运动时心率170危险吗高,速度也不是很快,就是普通寄宿学校的跑步平时也经常运动,这几天运动心率到207

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运动时心率经常超过最大心率
健康咨询描述:
按照网上的简易最大心率计算公式,我的最大心率是220-21=199,可是最近两天入手了一条心率带,发现跑步骑车的时候心率经常到180甚至190以上,有时还能到200以上.前天晚上跑步,最后跑了一圈2.7公里,用了大约20多分钟,心率一直在193以上,最后1分钟心率达到了203.在最后的一公里多的时候就感觉胸口疼,跑完停下来之后,还能跟同伴说话,但是声音稍微有一点变化,稍微有一点点喘息夹杂在声音里,除了胸口还有点疼之外全无异常,也没有眼冒金星头晕脑胀.走了一两分钟心率下降到170,然后几分钟之后再看就稳定在130左右.而同伴的心率基本上比我低10-20左右,速度比我稍慢一点.然后过一个小时回到宿舍之后除了腿酸,就没有别的问题了,胸口也不疼了,吸气的时候也没有咳嗽的感觉.第二天下午又跟同伴去骑车,中途有20公里的来回的好路,三人都骑的公路车,去程三人轮流带风,领头的时候心率在180左右,跟风的时候心率在170左右,然后回程,三人均没有跟风,前一段我的心率基本在180,然后后面的同伴追上来之后,我加速,然后心率到了193,然后超过他的时候心率到了201,我看了一眼表然后就减速喊他先走,但是我除了正常的喘气之外,【没有任何的不适】,思维很清晰,还能正常说话.而同伴们一个逼我的心率低十几,另一个比我低二十几,而且速度相近.晚上睡前躺在床上的时候,心率基本都在50左右,经常跑步骑车,每次跑步至少10公里,骑车至少50公里.以前没心率表不知道,现在入了心率表就发现我的心率好像有点高,但是以前也经常是以这样的状态运动的,第二天也并没有什么不适感.:
想得到的帮助:
自己感觉心率好像比别人高一截,但是我以170左右的心率可以骑车至少两个小时,并且不需要喝水,不口渴,也没有任何不适,就是腿部肌肉有点累.而且几乎是每两天就有一次这样的运动,运动完第二天没有不适感.不知道这算是正常还是不正常?
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疾病百科| 咳嗽
挂号科室:呼吸内科
温馨提示:绝大部分咳嗽是由于呼吸道疾病引起的,因此预防呼吸道疾病是防止咳嗽的关键。
&&&&咳嗽是人体清除呼吸道内的分泌物或异物的保护性呼吸反射动作。虽然有其有利的一面,但剧烈长期咳嗽可导致呼吸道出血。正确区分一般咳嗽和咳嗽变异性哮喘,防止误诊...
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74岁的刘大爷住在北京朝阳区,退休后喜欢上了爬山,香山、八大处、蟒山、龙山、鹫峰、凤凰岭以及妙峰山,都有他的足迹,一年四季从不间断。前不久的一天上午9点多钟,刘大爷在爬香山时,突然跌倒在地,脸色蜡黄,额头冒着虚汗,其他爬山的人立即拨打“999”。可
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爬山是一项有益于身心健康的体育活动。经常从事爬山活动,能增强人体的呼吸系统和心血管系统的功能,合骨髓造血功能得到提高,血液中的红细胞、血红蛋白增多,心脏输出血液量和肺通气量增加,氧气比较稀薄,这对增强人体在缺氧环境下的耐力也是大有裨益的。此外,爬山
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进入春季,气温开始慢慢回升,健身的热潮也开始回暖。专家提醒:刚进入春季,受气温和人体自身因素的影响,激烈的运动方式并不是首选,锻炼应当适度。   甘肃省体育科学研究所人体运动科学专家、副研究员杨新平介绍,春天确实是人们进行户外健身活动的好时光,一些
穿上轻松薄透的夏装,不够完美的身材便暴露无遗,抓紧冬季掩盖时期,塑造好身材吧!   用仰卧起坐来保持腰肌已经变得日渐过时, 靠节食来减肥也越来越老套……现在,该是我们按下F5键,“刷新”老旧的健身方式的时候了。 目标1:减肥   老方法:节食VS新
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如释重负  如释重负 ( rú shì zhòng fù )   解 释 :释:放下;重负;重担。像放下重担那样。形容紧张心情过去以后的轻松愉快。比喻人在解除某种负担后轻松愉快。   出 处 《谷梁传·昭公二十九年》:“昭公出奔,民如释重负。”   用 法 动宾式;作谓语、宾语、状语;形容消除紧张的心情   示 例 郑振铎《桂公塘》:“那精悍的中年人,叹了一口气,~似的,不择地的坐了下去。”   近义词 轻装上阵   反义词 如牛负重   灯 谜 一一松绑   典 故  公元542年,鲁襄公病死,公子稠(chou)继位,史称鲁昭公。当时,鲁国的实际权力,掌握在季孙宿、叔孙豹和孟孙三个卿手里,其中以季孙宿的权力最大,昭公不过是个傀儡。昭公这个国君也不争气,只知游乐,不理国政。生母去世后,他在丧葬期间面无愁容,谈笑自若,还外出打猎取乐。这样,就使他更在国内失去民心。   大夫子家羁见昭公越来越不像样,非常担心,几次当面向昭公进谏,希望他巩固王室的力量,免得被外人夺了政权。但是,昭公不听他的劝告,照样我行我索。 日子久了,昭公终于觉察到,季孙宿等三卿在不断壮大势力,对自己已经构成了严重的威胁。于是,他在大臣中暗暗物色反对三卿的大臣,寻找机会打击三卿。   不久,季孙宿死去,他的孙子意如继续执政。大夫公若、郈(hou)孙、藏孙与季孙意如有矛盾,打算除掉季孙氏,便约昭公的长子公为密谈这件事。公为当然赞成。   公为回宫和两个弟弟商量后,认为父亲昭公肯定怨恨季孙氏专权,因此劝说昭公除掉季孙氏。昭公听说郈孙、藏孙等大夫与季孙氏有矛盾,心里很高兴,就秘密把他们两人召进宫内,要他们一起来诛灭季孙氏。接着,又把子家羁召来,告诉了他这一密谋。不料,子家羁反对说:“这可千万使不得!如果这是进谗者利用大王去侥幸行事,万一事情失败,大王就要留下无法洗刷的罪名。”   昭公见他坚决反对,喝令他离去。但子家羁表示,现在他已经知道了这件事的内幕,就不能离宫了,否则泄露出去,就不能摆脱责任。于是,他就在宫中住了下来。   这年的秋天,三卿之一的叔孙豹因故离开都城,把府里的事情托给家臣騣(zong)戾掌管。昭公觉得这是个好机会,没有人会去支援季孙氏,便使郈孙、藏孙率军包围了季孙氏的府第。季孙意如来不及调集军队反击,又不能得到叔孙豹的救援,只好固守府第。他向昭公请求,愿意辞去卿的职务回封地去,或者流亡到国外去。子家羁建议昭公答应季孙意如的请求,但是,郈孙坚持非把他杀掉不可。昭公觉得郈孙的意见对,就听从他的。   再说叔孙豹的家臣騣戾得知季孙氏被围的消息,和部属商量后认为,如果季孙氏被消灭,那么接下来会轮到叔孙氏,所以马上调集军队救援季孙氏。昭公的军队没有什么战斗力,见叔孙氏的军队冲过来,马上四散逃走。三卿中还有一家孟孙,见叔孙氏家已经出兵救援季孙氏,也马上派兵前往。路上,正好遇到逃退过来的郈孙,便把他抓住杀死。   昭公见三卿的军队已经联合起来,知道大势已去,只好和藏孙一起出奔齐国避难。由于昭公早就失去了民众,所以百姓对他的出奔并不表示同情,倒反觉得减轻了他们身上的重担。
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 添加到搜藏 返回百度百科首页 编辑词条 安以轩目录[隐藏]?安以轩基本资料??安以轩电影??安以轩戏剧之路??安以轩代言??安以轩入行经历??安以轩的寄言??朋友眼中的安以轩??安以轩首张个人专辑??娱乐周刊综艺档? ?安以轩基本资料??安以轩电影??安以轩戏剧之路??安以轩代言??安以轩入行经历??安以轩的寄言??朋友眼中的安以轩??安以轩首张个人专辑??娱乐周刊综艺档?  [编辑本段]?安以轩基本资料?  姓名:安以轩  小名:娃娃  英文名:Ann   Fans昵称:安公主 轩轩、轩亲  外号: 红茶街公主(忠孝东路4段181巷7弄的红茶街,位置在加州健身房的正后方,路口紧邻的两家泡沫红茶店「茶亩」、「茶霸」)。另有2家游戏场   横店公主(每年都要在横店呆上好几个月的安以轩已经被剧组戏称为“横店公主”)  生日:日  星座:天秤座   血型:O 型   身高:165cm  体重: 43kg  三围:32、22、34   祖籍:福建省惠安县  民族:汉族  出生地:台北市   学历:台湾观光管理学院(原花莲精钟商专)  精通语言:国语、台语   略通语言:英语、日语  专长:演讲、相声、朗诵  嗜好:唱歌、语言传播、看电影  安爸爸的规定:25岁前不准谈恋爱,不准烫发、不准染发   小时候的志愿:新闻主播、空姐   形容自己的个性:开朗、直接、热情、活泼,绝对不乖   哥们儿:明金城、陆江、吴中天、林佑威、郭品超、黄晓明、胡歌、保剑锋、聂远、张勋杰、冯绍峰、井柏然等   姐妹们:黄湘怡,刘品言,熊乃瑾,廖语晴Linda,夏于乔,刘亦菲,何琢言,林依晨等  安以轩最喜欢的东西  最喜欢的花:郁金香  最喜欢的昆虫:萤火虫  最喜欢的颜色:BaBy Blue(Blue)  最喜欢的歌:How Do I Live Without You (电影《空中监狱》主题曲)   最爱: 燕窝、红酒   最大的愿望:环游世界   最爱吃的东西:巧克力、传统小吃 、涮羊肉  最喜欢的动物:狗   最喜欢哪种异性:绅士、有礼貌、大方、有内涵、幽默、孝顺   最欣赏的男演员:布拉德 皮特  最欣赏的女演员:茱莉亚 罗伯茨  最欣赏的男歌手:周杰伦   最欣赏的女歌手:郑秀文[编辑本段]?