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铁师傅是当代工人的杰出代表，高级焊工，荣誉无数，但不想带徒弟，牛主任劝说老铁带徒弟，铁母敲边鼓，老铁答应以收两个徒弟。一个是欧阳云的侄子小水，另一个是返城知青谢思雨，他俩都曾经卷入过厂区“小混混”许风设下的骗粮票事件。而许风因为父母援建牺牲，也成为了厂子里的一名工人。
许风因为父母是烈士被特招进厂，遇到了出卖自己的叛徒谢思雨和欧阳水，伺机报仇被老铁阻止，掰手腕与大家较量。谢思雨和欧阳水设计在下班必经之路的树林里埋伏教训许风一顿，结果被许风识破反被打，师傅及时出现化解这次矛盾。许风进厂上班后消极怠工被车间刘主任所厌恶并且因为“绿豆汤事件”遭到工人们的质问，老铁出面帮他解围。
刘主任为免许风再起事端劝说他请病假；谢思雨耍心眼让老铁看到自己卖力干活；请了病假在家的许风锻炼身体之余还偷偷打制了一把手枪；两个徒弟带着铁纹与何晴郊游，遇到郭亮等人发生冲突，恰巧被出来试枪的许风解围，许风见义勇为结果把自己弄得灰头土脸；由于私制枪支许风被警察追捕。逃跑过程中的许风砸坏了老铁家厨房屋顶，许风赖在铁家混饭吃并答应修补好屋顶，不料遭人举报被公安抓走。
厂长请许风吃饭巧遇铁师傅一家人给谢思雨过生日，在老厂长的恳求下，老铁破例收下许风为徒；老铁为三个徒弟上课；铁纹和何晴诉说自己对母亲的想念；牛主任怀疑许风偷东西；郭亮偷了厂里的鸡来慰问许风；牛主任发现许风身上有鸡毛。铁纹在许风家发现了大量鸡毛告诉老铁许风就是“偷鸡贼”；不放心徒弟的老铁正巧遇上牛主任带着保卫科的人为求“人赃并获”蹲守在许风家外；许风在家偷偷练习电气焊中毒昏倒，被老铁送到医院。
许风向日本工程师挑衅反被对方下战书，老铁代替许风接受与日方进行技术比赛，许风惭愧；发现铁母不在家的铁纹赶紧通知父亲，老铁着急带着三个徒弟一起找；老铁与三个徒弟在外吃饭，许风和老铁又为抢着结账争论起来；日本工程师来工厂巡视车间感叹中国的落后。
欧阳云送衣服给铁纹；郭亮偷了仓库的狗找师兄弟三人吃火锅，被抓了个正着；看到三个徒弟开始往一起走了老铁心里暗自高兴；铁母发现衣服是欧阳云送的，大怒不让铁纹穿；铁母去找欧阳云警告她不要再接近铁纹；老铁带上毛主席像参加比赛。
铁母拿着找到的衣服去让裁缝为铁纹重新做一件，不料回家途中遇上车祸去世；老铁终于赢得比赛却得知母亲去世的消息，伤心不已。大家都为铁母的不幸伤心；三个徒弟开始努力奋发图强，决心成为老铁一样的人，并且师兄弟三人一起呵护铁纹；听到关于老铁和欧阳云的流言，铁纹对二人非常不理解。
工人们纷纷谈论关于青工比赛的事，大黑并不服老铁；被激怒的许风决定参加比赛；铁纹得知铁母出事那天是给自己做衣服的去了，满心悔恨的她遇到了欧阳云，表示以后会少来往。许风为青工比赛而努力，他以父母托梦为借口，找厂长要求参加比赛，厂长只好答应。许风在食堂与大黑较劲，被师傅臭骂一顿，厂里一直有老铁和欧阳的传言，再加上老铁因欧阳搬走而闷闷不乐，更加让徐风觉得师傅有些感情用事。
许风借酒壮胆，激怒老铁被赶出家门；铁纹为许风送饭，撞上正在洗澡的许风，油嘴滑舌的许风被铁纹反锁家中；许风把自己画的铁纹素描贴在了墙上；铁纹半夜哭醒，和老铁提起关于母亲的事，老铁答应在她大学毕业以后会告之全部真相。
工大赛开始。在老铁的袒护下，许风顺利进入第二轮比赛，引起刘主任等人的不满；许风刻苦训练，在老铁的点拨下进步很快，老铁欣慰；三个徒弟找到欧阳云并将情况告诉了老铁；老孙的弟弟找上门来骗吃骗喝赖在欧阳云家；许风和老铁到了欧阳云的住处，临到门口老铁并没有进去，二人折回。许风在第二轮比赛中赢得胜利，许风三人与大黑打架，被取消比赛资格。
老孙的弟弟前来闹事，砸了欧阳云家，但是欧阳云却又没有办法通知老铁，老孙的弟弟又跑到老铁家闹事，铁纹不能忍受但被老铁劝住，许风三人赶来，用计赶走了他。
许风赢得青工比赛的最终胜利；许风带铁纹外出，二人感情升温；工厂里开始改革，要进行优化组合，许风挑头担任负责人，谢思雨为能学习和提高自己，主动申请被优化。谢思雨找到许风提出先优化自己，并要求许风保守秘密；老铁得知后非常生气。
优化下去的工人不服气，与许风争执起来，老铁出面解围，许风被撤职；谢思雨被保送到成人大学；许风和欧阳水同时提出喜欢铁纹；铁纹打算毕业后回到工厂里，却被通知分配留校做老师；有两个月假期的铁纹，直接去看望欧阳云，许风抢先于欧阳水请假看到了铁纹。
铁纹劝说老铁早点解决与欧阳云的事情，铁纹做主送老孙去疗养院；许风骗到了小孙的签字，却在送人的途中遭遇车祸，老孙死了；许风不能原谅自己，铁纹说出了自己对许风的心意。
谢思雨回来看望师傅，大家聚在一起吃饭。许风席间向大家表达了自己对铁纹的爱意，老铁大怒；欧阳云昏倒家中，老铁赶去看望；欧阳水与何晴越走越近；小孙不服厂里对许风的处理，纠缠欧阳云，许风为平息此事，答应给小孙一间房子。
许风和铁纹在屋顶约会，老铁不赞成她和许风交往；铁纹提前回学校，许风得知劫车未能追上；许风找老铁谈话，并告诉老铁自己的决心；许风努力读书学习并与铁纹书信来往；工厂锅炉发生泄漏，老铁带领徒弟抢修，情况极度危险，抢修完成后许风昏倒被送往医院。
许风去学校找铁纹，想告诉她自己要去参加援建，却恰巧与离开学校的铁纹错过，看到许风留言的铁纹打电话给父亲；临行前许风带走了老铁一家人的合影。谢思雨在毕业后回到厂里得到何副厂长的关照，他对待何 晴开始格外殷勤；一直十分担心许风的铁纹，决定亲自去一趟西藏。
风对于铁纹的到来表现得格外生疏；铁纹误认为许风和小青在一起，自己伤心离去；铁纹不知道许风所作所为都是因为他得了帕金森综合症，不想成为铁纹累赘的许风，决定和铁纹分开。
欧阳水与大黑第一次做生意却被骗了。欧阳水去找郭亮追回被骗的钱，却因打架被派出所拘留；老铁细心地发现铁纹从西藏回来后变得心事重重；厂里决定给予欧阳水警告处分；第一次去何家拜访的谢思雨轻易博得了何母的好感，何母有意撮合他与何晴在一起；欧阳水酒后失言说出了许风已经和铁纹分手的事实。
欧阳云向铁纹讲述自己与老铁的故事以此安慰铁纹。铁纹终于明白了自己的身世，许风被厂里召回做演讲报告，在车站偶遇欧阳水，得知他下海经商许风非常惊讶，老铁在家中等候许风，但许风一直没有出现。许风在走之前想去见铁纹一面，却在路上遇到追讨货款的欧阳水，出手帮助欧阳水的许风也被送进公安局。
二人被放出来，许风希望欧阳水替自己照顾好铁纹；欧阳水向铁纹表白，得知是许风答应让欧阳水来追求自己的铁纹，愤怒的把欧阳水轰了出去。
老铁在家大扫除准备迎接许风，铁纹得知许风要回来的消息后非常尴尬。许风在回程的火车上病发，恰巧碰见卢希大夫；许风回来后被派往六分厂担任副厂长；刚进厂就遇见秃子闹事；谢思雨与何晴整天因为生活琐事斗嘴。
秃子已经被厂长报警给抓了起来，秃子误认为自己被许风出卖才关进局子。许风把车还给师傅，并告之秃子已经被抓走；老铁去找到厂长，希望能给秃子一次机会，将他保释出来；许风将秃子带到悬崖边，准备往下跳，秃子认输服软，厂里的工人们开始对许风刮目相看。
铁家与欧阳家正式会面。欧阳云与兄嫂相见，老铁化解多年恩怨；秃子在工厂里又惹祸打架了，厂里决定严办秃子，秃子跑到老铁家；老铁与许风将事摆平，秃子感激，开始努力做好工人；郭亮开始与谢思雨套近乎，许风请来师傅出马带领弟兄们准备竞标；许风来找卢希检查身体，两人聊得很投机。
老铁和欧阳云不放心许风，来看望他，并对他的病情产生了疑问，却没能问出个结果；秃子想拜许风为师遭到拒绝，于是在工厂门口长跪不起，被工人围观，引起不良影响，老厂长和老铁闻讯赶来，真相大白后唐厂长偷鸡不成蚀把米。
郭亮找到谢思雨，让他把工厂转卖给自己牟利；并用金钱收买；何晴原本一直埋怨谢思雨当官不赚钱，看到郭亮送的“土特产”才对谢思雨好言好语；谢思雨在金钱的诱惑下在会上帮郭亮说了话。对外承包工厂一事引来了工人们的不满，老铁出马与之抗争。许风为了不让国有资产流失工人利益受损，让谢思雨当老铁的面保证。
欧阳水对于许风解除自己工人的身份强烈不满，铁纹帮许风说话让欧阳水多年的怨气终于爆发；许风被局里调查，暂停了工作，老铁强行把许风带走，谢思雨左右为难，吕组长执意要给许风处分；欧阳云劝铁纹与欧阳水好好生活；老铁夫妇知道许风是二人之间的问题所在，老铁拿出一堆美女照要给许风介绍女朋友。
许风被降职处分，回到总厂受到工人欢迎；老铁为许风去找谢思雨，却吃了闭门羹；欧阳水对着姑姑大感委屈，看着大吐苦水的侄子，欧阳云十分吃惊无奈；唐厂长调到总厂做副厂长了；谢思雨和何晴的关系白热化，他开始躲着何晴；欧阳云打算为孩子们树立榜样，决定和老铁举办婚礼；婚礼现场，许风再次发病。
欧阳水四处寻找郭亮，并找到谢思雨帮忙找郭亮，店铺里由于资金周转问题很麻烦。老铁光荣退休，大家都很舍不得，而退休后的老铁在家也待不住，很怀念在工厂里的日子。谢思雨和何晴的感情和婚姻已经到了水火不容的地步。
欧阳水找到谢思雨，而谢思雨则建议他去找许风，其实谢思雨自有他的打算，他知道自己已经陷入了郭亮编制的网里，再要想挣脱很难，要想对付郭亮就只有一个人还有点可能，那就是老三许风；许风由于超负荷工作病发昏倒在自家门前，被老铁夫妇送到医院，老两口终于知道许风拒绝铁纹的真正原因。
张欣找到郭亮的下落，告诉欧阳水。欧阳水好不容易把郭亮堵在了包厢里，却再次被郭亮给打发了。何晴与谢思雨的两人已经到了水火不容的地步；谢渺渺跑到老铁家，前去接孩子可是孩子坚决不回；气急攻心的何母突发脑溢血昏倒；谢思雨漠不关心的态度惹得老铁勃然大怒；老铁发现欧阳的服装店关门了。老铁决定借办退休宴的机会解决三个徒弟的问题。
谢思雨因崔梅被牵连受伤而内疚，从而签了郭亮的文件批文。 欧阳水决定让铁纹自己面对于许风的事；老铁劝欧阳水耐心等待；铁纹看到许风和卢希相处融洽，黯然离去。
