌根处，两脚尖掂起，向空中吸气。然后两手就像大有把柄被握住一样，用力一齐向下拽，两肘打坠劲，坠到两手落到胸前，呼气。这样子起吸气，下坠呼气，计36下。通过强行呼吸，丹田气足，内气鼓荡，能达到内壮的目的，只有内壮才能力源丰富，劲力浑圆，用之不尽。 四、丹田功的效应 练功练到一定的程度，会觉得丹田部位有一股热气感，或者形成一个“气”上感，这就是内气聚集、储蕴的表现。通过进一步的锻炼，这个“丹田”之气就会循经络系统运行全身，你会感到一条热气流下伸至会阴穴，往后向上升经督脉经络的尾阎、夹脊、玉枕、百会等穴，再向前往下，循任脉经络经“膻中穴”回到“丹田穴”，出现任督经气循环的感觉。再进一步锻炼，可出现内气沿周身十二条经络及奇经八脉路线循环感觉。练功到此，人就会感到周身经络气血通畅，精力充沛。功到高级的上乘功夫时，能做到不用眼睛而能视，不用耳朵而能听，那怕是芥未小物能知，微弱之声而能听。这样，你还愁动战不能胜吗？ 心意拳内功功法问题 1．问：为什么心意拳内功首重丹田功? 答：丹田功就是培植先天真阳之气的功法。人在母体中时是靠肚脐从母体中吸取营养而维持生命。离开母体以后，受到外界环境的影响，先天灵性渐渐抿灭，先天的真精元阳之气也会逐渐减少，一直到风烛残年时，人就如耗尽油的灯一样灭(死)了。所以，加强丹田功的锻炼，正是像疏通淤塞的河道一样，疏通经脉，特别是练通周天后前任督气通以后，真阳气通，劲蓄力足，不但百病消除，延缓衰老，还能练成上乘武功。 2。问：为什么叫丹田功? 答：心意拳内功不光叫丹田功，也可叫周天功，或者叫得真法。有的又把此功叫十六把气功、坐功、卧功、站功、内功四经、贯根八法等。但我们这一派则专练此丹田功，以培植先天元气，扶持真阳；当炼到气满全身，全身鼓荡，上下丹田气充时，则拳无拳，意无意。无意之中有真意时，即可达心意拳的上乘境界。拳谱上说：“精养灵根气养神，元阳不走得其真，丹田养成千日宝，万两黄金不与人”，说明丹田功在心意拳的重要。因丹田是人的元气之所在，所以叫丹田功。 3．问；炼丹田功先从哪里入手? 答：首先认清三大奇经。按中华医学学说人身有十二经脉和奇经八脉，为什么要认识三大经，哪三大经呢 (1)督脉。督脉是奇经八脉之一，起于尾闻骨端，长强穴后的会图部，上循脊柱至脑后凹陷中的风府穴，进入脑内，再上巅顶，沿额下行至鼻拄。在人身的背后。督含有总督的意思，“督乃阳脉之海”。“督脉督一身之阳”。一身之阳脉皆会于督脉。 (2)任脉。任脉也是奇经八脉之一，起于中校之下的会阴部，上出毛际的深部，沿腹内上过关元穴到咽喉；再上至颏下，走面部深入眼内。在人的前面。任有担任的意思，“任脉为阴脉之海”，“任脉任一身之阴”。全身阴经皆会于任脉。此两脉在人的一前一后，一阴一阳。此两脉通则形 成一周天通。 (3)带脉。带脉也是奇经八脉之一，起于胁下，环绕身躯腰腹部一周。像人的束带一样把人束住。认识这三大脉以后，能打通任督脉，即小周天通。我们练心意拳丹田功即先从我介绍的功法(参看(武魂)199；年第一期)从一往后逐一演练。因为虽然此功不出偏，但为能适应东西南北中的五种人的环境、气候、人体等不同，所以还是按我介绍的步骤练。 4．问：每次练习一式还是九式一次练完 答：按我多年锻炼的经验，每次首先练抱丹田，其次再练晃丹田，时间，次数不限。练多练少均可，但每次不能少于36下，否则不出功。有的时间宽余也可一次九式全部做完，有的时间少，可只做其中一二式。这要视自己时间自己掌握。 5．问：抱丹田每次站多久?怎样收式? 答：抱丹田一法主要是人与天(大自然)进行有益的交流活动。人每天迫于生计匆匆忙忙，思想紧张，肢体疲乏，这就是平常所说会产生一种乏力、僵力。而人要活命又不能不做，所以，在紧张之余去到河边、湖沿，或山林树丛中去放松一下思想，舒展一下肢体筋骨，吸进—些新鲜空气，做“吐故纳新”，这就是抱丹田功。每次抱丹田的时间是以思想达到放松，似想非想，一切皆空，也就是心情舒畅，不再紧张，不再焦虑即好。此动作不要收式。