安以轩电影?    2003年《风城》--女主角  2003年《中国功夫少女组》--黄依依  2003年《王位继承人》--阿华   演艺经纪  华谊兄弟文化经纪公司——与其他的独立制片人不同,华谊兄弟拥有自己的旗下的演员,这得益于华谊兄弟围绕影视制作投资拥有运营权成立的“华谊兄弟文化经纪公司”,该公司专门运作和推行影视经纪人制度。现有艺员数十名之多,其中有实力影星的有乔振宇、周迅、黄晓明、苏有朋、车晓、李冰冰、邓超、陆毅、张涵予、任泉、罗海琼、刘孜、胡可、林心如、安以轩、热力兄弟、赵晨浩、刘晓虎、音乐小才女朱雅琼(现已解约)、张译、段奕宏、张国强、井柏然与付辛博组成的BOBO组合等;同时电影公司还与著名导演冯小刚、张纪中、滕华弢、陈大明签约,合作建立四个导演(制片人)工作室。如此强大的阵容,为公司制作高品质的影视作品提供了持续保证。华谊兄弟始终相信今天签约的明星、导演,是未来竞争的核心竞争力。  华谊兄弟音乐公司——日,在影视圈、音乐界各自负有盛名的华谊兄弟投资公司与战国音乐于昆仑饭店举办的新闻发布会上共同发表声明,两大品牌自即日起缔结联盟,整合双方旗下精英、艺人、产品、优质资源,相互交流合作,齐力打造亚洲文娱市场顶级品牌。签约艺人有羽泉组合、李慧珍、杨坤、尚雯婕等。[编辑本段]?安以轩戏剧之路?  2000年《橘子酱男孩》(客串)  2002年《天下无双》 (客串)  2003年《麻辣高校生》 饰演:琦琦(欧沛琦)   2003年《蓝星》(又名《真情档案之缘来就是你》)饰演:蓝星  2003年《台湾灵异事件(真假仙单元)》饰演:特异功能女警察  2003年《麻辣鲜师》-饰演:唐可伶  2003年《王牌天使》(又名《天使人间道)-饰演:康佳柔   2003年《追风少年》饰演:COCO  2003年《火线任务》饰演:李嘉嘉   2003年《单身宿舍连环炮》饰演:余若雪  2003年《斗鱼1》饰演:裴语燕  2003年《斗鱼2》饰演:裴语燕  2003年《中华英雄》饰演:陈洁瑜/仇莉   2004年《仙剑奇侠传》-饰演:林月如  《锁清秋》剧照2005年《大汉天子III》-饰演:霍祁连   2005年《车神》饰演:欧阳倩  2005年《白袍之恋》饰演:刘逸宁  2006年《超级男女》(又名《夺标》《爱情男女》)饰演:杜小凤  2006年《卧薪尝胆》饰演:西施   2006年《雪山飞狐》 饰演:苗若兰   2006年《爱情新呼吸》饰演:范丽莎  2007年《芸娘》饰演:芸儿/韦一娴   2008年《锁清秋》(原名《天地不容》)-饰演:杜兰嫣  2009年《新倚天屠龙记》饰演:赵敏  2009年《下一站幸福》  2009年《牛郎织女》 饰演:织女(丝音)[编辑本段]?安以轩代言?  光阳机车  媚登峰CF及平面广告   万泰银行信用卡  摩黛丝卫生棉代言  NEW POWER踢跶鞋□封神电玩   Jubonnie嘉沛妮美白面膜   伊韵儿  金饰Happiness Banquet爱の金典  丹姿2008 新护肤品系列  安以轩平面杂志  壹周刊  好乐迪杂志  独家报导  时报周刊  当代歌坛  EASY  《北青周刊》  《时尚健康》  《瑞丽》  《花溪》[编辑本段]?安以轩入行经历?  安以轩的入行经过,有点像是灰姑娘仙度瑞拉在经历日复一日、平凡无奇的生活后,突然遇到了创造奇迹的仙女,轻轻挥动手上的魔杖,让她从一个单纯的女孩变成舞台上熠熠发亮的明星。    当时仍在花莲念书的安以轩,有着一头及肩的飘逸长发、一双圆亮晶澈的大眼,举手投足间,有着说不出的魅力。在一次班级聚会里,被王宏数字科技的导演一眼相中、惊为天人,积极邀她前往台北,洽谈未来演艺发展大计。   无奈,安以轩在留下电话后,却如同空气般蒸发似的,任经纪公司如何联系,始终无法搭上线;就在他们几乎淡忘她时,安以轩却翩然出现在台北,与任职该公司的好友聊天。   果真是踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫!经纪公司有了上一次的经验,自然不会再让眼前这块璞玉白白消失,当机立断邀请安以轩的家人前来商谈签约事宜。   「我拼命说服爸爸,自己真的非常非常喜欢演戏,希望他能成全我的梦想,放手让我闯闯看!」自幼即被父亲视为掌上明珠般呵护的安以轩,当然看得出爸爸心中的疑虑与眼中的不舍,但是为了捉住这个千载难逢的机会,倔强的她说什么也要赌一赌。   在宝贝女儿柔情的眼泪攻势下,心软的吴爸爸(安以轩本姓吴)只好勉强答应,但前提是安以轩不准传出任何绯闻(为戏宣传不在此限),只要有任何风吹草动,就得放弃一切演艺工作,马上向观众说再见!   正式签约的第二天,安以轩旋即成为 「美丽风城国际电影节」开幕首映电 影「风城」女主角,一脚踏入绚丽缤纷的演艺圈。   安以轩,好有个性的名字,但,并不是本名,OK,这位翘臀大眼美眉,本名吴玟静,她原本坚持不能把姓写出来,否则没有半点隐私,会很惨,但经过记者大力争取,她终于才首肯,家人也管她叫「玟静」。   由于从小个性外向且很男孩子气,讲话大剌剌,叫「玟静」真是有点讽刺,安以轩一直很想改名,入行之前找了师父算笔画,合八字,「安」是她自己想出来的,「平安,安心,安全,反正让人很舒服,当姓氏很棒。」   而师父则开列一串的名字,包括以蓉、以欣、以婷等等,最后她选了以轩,「轩字比较中性,我喜欢阳刚一点的,最后决定安以轩,一出道有点不顺,可能是名字硬一点的关系,但渐入佳境,且逢凶化吉,挺不错的啦。」[编辑本段]?安以轩的寄言?  「如果要我接演情妇还是第三者的戏,我大概死路一条吧!」因为浑身正义因子的跳动,让安以轩无法接受不合常理的事物。脱离父母羽翼的她,在花莲专科学习独立,也因正义感十足的个性,让她成为学校的风云人物,只要好友受委屈,她就一定会替朋友讨回公道,「有一堂课老师给我的分数比较高,朋友的分数较低,可是明明就是同学成绩比较好、上课比较认真啊!所以我就会跑去跟老师理论,请老师改分数。」天秤座的安以轩面对不平的事物,总是拔刀相助,只要同学遭遇不公,她一定挺身而出。「其实我妈也是颇具正义感,只要看到情妇登堂入室就会大骂应该要泼她一杯水消恨。」她眉飞色舞的说着她挺身支持正义的事迹,原来是遗传使然。如果自己遭受不平待遇呢?「如果是我自己吃亏就算了,就当买个经验,可是朋友吃亏就是不行。」朋友有难,就算两肋插刀也在所不惜的气魄,让安以轩的人缘极佳,虽然毕业已有一段时间,但朋友都还是她最忠实的影迷,不仅收集报章杂志的新闻,也组成后援会替以轩加油打气。  [吃饭皇帝大]  如果问安以轩一生中最重要的事是什么?她一定会回答:「吃饭」。笔者发现以轩在工作上成熟深具责任感,但生活上的她就像个小孩,「我如果没吃饱就会觉得心情不好,做事提不起劲。」  以轩食量之大,不仅多量也多餐,除了三餐之外,还要外加点心和宵夜,「我常会因为肚子饿睡不觉,所以一定要吃宵夜,为了不让自己独享,我一定要会拿碗盘敲敲打打,希望大家起床一起吃,所以我的室友一个学期下来都会胖个四、五公斤。」不过以轩的食量虽惊人,但她仍旧骨瘦如柴,问她有何秘方?她的回答也令人喷饭:「不要运动多吃就会像我这么瘦。」天生丽质的她,体质如此,才让她极具有口福。   「我很喜欢考试,倒不是因为考试有成就感,而是同学会聚在宿舍一起读书,然后同学会煮绿豆汤,念完就可以吃。」笔者第一次听到有学子为了绿豆汤而爱考试,安以轩为五斗米折腰的本事可是无人能及。   [以轩二三事]  熟识的朋友都唤安以轩一个可爱贴切的小名「娃娃」,外型甜美可人的以轩虽然长得清新动人,但她对自己却很没自信。「大概是小时候的我像只丑小鸭,不会打扮、个性冲动,又『恰北北』,而朋友都是校花级的人物,说话又嗲,所以对自己相当没信心,有人写情书给我,我还会觉得他是不是送错人。」   现在的她已非往昔的丑小鸭,星路愈来愈平顺,但她仍旧一下班就回家,不论到那拍戏,或是几点收工,都会详细交待,只希望父母放心,「原本家人反对我进入演艺圈,认为演艺圈是个是非之地,所以我不论到那我都会交待的很详细。」  现在的以轩努力存钱,希望未来能够开一间属于自己的咖啡店,原以为她精通甜点、厨艺才会以开咖啡店为志向,但她幽默的答说:「我什么甜点都不会,我最拿手的一道菜是煮水饺,最引以为傲的第二道菜是加菜加蛋的速食面。」以轩的老爸也幽默的告诉她,如果学会三道菜就可以很自豪的嫁人了,是那三道?「饭炒蛋、蛋炒饭、蛋饭一起炒。」语一出,让笔者欢声大笑,原来食量惊人的她却是连煎荷包蛋的技术都还有待加强。  [访后余韵]  除拍摄校园偶像剧《麻辣鲜师》,以及民视浪漫偶像剧《蓝星》之外,安以轩也被大陆片商相中,即将前往大陆与吴奇隆拍摄时装戏剧,对于有此亮眼成绩,以轩亦不邀功,直说经纪公司帮大忙,朋友、家人鼎力相助,才让她星途平顺。  从小活泼好动的她一直是广播剧、学生话剧的最佳人选,所以安以轩的肢体语言相当丰富,听她叙述在校时的疯狂事迹,就像在听冒险故事般,而我竟顾着与她话家常,几乎忘了此行是为采访而来,以轩就是有着一种令人折服的魔力,让出道不久的她备受瞩目,也让她的星运亨通,她努力的表现,相信在未来的星路上定能大放异彩。[编辑本段]?朋友眼中的安以轩?  喜欢的颜色:白&蓝  觉得以轩个性:个性很好.勤劳.很孝顺  以轩以前喜欢看:倩女幽魂  以前的偶像是:伊能静  毕业于:士林国中  喜欢动物:狗(以轩家里的狗狗3只,多多、皮皮、宝宝 )[编辑本段]?安以轩首张个人专辑?  一.2007母亲节发行首张个人专辑《i'm 天秤座》  曲目:  1.如果那天没有遇见你  三月的最后一个晚上  汽车不知要开向何方  载着我柔软的心的方向  在空中划过流线型的光芒  爱情被忧伤粘住了翅膀  在你消失的游乐场  春天明媚的阳光  鲜花在晚风里寂寞的飘荡  如果那天没有遇见你  我一定不会如此迷茫  如果那天没有爱上你  我一定不会如此疯狂  如果那天你没有离开  我一定不会如此忧伤  如果我不再是现在的我  你会不会回来 回到我身旁  你转身的那一刻我掩饰不住慌张  人潮汹涌的城市成为无人的空旷  如果那天没有遇见你  我一定不会如此迷茫  如果那天没有爱上你  我一定不会如此疯狂  如果那天你没有离开  我一定不会如此忧伤  如果我不再是现在的我  你会不会回来 回到我身旁  你会不会回来 回到我身旁  2.天香  春翠花月媚 夏柳抚人蕊  秋樱漫天飞 冬艳融冰髓  暗暗唇语对 玫瑰瓣瓣碎  轻轻神交汇 灵犀点点醉  此生为了美 死都不后悔  天香我如水 穿透你心扉  此生为了美 活都不后悔  天香我如味 浸透你防备  此生为了美 死都不后悔  天香我如梅 刺透你舌蕾  此生为了美 誓都不后悔  你在痴着谁 谁让你乱坠  (我不后悔)  眼空蓄泪 泪双空垂  不过是 花开花落没  何必为谁 消得人憔悴  不过是 缘来缘散飞  幽暗在唇语间相对  玫瑰瓣飘飘漫漫碎  清淡在眼神间交汇  灵犀点点缓缓醉  3.小脸进行曲  看镜子里 oh my god  hey hey sweet 那就是你 come on  不必转头 别再怀疑  你是公主 我是魔镜  这一秒钟 你就是第一  眼睛很大 oh my god  牙齿很亮 全身星光 oh oh  换个方向 保持微笑  分分秒秒 温度升高  想要美丽 跟我一起唱 let's go  小小小小 小小小  脸越来越小 鼻子很高  嘴巴特别翘 蝴蝶袖也不见了  笑笑笑笑 笑笑笑   脸越来越小 快快祈求  那神奇魔力 自信最重要  4.心跳零距离  爱正在靠近 多美丽的不可思议  我的小聪明 要使坏还要勇气  你要什么时候才能都变的透明  我要亲耳听见你说我爱你  心跳零距离 想你是个坏毛病  眼神的陷阱 越懂越靠近  心跳零距离 你别忘了深呼吸  浪漫没道理 一抓住就不放弃  我快要窒息 当我们眼神焦急  爱正在适应 想你缺氧的空气  你要什么时候才能够变得透明  我要亲耳听见你对我说我爱你  心跳零距离 想你是个坏毛病  眼神的陷阱 越懂越靠近  心跳零距离 你别忘了深呼吸  浪漫没道理 一抓住就不放弃  5.妈妈 我很好  当我还是个娃娃  还没有学会说话  小小的嘴里吐出的第一个字  是妈妈  丫头调皮不听话  玩得像个泥娃娃  起风的夜里  暖暖的呢侬 心轻轻放下  阳光碰弯在地上  离开了妈妈 不确定希望  外面的世界多复杂  也要勇敢面对吧  等我长大 等我有一个家  还是记得妈妈时时牵挂  深深的爱呦 开满花  我在长大 寻找另一个家  只有妈妈总在微笑看我变化  看我又一次出发  6.平底鞋  看看你 看看自己  167 Oh! My darling  高跟鞋 是我的绝缘体  垫个脚尖 oops 有点无礼  从此不再不再有这个敏感话题  你不必垫脚尖 我不必再委屈  穿上平底鞋 留住你的想念  穿着平底鞋 在有你的夏天  脱下平底鞋 踢掉过期的眷恋  la la la 就留在那一年[编辑本段]?娱乐周刊综艺档?  01.0201周日八点党之食字路口之安以轩  02.安以轩新浪聊天  03.周日八点党 案发现场之安以轩,郭品超  04.国光帮帮忙-郭品超安以轩  05.国光帮帮忙-安以轩廖Linda  06.康熙来了70508女明星杀价秘诀传授之安以轩  07.康熙来了(黄晓明)之安以轩  08.康熙来了-女明星包包里的大爆点之安以轩  09.娱乐百分百斗鱼宣传之安以轩  10.娱乐百分百临时主持之安以轩  11.我猜我猜我猜猜猜嘉宾安以轩  12.综艺大哥大之安以轩  13.棒打老虎鸡吃虫之安以轩,郭品超  14.小气大财神之安以轩  15.2005年1月,安以轩、胡歌和彭于晏、刘品言四人身着剧中古装出席仙剑试片会。  16.日安以轩、胡歌到重庆参加仙剑全国首播仪式。  17.2005年5月 安以轩胡歌到贵阳参加《音乐时空》宣传仙剑。  18.日胡歌到台湾,和安以轩、刘品言、彭于晏一起宣传仙剑。   19.2006年1月胡歌、安以轩和刘亦菲、彭于晏参加《剧星会》宣传仙剑。(花絮:胡猫是牵着以轩的手出场的,走在最前面)  安以轩粉丝团的名称  “轩亲”是安以轩的粉丝统称,无论何时都会支持安以轩。无论是安公主处于何种状态,快乐、悲伤、郁闷、累,轩亲们总会鼓励她。  我们轩亲都是含着一颗对安以轩的爱的心走到了一起,相互的称呼都是“亲”,这是多么贴心的称呼啊!  安公主也时常称我们叫“亲们”,多么亲热啊!安以轩就是这么平易近人!我们就像一家人!轩吧真的很温暖。  我们喜欢轩的每一部剧,无论演什么角色,都是我们的最爱;无论什么造型,都回去追捧!我们喜欢安以轩的每一首歌,每一首歌都会让我们落泪、感动,欢快的歌会让我们起舞!  我们“轩亲”也有好多称呼,“轩亲”是最常用的。开始我们叫“轩迷”、“安琪儿”,现在还叫洗衣粉(就是喜欢安以轩的粉丝)。都是些古怪的名字,不是吗?安以轩是与众不同的,轩亲们当然也是与众不同!  相信我们轩亲永远在一起!永远与安以轩相随!——轩影随行!   安以轩的Blog:百度百科中的词条内容仅供参考,如果您需要解决具体问题(尤其在法律、医学等领域),建议您咨询相关领域专业人士。 本词条对我有帮助5059 参考资料: 台湾红茶街公主安以轩个人写真  明星档案  扩展阅读: 1.明星档案: 2. 3. [我来完善]相关词条: 更多 郭品超霍思燕何琢言卓依婷胡歌孟思吕李彩桦刘亦菲下一站幸福陈彦林依晨保剑锋冯绍峰牛郎织女张纪中邓超黄晓明胡彦斌陈道明何润东袁咏仪朱茵胡军 开放分类: 明星,人物,艺人,偶像,名人更多 合作编辑者: 樂樂小子、这回没被注册、6268252、轩言轩语520123、乔振宇吧外交雪、草莓鲜果派、气质轩言、☆雪夜精灵☆、yangchenxuxu、小凡女小凡女 如果您认为本词条还需进一步完善,百科欢迎您也来参与编辑词条    在开始编辑前,您还可以先学习如何编辑词条词条统计浏览次数:约 923773 次编辑次数:163 次  历史版本最近更新:3天前创建者:独爱宏cherry 历史上的今天热门词条榜(C)2009 Baidu 权利声明
新七龙珠  片名:新七龙珠   主演:陈子强 黄仲裕 谢金燕 郑同村  导演:陈俊良  国家/地区:港台  剧情介绍  外星魔王希望控制全人类进而领导全世界,他知道只要取得七颗龙珠,就能达成他的梦想,如今他已取得两颗,其他五颗在乐平,丫头,龟仙人,悟空及八戒手中。于是他派遣蓝战士斯巴达与金战士玛莉亚去强抢回来,经过一场恶斗,斯巴达及玛莉亚均被击败。悟空知道要世界和平,一定要消灭外星魔王,终于让外星魔王丢下七颗龙珠,遂将魔王歼灭……   台湾导演陈俊良于1991年拍了一部《新七龙珠》的真人版龙珠电影。全长90分钟,演员陈子强、谢金燕、李宜娟,均不太有名。   陈俊良以前拍过《孙悟空大战飞人国》及《桃大郎》,可见对西游记故事及日本情有独懂。故事大抵近於龙珠第一系列,但因无拿版权,所以近於自由发挥。故事是讲悟空大战宇宙人!外星魔王取七龙珠以统治地球。他已取得其中两粒,其馀在悟空朋友手上。悟空当然义不容辞。似乎该片在台没有正式上画,但有录影带.  篇外超语:   很喜欢刘小云的声音,她是台湾知名的配音员(新白娘子传奇/许仙、许仕林),想不到柔韧有余声线在年轻的时候为本片的悟空配的声音仍是这样收放自如。   不得不佩服台湾人,似乎只有台湾人才能把影片配音到感同身受的地步。   武打的招式也是设计的天花地缀,当时的特技都做得如此之棒,虽然本片中偶尔能看到掉威亚的BUG,但却不会影响观众对本片的喜爱,尤其是我。仅仅是根据漫画改编的电影,台湾人竟会那么的劳师动众的选景和调用镜头,完全可以当作枪战和动作片去欣赏,真的不服不行啊!