欧阳水伤心未归在外面和张欣在外面喝酒，诉说当年和铁纹的往事；谈话中欧阳水把张欣当成铁纹，张欣明白欧阳水深爱着铁纹，自己根本没有机会。张欣将欧阳水送回家，希望铁纹珍惜眼前的幸福。
谢思雨找到郭亮告之计划泡汤，过为求自保，要挟告发他受贿的事情，没想到谢思雨以离婚为对策，摘清自己并未拿他一分一毫；铁纹发现欧阳水店铺被毁，破产后沦落到街边卖报。谢思雨给老铁打电话喝完酒以后，将何晴约出来谈离婚，并承诺事情过去以后就复婚，何晴同意了；铁纹与欧阳水解开心结，终于接受了彼此。
何晴发现谢思雨跟崔梅约会，恼羞成怒愤然开车撞向二人；谢思雨发现了崔梅的真正目的，与老铁长谈一夜后幡然悔悟，决定重新做人；谢思雨打算在检察院的同志来之前回厂里看一看，却赶上工厂发生重大事故；老铁带领众人赶来救援；欧阳云等人在现场焦急等待，经过大家的不懈努力，突发事故得以排除；老铁在这场事故中牺牲。
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保存至快速回贴　　[转帖]已故武术家赵道新：“中国武术”是没有前途的　　4184 次点击　　34 个回复　　zvxzvx 于
17:02:52 发布在 凯迪社区 & 猫眼看人　　赵道新先生1908年生于天津。自幼聪慧，幼嗜武艺,习形意八卦拳，系“传统武术界”的成名人物。本文系赵晚年结合自身经历和见闻，对“传统武术”作出的反思。1990年，赵道新先生去世。　　图：青年时代的赵道新　　赵道新先生访谈录　　第一天　　黄（黄积涛）：(在简短的问候之后)现在，社会上的一些声音很刺武术家的耳朵。比如问：李连杰是不是“花架子”?依霍元甲当时的功夫真能打败现代的拳王或搏击冠军吗?等等，你怎么看?　　赵：我早就没有精力和兴致去验证或判断某个人的格斗实力了。其实，几百年来，偌大个中国拳界就已经无力对拳手的技击本领进行公正、合理的评价与比较了，宣传已代替了较量。但问题是，李连杰先生是学院武星的典范，霍元甲先生是民间拳师的象征，对这两位人物的议论可以引申为目前社会对学院武术和传统拳术所包含技击性的不信任。或者说，对现存的中国功夫的现代社会价值的怀疑。正因为我们的武士和武术界久已习惯于只能听到一种声音，故而，异己的观点便地觉得“刺耳”而不假思索地一律抵制和压制了。　　黄：可是，中华武术历史悠久，源远流长，博大精深，乃中华民族优秀的文化遗产和瑰宝。这一点是不容质疑的，已经得到了中国人民及全世界人民的公认。　　赵；这一观点，你可能是从书上看来的，也可能是从别人那儿听来的。而你看的那本书也是从其它的书上抄来的，告诉你的那个人也是从另一个别人那儿听来的。对于这些诸如此类长期人云亦云的说法，有的人觉得天经地义，有的人因畏惧某种无形的恶势力而“难得糊涂”，但是，真理却不一定在多数人手中。如果你没有在世界范围进行过普查或民意测验，怎么能说“得到了全世界人民的公认”了呢?在你那个“不容质疑”讲出来以前，怎么能够肯定我不会说出完全相反的例证呢?　　黄：难道中国的武艺不具有悠久的历史传统吗?不是我们民族的精神和文化的承脉吗?　　赵：这要看历史上的武艺与现实的武术到底是不是一回事。让我们考察一下十三世纪以前中国流行的手搏、角抵、相扑等技，再来观察一下现今大陆时兴的少林、武当、长拳等术。可以看出，中国拳术的名称未改，承载她的土地未动，传袭她的人种未变。但是，整个拳术体系的模式、内容、观念和方法，除了那套传抄的阴阳五行八卦说，早已背离了自我，面目全非了。说她发展了也好，退化了也罢。原始的祖国格斗文化遗产与其说被她的后裔所继承，倒不如说与今天国外盛行的各种搏击术很近似。那么，谁更有资格追本穷源号称“源远流长”呢?再者，格斗是人类原始生存的本能。中国嘉峪关黑山湖附近春秋战国时期的石刻上画有30人练武的场面，而公元前两千年埃及墓穴的墙壁上同样画着扭打的情景。就是说，“历史悠久”也不是唯有中华武术才能炫耀的专利。可是，武术为什么总爱炫耀她的历史呢?一个二五眼的拳徒总爱把“当年我师傅怎样”挂在嘴边；国际市场上的“力巴头”也爱不厌其烦地向洋人讲解“我们古代的四大发明”。实际上，昨天的贡献代表不了今天的优越。年幼的计算机是古老的算盘所不能匹敌的。然而，这似乎显露出一种心态。以昔日的荣耀来掩盖今日的空虚，以过去的强盛来弥补现在的缺陷。一位衰微、垂死的老人会频频想恋和絮叨着他或往日美好的时光，中华武术多年来的怀旧、寻根又说明了什么?　　黄：中国历代都有数不清的人从事武术，人才济济。而且中国有成百上千十拳种，各具特色。您总不能说中华武术的内含不够“博大”吧?　　赵：古时鲁国人举国都穿儒服，可只有一个儒者。现代的中国有千百万人各自拜倒在如林的门墙之下，可谓详洋大现，可有多少人能够学以致用、在一生的事业上获得了成功?世界上绝大多数运动，尤其是像足球那样达到全盛的运动，参与者是由比例很小的运动员和比例极大的球迷所构成的，而中华武术人员倒挂，习武者多而观众少，可习武者的一般水平又够不上运动员。那些家中摆放着刀枪剑戟的人；那些在公园里一边转着腰一边海阔天空的人；那些在武馆或操场闻教头的口令而起舞的人，他们究竟算是拳手还是拳迷?他们有多少人能划入你的那个“博大”圈子之内呢?值得忧虑的是，这个圈子内的人数正在急剧地减少，因为现在的社会能使青年人发泄活力的方式明显增多了。好了，我别无所求，只请你在每次“博大之梦”醒来时清点一下人数，看一看青年人在武馆的多还是在舞厅的多?是观看套路表演的多还是看足球的多?另外，中国千百个拳派都宣称自己是独特的，有效的，但有几十拳种及其拳技能够称得上在人体格斗运动领域内具有新颖性和实用性的创造?有几种训练能够革命性地改善人体搏斗本能的发挥?由于中国的版图远大于拳术交流的范围，况且拳士多祟尚保守、隐居，以闭塞信息的流通来维持神秘感。长此以往，拳术中同一种概念、原理和方法就会有许多让人记忆不住的叫法，就会有许多被生搬硬套上的哲学道理，就会有许多与攻防无关的门派内稀奇古怪的仪式动作。假如能刨除这些固封闭、宗派等因素所孳生出来的“重复发明”，以科学的方法进行归纳，中国的武术就立刻不显得那么宏大了。而“不那么宏大了”的国术的修持者们，一旦遇强敌决战，便千篇一律地变成了“拳击＋侧踹＋抱摔”，甚至变成了村夫打野架。此时此刻，中华民族上千种拳术哪里去了?这虽不敢说我们的“瑰宝盒”内装殓着“空虚”，但起码不该说是如此的“博大”了吧?　　黄：如此说来，中华武术也不那么“精深”吧?　　赵：不，武术与中医学都在运用先秦的哲学，这些东方神秘主义的哲理对自然与人生都产生过意想不到的启示，不能说不够精探。但是，从古至今，混迹拳术这一行当的人，其平均文化修养、素质和水平是否超过常人?如果不是这样，那如此“精深”的文化遗产怎么能被长期地理解和传袭呢?两千年来，儒学在常人中变成了儒救，“精深”的武术在武夫手中怎能保证不被庸俗化呢?此外，能集中体现武术精深的拳术理论在中国拳坛的地位如何呢?一个不学无术的斗拳老手，一个弱不禁风的武学专家，他俩你如何看待?无疑，前者是宗师，后者是牙婆。曾记得，体育强国苏联的优秀选手身边总要有力学家、生物学家、营养学家等专家来亲临指导。而我们的勇士则爱挥拳宣言：“不懂什么拳理照样能揍人。”原因只有一个：我们武术中的那些来自古东方哲学和初等物理教程的支言片语已经“精探”得不食人间烟火了，它是一面使人颇感深邃，耗毕生精力亦不能穷尽的广告招牌，但条件是只有借拳脚暴力的庇护才得以信口开河。　　黄：您所说的太偏激了，也许还有点片面。不知道这是来自您对中华武术的失望、鄙视，还是逆反心理?我们看待中华武术应从整个人类社会的各个方面进行全面的分析研究，而不是只提取其阴暗面。　　赵：准确地说，这来自我对中华武术的热爱。请问，爱武术的人就一定要全盘肯定武术吗?医生指明严重的疾病是不是对病人的爱呢?　　黄：这要看病人是不是患的不治之症。　　赵：难道今天的中华武术已患上绝症了吗?不可救药了吗?要么，干嘛这么忌讳听到自己的弱点和病因?于嘛那么害怕摘掉假面具呢?爱，至少有两种表达方式，一种是对父母的爱，即忠顺、自谦和体谅，另一种是对儿女的爱，这需要直率的训导和剖心的点拨。关键是，你把武术当成你的家长和偶像，还是拿来用作提高人体某种能力的工具?中华武术她今天需要奉承还是批评?倘若两者她都需要，我想地听过太多的信徒太多的“拜年用语”了。为了全面起见，她也该听听偏激而又片面的初诊了。　　黄：但是，有许许多多的武林人士很难接受与忍受您这种表达爱的奇怪方式，他们不会理解您为什么“作为中国人还骂中国拳术”，他们会认为您是个怪人、叛逆或危险分子，有些人可能还会来找麻烦。　　赵：是啊，或许中国武林最大的缺陷就是从来不承认自己有缺陷，一场学术争论很快会转变成一次人身的攻击和迫害。然而，一名拳术高手或其它运动项目的优秀选手在全国或国际大赛上失利后，会向一个斥责他的观众、评论员或指导者提出挑战或进行较量吗?不会，只有那些不开化的善男信女才会以行动疯狂地铲除异教徒。虽然这股长期游荡在中国疆域内的无形恶势力远不及中世纪罗马教廷那般威风，但中国许多拳师和武术工作者，忧惧1600年意大利鲜花广场烧死布鲁诺的那把火在当今的中国武坛上会重新点燃。所有这些只说明了一个事实，目前，中华武术的主体已经脱离了技击术、脱离了艺术，脱离了哲学，只留存下了信仰，走入了宗教。　　黄：传统的拳术体制确带有宗派色彩，但并不是宗教。这毕竟不同于佛教、道教、儒教，也不似基督教、伊斯兰教、东正教。　　赵：你所提到的这些著名的古教毕竟与近代的宗教不同了。近代宗教的一个特点是趋于小型化。自清代以来自莲教、八卦教、一柱香教、天理会、一贯道、义和拳等等袖珍教派如雨后春笋。同时，也是武术派系多分化、小型化的高峰时期。而近代宗教的另一个特征是它不像以往的宗教那样以神话，历史和哲学观念作为经典，以人或人格化的神作为偶像。