经过思想净化，肢体放松，此动作就是一无复始的开始，再练其它几式，即可练功出效。 6．问：转丹田要求自左向右，是顺时针还是逆时针? 答：男女有别。男性是以丹田为中心，自左向下，然后再向上，再往左转，是顺时针方向转。转36下。女性相反(因为心意弟子女性很少)，应自左向右往下再往左上，是逆时针方向，但只转32下。 7．问：晃丹田怎样转法 答：其实只要掌握了男左女右的原则，我想练心意拳的朋友都可想通。功法中已介绍“意守丹田，以丹田为圆中心，以腰部带动自左向前再向右晃动。这种晃动应是以意领气，以气引导带动身体晃，腰部带有螺旋力的意境。这种晃动主要是锻炼入的带脉。 8。问：操舟田怎么揉?轻重怎样掌握? 答：两手虎口张开形成一个自然圆，两掌对称地放·在丹田两旁，此时丹田穴正好在两虎口的圆中；两掌要贴身，但不能按死，而是轻轻地贴身。做圆形转动时动作也要轻柔，自左向右，路线也是自左向下再向右，是顺时针方向，但两掌虎口圆不能转到丹田穴的外面去。 9．问：击丹田的轻重怎样掌握? 答：心意拳内功功法从第五式开始一般是内功有了一定的功力后才练的。两臂往后如鸟展翅，要尽力后展，两手心往上，除拇指外其余四指尽量往后翻。两掌回落时要攥拳击丹田时一船是功力小时用力轻一些，功深时可用力大一些。这要视每人的体质和内功功力而掌握。 10．问：折丹田应多少次，是否也要36次 答：此式在心意拳中既是内功也是技击动作之一。所以，折丹田时应多练。多练多出功，不能只局限36下。此式如用在技击上，前扑时两掌心均向前，每掌五指乍开向前，左掌从右掌上穿前，右掌经右肘下持回，左手掌一直扑到左膝前处。右式也同前，唯动作相反。 11．问：搓丹田要注意哪些? 答：搓丹田不管凳坐式还是盘坐式，均两手相合，但凳坐式两手向前搓时像搓绳一样，但此势是手胫相摩也，其功仍在丹田部。盘坐式也同； 12。问：喷丹田应怎样做 答：喷丹田也是技击动作之一。两手在胸前交叉时吸气，一齐向前猛然推出时呼气。向前推击时两掌分开均五指乍开，掌心向前，两大拇指相距约半尺到八寸。此式因为也是击人动作，所以，两掌出掌要看对方的身型而定。 13．问：提舟田左右手高举，两足尖掂起怎样呼吸? 答：此势不管左右手哪手举起，足尖掂起，都要有恨天无柄，恨地无环之劲意。即手往上高举时，就像地上有个环被我握住，能把地拎起来一样；手往下就像天有个柄被我抓住打坠劲能把天拽下来一样。手高举时吸气，打坠落时呼气。‘这个动作，一般练心意拳的人要多练，多练多出功。就像李元霸以锤击天，练的是抖绝力，锤从天上掉下来，又要接住，就要有顺势坠落劲。 14．九式做完是否要收式?怎样收式? 答：关于内功功法的几个动作，如果光做前四个动作，则不要收式，做完以后即可结束而从事其它工作。唯从第五式击丹田开始，练完后要：“决断”或者“虎扑”并发一声噫这就是雷声。人就像一台机器一样，每天锻炼，运气就是要把身体修炼好，不然一旦元气耗尽，就像一台坏了的机器一样无用了。所以，锻炼身体就是一种无形的储蓄，是储蓄人的机能、生命；保持人的体能，处长人的寿命，以达到天人合一、延年益寿这样一个目的。 浑圆功源于意拳气功，意拳气功源于意拳。 意拳宗师王乡斋先生，少年时从师于形意拳大师郭云深先生，得其真传。后以形意拳为基础，博采众长，创立意拳。 王安平先生一九五八年拜王老的入室高足王斌魁先生门下习意拳。通过潜心修炼，深得意拳之精髓，并在技击和养生治病方面有独到之处。王安平先生对拳学悉心钻研，参悟，通过科学的锻炼方法，能使人集气功，武功，特异功能于一身。所以王安平先生从一九七二年起都发意拳气功命名在全国传功授徒。 浑圆桩是意拳气功的根基，是修大道的根本，大道包罗万象，与自然，社会，人生等万物圆通。王安平先生由一九九六年用“浑圆”二字将意拳气功改名为浑圆功。 中华浑圆功的特点：简单易行；不出偏差；上功特快；自然呼吸；锻炼整体；多种功能；治病范围广范，医疗效果显著。 浑圆功修习者是多炼多受益，少炼少受益。其修习效果就与习练者的练习时间长短有关，不象其它骗人功法说的，你没有效果是因为你心不诚或悟性不够。