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 添加到搜藏 返回百度百科首页 编辑词条 孔姓家谱  修谱  孔氏宗族的族谱是中国历史上延续时间最长、包罗内容最丰富、谱系最完整的族谱。孔氏宗族视修谱为合族大事,通过修谱可以把居住分散、血缘关系相对疏远的孔氏族人组成一体,从而达到“详世系、联疏亲、厚伦谊、严冒紊、序照穆、备遗忘”的目的,修谱还可以有效地防止和清查“外孔”的渗入。  最初的孔氏家乘,只是以抄本传世,记载世袭奉祀的宗子名字。北宋元丰八年(1085年),官居朝议大夫的孔子四十六代孙孔宗翰深感个别抄本易于散失,而且每代仅录一人,使家族中许多贤达之士未能载入史册,年代久远后必被湮没,决定广收资料,创修孔氏族谱。这是孔氏宗族的第一部族谱,将本族嫡系及支庶一并收入,正式镂版印刷。  孔宗翰之后的四百年间,宋、金、元历朝更替,屡值兵燹战乱,其间孔氏谱牒虽曾进行过重修,但没有正式刊刻。明代弘治二年(1489年),才又一次组织重修并付印。这次重修的族谱接受以往濒于失传的教训,特对修谱之事作了文字上的规定:此后族谱“六十年一大修,三十年一小修,大修以甲子为期”。按此规定,应当在嘉庆四十年(1561年)左右修谱,但由于种种原因,修谱工作比规定时间向后拖了六十多年,直到天启二年(1622年)才纂修族谱,这距上次修谱已有133年的时间。而后的康熙、乾隆朝的甲子年均按时修谱,但乾隆甲子(1744年)负责修谱的是孔继汾,他后来因被告触犯了清朝《会典》而陷入文字狱,充军到新疆伊犁。在以后的一百多年里没有再大修过族谱,直到民国九年(1920年)倡修全族大谱,经土7年努力,在民国二十六年方大功告成。这部民国族谱是最大规模的一个孔氏全国合族大谱。  北宋元丰及明弘治年间所修的孔氏族谱,久已亡佚,今天能看到的只有天启、康熙、乾隆和民国所修的四部。从这四部族谱的纂修人员的设置来看,可以发现,随着世代推移,修谱机构的设置规模逐渐扩大。  为确保修谱工作的顺利进行,衍圣公府建立了一整套严密的组织机构和人事安排,如乾隆九年(1744年)修谱时,设立鉴定一人,由衍圣公担任;监修二人,由三品执事官和世袭翰林院五经博士担任;提调二人,由正一品荫生候选员外郎和曲阜县世职知县担任;以下编次、掌收、校阅、誊录、督刊、收发等职,也是各由四品执事官、候选州同知之类有官职者及有科名的人员担任。到民国时期最后一次大修时,衍圣公孔德成主持,专门设立了“曲阜全国孔氏合族修谱办事处”(简称“谱馆”,古时称:“纂局”),孔德成任总裁,由族长孔传蜻等三人主持日常工作,谱馆有职员66名,另有一些勤杂员役。  修谱时,衍圣公府要先行制订条规、颁布榜示,制订统一格册和修谱誓词。然后择吉日举行仪式,告庙致祭后,各执事人员进入修谱的专设机构纂局内办公。族谱纂修完成,要在孔庙举行隆重的告祭仪式。各户族众按规定领到新谱后,即将旧谱交至族长,立即焚瘗。如有失落旧谱者,即声明,该户头户举出具证明,刻附谱后。  孔氏历代修谱都非常严格,明天启年间修谱规定义子不能入谱,违者重究。清康熙时修谱,规定更加详细:  一,凡不孝、不悌、犯义、僧道、邪巫、优卒、贱役等,都被认为是“辱祖玷宗,丧名败节,皆不准入谱”;  二,因修谱都是集资,所以规定族人每丁交银八分,违者不准入谱;  三,孔氏子孙不仅行辈字有一定规定,即使用字亦随行辈而定,不准乱用。  修谱时,如有不依规定乱取用者,必须改正,否则不得入谱。乾隆甲子修谱除继承康熙时的规定外,又提出凡“养异姓为子、赘婿冒姓、子随母嫁携来同居”者,亦不得入谱。对以上各方面,不仅各户头要认真作保证,而且还发动族人知情者履行检举之责。  在孔氏宗族中,除大宗主衍圣公主持纂修的全谱外,各户、各支派还有自己纂修的小谱或支谱。这些谱牒各具特色,保存了大量珍贵的历史资料。比如,《林前户支谱》记载了从汉至清历代皇帝对孔氏优免赋役的敕文,并收入嘉庆年间立于孔庙毓粹门下的蠲免碑文。《大宗支谱》则收入了更为详细的资料,在人名之下不仅载有字号、功名官职,还有妻妾娶自何家、其子娶何家之女、其女嫁与何家之男等内容。由于支谱所刊印数量较少,留存下来的仅有八部,它们是:《东家小谱》、《嫡系小谱》、《续修支谱》二种,《大宗支谱》二种,《林前户支谱》、《林前户重修孔子世家谱》。  凡是流寓外地的孔氏族人纂修的支谱,必须获得衍圣公的批准,加盖衍圣公府大印后才能成立。各级官府主要根据衍圣公府钤印的有无,来判断内孔与外孔,决定是否给予优免差徭及有别于齐民的特权。   内孔和外孔  一般说来,作为圣裔的孔氏宗族常常自称“内孔”或“真孔”,而把同姓不同宗的孔氏称为“外孔”或“伪孔”。这里的里外、真伪,是以圣脉的流传作为对照的。  圣裔们所强调区别的“外孔”,其情况大致有二:  一是与圣裔同姓不同宗的孔氏。如本书第一章中所述,在古代,也有几支孔姓并非出于子姓之后,在孔父嘉至孔子一系后世的繁衍、扩大的同时,这些“圣裔”之外的孔姓渐渐湮没无闻,也无世系资料存世,然而这为数不多非圣裔的孔氏有时会想方设法混进圣裔中去,以图享受到朝廷对孔子后裔的优厚待遇。正是“累朝优礼”、“与常人异”的待遇,在孔氏宗族史上引起了大量伪孔冒宗的现象,在曲阜县之外的其他州县,时有和孔子后裔并非一脉的外孔假冒“圣裔”,以期得以优免地方差徭,这种情况每朝每代都有发生。而在曲阜,由于管理严格,冒宗易于识别,这种情况极为罕见。  一是出于衍圣公府的奴仆孔末所传的后代。据载,孔仁玉的后裔在北宋时期传至五十三代而分为“孔氏五位”的同时,洒扫户孔末的子孙也已立为“五院”,分布在曲阜的小薛社、张阳社、西隅社、东忠社、西忠社。到清代,这些所谓“仆随主姓”的外孔,又发展到曲阜之外的邹城等地。既然同属一姓,又并非同脉,为了明确主仆、圣裔庶民之区别,以衍圣公府为代表的孔氏宗族“不准其随钦赐行辈取名,以免混乱”。外孔如冒宗续谱,则要因“冒宗谱,滥邀恩崇”而获罪。  -------------------------------------------------------   孔府档案   1、来源及形成  孔府档案属于私家档案,由于历代帝王对孔子后裔逐步封官加爵,官至一品,因此,孔府与皇帝关系逐渐密切,上下行文接连不断,全国各州府衙亦相继行文接洽关系。而用于孔府祭祀孔子的祀田达三十六万亩,分布在五省数百个县,因此县级政府与孔府间的关系亦非常多,再加上土地纠纷处理,更是文案复杂。孔府是一品官的衍圣公府,府内除三大公堂外,还有十大厅办事机构,各机构都有日常的工作文件,再加上祭林庙的各种帐册、府内生活的规定及帐册等,因此,资料极为丰富。  孔府档案以其历史长、数量多、内涵丰富而成为中国著名的私家档案。由于战乱孔府档案过去曾有损失,现存档案记录了孔府从明代嘉靖十三年(1534年)至0余年的政治、经济、文化、思想、宗族等方面的情况,是研究历代衍圣公府的重要资料,也是研究我国封建社会的珍贵原始资料,具有很高的历史价值,孔府档案也为中国文献档案学提供了一个特有的典型范例,在档案史上占有重要的地位。   2、档案整理  文件的保存原来较为分散,孔府凡属于上下及各州府县行文均保存在掌书厅书房内,由典籍官掌管,地亩册、契约、收租册,均保存在册房内;婚丧嫁娶及林庙祭祀酒席帐、祭品帐均保存在司房内;内务日常开支、工资帐和来往宾客帐均保存在帐房庶务室内;呈禀号簿、收文簿、发文簿、送文簿均保存在启事厅承启处内。以下族长衙门、百户衙门、管勾衙门、礼学、乐学、古乐传习所等,各厅房均有零星文件。1948年8月古物保管所成立后,把这些零星文件均收归书房保存。  1956年春,国家文物局局长王冶秋同志来曲阜检查文物保护工作时,发现了这批历史文物档案。回京后,派专家故宫博物院副院长单士元专门整理档案,故宫博物院保管部主任李鸿庆专门整理文物。把文物分成33大类,以后由文管会继续整理;把档案分存后五间房,单独列项,专库保管,以便以后整理。1956年 8月开始,国家文物局委托国家档案馆,派南京档案史料整理处(现中国第二历史档案馆)专家常住曲阜进行分类整理,由金佳任组长,成员有郭鹏、丁家襄,参加整理的还有南京装裱工程先道。第一次整理工作截止于1958年9月。1959年夏季至国庆节,孔府进行复原陈列,将档案由后五间迁移至东大楼下保管,并批拨50方香樟木制成档案箱保护。