近代宗教崇拜无形自然的神秘，并喜爱与某种实用的技艺相结合，这样，某种信仰与格斗术结合便形成了五花八门的拳术；某种信仰与养生术结合便形成了气功。同样，武术被枪炮取代了军事舞台的主角地位，还未转化为充分发泄人类某种情绪的竞技体育的空虚、迷茫时期也非常需要信仰的支持。实际上，学者们已不必为“像少林寺这样的佛门净土怎么会孕育出徒手杀生的拳术”而大伤脑筋了。林清的八卦教血刃紫禁城，就是“五女传道”书与梅花拳结合的产物吧。义和团席卷华北，也是靠神符和拳术拼凑起来的“神拳”来聚众的呀。再者，传统拳术哪一门派没有自己的偶像，仪式和清规戒律呢?　　黄：宗教也是社会的需要，武术即使变为宗教的一种又有什么流弊呢?　　赵：是的，宗教可作为人类信仰的栖息地，可作为受生活重压及心灵创伤之人的救治所，可作为重新得到保护感和关怀感的大家庭。然而，一种强烈的信念和愿望，如果是超越尘世的，那它最好进入一种纯粹的宗教。否则，如果长期萦绕在某种实用的技术之上就会使人像吸毒一样，溟溟蒙蒙地分不清现实与虚幻，就会使人在正义和神圣的感觉下去干蠢事。中国武术界的愚忠、保守、浮夸、宗派、排异、国粹主义；武术门派间的内争、相互轻视、勾心斗角，以及令武道内外人士蔑视、厌恶、敢怒不敢言的一切丑陋现象全都与此有关。依我的浅见，中国武术的当务之急是摆脱宗教性，真正进入科学和体育运动。不要等到打一场拳术界的“鸦片战争”后再来反思，也不要待到“八国联军”在擂台上叫阵才刚猛醒。好了，我曾写过关于这个问题的文章，你有兴趣就拿去看看，咱们明天再谈。　　黄：明天请您谈谈有关武术的技击性和艺术性方面的问题。　　第二天　　黄：昨天，您好像在摇动着古往今来我们对中华武术的信仰基础，可对我来说，即使中国武功并不像人们想象的那么辉煌也无关紧要，因为我们年轻人，从灵魂的底层所极度渴求的对武术的痴爱，粗俗点讲，却是那些能够用来“打人”的学问，也就是用体能征服他人的格斗和格斗训练所包涵在拳术中的“技击性”，仅此而已。　　赵：这是实话，你不像其它拳师一边虚伪地把“打人”划为肤浅和罪孽，一边冠冕堂皇地谈什么武术技击，谈什么哲学大道。假设有一门拳术，内含十几个功法和几十个套路，自称有天下最深奥、最厉害且说不尽的东西，但却没有培养出任何人材，每个门徒都不敢对所学有丝毫的怀疑，而是怀抱着自矜和狂想乐融融地练拳终生，请问：你对这门拳派作何感想?　　黄：我觉得那是在欺骗!　　赵：可你不觉得在今日的中华武功内暗藏的欺骗是不是太多了吗?有人留着仙传异术、古庙秘技之类的旧把戏，有人玩着现代科学最前沿或名人遗物、笔墨、照片的新花招。　　黄：那些卖狗皮膏药的大师就由他去吧，“中国的武术具有很强的技击性”这就满足了，让我们深信，我们的祖先留传下来的技艺在世界来讲是最好的。　　赵：且慢，历史上的事情我不敢妄言。只是近几十年来，中国的武术中最大的骗局，我认为就是所谓的“有技击性”。真不知有多少青年入受到了引诱，走入了歧途而不能自拔。　　黄：如果我设听错，您是在谈中国功夫根本没有技击性。　　赵：也没那么绝对，有些技法还是包含着较高的技击性和潜在技击性的。但可以肯定，当今中国武术在整体上是极度缺乏技击性的。以全球格斗界的战略眼光看，可以说已丧失了技击的竞争能力。　　黄：真难以接受，先让我们看看武术表演赛，那些体育学院武术系所学的，专业或业余武术队所练的，武术观摩表演所赛的，武打电彤电视所演的各种中国功夫这么说来都是些“花拳绣腿”了?　　赵：在公开发表和宣传的媒介内可能还没有人愿意或敢于公然宣称：学院武术是“花架子”，但那些“正宗”的传统武师也没有人承认它有“技击性”。甚至武术队中练传统拳术的人也难免被讥为“披着传统拳术外衣的长拳”。　　黄：学院武术是以套路为主，然而，套路练习也能提高身体各项运动素质，从而也间接地增强了技击能力。同时，套路动作来源于格斗的模仿，只要精熟套略的单练与对练，在实用时将招式“拆散”，不是同样也能应付格斗吗?所以，不能说学院武术套路没有技击性。　　赵：如果说能够提高运动素质的锻炼方式都含有技击性，那蓝球，游泳，登山等大多数体育运动也都应算作技击术了。我以为只有完全针对格斗需要，特意发展那些直接专用于格斗的素质和技术，才称得上是技击训练。而套路和一些功法和打法并不属于这一范围。至于“拆招”，或称拆手、散手等，只不过是套路家和幻想家的托词和借口，它在师徒“说手“、同门“喂手’、同道“听劲”等友善的场合还能派上用场，可一旦遇到生死、荣辱悠关的角斗，持续十几个钟头的对奕尚不能照搬棋谱的“套路”行事，在瞬间的强力冲撞中，有谁能把套路中的招数“串珠”拆散，并挑选出最合适的一个来呢?其实，实搏与套路对练用的是两种完全不同的神经，一种神经的磨练不能促使另一种神经的改善。再者，每天把百余十招式连起来过上几遍能有什么效果。
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　　不过也怪哈。　　这位“赵道新”，不知在武术界有什么奇闻轶事？　　弄得俺以为天津说相声好，所以俺以为这位“赵道新”，是说相声的。　　“京油子，卫嘴子”嘛。
　　河北沧州，不用说都知道是武术之乡。　　这天津卫吧，各界全国散打或自由博击大赛的前三，都没见有选手进的。　　横空出世位这样评尽天下英豪的大师，一定是说相声的。
　　这种屁股决定脑子的帖子也转　　就说现在吧，假如无规则打斗国际比赛，我估计前1000名不会有外国人。　　奥运会武术比赛基本上是中国的天下，武林风节目我看过很多，每年都有世界联队跟中国比赛，中国成绩很好。但这些都是有规则比赛，要么四周围起来，要么地上画个圈，还有许许多多的具体规则，都是限制中国武术长处的。中国正因为有中医，对人的身体弱点部位研究非常透彻，而中国任何武术研究的是招招致命。不能谁来都把人家打死吧。　　中国武术不管门派，以下几个特点是基本都有的。　　1：借力大力，这个物理力学是个科学确认的。　　2：打击要害部位，一招致命，这个任何比赛都是规则限制的，否则来一个死一个。有人说这个外国人现在也知道，但不好意思，运动中灵活性中华武术独有。　　3：空间运用，中国武术只要不限定场地，变化立刻就丰富起来，这个也被限定了，外国人的格斗等都是些萨比的近身打斗，靠蛮力。　　4：中国武术讲究对不同环境的适应，比如梅花桩，不用打，外国人上去走两步自己就摔死了。也就是说在地形复杂点的环境，外国人更不是对手。　　。。。。。等等吧
　　去看看一个叫方便的比赛吧，绰号【死神】，来自全球第几十个高手多数被他KO，无一败绩。看他比赛很明就看出四边的围栏导致场地太小对他的限制有多大，即便是这样，对手很难近身。　　在给你们说说少林出身的一龙，他除了比赛外还要宣传少林武功，比如：经常会比赛的时候现场表演铁头功，经常会两手垂着，伸着头让对方重拳打击，有过两次被人KO，但多数时候都经受住考验，换了外国人这样做，任何选手都会被对手KO。
　　《武林风》里面的比赛，规则是考虑外国人的优势，禁止很多中华武士的特长才搞起来，否则节外国人没法参加比赛，目搞不起来。
　　老高手快，先转了。但不是全文。　　看来中国也不是无人，这位赵先生智力惊人。说白了还是制度问题。好人、能人都没有机会。
　　我刚看此文，赵的话哲学水平极高，怀疑有文人润色，但提问者与回答者，智力显然不在同一层次。在网上查询到一篇他弟子的回忆文章，说到；　　“赵老师非但善武，而且能文。在上海，他与武术界人士交往不密，但却终日与当时的文化名流为伴，如“燕南道人”陈聘卿、“上海三绝”李微之等人，我们在一起探究国文与艺术。赵老师天资聪颖，在税专学校他除了教拳外，还经常代授国文课程。在书法方面，我们学练书法，老师临汉、魏碑，我临汉碑。”　　看来这老头的文化水平可能确实很高。　　上文中又说：　　“二十年代末和三十年代初，赵老师多次投书撰文给官方，要求改革中国武术，但皆遭到漠视。不得已，才在自己的圈子里，潜心研究，大胆试验，力图构建无愧于时代的格斗体系，而我们这些人自然也就成了这项研究的受益者和实验品。”　　看来民国时就是边缘异类。又有一篇网文，是其子写的纪念文章，他妻子在文革中被打，几个月后去世，家里手稿被焚，一代武师，在“专政之下”，竟连妻子也保不住，令人唏嘘！
　　顶楼没有引完，后面还有很长，而且更精彩。大家可以去查《赵道新访谈录：关于两大武术体系的对话》　　这几天五角们上蹿下跳，要把太极拳师被KO的事件往文化批判的路上引，但这次五四新青年们学乖了，应和的人不多。其实，专-/制之下有个屁的文化啊？北朝鲜有文化吗？那只有“表演”。呵呵。　　对“武术’这种“落后”的文化进行“改造”，将其变为“舞术”的，不是别人，正是五四之子们。经过一场“大革文化命”，举国文盲，五角们因此又可以信心满满地把他主子“改造”出来的“舞术”栽赃到“文化”的头上。　　这就如同他们当年说儒家是维护“封建奴隶主贵族阶级利益”，维护“宗法制度”，导致中国“一盘散沙”，等举国文盲之后，脸一抹，又说儒家支持专-/制，支持集体高于个人。呵呵。封建制下哪来的“专-/制”？亲疏远近之下又哪来的“集体”？！
　　刚才我看凯迪猫眼上五角们的口风似乎已经变了。炒作这种问题，几天之后，人们就会追问，到底是谁把“武术”变成“舞术”的？这个疑问一产生，是五角的主子承受不起的。　　华裔李小龙提出综合搏击、自由搏击的思想，被看成一代创新者，在美国拍电影，成为好莱坞最成功的中国人。而中国的赵道新们则默默无闻，清贫至死。这个差别在哪里？制度！
　　不光是武术大师，还是文化大师，国学大师！　　
　　这就是一句正确的套话 说得更确切一些：一切古代体术 如果无视人类在生理、医学方面的进一步发现而沉溺在老一套里面 那都是没有前途的 不只是中国武术
