杨世龙的哲学宇宙中的哲学原理，这思想跟宇宙观是太极观念？_杨世龙吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0可签7级以上的吧50个
本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：14贴子：
杨世龙的哲学宇宙中的哲学原理，这思想跟宇宙观是太极观念？
天天看到杨世龙公众号微博读书网的内容陈述的是跟物理学，宇宙的大爆炸论有莫大关系啊
贴吧热议榜
使用签名档&&
保存至快速回贴杨世龙“人类之经与宇宙中的哲学原理”新书发布会即将举办
10:50:46&&&
责任编辑：&&&
&哲学在人类社会和在宇宙中的演绎&--暨杨世龙&人类之经与宇宙中的哲学原理&新书发布会 与你不见不散！日上午 10:30-13:00，著名作家杨世龙将于香港理工大学酒店及旅游管理学院ICON（唯港荟）酒店28楼举办&人类之经与宇宙中的哲学原理 &新书发布会，据悉，此次发布会邀请了香港麦子云导演、李力持导演、庐彦希副主席、端木家栋、端木和骏、史丹利团长、KIM等嘉宾。
杨世龙，哲学爱好者，贵州省安顺地区普定县人，贵州大学毕业。杨世龙一直保持着对哲学文化和历史文化的学习和研究。希望与各哲学学术界的专家教授做一些学术思想交流，虚心接受各种不同声音的讨论和批判。把一些好的思想、感悟以及交流的成果得以{及更多的人。
《人类之经》主要阐述了宇宙是时间和空间不断变化的产物，无中生有，就是一种变化，一种运动，让宇宙产生物质，物质一定是运动着的物质，运动一定是物质的运动，宇宙还是时间与空间不断变化的产物，宇宙的物质从无到有，从有到无，都是相对的，所有的虚无与所有的物质都是时间与空间的变化而出现，时间之外再无时间，空间之外再无空间，宇宙之外再无宇宙。宇宙是时间上的动态与空间上的静态的统一体。时间和空间的变化，会让两条平行线有弯曲交叉的时候，两个对立的事物和两个对立的思想有个交叉的时候，有个融合的地方，有个统一的时空点和时空段。人类社会从产生开始，直到人类社会的灭亡，所有人类社会的变化和发展，都是人的属性，人群的属性还有社会的属性三者不断的变化和又不断的互相影响而产生的人类现象。
《宇宙中的哲学原理》--只有哲学，才能把所有文化都包括起来。综合起来，得到一个在宇宙中最统一的理论。宇宙是时间与空间的统一体，时间是唯一的，时间没有起点，也没有终点，永远不停的变化 着，这是时间的绝对特性。时间必须是没有起点和没有终点的，空间必须是没有中心和没有边际的。时间之外再无时间，空间之外再无空间，宇宙之外再无宇宙。宇宙是时间上的动态与空间上的静态的统一体。物质是从哪里来的呢？物质是怎么产生的，又是怎么存在的， 而又是怎么灭亡的？能量物质是感知不到的，不是以实体的方式存在的，而质量物 质是感知得到的，是以实体的方式存在的。宇宙中的物质，都是时间和空间的表象，都是时间和空间的变 化而出现的。当宇宙中的物质世界和意识世界因为时间和空间的变化而出 现时，宇宙才有实质的意义。物质是时间和空间的表像，物质是由时间和空间的变化而产生，存在和消亡的，意识是物质中的意识物的功能的客观反应。所有的物质和意识一定是矛盾的统一体，一定是以太极的方式 产生和存在着的，矛盾就是太极，太极就是矛盾，西方称为矛盾 而东方称为太极。矛盾的规律也就是太极的规律。新旧事物会在一定的时间和空间下进行互相转化。变化是指宇宙中时间与空间，还有物质和意识的变化。时空是三维空间加上一维时间，我们称之为四维时空观。时间和空间的变化决定了物质和意识在宇宙中的产生，存在和消亡的变化。理论中，时间会停止，时间会倒退，但实际上，时间永远是变化的，时间永远是前进的。宇宙当中，宇宙是唯一的，时间是唯一的，空间是唯一的，而物质和意识的产生和存在是服从矛盾规律的。宇宙中的力，归根结底就是三种力：引力，斥力，引斥力。量子力学的规律性与随机性，两者之间永远不可分割，同时产生，同时存在，同时消亡。宇宙就是随着时间和空间的变化，从无极到太极，太极又到无极，无极又再到太极......无限循环往复下去。
来源：中国网
看过本文的人还看过
　清明节又叫踏青节，是中国传统节日，也是最重...