1960年春中央委员国家档案局局长曾三同志来曲阜检查档案工作,指示:“要片纸不丢,只字不损,把档案保护下来。”从此又加强人力糊耳装订,至1966年8月“文化大革命”停止。1972年夏季又开始裱糊装订,建新帐登册,至1987年已编至9200余卷号。以后继续整理裱糊装订,现在还有部分残破卷页没有整理。   3、现存档案的基本内涵  按照南京档案馆协助整理的分类,共分八个阶段(解放前孔府档案分类是按天、地、玄、黄、宇、宙、洪、荒),这八个阶段时:明代、清代、民国、北洋军阀、国民党、敌伪时期、1946年解放、解放战争时期,始于嘉靖十三年,止于1948年8月。  每一阶段又各有分类,多寡不同,清代最多。每个阶段分类是:袭封、祀典、先贤、宗族、家谱、属员、庙庭官员、府内官员、学录、庶务、租税、林庙管理、徭役、刑讼、宫廷灾异、财务、文书等。  孔府档案内容非常丰富,涉及中国封建社会的各个方面。  宫廷政治方面的资料,记载了封建王朝登基、建储、巡幸、崩逝、柑庙配天、庆典朝贺等皇室大事,以及各种典籍制度。形式有奏折、京报、邸抄、公文簿册等。  祀典方面的资料,记载皇帝驾幸阙里,御祭孔子,赐给供器、匾联,遣官祭祀等。  袭封方面资料,记载孔氏子孙袭爵受封,设置孔氏职官以及家学、庙学职官、奉祀各先贤等。  宗族方面的资料,记载孔氏宗族支谱宗法族规、家庭事务,优免孔氏杂差徭役赋税等。  另外还有林庙管理、庄务管理、府务管理等。  4、孔氏家族与族谱  孔氏家族,作为“天下第一家”,是由同一始祖孔子繁衍下来的一个庞大家族。其中,衍圣公是孔子的嫡系后裔,世袭公爵,在家族中是大宗;其余旁系等则为小宗。  随着孔子后裔的不断繁衍,为数益众。为便于管理,在孔氏家族内部建立起了一整套组织系统。最初曾分为“五位”,后又分为“十二派”,到明清两代,发展到高峰时期,又增为60户。每户设有户头户举一至三人。清代嘉庆十年(公元1805年)《六十户户头户举点名清册》中一一列举了60户的名称,诸如:大宗户、道沟户、终吉户、栗园户、泗北户……等等。  这60户孔氏家族各设族长一人,负责管理全部孔氏族人,另设林庙举事一人辅佐族长。族长是由衍圣公在孔氏族人中检选的,在家族中德高望重,辈长年高。孔氏族人把族长的办事处叫做“族长衙门”,“族长衙门”和“知县衙门”、“百户衙门”、“管勾衙门”合称“孔府四衙门”。60户的户头户举则是“每户族众表率,必得老成持重,心地明白,衣冠整齐,为本户所钦服者,始克充选。”  曲阜的孔氏家族自分为60户以来,至清乾隆九年(公元1744年)修谱时,仅在谱的人数就多达2万多人,每户约有数百人不等,人数多的达千人以上,只有极少数户为数十人。孔府还要给族长约十大亩土地作为养赡,户头户举也拨给二、三大亩作为养赡,外地的户头户举则“各赐衣巾,赏给札付”。  孔子的家乡在曲阜,对于所有迁居外地的孔氏族人,均称做“流寓户”。孔氏的流寓户经过多年来的迁徙,已遍及全国,他们分布于山东、浙江、江西、四川、江苏、广西、福建、河北、安徽、岭南、湖南、山西、甘肃、吉林、青海、陕西、黑龙江、云南、贵州、湖北等20余省。这些流寓户在异地一般都是聚族而居。  孔氏家族还有一条规定,就是不准随意取名,要严格按照皇帝赐给的行辈取名。孔府曾专门颁布过《孔氏行辈告示》:“立行辈所以分尊卑,定表字所以别长幼。迩来我族人满数万丁,居连数百里。岂唯目不能偏识,而且耳不能遍闻。若无行辈则昭穆易紊,无表字则称谓不论。在前业经奉旨更定。今依所定吉字开列于后,凡我族人俱当遵照后开行辈,取名训字。有不钦依世次随意妄呼者,不准入谱。”   孔氏行辈字,明洪武年间定十字(自五十六代至六十五代):  希(士)、言(伯)、公(文)、彦(朝)、 承(永)、  宏(以)、闻(质)、贞(用)、 尚(之)、衍(茂)。   清乾隆五年(公元1740年)二月十七日定十字(自六十六代至七十五代):  兴(起)、毓(钟)、传(振)、继(体)、 广(京)、  昭(显)、宪(法)、庆(泽)、 繁(羽)、祥(瑞)。   清道光十九年(公元1839年)定十字(自七十六代至八十五代):  令、德、维、垂、佑,钦、绍、念、显、扬。   后来,孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻,报当时的北洋政府批准,又续了二十字:  建、道、敦、安、定,懋、修、肇、彝、常,   裕、文、焕、景、瑞,永、锡、世、绪、昌。  这二十个字,定下了孔子第八十六代孙至一百零五代孙的行辈。其用心可谓久远矣。   在孔氏宗族史上,非圣裔的孔氏,希图优免地方差徭,享受特权,常常想方设法混入圣裔,引发多起伪孔冒宗现象。五代残唐时期发生的“孔末之乱”就是最严重的一次。孔末原是孔府的洒扫户,仆随主姓而姓孔,兵荒马乱之中,“承五季之扰,杀圣人子孙几尽”,年仅9个月的孔子四十三代孙孔仁玉,在外祖母的拼力救护下,得以生还,直至后唐长兴三年(公元932年),明宗重新加封孔仁玉“文宣公”,才使断了宗的孔子世家得以中兴。孔仁玉被尊称为“中兴祖”。自此,孔仁玉的后裔称为内孔,而孔末之后称为外孔,两者并非同祖同宗,其后代永为世仇。  孔氏宗族还有南宗、北宗之分。此事始于南宗建炎二年(公元1128年),由于宋、金连年作战,中原被金人占据,南宋迁都临安。当时的孔子四十八代孙、衍圣公孔端友率部分族人随皇帝高宗南渡,定居于浙江衢州,继续袭封衍圣公,是为南宗。与此同时,伪齐刘豫政权封端友弟端操的次子孔璠为衍圣公;孔璠三子孔(左扌右思)的儿子孔元措又被金人封为衍圣公,从而出现了南北两地的孔氏子孙,分别在三个敌对的朝廷任职的情况。元统一中国后,世祖至元十九年(公元1282年),南宗孔子五十三代孙、衍圣公孔洙以“曲阜子孙守护先茔有功于祖”为由,让爵位于曲阜(北宗)的孔氏,受到朝廷的嘉许,并为此做了一系列工作,明确要求南宗的孔氏子孙必须严格遵守官订家规,如有起而争论者,将会制以“不忠不孝”的重罪。从此结束了南北两宗并存的局面。  为了把居住分散、血缘亲疏的孔氏族人组成一体,进而达到“详世系、联疏亲、厚伦谊、严冒紊、序昭穆、备遗忘”的目的,孔氏家族非常重视纂修家谱,并为此规定了严格的家谱条规,违者将被除籍。因此,孔氏家族的家谱在我国历史上延续时间最长、包罗内容最丰富,堪称私谱之冠。  宋以前的孔氏家谱只收录直系长子长孙,北宋始合族修谱,支庶兼采,历经元、明、清和民国,沿修不辍。明代天启二年(公元1622年)大修谱时,将家谱由“笔抄”改为“刊印”,并规定每60年的甲子年一大修,每30年的甲午年一小修。孔氏家谱的最后一次大修是在民国二十六年(1937年)完成的。  修谱时,孔府要先行条规、榜示,制定统一格册和修谱誓词,建立严密的组织机构,并选择吉日举行仪式。入谱手续和考察十分细密,格册装订考究。谱成后还要举行告祭仪式,宴犒有功人员等。除合谱外,流寓外地的孔氏族人所修的支谱必须获得孔府的批准,严防外孔的滥入。  -------------------------------------------------------  孔姓字辈   孔姓在自孔子之后的两千多年里,族属繁衍日众,遍及全国各州府县。为了使族属代代不乱,长幼有序,老少尊卑各有条理,孔氏宗族逐渐形成了一套严格的规范条例。  在明代以前,孔氏后裔没有固定的行辈,那时人数尚少,各家取名很随意。从四十五代起,已注意订定行辈,但还不严格,同辈人多采用同一偏旁或同一字作行辈字。明代初年,太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字,从五十六代起排,此后孔氏族人不准随便取名。衍圣公府还专门颁布了《孔氏行辈告示》:“……今依所定吉字开列于后,凡我族人俱当遵照所开列行辈,取名训字。有不钦依世次随意妄呼者,不准入谱。”明崇祯年间,六十五代衍圣公孔胤植报请皇帝,又立十字十辈。清同治年间,七十五代衍圣公孔祥珂经皇帝核准,又立十字十辈。1919年,七十六代衍圣公孔令贻由中华民国内务部备案续立二十字二十辈。以上几次订定的行辈字计五十字五十辈,为五十六代到一百零五代,依次为:  希言公彦承弘(宏)闻贞尚胤(衍)   兴毓传继广 昭宪庆繁祥  令德维垂佑 钦绍念显扬   建道敦安定 懋修肇彝常   裕文焕景瑞 永锡世绪昌  以上第六十五代本为“胤”字,衍圣公孔胤植为避皇帝庙讳,而将“胤”字改为“衍”字。  