　　太极拳师失手自由搏击，这本是件再平常不过的事情，毕竟学艺无止境，竞技无极限。倒是有如丧考妣的一种信徒还真有些邪教迷信的意思了！　　中华武术博大精深，根源在其武学哲学思想体系的精妙（阴阳五行），并不是意淫出来的高大上，但任何精妙思想不能转化为实用的竞技形式，也只能就是花架子的空谈了。
　　国人的武术与洋人的搏击在本质上并不会存在不同，其结果都是实战经验的结晶。然前者有《阴阳五行哲学》的指引，而后者有《科学逻辑》的指导，故真正背后的较量仅限于"阴阳五行"与"科学逻辑"之间罢了！
　　@zhengsw68
09:19:17　　国人的武术与洋人的搏击在本质上并不会存在不同，其结果都是实战经验的结晶。然前者有《阴阳五行哲学》的指引，而后者有《科学逻辑》的指导，故真正背后的较量仅限于"阴阳五行"与"科学逻辑"之间罢了！　　-----------------------------　　目前看哲学务虚似乎干不过科学实证：）
　　西方传统武术注重速度、力量 关注人体机体以及物理、几何原理的运用 有些武术图谱中人身全裸 发力时的肌肉状态清晰表达出来　　可是这就能说古代西方人打架（武术说到底不就是打架的技术嘛）一定比东方人厉害吗？　　中国自宋后武人地位低下 擅长打架的没机会进行真正专业的交流总结 即使有也不登大雅之堂 只能搞点阴阴阳阳神神道道 好让人不明觉厉——想来如此　　所以不是武术的问题 而是传统文化的问题在武术上的体现
　　楼主：上海高隐 时间： 22:35:00 　　黄：可是，中华武术历史悠久，源远流长，博大精深，乃中华民族优秀的文化遗产和瑰宝。　　这一点是不容质疑的，已经得到了中国人民及全世界人民的公认。　　赵；这一观点，你可能是从书上看来的，也可能是从别人那儿听来的。　　而你看的那本书也是从其它的书上抄来的，告诉你的那个人也是从另一个别人那儿听来的。　　对于这些诸如此类长期人云亦云的说法，有的人觉得天经地义，有的人因畏惧某种无形的恶势力而“难得糊涂”，但是，真理却不一定在多数人手中。　　如果你没有在世界范围进行过普查或民意测验，怎么能说“得到了全世界人民的公认”了呢?在你那个“不容质疑”讲出来以前，怎么能够肯定我不会说出完全相反的例证呢?　　-------------------　　赞！　　拒绝忽悠，先入为主，明辨是非。
　　@纳兰狗剩0
09:29:35　　西方传统武术注重速度、力量 关注人体机体以及物理、几何原理的运用 有些武术图谱中人身全裸 发力时的肌肉状态清晰表达出来　　可是这就能说古代西方人打架（武术说到底不就是打架的技术嘛）一定比东方人厉害吗？　　中国自宋后武人地位低下 擅长打架的没机会进行真正专业的交流总结 即使有也不登大雅之堂 只能搞点阴阴阳阳神神道道 好让人不明觉厉——想来如此　　所以不是武术的问题 而是传统文化的问题在武术上的体现　　-----------------------------　　文化问题。所以说这次赛事意义重大，它再一次提供了传统文化反思的契机。当然，如今一个雷雷的孤证尚不足采信，重点看后续，据说陈家沟那边的传人已经下战书了。好戏在后头。
　　作者：空山和尚 时间： 00:12:42　　这种屁股决定脑子的帖子也转　　就说现在吧，假如无规则打斗国际比赛，我估计前1000名不会有外国人。　　-----------------------------　　哈哈哈　　这个回复，才是、屁股决定脑子吧。哈哈哈
　　作者：慕仁 时间： 00:45:30　　我刚看此文，赵的话哲学水平极高，。。。。，　　但提问者与回答者，智力显然不在同一层次。　　--------------------　　是的。
　　据说早前真正实战格斗的太极拳并不是象舞蹈一样的 而是充满速度感和力量感 迅猛凌厉 不知道是真是假
　　罗马斗兽场就是个格斗场，奴隶在里面跟畜生是一样的，奴隶跟奴隶，奴隶跟动物打斗，斗死为止，人在上面看。现代的格斗运动围起来就是罗马运动场的示意行的继承。　　格斗厉害吗？　　冷兵器时代，西方士兵普遍训练格斗。被阿拉伯帝国欺负600年，成吉思汗欺负200年，被奥斯曼欺负几百年，完完全全铁证如山的【欧洲病夫】。格斗厉害能死这个结果吗？　　一千多年欧洲的帝王想买块丝绸水陆通道都被别人控制，没办法才绕过死亡之地好望角开辟新的航道，哥伦布这个萨比才冒险穿越大西洋。
　　格斗能力80%依靠身体强壮，跟智商文化的关系很小。　　中华武术，身体强壮只是基础，80%体现在人的聪慧和文化修养。　　武术厉害还是格斗厉害，不是张山厉害还是李四厉害。有听的明白的吗？　　是格斗和武术本身。　　假如甲和乙体质相同，甲玩格斗乙玩中国武术，甲不可能是乙的对手，　　也就是说，格斗根本不是中华武术的对手。　　同样说冷兵器时代，汉人的军队普遍练习中华武术。汉人的体格不依靠武术，个对个的打得过过人高马大且彪悍的北方、西方的民族吗？不管排兵布阵如何的科学，个对个的打不过对手都会被消灭，能打赢战争要靠士兵懂点武术的，尤其是先锋官，个个都必须是武林高手。　　火器时代，武术格斗对战争结果的影响力非常有限，这才给了西方崛起的机会，否则他们是永远的【欧洲病夫】。
　　中华武术与近代西方技击格斗的不同，首先是哲学基础不同。　　中华武术的哲学基础是身心合一。心，是修身养性；身，强身防身。中华武术，即便是从〔格斗〕这一视角看，它也是强调〔防身〕的防御性，这是〔武德〕，而不是近现代格斗术的〔攻击力〕；到了现代社会，仅有的防御性的〔防身〕，又被过分夸大的〔养性〕主义淹没了。西方近现代格斗术，哲学基础是〔制敌〕，是〔争胜〕，是〔荣誉高于生命〕。　　其次是时代差别。说起中华武术，那是自古相传承的古老传统，西方格斗术则是近现代以来的技术，是摆脱了古代巫术的现代化了的技术。用近现代化时态比较古代时态，不符合逻辑，而是田忌赛马。　　所以说，从中反思中华武术如何在传统基础上现代化是极为必要的，但是完全抛弃传统而代之以西方哲学观评价中华武术则大是谬论。
　　装了太久太久，实在装不下去了，于是“赵道新”先生终于死了。　　从八十年代开始，在中国武术类期刊杂志上，这个叫做“赵道新”的，就开始批评现代中国武术。而且发稿频率超高，数量超大，时间跨度超久。　　这三点，倘若“赵道新先生”只是第二，应该没人够得上第一。　　仅仅一个“赵道新先生如是说”，我都不知看过了多少期。　　这说明什么？洒家90年代初期就发现了，这肯定是一个写作班子，只是借用了一个叫做“赵道新”的名字而已！　　这个写作班子，或许是武术类期刊杂志的编辑，或许是某体院武术系的理论学者，目的是为了推广散打等现代格斗术。　　“赵道新先生”狠批新中国的武术套路教育及比赛，是只重表演，不重技击。而且越来越只会表演 不会技击了。　　说实话，仅就现代中国武术套路的教育和表演而论，洒家不仅当时完全，就是现在也是基本赞同的。　　但是别捎带着否定中华传统文化，否则就是偏离主题、借题发挥了。　　当你狠批新中国的武术套路只重表演不重实用的时候，我可以尊你一声“赵道新先生”；　　但是，当你偏离主题、借题发挥到否定中华传统文化的时候，我就只能叫你“赵老洋奴”、“赵老汉奸”、“赵老杂毛”了。　　为啥呢？因为你所批判的武术套路，它是的确存在的。你只是批判了它的缺点，并没有而且也无法铲除它。　　可是你要是转而否定传统文化，就变成唐吉可德大战风车了。因为经过五四文革之后，中华传统文化已经中断几代人了。　　你狠批已经没有了的东西，岂不是唐吉可德大战风车？　　当然，最近两年，已刚刚开始着手恢复中华传统文化的教育，但距离身在大陆的中华民族重新具备应有的中华文化底蕴，还差十万八千里。　　这是你批判传统文化，除了阻挠它的复兴，让它永远灭亡，再没任何意义。　　现在的中国大陆，专于技击的现代武术之花已遍地开发，这个“赵道新”已经越来越没东西可批了，的确早该退隐了。真不知从何时开始，这个叫作“赵道新”的ID，又转而改批传统文化了？　　亦或只是临最后谢幕之前，再最后显示一回存在感？　　然而我相信，它砸锅了。
　　@niububa
13:44:31　　装了太久太久，实在装不下去了，于是“赵道新”先生终于死了。　　从八十年代开始，在中国武术类期刊杂志上，这个叫做“赵道新”的，就开始批评现代中国武术。而且发稿频率超高，数量超大，时间跨度超久。　　这三点，倘若“赵道新先生”只是第二，应该没人够得上第一。　　仅仅一个“赵道新先生如是说”，我都不知看过了多少期。　　这说明什么？洒家90年代初期就发现了，这肯定是一个写作班子，只是借用了一个叫做“......　　-----------------------------　　以下文章，我觉得好像是专门针对你这类人的。　　[原创]中国需要社会科学的方舟子、徐晓冬　　985 次点击　　10 个回复　　雄关漫道1 于
9:53:44 发布在 凯迪社区 & 猫眼看人　　方舟子是文打假，徐晓冬是武打假。他们行为的受害者只有一个：骗子。受益者是全中国。　　太极拳的本质是健身操，健身很好，格斗不行。必须实话实说。辩护者打得赢就说自己是神功，打不赢就说自己是文化、是哲学。和中国大学众多的半文盲、科盲教授一样，和他谈科学，他和你谈“文化”、谈“哲学”。和神马辩证逻辑一个样。“又是又不是”，“既要看到又要看到”，沦为诡辩论。现代逻辑学的主流是数理逻辑，辩证逻辑那是渣渣。　　北大的教授：中医是高于科学的，因为它是哲学。吃饭拉屎做春梦也是哲学。　　这些当代义和团是中国现代化的唯一障碍，却气焰嚣张，颇能骗征收的老百姓血汗钱花。方舟子打自然科学的假，徐晓冬打武术的假，却很难有人打社会科学众多骗子、半文盲、科盲教授研究员博导的假。国之不幸。