　酸酸甜甜的草莓是人人都喜爱的水果，好吃却不...怎么理解太极拳的对立统一理论_太极_爱学艺武术网
> 太极拳的对立、统一哲学
太极拳的对立、统一哲学
分享者：|更新：
　　太极拳的缔造者，当之无愧地是一个伟大的哲学家。他对中国传统的主要是道家的哲学思想，有着超常的理解认识。纵观各个时期太极先辈们的拳论、拳经、拳谱以及太极图等诸多太极经典，没有一处不体现着运动、发展及相互转化的规律，也就是阴阳互化，矛盾的对立统一规律。下面我们学习太极拳的对立、统一哲学。　　太极拳的对立、统一哲学　　自远古以来，道家通过对人体生命活动及其与大自然关系的长期观察、体悟，建立起了天人整体观，以自已的独特方式研究整个世界的普遍本质，发现了世界万物普遍联系、演变、发展的深刻规律，并把其中核心的部分-阴阳的对立、统一、消长、和谐，用图的形
式表达出来，成功地将这一哲学思想浓缩于太极图中。　　道家的这一哲学思想，也普遍存在于西方的各哲学流派中。比老子晚两千多年的西方哲学家黑格尔，曾以他《逻辑学》的整个第二部分—最重要的部分，即：本质论——来论述“对立的相互渗透的规律”这一哲学思想。　　在辩证唯物主义中“对立统一规律”是被作为唯物辩证法的实质和核心来论述的，所不同的是唯物辩证法的教科书中，在认矛盾的同一性时强调了矛盾的斗争性。这一积极进取的观点，在极左的年代被错误地夸大和利用，经我们留下了深刻的教训。　　而我们的祖先，在“人法地、地法天、天法道、道法自然”的感悟中的统一、和谐。这一哲学思想贯穿于中华文化、艺术、医学、农商、处事为人等等，更被历代太极拳的大师门所深刻理解，将之贯穿于整个太极拳的行动、推手、散打及太极拳文化中，并以此来指导修习者的实践。当然，诚如道之所言“物极必反”，如若不能无过无不及地把握适度的原则，不能于统一、和谐中适时地激发出
对立的峥嵘来，则将由于缺乏生命的张力而归于平庸。　　我们日常所看到的太极图是画在平面上的，就我们所赖以立身的地球被展开在图上一样。而实际上，“太极”是一个浑圆的球体，理解这上点，对太极拳的整个修炼过程具有十分重要的指导意义。一些人练了很多年的太极拳，这种浑圆的对立统一的整体意识还是建立不起来，一说气沉丹田，就是肚皮向外鼓鼓的，而命门至尾闾、会阴，包括带脉一圈既无气更无意，更不知如何将丹田意、气向四稍、周围扩散。　　拳以太极命名，就决定了之个拳从立意上是浑圆的矛盾集合体：无处不矛盾，又处处协调;无处不对立，又处处统一。体悟到了一面，就应意识到潜在的另一面的存在;找到了另一面并刻意修炼，反过来还要看这一面是否与之相适应。　　如何理解矛盾对立?气沉丹田与顶劲头悬是矛盾，气敛人骨与支撑八面是矛盾，松沉直竖与对拉拔长是矛盾拿用意来说，双既要全神贯注，又要无拳无意;既要对周身各处的细微体察，又要有周身浑然一体的意识朦胧而与人对抗时所产生的种种矛盾冲突就更不用讲了。练太极拳就是要把这无数的矛盾在自身统一协调起来，在与人搭手、散手中统一协调起来。　　那么又应该怎样理解统一协调呢?内外三
和是众所周知的协调：“一动周身俱要轻灵”、“尤须贯穿”、“一动无有不动，一静无有不静”，都是描述高度协调后形体、精神所达到的最佳运动状态。从高度协调中求得太极拳引进落空，轻松发放时所需的神、意、气、力，以及雄沉穿透力、爆发力，在协调中有前必有后，在左必有右，不失矛盾对立。　　自身的高度协调统一容易被人理解。要求在推手与搏击中与对手保持高度的协调统一，就难以让大多数人所理解了，即使理解了，也难以丢掉多年的争强习惯，以至数年纯功不能运化，就是不知太极拳的胜利，是从与对手高度竞技中与对手保持和谐的最高要求，真正能做到的当是屈指可数的高手。　　高手在与人搭手时，接触点有如羽毛般轻柔。