到20世纪90年代,曲阜当地的孔氏已传至八十代“佑”字辈,以下尚有25字可续。  曲阜衍圣公府的历代衍圣公,是孔子嫡系后裔中的长子长孙,长子是诸兄弟中的老大,往往是长子已经结婚生子,而幼子却是年龄很小的孩童,长此以往,同辈之间的年龄距离越拉越远。从孔子算起到20世纪40年代,二千余年中,在曲阜的孔氏族人上下已相差到12代之多,当时辈份最大的是六十六代的“兴”字辈,最小的是孔子嫡裔孔德成之子孔维益,为七十八代。到90年代,在曲阜孔氏族人中上下相差11代,最大的是六十九代的“继”字辈,最小的是八十代的“佑”字辈。因此,孔姓中人见面,有时不好称呼,因为按孔氏家规规定,同姓同宗不能乱称,晚辈见到长辈一定要按辈份来称呼。衍圣公府里面不用孔姓为佣人,主要的原因就是衍圣公往往比大多数同里同宗穷人辈份要低几辈,面对面时虽是主仆关系,但依家规又应按辈份称呼,彼此都易尴尬。但实际上,由于衍圣公府里做活待遇高,可以养家糊口,一些孔姓贫穷人家便改名换姓进府为奴,改姓一般是改成母姓。百度百科中的词条内容仅供参考,如果您需要解决具体问题(尤其在法律、医学等领域),建议您咨询相关领域专业人士。 本词条对我有帮助107 相关词条: 什么是相关词条 我来完善 开放分类: 民俗,历史,百家姓,姓氏文化合作编辑者: 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  柏拉图  也译为帕拉图  拼音:Bó lā tú  英译:Plato   希腊语:Πλ?των   (约公元前427年-前347年)  古希腊[2]哲学家,也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一,他和老师苏格拉底,学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。  【简介】  名字的由来:柏拉图原名阿里斯托勒斯,却又何以改称“柏拉图”?溯其源,阿里斯托勒斯自幼身体强壮,胸宽肩阔。因此体育老师就替他取了“柏拉图”一名,“柏拉图”希腊语意为“宽阔”。后来,柏拉图的名字被延用下来,流行至今。  柏拉图出身于雅典贵族,青年时从师苏格拉底。苏氏死后,他游历四方,曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动,企图实现他的贵族政治理想。公元前387年活动失败后逃回[1]雅典,在一所称为阿加德米(Academy)的体育馆附近设立了一所学园,此后执教40年,直至逝世。他一生著述颇丰,其教学思想主要集中在《理想国》(The Republic)和《法律篇》中。   柏拉图是西方客观唯心主义的创始人,其哲学体系博大精深,对其教学思想影响尤甚。柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在,永恒不变,而人类感官所接触到的这个现实的世界,只不过是理念世界的微弱的影子,它由现象所组成,而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发,柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论,并将它作为其教学理论的哲学基础。   柏拉图认为人的一切知识都是由天赋而来,它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。因此认识不是对世界物质的感受,而是对理念世界的回忆。教学目的是为了恢复人的固有知识。教学过程即是&回忆&理念的过程。在教学中,柏拉图重视对普遍、一般的认识,特别重视学生思维能力的培养,认为概念、真理是纯思维的产物。同时他又认为学生是通过理念世界在现象世界的影子中才得以回忆起理念世界的,承认感觉在认识中的刺激作用。他特别强调早期教育和环境对儿童的作用。认为在幼年时期儿童所接触到的事物对他有着永久的影响,教学过程要通过具体事物的感性启发,引起学生的回忆,经过反省和思维,再现出灵魂中固有的理念知识。就此而言,柏拉图的教学认识是一种先验论。   柏拉图的教学体系是金字塔形。为了发展理性,他设立了全面而丰富的课程体系,他以学生的心理特点为依据,划分了几个年龄阶段,并分别授以不同的教学科目。0一3岁的幼儿在育儿所里受到照顾。3一6岁的儿童在游乐场内进行故事、游戏、唱歌等活动。6岁以后,儿童进入初等学校接受初级课程。在教学内容上,柏拉图接受了雅典以体操锻炼身体,以音乐陶冶心灵的和谐发展的教育思想,为儿童安排了简单的读、写、算、唱歌,同时还十分重视体操等体育训练项目。17一20岁的青年升入国立的“埃弗比”接受军事教育,并结合军事需要学习文化科目,主要有算术、几何、天文、音乐。20一30岁,经过严格挑选,进行10年科学教育,着重发展青年的思维能力,继续学习&四科&,懂得自然科学间的联系。30岁以后,经过进一步挑选,学习5年,主要研究哲学等。至此,形成了柏拉图相对完整的金字塔形的教学体系。   根据其教学目的,柏氏吸收和发展了智者的‘三艺’及斯巴达的军事体育课程,也总结了雅典的教学实践经验,在教育史上第一次提出了“四科”(算术、几何、天文、音乐),其后便成了古希腊课程体系的主干和导源,支配了欧洲的中等与高等教育达1500年之久。   柏拉图认为,每门学科均有其独特的功能,凡有所学,皆会促成性格的发展。在17岁之前,广泛而全面的学科内容是为了培养公民的一般素养,而对于未来的哲学家来讲,前面所述的各门学科都是学习辩证法必不可少的知识准备。文法和修辞是研究哲学的基础;算术是为了锻炼人的分析与思考能力:学习几何、天文,对于航海、行军作战、观测气候、探索宇宙十分重要;学习音乐则是为了培养军人的勇敢和高尚的道德情操。同时,他还很重视选择和净化各种教材,如语言、故事、神话、史诗等,使其符合道德要求,以促进儿童心智之发展。   就教学方法而言,柏拉图师承苏格拉底的问答法,把回忆已有知识的过程视为一种教学和启发的过程。他反对用强制性手段灌输知识,提倡通过问答形式,提出问题,揭露矛盾,然后进行分析、归纳、综合、判断,最后得出结论。   理性的训练是柏拉图教学思想的主要特色。在教学过程中,柏拉图始终是以发展学生的思维能力为最终目标的。在《理想国》中,他多次使用了“反思”(reflection)和“沉思”(contemplation)两词,认为关于理性的知识唯有凭借反思、沉思才能真正融会贯通,达到举一反三。感觉的作用只限于现象的理解,并不能成为获得理念的工具。因此,教师必须引导学生心思凝聚,学思结合,从一个理念到达另一个理念,并最终归给为理念。教师要善于点悟、启发、诱导学生进入这种境界,使他们在“苦思冥想”后“顿开茅塞”,喜获“理性之乐”。 这与苏格拉底的助产术有异曲同工之妙。  柏拉图的教学思想几乎涉及到教学领域中的所有重要方法。他第一个确定了心理学的基本划分,并使之与教学密切联系起来。他继承并发展了斯巴达的依据年龄特征划分教学阶段的教学理论,在教学的具体内容、形式、方法和手段上则更多地总结与采用了雅典的经验,提出了全面、和谐发展的课程体系。他十分注重在教学中发展学生的思维能力,强调探讨事物的本质,这些都给了后世教育家们以巨大的影响和启迪。   但是,柏拉图夸大了理性发展在教学中的意义。他主张的通过回忆和沉思冥想以致知的教学过程,反映了其对掌握知识理解中的唯心主义倾向。特别是他把理性绝对化、孤立化,使感觉和理性之间对立起来的思想,以致成了中世纪经院派教条主义教学方法的理论基础。他有一句名言:不知道自己的无知,乃是双倍的无知。[编辑本段]【生平】  一般推测柏拉图出生的年份应该是在公元前427年或前428年的5月或12月(如同其他早期的西方哲学家,他的出生日期也依然未知)。柏拉图生于一个较为富裕的贵族家庭,他的父亲是阿里斯通(Ariston)、母亲是克里提俄涅(Perictione),他在家中排行老四。他的家庭宣称是古雅典国王的后代,他也是当时雅典知名的政治家柯里西亚斯(Critias)的侄子,不过两人之间的关系也仍有争议。