　　根本不必整那些什么哲学、逻辑等等，没那么高深莫测，其实道理很简单，一点都不复杂。　　历来东西方之间的武林高手对决，东方基本都是中国真正精研武艺、到达出神入化之人，而西方的代表几乎无一不是身高体壮的大力士；相对而言，东方人的身材比西方人瘦小一些，也就是说，西方人天生在身材、体能上占优，但是其灵活度就不行。　　西方武术的代表----拳击，其中重量级的拳王几乎无一不是身材高大、体格强壮的；泰森那样的拳王，身高也达到 180 CM，而他的身高在重量级拳手中只能算是小个子，其他几乎都是190 CM，甚至更高的。　　中国功夫斗洋拳，几乎都是一个小个子对阵一个大力士，本来就不公平，我们只有以巧取胜。　　例子很多的，但是中国功夫中很多的杀招、绝招，现在是不允许用的，从而限制了中国功夫的发挥，否则直接捏碎双黄蛋、二龙夺珠直取双眼、锁喉等等，西方人必败。　　这也只是徒手搏击，如果是兵器对阵，西方人几乎没有什么机会存活的；他们拿得出手的也就是击剑一个项目。
00:35:36　　老高手快，先转了。但不是全文。　　看来中国也不是无人，这位赵先生智力惊人。说白了还是制度问题。好人、能人都没有机会。　　-----------------------------　　我敢断定，“赵道新”这ID，其实是个推广现代擂台格斗术的写作班子。
00:35:36　　老高手快，先转了。但不是全文。　　看来中国也不是无人，这位赵先生智力惊人。说白了还是制度问题。好人、能人都没有机会。　　-----------------------------　　你们儒家呢，啥专业都不懂，都还很喜欢去猴霸人家专业的。　　你说的那个赵道新，看其武术专论，就个使蛮力的粗浅武学认识。　　就算是比蔡云龙在改开初期编的《武术基本功训练》，也是在系统性与武学意识上，都差得极远。　　你们儒家，就不要再搞这种沐猴而冠了——先设定个“圣人”，再以此为标准，好一桶浆糊。
00:35:36　　老高手快，先转了。但不是全文。　　看来中国也不是无人，这位赵先生智力惊人。说白了还是制度问题。好人、能人都没有机会。　　-----------------------------　　@niububa
13:53:13　　我敢断定，“赵道新”这ID，其实是个推广现代擂台格斗术的写作班子。　　-----------------------------　　啥呵，就是李小龙“截拳道”的一些意淫发挥而已。
　　这篇访谈的原文，可能是叫《关于两大武术体系的对话》，这明显是模仿伽利略的《关于托勒密和哥白尼两大世界体系对话》，这个标题，还是很有文化的。　　至于把标题改为《“中国武术”是没有前途的》，这倒是符合五四新青年们的虚无论胃口。　　在装神弄鬼这方面，五四新青年只是国粹派的升级版。
　　@回形镳
23:04:57　　河北沧州，不用说都知道是武术之乡。　　这天津卫吧，各界全国散打或自由博击大赛的前三，都没见有选手进的。　　横空出世位这样评尽天下英豪的大师，一定是说相声的。　　-----------------------------　　“赵道新”这个ID，在中国大陆的武术期刊杂志上，倒是风云好几十年了，全都说些于他旧日所学传统武术大相径庭的现代搏击新概念。　　就是说，“赵道新”发言，跟“赵道新”的年纪和所受的传统教育，相聚十万八千里，根本就不是同代人。
　　@谁谓尔无羊
13:51:30　　根本不必整那些什么哲学、逻辑等等，没那么高深莫测，其实道理很简单，一点都不复杂。　　历来东西方之间的武林高手对决，东方基本都是中国真正精研武艺、到达出神入化之人，而西方的代表几乎无一不是身高体壮的大力士；相对而言，东方人的身材比西方人瘦小一些，也就是说，西方人天生在身材、体能上占优，但是其灵活度就不行。　　西方武术的代表----拳击，其中重量级的拳王几乎无一不是身材高大、体格强壮的；泰森那样......　　-----------------------------　　这倒不是。　　是与康熙十年，满清朝*廷的禁武令有关。　　从此之后，中原武学是必须剥离其实用格斗技击方面的。　　否则，即可能被满清朝*廷宣布为“禁拳”。　　这种风气，就算新中国之后也有。　　你看文革后期，咱们广州还禁止练咏春的。　　因为咏春有可能会破掉公*安的擒拿术。
　　武术，和课间体操一样，都是用来强身健体的。　　搬到荧幕上却变成腾云驾雾的武林绝学。　　结合肌肉力量、神经调节、力学原理，还能把人训练成一台精密的杀人武器，达到擒拿、致死、致残的目的。
　　@回形镳
23:04:57　　河北沧州，不用说都知道是武术之乡。　　这天津卫吧，各界全国散打或自由博击大赛的前三，都没见有选手进的。　　横空出世位这样评尽天下英豪的大师，一定是说相声的。　　-----------------------------　　@niububa
14:03:12　　“赵道新”这个ID，在中国大陆的武术期刊杂志上，倒是风云好几十年了，全都说些于他旧日所学传统武术大相径庭的现代搏击新概念。　　就是说，“赵道新”发言，跟“赵道新”的年纪和所受的传统教育，相聚十万八千里，根本就不是同代人。　　-----------------------------　　老牛不妨看看那个年代出来的武学大师。　　比方说李连杰，在那个时代就是受这种抛弃身体系统锻炼，强化格斗博击力度的风气所影响。　　还不到五十岁，就一身的伤病。　　这不是离咱们武术的宗旨，越行越远吗？
　　@niububa
14:03:12　　——————————————————————　　而南方拳种咏春，就是源自于正宗的少林绝学，一身的短小靠打，连起脚都不过膝的，所谓“裙底脚”——妇女们把人都给踢了，长裙都不见动的。　　所以连谭咏春那样的女子，都成了一代武学宗师。　　这种既练身体强健，又高度实用技击性的武学，怎么可能弄到自已伤病？　　当然，由于是当年少林武僧们，专浓缩了实战技击术，给力弱的妇女们练的，起手投足之间，难免阴毒。　　所以咏春练来，有可能人生命途多受坎坷磨折，倒也确实有。
　　@niububa
14:03:12　　——————————————————————　　俺出门就是公园，见公园里有一位女士，河北沧州人士。　　60岁人了，样子还三十出头似的，还少女式的腰挺肩拔的。　　这才是中华武学的基本功吧？
　　找到原始出处了！　　【道新拳论——关于两大武术体系的对话　　 19:19阅读：12,601　　编前语：赵道新是中国近百年里黑暗武术界的一盏明灯，是当之无愧的武界鲁迅!他以武术为人生，他追求真理，批判谬误，他一丝不苟，锲而不舍。他说话的态度率直、严肃，一点不知道忌讳，他独到的目光犀利而又冷酷，于混沌之中觅出新径，反映到笔下，满纸风云，字里行间处处跳动着他对武术挚爱的脉搏，峭拔的语言针对着、嘲笑着那些沾沾自喜、自以为是的“武术家”们，这些震撼一代的武学宣言真的为后来者起了登高呼号，擎旗前引的带头作用。《关于两大武术体系的对话》是一份非常难得的谈话稿。总的来说，它完全表述了赵道新的武术观和武学思想，对于武术界许多问题都作了考证和评论，提出了许多值得研究的问题，有的地方谈的很明确、很深入，所以很有价值，赢得了许多有识之士的赞誉，并纷纷报以会心的微笑。　　一流的刊物，自然要把一流的文章奉献给一流的读者，在这问题上，本刊绝对不会踌躇，从本期起，将连续刊发赵道新的系列文章，请读者关注。　　拳学家们，请注意。在你们企图把中华武术的神圣说成是有关信仰的问题时，这就存在着你们总会有一天判定某些人为异端分子的危险。那些人声称，武术永恒，而人在蜕化；我说，终于会有一天在事实上或在逻辑上证明人性一贯而武术在堕落。　　我们都恐惧被某个自命的裁判所定罪为“大逆不道”。但更加害怕忍受抑制住对白认为是“真理”的表达。于是，我们，在二十世纪八十年代的天津，一方是三十年代全国擂台大赛的优胜者兼组织者、民国时期令许多拳术名家骇异的格斗家，他经历了三十年的实搏和三十年的静思，另一方是八十年代不务正业的研究生，自信持奉着学院派、传统派、逍遥派等社会各层次“正统”的挚术观念，终于展开了一场思想与年龄恰好颠倒的思辩大战。　　今天，交锋者已隔阴阳，然暂居阳间者却鬼使神差地整理出当年的谈话记录并宣告成为自我的叛逆。但愿我衷心崇敬的“对手”的伟大亡灵，能欣然接受我把他奇崛的心魂传之后代，更重要的是——此刻——争论并没有结束。】　　这段前言，可以看出两件大事：一，撰文者是一家期刊杂志，本文是该刊重点打造和退出的栏目和项目。　　二，“赵道新”明显不是现存世界的人，而是塑造出来的人。　　再看本文最后一句（带着括号）：　　(泣告：赵道新先生巳于1990年逝于千里山)　　——哈哈哈哈哈，既然“赵道新”都死了二三十年了，何以几十年来，这个“赵道新”的ID，却总有源源不断的新文出现捏？　　这也太能造假了，哈哈哈哈哈哈哈哈
　　@niububa
14:03:12　　——————————————————————　　所以俺的观点是：　　什么针对中国武学的观点，咱都不用理会。　　照练可也，起码省点药费。　　真上擂台的，各省的体院去办这事儿。　　看来各省体院办这事办得还不错，柳海龙呵、张开印呵、一龙呵、方便呵什么的，全是他们培养出来的有文化，又好打的新一代。　　咱们省下看病钱，去看他们去揍人，就行了。