往来推荡，千变万化，这种轻柔的感觉不可改变。比这稍重，即犯顶;稍轻，即犯丢“蝇虫不能加，一羽不能落”，感觉非磨炼到如此细腻、轻灵、无形无象、全身透空的状态，则不可能在与人动手时有太极拳轻灵圆活的趣味。先得有了这种和谐，才谈得上在运动中捕捉战机，等待对方错误的发生，诱使对方发生错误，最后达到随心所欲的神明境地。　　散手中要击中和击倒对手，同样要先与对手取得高度的协调。不顶，顶了是走得不够，会结结实实地挨一下，对方也不会有打在棉花上的感觉。不丢，丢了是粘得不够，会失去战机，不能在对方撤回或短暂停顿的刹那，将力量扎扎实实地打进去。在双方快速运动中凭空接手，顺势借力，则更需要高度的和谐一致了，歼击机飞行员伸手抓住飞射的子弹，不是枪弹的无力，而是速度方向的高度一致。在运动中避实击虚，攻其所不能守，守其所不能攻，乘机乘势，造机造势，都离不开精神、意念、气力、身形、技巧等与对手的和谐一致。　　散打中的沾粘不能狭义地理解为双方肌肤相触不脱，更多的是神意与对手沾粘，不顶不丢，古时剑道讲“剑走轻灵”即是此意与对手沾粘，不顶不丢，古时剑道讲“剑走轻灵”即是此意。不接来手，让过分毫，击其虚处;高度警觉，快速反应，但这种状态实在难以用笔墨形容，非亲历亲见不能领悟其奥妙。曾见一组散打：一方避开直拳，在对方收拳撤身的同时以中平拳将劲力喂进去。后撤避锋，前进重击，先是与对手保持了等距离同速度的运动、落点加速度出拳，这一拳打得很漂亮，腾挪和沾粘的意思都有了。　　理解太极图，把握阴阳矛盾的对立统一，由和谐中激越出峥嵘中谋求和谐统一，挖掘和遵循中国古老哲学在太极拳修炼过程中贯彻始终的指导意义。遵循此道，则太极拳的修为可望有成，背离此道，则可能步入他途。为弘扬太极拳的精神，使这一宝贵的民族文化遗主产致于在我们这一代手中徒留其表，望同道共勉。
本文标题：
本文地址：
猜你可能喜欢的
推荐太极专题
太极热门文章
太极最新内容太极拳的哲学思想_百度知道
太极拳的哲学思想
我有更好的答案
哲学通常表面上看都是对的。不过哲学都是马后炮。事后才说明白。太极拳也是一样。先练习，知道太极的感觉味道后，再总结和学习拳理。最后才上升为哲学。太极拳简单的说是关于阴阳。这个不同于一般的矛盾对立统一，也不同于其它场合的阴阳。那只是一般的道理。太极拳的阴阳是很具体的。当你练出感觉后。无论身体内，还是对敌策略，或者是身体的感觉，无处都会有阴阳的感觉。阴阳的平衡，阴阳的掌控，阴阳的转换，阴阳的感知，阴阳的应对。再简单些说。阴阳应该是总结太极拳的劲的某一方面。太极的劲不单单是阴阳。它应该是一种阴阳的模型。
感谢你。辛苦了。
采纳率：81%
来自团队：
太极拳是中国传统文化的一个重要载体蕴含着深厚的古典哲学思想，它依据太极阴阳之理创编，是宝贵的历史遗产,是中华民族辩证的理论思维与武术、艺术、气功导引术的完美结合,是高层次的人体文化。其拳理来源于《易经》、《黄帝内经》、《黄庭经》、《纪效新书》等中国传统哲学、医学、武学的经典著作,并在长期的发展过程中又吸取了道、儒、释家等文化的众多内容,成就为一种精粹的传统文化。
哲学就是正反，就是两面，就是矛盾而太极拳的所有招式都包含阴阳互化
我认为它主要说的是处事圆滑
阴阳并用，刚柔相济。
能具体点吗
假设一件事情的开始，称为太极，一旦开始便有好坏，对错，是非。等等。。。。便称之为阴阳。怎样处理，使之平衡为相济，使问题又回到开始的状态。（消亡）.太极拳表面是一种拳术，内涵是人生的感悟与境界的修炼。
其他2条回答
为您推荐：
其他类似问题
您可能关注的内容
哲学思想的相关知识
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。