依据后来第欧根尼·拉尔修的说法,柏拉图的原名为亚里斯多克勒斯(Aristokles),后来因为他强壮的身躯而被称为柏拉图(在希腊语中,Platus一词是“平坦、宽阔”等意思)。但第欧根尼也提起了其他的说法,柏拉图这个名字也可能是来自他流畅宽广(platutês)的口才、或因为他拥有宽广的前额。由于柏拉图出色的学习能力和其他才华,古希腊人还称赞他为阿波罗之子,并称在柏拉图还是婴儿的时候曾有蜜蜂停留在他的嘴唇上,才会使他口才如此甜蜜流畅。  公元前399年,苏格拉底受审并被判死刑,柏拉图对现存的政体完全失望,于是开始游遍意大利、西西里岛、埃及、昔兰尼等地以寻求知识。在四十岁时(约公元前387年)他结束旅行返回雅典,并在雅典城外西北郊的圣城阿卡德米创立了自己的学校——阿卡德米学园(Academy),学院成为西方文明最早的有完整组织的高等学府之一,后世的高等学术机构也因此而得名,也是中世纪时在西方发展起来的大学的前身。 阿卡德米坐落于一处曾为希腊传奇英雄阿卡得摩斯(Academus)住所的土地上,因而以此命名。学院存在了900多年,直到公元529年被查士丁尼大帝关闭为止。学院受到毕达哥拉斯的影响很大,课程设置类似于毕达哥拉斯学派的传统课题,包括了算术、几何学、天文学以及声学。据说,柏拉图在学园门口立了块碑:“不懂几何者不准入内”。学院培养出了许多知识分子,其中最杰出的是亚里士多德。  除了荷马之外,柏拉图也受到许多那之前的作家和思想家的影响,包括了毕达哥拉斯所提出的“和谐”概念,以及阿那克萨哥拉教导苏格拉底应该将心灵或理性作为判断任何事情的根据;巴门尼德提出的连结所有事物的理论也可能影响了柏拉图对于灵魂的概念。[编辑本段]【年表】  一、 成长时期28年:  公元前427年 柏拉图出生(奥林匹克88届第一年),家世显赫,此年即伯罗奔尼撒战争爆发后4年,伯里克利死后第二年,苏格拉底42岁(是年西西里莱翁蒂尼(Leontini)邦人高尔吉亚来雅典求援,告叙拉古入侵其邦)。  公元前423年 4岁,阿里斯托芬《云》上演,苏格拉底在场观赏,当场现身示众,态度自若。  公元前421年 6岁,据说是《理想国》发生时间(或所托时间)。  公元前420年 7岁,进狄奥尼索斯学校,识字,听荷马等诗作。  公元前411年 16岁,普罗塔哥拉被400人大会中人指控使人不信神,逃出雅典,在往西西里途中遇难(前此哲学家受迫害或驱逐、处死、或自愿放逐的还有阿那克萨哥拉,毕达哥拉斯、赫拉克利特)。  公元前409-404年 估计到过骑兵执勤,据说参加过3次战役。  公元前408年 高尔吉亚在第93届奥林匹亚运动会上发表演说,呼吁雅典和斯巴达团结起来对付波斯。  公元前407年 20岁跟随苏格拉底学习,此前曾向克拉底鲁学习赫拉克利特哲学;向赫莫根尼学习巴门尼德哲学。据说曾想写戏剧,给苏格拉底看,被否定。  公元前405年 叙拉古狄奥尼索斯推翻民主,建立僭主政权。  公元前404年 23岁,伯罗奔尼撒战争结束,雅典30僭主,柏拉图一度想从政,后失望。  公元前399年 28岁,苏格拉底受审(柏拉图在场)并被处死,就死时因病不在(太伤心?)。  二、游学12年  公元前398年 柏拉图与其他苏格拉底的弟子纷纷离开雅典到外地避风,到过西西里、意大利、埃及。  公元前392年 35岁,在这前后,撰写早期对话:《申辩》、《克力同》、《游叙弗伦》、《拉齐斯》、《吕西斯》、《查米迪斯篇》。  伊索克拉底在雅典办学园,教演讲术。  公元前390年 出访:毕达哥拉斯学派掌握的政权等。  公元前388年 访叙拉古狄奥尼索斯一世,结识其小舅子(女婿)狄翁(时狄翁20岁),成为至交,(此其间据说曾得罪僭主被卖作奴隶,由安尼舍里斯赎身)。  三、讲学20年  公元前387年 40岁,回到雅典,开始个人讲学,或说此年建立学园,此前后撰写对话:《普罗塔哥拉》、《美诺》、《尤息德谟斯篇》。  又中期著作:《理想国》、《会饮》、《斐得若》、《费多》等最具戏剧性的对话。  公元前385年 (见陈表:苏格拉底案的平反:控告人的死,立苏格拉底雕像,但不一定真实。又陶行知1938到雅典参观石牢,坐5分钟以示敬仰,又写诗“这位老人家,为何也坐牢?欢喜说真话,假人都烦恼”,又杜汝辑、叶秀山文章谈及此)。  公元前384年 43岁,亚里士多德生,德谟斯提尼生。  公元前380年 大约在这些年,在雅典西北郊外的陶器区建立学园。“不懂几何学者勿入此门。  公元前376年 高尔吉亚死。  公元前371年 底比斯军在伊巴密浓达指挥下,大败斯巴达。  公元前370年 德谟克利特死,据说柏拉图曾想购其书付之一炬。  四、晚年最后的政治尝试及讲学、著述:20年(或可再分两段:政治、著述)  公元前367年 60岁,将学园交欧多克索主持,自己带弟子和友人第二次往叙拉古,当年老狄奥尼索斯死,狄翁摄政,此时柏拉图已声名远播希腊及以外  亚里士多德来雅典学习(据说讲善,仅剩亚里士多德一人听)  公元前366年 狄奥尼索斯二世继位,狄翁逃离,柏拉图怅然离开叙拉古。  公元前363年 64岁,第三次往叙拉古,被扣留,被逐。  公元前357年 70岁,放弃政治活动,全力著述,晚期著作有:智者、政治家、斐里布、蒂迈欧篇。  公元前356年 亚历山大大帝出生。  公元前348年 晚年最后的著作是:法律篇,伊璧诺米篇续篇,刚开篇即去世。  公元前347年 春季(三月?)去世,遗嘱对用于校舍的房产,不许出售、转让。留下四家奴,释放一奴隶,财产很少。  公元前344-343年 狄奥尼索斯二世最后被推翻,亚里士多德任亚历山大教师。  比较孔子(前551-479):  15-30岁,初仕鲁,做小官,“工读”时期:15年  30-50岁,专一讲学期,34岁授徒讲学: 20年  51-54岁,再仕鲁,任司寇,从政期: 4年  55-68岁,周游列国时期: 14年  69-73岁,晚年整理古籍: 5年[编辑本段]【地位】  柏拉图与他的学生亚里士多德比起来,在西方得到更多的尊重和注意。因为他的作品是西方文化的奠基文献。在西方哲学的各个学派中,很难找到没有吸收过他的著作的学派。在后世哲学家和基督教神学中,柏拉图的思想保持着巨大的辐射力。有的哲学史家认为,直到近代,西方哲学才逐渐摆脱了柏拉图思想的控制。  公元12世纪以前,亚里士多德的学说一直被教廷排斥,甚至欧洲已经不再流传亚里士多德的著作。当时,柏拉图的学说占统治地位,因为圣奥古斯丁借用和改造了柏拉图的思想,以服务神学教义。直到13世纪,托马斯·阿奎那利用亚里士多德的学说解释宗教教义,建立了烦琐和庞大的经院哲学。亚里士多德才重新被重视。  柏拉图的理论,被1949年后的中华人民共和国官方认为是唯心主义的。但他对西方哲学的启蒙作用被普遍认可,也因为他卓越的人格而备受尊重。[编辑本段]【主要著作】  柏拉图才思敏捷,研究广泛,著述颇丰。以他的名义流传下来的著作有40多篇,另有13封书信。柏拉图的主要哲学思想都是通过对话的形式记载下来的。在柏拉图的对话中,有很多是以苏格拉底之名进行的谈话,因此人们很难区分哪些是苏格拉底的思想,哪些是柏拉图的思想。经过后世一代代学者艰苦细致的考证,其中有24篇和4封书信被确定为真品,主要有:  I《伊壁鸠鲁篇》《苏格拉底的申辩》 《克力同篇》 《斐多篇》   II《克堤拉斯篇》《泰阿泰德篇》《智士篇》 《政治家篇》   III《巴曼尼得斯篇》《菲力帕斯篇》 《飨宴篇》《斐德罗篇篇》   IV《阿奇拜得篇之一》《阿奇拜得篇之二》 《高尔吉亚篇》   《智者篇》《政治家篇》《斐利布斯篇》《法律篇》《理想国》   《苏格拉底的申辩》 《理想国》 《巴曼尼得斯篇》《苏格拉底之死》  柏拉图伪作也有重要的学术意义,以下著作被认为是后世伪托的作品:  《米诺斯》(Minos)《欧律克西亚斯》(Eryxias)《泰戈斯》(Theages)《克里托芬》(Cleitophon)《爱人》(Lovers)  柏拉图的著作大多是用对话体裁写成的,人物性格鲜明,场景生动有趣,语言优美华丽,论证严密细致,内容丰富深刻,达到了哲学与文学、逻辑与修辞的高度统一,不仅在哲学上而且在文学上亦具有极其重要的意义和价值。  目前使用广泛的是《柏拉图全集》(四卷本),人民出版社出版,王晓朝译。