　　武师动手反对嘴炮，谁赢啦？　　大家好！　　儒者我不懂任何搏击，仅从文化、社会角度谈谈。首先亮出态度——　　1、儒者我虽然不懂搏击，但倾向于不相信武术能打过搏击。　　2、中国武术是前途无量的！这个前途不在于搏击！（若干年前杨澜问李连杰，武术是不是花架子。李连杰毫不犹豫地回答：当然啦。武术在新中国定义就是一项运动，不是搏击。）　　3、儒者我认为，中国武术超越了技术、功能，如庖丁所言：武术之所好者道也，进乎技矣。武术是具象化的道，是用肢体语言讲述的道。（参见哲学和具体学科的关系）就像儒者我赞美小高隐最大的优点是“只谈逻辑，不关注现实”一样，作为道的武术当然是有其价值的。　　3、武术目前的问题在于自我阐述。解决之道十分简单——不是改变武术，而是改变语言！应该像李连杰一样坦然承认自己不是搞技术的，君子不器，武术不打，武术就是用肢体语言讲述搏击所蕴含的普遍真理的。　　儒者我曾瞧不起日本的茶道。它让你端坐如泥塑木雕，他鼓捣半天，给你一小杯茶，都不够润嗓子眼的。后来我明白了，茶道修的是道，不是茶。就像庖丁修道的同时还能搞出一堆牛肉，茶道是修道的同时还能泡出一杯茶，那不比苦熬干休要爽多了吗！在茶道中，道这个虚无缥缈的东西不就具象、有味、打通了逻辑之外的神经反应了吗？！这个道理用在武术上，就是说，武术是让你修道的同时又能掌握一定的搏击技术，岂不比你面壁打坐爽多了？！　　武术可以和摔角相比，二者都是从搏击中抽象出来的。武术抽象出来的是道，而摔角抽象出来的是暴力崇拜。百度这样说：摔角是有剧本的，所有的联盟都是有剧情的，选手们在擂台上进行的是表演，选手擂台下是同事关系，这点无论是WWE还是NJPW甚至硬核联盟CZW,ECW,BJW等等都是一样的。所以摔角是体育娱乐项目，并不属于纯体育赛事。　　注意，摔角是体育娱乐项目，并不属于纯体育赛事！！！　　但你能因为摔角运动员肯定打不过泰森，就说摔角没用吗？不能！！！因为，它的用处本来就不是打人，而是打动人心。日本挨了原子弹之后曾极度颓唐，随后国民精神重新振作，靠的就是“假打”，史称“力道山景气”！！！下面摘自百度——　　日，韩裔日本人力道山与当时美国NWA重量级王者“铁人”丹斯对抗，他以自己的必杀绝技“空手劈击”在擂台上狠打美国摔跤之王，赢得了这场比赛。长期处于战败阴影中的日本民众禁不住热泪盈眶，好像暂时忘掉了10年前的耻辱一样高兴。年，日本的经济开始突飞猛进，出现了空前的繁荣盛况。而在民众心目中，力道山无疑是推动经济发展的精神动力，一些经济学家直称该时期为“神武景气”，著名学者石田顺一甚至建议官方将其改为“力道山景气”。　　（儒者我注：力道山贿赂美国选手在日本表演挨打，这个事情无数人都知道，电影中也有隐晦的表现。但不管真打假打，这种“日本人痛打美国人”的表演确实使日本人精神一振，开始处处较劲啦。）　　你说李小龙能不能打？我要说，不能打又怎么样？就是在全世界树立了华人信心，怎么地吧？太极雷公被打败后，有个叫@真理之仆 的基督徒竟然热泪盈眶，高呼是基督教打败了儒家，还痛骂改革开放后霍元甲误导了中国人，使中国人产生盲目民族自豪。而儒者我要说，霍元甲好哇！信霍元甲是真能产生效益！柳传志就非常热爱霍元甲，2000年在香港年会时专门把原唱请到香港会展中心，高唱《万里长城永不倒》！我们不能说霍元甲催生了联想，但是中国人痛打外国人，正常人谁不喜欢呢？　　徐晓东反对嘴炮，动手打了太极雷公，没成想嘴炮们欢呼雀跃，自称是西方打败了东方，基督打败了儒家，先进击败了落后，现代击败了传统，甚至是宪政击败了专制。呵呵呵，你们咋不说是北京人打败了四川人，姓徐的打败了姓雷的？　　无数和搏击的搞对抗，本来就是关公斗秦琼的事情，你们这些“路线斗争狂”蹭热度也要讲点廉耻，对不对？　　儒者我也常年告诫你们这些“路线斗争狂”，有种出来走几步！不要沉迷于路线斗争，要搞实战！别整天摇唇鼓舌，一会信鲁迅，一会信基督，一会手撕孔子，一会手撕太极。你们这样下去，无非就是“代人拼爹”、“替母认夫”而已。。。　　武师动手反对嘴炮，谁赢啦？徐晓东赢了，太极雷公也赢了，他们两个都以实际行动表明，他们是敢于流血的，他们不甘心像你们这些“路线斗争狂”一样只当一个嘴炮。懂了吗？　　那么谁输了呢？“当然是我们这些嘴炮、鲁迅粉丝啦！我们除了摇唇鼓舌还会啥呀！”你不由自主、心悦诚服地说。
　　儒者我反对嘴炮，反儒者说：“我不走路，我只搞路线斗争”　　楼主：防忽悠顾问 时间： 18:12:00 点击：2834 回复：303 　　儒者我认为，无论反儒还是弘儒，都应落到实处，通过做具体事体现出来。　　比如，儒者我弘儒，绝不是拿个喇叭，高分贝呐喊某个儒家理念。我是通过民族、宗教等现实问题展现我的儒家理念，我会告诉你某地的真实状况，我会预警大规模人道灾难，我会告诉你哪些话该说，哪些话不该说。　　防忽悠顾问： 　　 11:34:21? 评论 　　做任何事情都不要仅仅停留在理论层面，要学会细化、分解、推进、落实。谁是儒，如何打压这些儒家？哪些行为是儒，如何禁锢人们的儒家行？做到了这一步，你才值得大家心里一沉。否则止增笑耳。（相比你们这些反儒分子，8848手机广告闹不闹？凶不凶？可又有卵用呢？广告做得猛，不如货好，懂了吗？） 　　防忽悠顾问： 　　举报?
11:47:49? 评论 　　你看儒者我宣扬儒学，不是宣扬理论，不是唱赞歌，而是研判极其具体、极其琐屑的问题，比如民族问题啦，宗教问题啦，国际关系问题啦。。。每次儒者我都能说得八九不离十，导致大家在获取知识和营养过程中也对儒学产生了正确的认识。而你们反儒的声嘶力竭、龇牙咧嘴，在感官层面已经置自己于丑角的地位。
　　@防忽悠顾问
14:54:59　　武师动手反对嘴炮，谁赢啦？　　大家好！　　儒者我不懂任何搏击，仅从文化、社会角度谈谈。首先亮出态度——　　1、儒者我虽然不懂搏击，但倾向于不相信武术能打过搏击。　　2、中国武术是前途无量的！这个前途不在于搏击！（若干年前杨澜问李连杰，武术是不是花架子。李连杰毫不犹豫地回答：当然啦。武术在新中国定义就是一项运动，不是搏击。）　　3、儒者我认为，中国武术超越了技术、功能，如庖丁所言：武术......　　-----------------------------　　中国武术在我看来，就是猴子杂耍。
　　西方搏击技术，充满着力量与美；而中国武术，就是耍猴。
　　@回形镳
23:04:57　　河北沧州，不用说都知道是武术之乡。　　这天津卫吧，各界全国散打或自由博击大赛的前三，都没见有选手进的。　　横空出世位这样评尽天下英豪的大师，一定是说相声的。　　-----------------------------　　@niububa
14:03:12　　“赵道新”这个ID，在中国大陆的武术期刊杂志上，倒是风云好几十年了，全都说些于他旧日所学传统武术大相径庭的现代搏击新概念。　　就是说，“赵道新”发言，跟“赵道新”的年纪和所受的传统教育，相聚十万八千里，根本就不是同代人。　　-----------------------------　　@回形镳
14:21:19　　老牛不妨看看那个年代出来的武学大师。　　比方说李连杰，在那个时代就是受这种抛弃身体系统锻炼，强化格斗博击力度的风气所影响。　　还不到五十岁，就一身的伤病。　　这不是离咱们武术的宗旨，越行越远吗？　　-----------------------------　　李连杰的实战能力的确不行。　　李连杰随北京武术队去上海比赛表演，傍晚上街去玩，跟几个小流氓发生冲突，动起手来。那几个小流氓不知他是李连杰，对他的“威名”自然毫无怯意，结果是把他揍了一顿。　　后来这事传遍武术界，武林杂志也曾不点名的提到，说全国武术全能冠军，竟打不过几个小流氓。　　那时候，专练规定套路的中国武术运动员，的确没有技击实战能力，这一点“赵道新”的批评是对的。　　但现在，中国武术已经分成了两条路：表演的继续表演，技击的专门技击。
　　这个帖子里，我知道牛师傅曾经练过拳。　　云上雪君也是练家子。　　估计谈武术，也就这二位够格儿。　　防忽悠顾问君也够格。他诚实地说自己不懂武术，他要谈的是武术之外的东西。　　武术和格斗，是实践性的事情，所有没练过拳的人的所有发言，都是空谈，瞎扯，忽悠。　　我的发言也是忽悠成分居多。我虽然从小天天看练拳，但是我没有练过拳。
　　其实中国武术挺有意思的，你瞧一个人像猴子那样耍来耍去，能不有意思吗？
　　西方也有他们的传统武术
　　@关大蝈蝈
15:02:08　　西方搏击技术，充满着力量与美；而中国武术，就是耍猴。　　-----------------------------　　“西方搏击技术”，你是指现代的还是传统的？　　要讲传统的，西方比东亚和东南亚差远了。世界著名传统拳种，西方只有一个：拳击。而东亚东南亚，可真是琳琅满目：朝韩的跆拳道，日本的空手道、柔道、柔术，泰国的泰拳，倘若不设比赛规则，哪个都比西洋拳击厉害。　　记得在泰森如日中天的时候，有泰国拳手在美国挑战泰森，泰森没敢应战。假如真的对打起来，我敢说泰森会输。　　再论传统器械，西方只一个击剑术有名。　　而东亚东南亚呢，日本武士刀，菲律宾棍法，都是世界一流。　　你要将现代“西方搏击技术”，这其实已是个伪命题了。　　因为现代版的所谓“西方搏击术”，里面的绝大多数动作都来自东亚东南亚格斗术。膝击肘击来自泰拳，各种腿法来自跆拳道、空手道、泰国拳，地面缠斗主要是巴西柔术，而巴西柔术又来自日本柔术……　　这么多世界各种技击净化汇聚一堂，已经根本不能再算是西方的了，只能算是世界的了，可以叫作“世界现代搏击技术”。　　但是，为什么世界上最优秀的武术，主要集中在东亚东南亚呢？　　东亚东南亚的这些世界一流的武术，跟中国武术有没有关系？有多少关系？　　这倒是个值得思考的问题。
15:12:50　　我的发言也是忽悠成分居多。　　-----------------------------　　这种话，才是自我觉醒的开始。知人者智，自知者明，圣人者有力，自胜者强！
00:35:36　　老高手快，先转了。但不是全文。　　看来中国也不是无人，这位赵先生智力惊人。说白了还是制度问题。好人、能人都没有机会。　　-----------------------------　　@niububa
13:53:13　　我敢断定，“赵道新”这ID，其实是个推广现代擂台格斗术的写作班子。　　-----------------------------　　也许吧，但借用人家名义，可能也是人家同意的。