[编辑本段]【思想概述】  柏拉图认为任何一种哲学要能具有普遍性,必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内。柏拉图试图掌握有关个人和大自然永恒不变的真理,因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学。  柏拉图认为,自然界中有形的东西是流动的,但是构成这些有形物质的“形式”或“理念”却是永恒不变的。柏拉图指出,当我们说到“马”时,我们没有指任何一匹马,而是称任何一种马。而“马”的含义本身独立于各种马(“有形的”),它不存在于空间和时间中,因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马,却是“流动”的,会死亡,会腐烂。这可以作为柏拉图的“理念论”的一个初步的解说。  柏拉图认为,我们对那些变换的、流动的事物不可能有真正的认识,我们对它们只有意见或看法,我们唯一能够真正了解的,只有那些我们能够运用我们的理智来了解的“形式”或者“理念”。因此柏拉图认为,知识是固定的和肯定的,不可能有错误的知识。但是意见是有可能错误的。  在柏拉图的《理想国》中,有一个著名的洞穴比喻来解释理念论:有一群囚犯在一个洞穴中,他们手脚都被捆绑,身体也无法转身,只能背对着洞口。他们面前有一堵白墙,他们身后燃烧着一堆火。在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子,由于他们看不到任何其他东西,这群囚犯会以为影子就是真实的东西。最后,一个人挣脱了枷锁,并且摸索出了洞口。他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴并试图向其他人解释,那些影子其实只是虚幻的事物,并向他们指明光明的道路。但是对于那些囚犯来说,那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢,并向他宣称,除了墙上的影子之外,世界上没有其他东西了。  柏拉图利用这个故事来告诉我们,“形式”其实就是那阳光照耀下的实物,而我们的感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已。我们的大自然比起鲜明的理型世界来说,是黑暗而单调的。不懂哲学的人能看到的只是那些影子,而哲学家则在真理的阳光下看到外部事物。  柏拉图的《理想国》还向我们描绘出了一幅理想的乌托邦的画面,柏拉图认为,国家应当由哲学家来统治。柏拉图的理想国中的公民划分为卫国者、士兵和普通人民三个阶级。卫国者是少部分管理国家的精英。他们可以被继承,但是其他阶级的优秀儿童也可以被培养成卫国者,而卫国者中的后代也有可能被降到普通人民的阶级。卫国者的任务是监督法典的制定和执行情况。为达到该目的柏拉图有一整套完整的理论。他的理想国要求每一个人在社会上都有其特殊功能,以满足社会的整体需要。但是在这个国家中,女人和男人有着同样的权利,存在着完全的性平等。政府可以在为了公众利益时撒谎。每一个人应该去做自己份内的事而不应该打扰到别人。在今天看来,柏拉图描绘的理想国是一个可怕的极权主义国家。但是“理想国其实是用正确的方式管理国家的科学家的观点”,柏拉图本人并没有试图实现理想国中的国家机器。  柏拉图在《律法》(The Laws)则指出,“宪法国家”是仅次于理想国的最好的国家。他在该书中同样指出,妇女和男人应该得到同样的尊重和训练。  柏拉图企图使天文学成为数学的一个部门。他认为:“天文学和几何学一样,可以靠提出问题和解决问题来研究,而不去管天上的星界。”柏拉图认为宇宙开头是没有区别的一片混沌。这片混沌的开辟是一个超自然的神的活动的结果。依照柏拉图的说法,宇宙由混沌变得秩序井然,其最重要的特征就是造物主为世界制定了一个理性方案;关于这个方案付诸实施的机械过程,则是一种想当然的自然事件。  柏拉图的宇宙观基本上是一种数学的宇宙观。他设想宇宙开头有两种直角三角形,一种是正方形的一半,另一种是等边三角形的一半。从这些三角形就合理地产生出四种正多面体,这就组成四种元素的微粒。火微粒是正四面体,气微粒是正八面体,水微粒是正二十面体,土微粒是立方体。第五种正多面体是由正五边形形成的十二面体,这是组成天上物质的第五种元素,叫做以太。整个宇宙是一个圆球,因为圆球是对称和完善的,球面上的任何一点都是一样。宇宙也是活的,运动的,有一个灵魂充溢全部空间。宇宙的运动是一种环行运动,因为圆周运动是最完善的,不需要手或脚来推动。四大元素中每一种元素在宇宙内的数量是这样的:火对气的比例等于气对水的比例和水对土的比例。万物都可以用一个数目来定名,这个数目就是表现它们所含元素的比例。[编辑本段]【政治思想】  在《理想国》中,柏拉图设计了一幅正义之邦的图景:国家规模适中,以站在城中高处能将全国尽收眼底,国人彼此面识为度。柏拉图认为国家起源于劳动分工,因而他将理想国中的公民分为治国者、武士、劳动者3个等级,分别代表智慧、勇敢和欲望3种品性。治国者依靠自己的哲学智慧和道德力量统治国家;武士们辅助治国,用忠诚和勇敢保卫国家的安全;劳动者则为全国提供物质生活资料。3个等级各司其职,各安其位。在这样的国家中,治国者均是德高望重的哲学家,只有哲学家才能认识理念,具有完美的德行和高超的智慧,明了正义之所在,按理性的指引去公正地治理国家。治国者和武士没有私产和家庭,因为私产和家庭是一切私心邪念的根源。劳动者也绝不允许拥有奢华的物品。理想国还很重视教育,因为国民素质与品德的优劣决定国家的好坏。柏拉图甚至设想在建国之初就把所有10岁以上的人遣送出国,因为他们已受到旧文化的熏染,难以改变。全体公民从儿童时代开始就要接受音乐、体育、数学到哲学的终身教育。教育内容要经严格选择,荷马、赫西俄德的史诗以及悲剧诗人们的作品,一律不准传入国境,因为它们会毒害青年的心灵。 柏拉图自称这是“第一等好”的理想国,其他的政体都是这一理想政体的蜕变。理想政体由于婚配的不善引起3个等级的混杂,导致争斗,军人政体(Timocracy)随之兴起。军人政体中, 少数握有权势者聚敛财富, 形成寡头政体(Oligarchy)。贫富矛盾的尖锐化导致民众的革命,产生民主政体(Democracy)。民主政体发展到极端时又会被僭主政体(Tyranny)所取代。  《政治家篇》约作于柏拉图后两次去叙拉古之间(公元前367~前361),这是他在叙拉古的政治实践受到挫折,思想发生变化的时期。《政治家篇》主旨是讨论真政治家及政治的定义。柏拉图在这篇对话中提出了政治中道、混合的概念;首次明确论述了法律的作用并以法律作为划分政体的标准。他认为,真政治家(哲学王)无需用法律统治,但现实中真政治家极为罕见,即使有真政治家,法律也还有一定的作用。因为政治不仅是一种艺术,亦是一门科学。法律对于政治家,犹如教练和医生的训练方案和处方一样,法律虽然在理论上是荒谬的,在实践中却是必要的。  柏拉图在其最后的作品《法律篇》中进一步发挥了关于法律的作用的思想。从理想出发,他推崇哲学王的统治,“没有任何法律或条例比知识更有威力”;从现实出发,他强调人类必须有法律并且遵守法律,否则他们的生活将如同最野蛮的兽类。在这一思想指导下,他在12卷的《法律篇》中,设计了他的“第二等好”的城邦,包括地理环境、疆域大小、人口规模与来源、国家经济生活、阶级结构、政治制度、法律等细则。由于指导思想的变化,第二等好的城邦与《理想国》中的正义之邦相比,在具体措施上有很大区别。主要有:政治制度由哲学王执政的贤人政体转为混合政体,以防止个人专权。《理想国》主张统治者实行公产、公妻、公餐、公育制,《法律篇》则恢复了私有财产和家庭。《理想国》中划分公民等级是依照其先天禀赋的优劣,而《法律篇》则是按照后天财产的多寡。[编辑本段]【教育观】  柏拉图还是西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整的教育体系的人。柏拉图中年开始从事教育研究活动。他从理念先于物质而存在的哲学思想出

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