　　有些中国人就是有自尊癖。
　　凯迪猫眼的五角们今天继续就这个话题上蹿下跳。当年阉割武术的，正是他们的新青年老主子。
15:12:50　　这个帖子里，我知道牛师傅曾经练过拳。　　云上雪君也是练家子。　　估计谈武术，也就这二位够格儿。　　防忽悠顾问君也够格。他诚实地说自己不懂武术，他要谈的是武术之外的东西。　　武术和格斗，是实践性的事情，所有没练过拳的人的所有发言，都是空谈，瞎扯，忽悠。　　我的发言也是忽悠成分居多。我虽然从小天天看练拳，但是我没有练过拳。　　-----------------------------　　特邀女评委说的是。　　没办法，人漂亮，说啥算啥。
　　中医、气功、风水、武术……等什么时候大多数中国人都能科学地看待这些迷信时，中国就离文明开化，近那么一点儿了。
15:12:50　　——————————————————————————　　特邀女评委同学，俺举手揭发　@关大蝈蝈 与 @慕仁 这俩位品行素来不端的同学，又要来这，做互喷口水的小儿辩日似争吵。　　严重扰乱课堂秩序。
　　改开之前，中国大陆曾经长期批评西方人打拳击是野蛮暴力，于是中国大陆各处政府组建的武术队，就只剩下表演，而不教技击了。 本来套路里面的动作，大都是技击动作，但是没教怎么用，运动员们就不会用。我曾问过，报上说过的挨打的武术冠军到底是谁，我那个散打教练告诉我，就是李连杰，圈里人都知道。　　但是什么原因，导致现代中国专业武术套路运动员不会技击呢？　　这主要应该是新制度新观念惹的祸。　　因为体制外的民间业余武师，还是学了会用的。
　　也只有一些愚昧至极的中国人才会相信深山里有老头能一掌把两米大汉打倒在地起不来吧？
　　为什么说义和团运动是拯救中国的伟大爱国运动？　　如果没有义和团运动，慈禧太后就不会受骗，从而相信义和团会刀枪不入，以至于对全世界宣战。　　如果慈禧太后没有对全世界宣战，就不会有八国联军入侵中国。　　如果没有八国联军中的七国利用赔款，对中国引入西方文明和现代教育体系，就不会有54运动和新文化运动，就不会出现中国的现代大中小学教育，就不会有现代的科研体系，现代工农业，先进的军事制度，和管理体系。　　没有现代的科研体系，现代工农业，先进的军事制度，和管理体系，中国就会和大清末年一样，继续割地赔款，丧权辱国。也许已经完成，早就亡国了。　　所以说，义和团运动是拯救中国的伟大爱国运动。
　　@niububa
17:07:24　　改开之前，中国大陆曾经长期批评西方人打拳击是野蛮暴力，于是中国大陆各处政府组建的武术队，就只剩下表演，而不教技击了。 本来套路里面的动作，大都是技击动作，但是没教怎么用，运动员们就不会用。我曾问过，报上说过的挨打的武术冠军到底是谁，我那个散打教练告诉我，就是李连杰，圈里人都知道。　　但是什么原因，导致现代中国专业武术套路运动员不会技击呢？　　这主要应该是新制度新观念惹的祸。　　因为体制外......　　-----------------------------　　这个世界就是很虚伪，毛时代，武术是四旧，西方的拳击是野蛮，但实际的中国，暴力泛滥，私刑遍地。我70年代上小学，“开拳”是男孩子的标准游戏。　　“开拳’、“摔跤”多年，我竟然还很有“技击”方面的心得。比如，我发现，连续重拳打对方胸口正中的地方，一会对方就会落败。长大后才知道，这个地方叫“胸骨’，很薄，稍微重击，就会影响心脏，让人胸闷气短，如果力气大，会打死人的。南拳形意，就专门用较硬的关节处打胸骨。　　再说摔跤，我发现，如果你能用胳膊死死夹住对方的脖子，你基本上就赢了。长大后知道，脖子侧面有颈动脉，受压会使脑血流不畅，致人眩晕甚至昏迷。压迫颈动脉的技术，在武术里叫“锁喉”。　　所以，你说武术科学不科学，里面的科学还是很多的。但科学是科学，技术是技术，打人是个技术活，不是说你懂点科学就会打人，这就如同你不会因为读了两本电磁学，就会造芯片一样。技术都是钱堆起来的，是大量实践的结果。没有大量的实践，没有真金白银的投入，你哪来的技术啊？呵呵。
　　李四光的霸道和钱学森的胡说八道　　据说20世纪中国民族精神最闪耀和最灿烂的聚焦，一是发现了大庆油田，一是制造了“两弹一星”。由此也造就了新中国科学界的两大牛人：一个是李四光，另外一个是钱学森。文革期间，科学院有一个大右派，该右派曾指名道姓地说：李四光是一个霸道，钱学森是一个胡说八道。　　一、李四光的霸道　　李四光的霸道，无非是指对他在任中国地质部长时，搞一言堂和正确路线，压制别的理论和学派，让他的地质力学理论在地学界一枝独秀，例如在地质部属下的中国地质科学院专门设立了一个地质力学研究所。李四光的“霸道”，反映的主要是专业以内的事。　　在李四光当地质部长时得到了解决，在理论上他也有地质力学的贡献，他也最早倡导新中国的地震预报和地热研究研究，对地质学的贡献很大。以前把他说成是地学泰斗和发现大庆油田的第一功臣，也有人认为李四光对氢弹和原子弹的研制有重大贡献，是有一点过了，有牵强附会之嫌。但现在就说李四光主要是靠溜须拍马，没有一点真才实学，而且对大庆油田的发现一点功劳都没有，也是不妥的。　　事实是，中国地学在49年以前已经出现了很多优秀人物，李四光刚刚回国时，曾被认为是口头理论家，没有受到特殊的重视。李四光创造的地质力学没有得到公认，和中国的石油勘探也没有很大的关系，至今很少有地质学者提及了。与李四光同时代比他有成就的地质学者至少可以举出翁文灏、丁文江、黄汲清、和谢家荣等。这些人，要么死在新中国之前（丁），要么在新中国完全置身于科学界之外（翁），要么就是李四光的部下（黄、谢），被打成了右派（谢）或靠边儿站（黄）。因此，这些人在新中国科学界的地位，都无法与李四光相比。　　在49之后，由于政治正确，口才极佳，逻辑思维强，和会讲辩证法，李四光深得毛老人家和中央领导们的喜爱，于是青云直上。有人指出，虽然李四光是当时的地质部部长，但地质部的日常工作由地质部当时的党组书记负责，李四光甚至不能参加或列席地质部的一些重要的工作会议。可是，由于李四光最早给中央领导提建议，大庆油田发现后，当时的地质部党组写给党中央和毛泽东的报告中，这个伟大的科技成就，便成了著名地质学家李四光部长运用毛主席的哲学思想和他举世闻名的地质力学理论，实现了大庆油田的重大发现，李四光的名字从此响彻云霄，名垂史册。　　1964年12月，周恩来在第三届全国人大政府工作报告中指出：“大庆油田是根据我国地质专家独创的石油地质理论进行勘探而发现的”。周恩来评价说：“李四光是一面旗帜，对社会主义建设作出了很大贡献”。毛泽东在会议期间单独接见李四光，对他运用新华夏构造体系理论指导找油，更是给予了高度评价。　　对于这样的荣誉和称赞，作为科学家和地质部部长的李四光，欣欣然而受之，从来都不曾有过谦让和致谢。　　虽然地质力学理论至今也未得到国际地质界的承认和采用，虽然大庆等东部油田的普查与发展与地质力学的理论无关，虽然第四纪冰川在学术界最近几年也没有人再提及了，但是李四光却在大批知识分子和老一代科学家都倒霉了的文化大革命中，迎来了他政治生涯最辉煌的时刻。“四人帮”倒台后，国家又专门为他拍摄了一部故事电影《李四光》，时至今日中学地理教科书还在介绍地质力学。北京新落成的中华世纪坛古今40位中华名人中，李四光的塑像，也赫然的出现。　　对于此事，地学界一直都有质疑。文革以后，当年发现大庆油田的当事人黄汲清先生更是接连上书最高领导人邓小平，希望中央能就此给个说法，其中就提到要在地学界开展“百家争鸣”的问题，邓小平对此也做了专门的批示。中央电视台也采访了发现大庆油田的另一功臣谢家荣的儿子谢学锦院士，对大庆油田的事情也有涉及。地理学家施雅风后来撰文说，有许多的学者对李四光的冰川学说也表示怀疑和反对。六十年代，《科学通报》曾一度对此问题展开讨论，可惜当时条件，不允许充分的辩论，以致中途停止，未得结果。所以李四光的这个霸道，在当时肯定是有目共睹的。　　不平则鸣，曾隶属地质部的作家何建明，以及独立作家文乐然和何民等人，曾分别撰写报告文学，对大庆油田发现的问题，做过专门的报道（何建明：《秘密档案——大庆油田发现真相》；何建明：《科学家的名利场》；文乐然：《沉重的崇高－两代院士的人生格局》；何民：《黄汲清与中国石油大发现》）。　　为此，李四光的女儿李林院士，曾把作家何建明告上了法庭，结果是法庭判李林胜诉。最近，地质科学院的赵文津院士，也就李四光发现大庆油田的贡献，撰长文对作家何民和故去的黄汲清院士做了系统的反驳和澄清（《李四光与中国石油的大发现》）。　　新中国的第一任地质部长李四光，你自己说，你是安也不安？　　二、钱学森的学术贡献　　笔者学生时代时，就对大科学家钱学森无限的崇敬。也听人讲过有关这位大科学家的传奇经历，在美国留学、工作、和受迫害的那段已经妇孺皆知，是用朝鲜战争的战俘交换回来的，不再赘述。关于苏联那段，我听到的故事是这样的：50年代的苏联老大哥，在导弹和原子弹制造方面卡中国人的脖子，并故意刁难，达成了协议，只准一个人来参观，还不准记笔记。用钱学森自己的话说：开始我们想争取原苏联的援助，但他们后来不给了（钱学森：关于两弹一星和伟人的一些回忆）。于是周总理就派搞导弹出身的钱学森到苏联去偷学技术，为了让苏联老大哥看得起，临时还给钱学森授了中将的军衔。结果这位大科学家过目不忘，参观一遍，就把老大哥的导弹技术给复制了过来，为国争了光。当然，这只是民间的传说，可能与事实，相差甚远。　　钱学森在我国导弹和火箭研究领域做出过重要的贡献。在新华网两弹一星元勋的介绍中说：钱学森是空气动力学家，两院院士。1956年钱学森提出《建立我国国防航空工业意见书》，最先为中国火箭导弹技术的发展提出了极为重要的实施方案。协助周恩来、聂荣臻筹备组建了火箭导弹研制机构——国防部第五研究院，并任该院院长。此后钱学森长期担任我国火箭导弹和航天器研制的技术领导职务，并以他在总体、动力、制导、气动力、结构、材料、计算机、质量控制和科技管理等领域的丰富知识，为中国火箭导弹和航天事业的创建与发展做出了杰出的贡献。　　但是有人认为，钱学森的这种贡献，被新闻媒体本身无限度夸大了。例如大多数舆论说，中国把钱学森的“控制论”用到了导弹技术方面。钱学森还曾经向中央建议，在航空和航天技术之间，应优先发展导弹技术。该建议被周总理所采纳。第三是说，钱学森在中国发展导弹过程中普及了导弹技术知识，因为中国当时没有懂导弹的。一些舆论也极度夸张地说钱学森是“核弹之父”、“两弹之父”、“航天之父”、“火箭之父”等。据说对于这些称号，钱学森都一一地笑纳了，没有做任何的解释（李德成：关于“钱学森现象”的讨论）。　　其实，在有心人仔细地研究了中国火箭与导弹的发展史以后，发现钱学森不是任何一型导弹或火箭的设计师，也没有迹象显示钱学森曾经参与过导弹或火箭的设计过程，同时也没有在中国的导弹与火箭发展过程中有重大的理论建树。因为资料显示，迄今为止，中国全部的国产火箭、导弹都是有总设计师、副总设计师的。遗憾的是，没有一型导弹或火箭，有钱学森的名讳。　　如前所述，中国第一型导弹完全是仿制的，苏联给了图纸、技术、实弹和模型，而不是应用的美国的技术。我们的火箭和导弹技术的最初起步就是从这里开始。而钱学森在美国研究火箭的真实历史，就是1948年在美国空军从事过探空火箭研究。钱学森并不是主导的研究人员。探空火箭的水平是可想而知的。没有任何一种资料说明他本人在美国接触过导弹技术。也没有资料显示钱学森一开始就是爱国的。相反，在1949年新中国成立时，钱学森正式地申请加入了美国的国籍（蚕丝：评钱学森，资料来自张纯如：THREADOFTHESILKWORM）。　　有人指出，邓稼先之所以被誉为核弹之父，与钱学森有极大的不同，因为邓稼先是中国氢弹的总设计师。中国的第一枚氢弹是邓稼先主导设计的，并为此付出了生命的代价。　　因此，给人的感觉是，和李四光在发现大庆油田中的作用相似，在两弹一星的研制过程中，钱学森最多起到了建议和管理的作用。不过按照当时的惯例和规律，不是共产党员的钱学森能起到多大的管理作用，至今还仍然是个谜。对于钱参与美国航天和导弹研究的历史和学术上的地位，以及后来钱学森为什么不再赴美国学术交流，和接受传说中的美国科学院和美国工程院的双院士，也有人提出过质疑。　　然而毋庸置疑的是，钱学森是世界一流的火箭与导弹技术专家，也对领导中国的两弹一星的研制和开发做出了杰出的贡献，而且我特别欣赏的是钱学森对一些事物的创造性思维和前瞻性假设，是作为一个大科学家和优秀学者必不可少的素质之一。在笔者接触过的和钱学森同辈的大学问家中，都不难看到类似的特质。可是若从严格的科学的角度来审视钱学森对自己专业以外学科发展的论述、对一些现实世界中重大事件的表态、和他公开发表过的一些论文，他只是一个不太懂科学的科学家（涂建华：中国特异功能二十年），这同他在年轻时受到的严格的科学训练，也应该是不相符的。
　　三、钱学森的不务正业　　以前看过一个笑话，是讲前苏联的赫鲁晓夫的。他对了一个著名的艺术家发脾气，说我原来不懂艺术，是因为我没有当总书记，现在我当了苏共总书记，我就是艺术家，就懂艺术了。意思就是，权力和荣耀催人奋进，权力和荣誉也使人自我膨胀。毛泽东是一个伟大的战略家和诗人，解放后他就不仅仅是懂打仗，也不仅能填诗作词，而且连炼钢炼铁和施肥浇水这些下里巴人的勾当，他也都是行家里手了，大笔一挥，就是一部《农业八字宪法》。　　笔者和一位搞专业的前辈有过交谈，这位前辈不无感慨地说：现在是有些人讲自己的专业讲不出来，但讲别的专业，就特别来劲。例如也是两弹一星功勋之一的中科院前院长、现全国人大常委会副委员长和全国科协主席周光召，搞的是原子弹的数据计算和人造地球卫星的运行轨道控制，也是目前拥有外籍院士头衔最多的中国人，90年代周院长代表中科院到美国访问时，在大学里做报告和学术交流，讲的就不是理论物理，而是大讲特讲中国的国情。我想前中科院院长的这个毛病，可能就来自于他的同行和业师钱学森先生。　　我从前一直以为钱学森先生只是导弹方面的权威，等到有一天突然看到钱先生在《人民日报》上发表题目为“要从整体上考虑并解决问题”的谈中小学校教育改革的文章，才认识到钱先生原来也是一位教育家，因而对钱先生更是刮目相看。在1990年的这篇文章中，钱学森先生侃侃而谈：“从现在到下个世纪中叶以后，假如我们要在世界有竞争能力的话，我认为每个中国人都应该是硕士文化水平”。他说：“现在我们说的九年制义务教育是不够的。但是我觉得总结我们过去的经验，完全可以提高教育的效率。4岁就上学，我看经过14年到18岁，就可以达到硕士水平”。呵呵，幼儿们哪里都会如钱老人家说的那样聪明，18岁就都硕士水平，个例可能是有的，但作为教育的制度普及，实在也是拔苗助长，恨铁不成钢了。这不是瞎说，又是什么？　　到1994年，看到钱学森先生出版的一本学术专著：《论地理科学》，书上洋洋洒洒数十万言，谈得可都是“关于地学的发展问题”和“地理科学的发展战略和研究方向”。看了几篇地学方面的文章，就俨然地成为了地学大师，为地理科学制订了一套行之有效的“八字宪法”。接着，在《大自然探索》、《地理学报》、和《地理知识》上还有许多一流的地理学院士和专家们跟进，为钱学森的理论和指示做注释。如全国地理学理事长任美锷院士就说钱学森是“从世界科学的高度”，建立了“大的地理科学系统”。前几年南京师范大学地理系建立地理科学学院时，钱学森还亲笔题写了院名，现在就挂在该院大楼的门口等等。可见这题字和赠诗之风，也不自年轻有为的搞基因的陈竺院士起。　　看到最近的纪念钱学森90周年诞辰，由中国科协、中国科学院、中国工程院、和国防科工委联合庆祝。不是纪念钱学森在发展两弹一星和“神五”载人飞天上的贡献，而是庆祝钱学森在地理科学、在教育学、在沙产业理论、在“知识密集型草产业”、在“人体科学”、和“天地生”科学方面的“划时代贡献”！　　不好好的利用自己的专业背景，认真地总结和反思一下如何去登火星登月球和破解人家美国的导弹防御体系和全球定位系统，瞎谈什么八竿子也够不着边儿的沙产业、草产业、地理科学、人体科学、和大成智慧等等前所未闻的其他专业的新名词。可真是有点儿不务正业和自欺欺人了。　　可悲的是，有钱老先生一个人在那儿胡说八道也就是了，后面还竟然就有那么多的博导和院士级别的崇拜者。以至于一夕之间，中华大地上竟出现了很多的沙产业研究会，草产业研究会，人体科学研究会。就连大名鼎鼎的中国科学院的地理研究所，也跟了钱老瞎起哄，改成了地理科学与资源研究所。　　诺贝尔的什么奖，要不想出丑闻，还是要慎重一些，晚一点给咱中国人的好。　　四、钱学森和亩产万斤　　钱学森的胡说八道，最搞笑的事情是在大跃进期间，论证一亩地产万斤粮。这不但是尽人皆知，而且钱老在年轻时有意无意间犯的这个错误，还时不时的被他的论敌如经济学家于光远辈，引用了来诋毁钱学森（涂建华：中国特异功能二十年）。　　据说大跃进能够发生的一个原因是人们的科学精神丧失殆尽，包括钱学森这样被誉为中国“导弹之父”的著名物理学家。1958年，钱学森曾在《大众科学》和《中国青年》杂志上发表了“粮食亩产会有多少？”和“农业中的力学问题”两篇文章，用植物光合作用的原理，解释了亩产百万斤的可能性。　　尽管当时的中国科学院对大跃进不积极，有不少农业方面的专家，包括著名的物候学家竺可桢和植物生理学家罗宗略都撰文反对。例如植物所罗所长说：“万斤粮只能用农艺学来分析，以植物生理学总结，不是从实际因素出发，不可轻信”。但钱学森这位既不是农艺学家、也不是植物生理学家的导弹专家却大胆声称：粮食产量可以无限地增加，太阳光能射到地表，只要利用其30％，亩产就可能达到“两千多斤的20多倍！”（钱学森：粮食亩产量会有多少？）。其实在农业和生物学上的事情，远没有工业生产过程和弹道导弹计算那样来的精准。而问题就出在那个光合转化效率的30％上：以目前的生产力水平，高产农田植物的光合转化效率也不过0.5％，50年代，撑死了也不超过0.3％，而钱学森把0.3％一下子提高到30%？　　一年后，钱学森的计算又使亩产潜力精确为5.85万斤(钱学森：农业中的力学问题)，从而为“大跃进”和粮食产量“放卫星”作了科学上的背书。钱先生以他科学家的名誉作担保，让千千万万的人相信“大跃进”政策的“科学性”，其效果极为恶劣（南冠客：为什么中国大陆和诺贝尔奖无缘？），也是极度不负责任的。但受此影响和激励，而且怕被拔白旗和打右派，全国大专院校和科研单位的知识分子，也先后都不争先恐后地加入到深翻土地和放人造卫星的群众运动中去。　　在李锐的《反思大跃进》的文章还有这样的记载，毛泽东的秘书田家英问毛泽东：“你也不是没当过农民，你应当知道亩产万斤是不可能的”。毛泽东说：这是我看了大科学家钱学森的文章，才相信的。同样的记载还有后来执掌中央文革小组的陶铸等高层领导人，也是引用了钱学森的文章（陶铸：驳“粮食增产有限论”，1958）。毛泽东和中央书记处的领导人于是便对下面虚报的粮食产量信以为真，担心起“粮食多了可怎么办呀”的问题。后来毛泽东检讨说，他是上了科学家们的当（中国青年报：理性照耀中国）。　　这场唯心主义闹剧，以上千万农民的饿毙而告终。虽然当时的政治领导人毛泽东等人要为领导“大跃进”造成的大饥馑以及上千万生命的不幸死亡负主要责任，但钱学森这位身居高位、曾经获得“国家杰出贡献奖”、并在当时积极地“科学”论证了亩产上万斤的科学家，也难辞其咎。
　　五、钱学森和人体特异功能　　钱学森在科学上的另一个搞笑事件，是在80年代对于人体特异功能的科学论证和无条件大力支持。按说，70多