传统道家气功的入门修炼
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传统道家气功的入门修炼
道家可能有很多人还不了解，因为可能都觉得一听这个名词，就带有一种奇幻色彩，其实道家气功作为很古老的一种修炼养生的方法，一直受到古代很多帝皇的追捧，因为提到道这个字就容易让大家与长生联系到一起，古代道士炼丹，修行的目的不也就都是为了长生，当然这个到目前为止还不能考证，只是一种传说和人们的美好愿望罢了，但是它可以延年益寿的功效，确实不假。　　气功大家应该都知道，它的功效是很强大的，可以强身健体，益寿延年，缓解病痛等等好处，而道家气功作为气功中的一个古老分支，更是源远流长，关于道家气功的发源可能就要追溯到很久以前一些道士们为了追求长生，羽化成仙而研究出的一种独门气功，后来经过很多年的融合与荟萃，已经成了气功一门中非常重要的一个分支，很多仙侠小说里讲的修仙，就是以道家气功为基础的。　　一、堵漏与修补　　1、堵漏：　　男、女性进入青春发育期后，都会出现正常的生理现象，男会遗精，女有。这在道家养生学中称之为“身漏”，即称“漏身之体”。精与血为人体生命的“至宝”，也是人类繁衍生息的根本。但繁衍生息男无须天天走、女不该月月失。然人类生性贪图享乐，更恋床地之欢，固造成生命能量的浪费，使元气走失、疾病丛生而不能怡享天年。故历来修道仙术的第一步便是“”即“练精化气和练血化气”。在气功隐语中称：“擒白虎(炼精化气)(炼血化气)”，即“堵漏”。道家先师吕洞宾所讲的“顺则凡、逆则仙，只在中间”便是此意。　　初习者往往咬文嚼字地去理解气功术语，以为百日筑基，就是一百天完成，其实这里所指的“百日”并非百天的意思，而是以百日来形容需要较长的时间来完成的意思。　　至于到底需要多少天来筑基堵漏，这与所选的功法、有无明师指点、练功时的入境程度、每天所化的练功时间、及每个人不同的身体状况等诸多因素有密切的关联，无统一标准可循，更不是修炼者的主观愿望所能决定的。　　2、修补　　所谓修补，指的是修补已漏之身。这里所指的已漏之身，并不是单纯指走精与漏血，主要是指由于体内元气的走失，造成真气(生命能量)不足所引起的各种病变。因此，一般人认为未婚男女是童子身、练功无须百日筑基的看法无疑是偏面的。　　二、关于气机运行　　在医疗气功(大部分是道家筑基功演化而来)静功的修习中，大部分学员在筑基阶段，都要经历得气、行气、疏通和冲击四个过程。　　1、得气　　道家气功的修习，一般通常从“命功”入手，”所谓命功，即筑基功。而筑基功的下手功夫一般都在下丹田开始，修炼者首先会感受到练功时腹内肠子蠕动增强，频放矢气(屁)继而出现丹田发热、小腹发热等得气现象。　　2、行气　　随着修炼者自身“堵漏”化气和练功中外气内收的能量积聚，小腹发热伴有充实感，这是体内的真气逐渐累积的表现，随之真气就会按照自身的规律在体内运行，身体会出现一些反应。　　3、疏通　　由于人体正常的组织和经络都是通畅的，因此气机运行时通过正常的组织和经络时一般是没有感觉的。但人体经络中通常会有很多小的气滞点，这些小气滞点尚未形成病变，所以平时没有什么感觉，但由于练功后能量的增加，运行力度也随之加大、加上练功时意识内守，对身体的感受远比平时敏感，气机运行在疏通这些小气滞点时便会产生热、涨、麻、疼、痒、冷、重压、蚁行感等八触现象，俗称“气感”。　　当气机运行到有明显病变或不正常的经络时，气行受到强大的阻力，这是因为所有气质性病变的部位，经络都处于淤滞或堵塞状态(气滞、血淤、痰凝、湿聚等)，气要通过受到病变的阻碍，就形成了两个相反的力，冲击力和阻滞力，病变部位受到外力的冲击就会出现明显的反映，如：疼痛、发热、出血、及其他类似于病情加重的反映。这便是气功界通常讲的“气冲病灶”。道家气功把这一阶段称之为“脱胎换骨”前的“大死大活”过程。　　气冲病灶的过程，少则几小时、几天，多则几个月，有的病情较重或年老又身患多种疾病的学员，甚至经历几年的气冲病灶的过程。这个过程的长短，(撇开精神因素和念力调控的因素)是以修炼者自身所积聚的能量的量级和体内需要修补的疾病的性质、严重程度及病变部位的多少来决定的。　　三、关于气冲病灶　　(一)、气冲病灶一般要经历三个阶段，即找病、翻病和退病的过程。　　1、找病　　当气机运行受到较强的阻力而体内能量尚不足以冲开病灶时，气机的运行便会自动改变运行路线，当另一运行路线再次受到强烈的阻滞时，便会再次改变路线，如此不断循环，一方面将体内足以冲开的小病灶(气滞点)全部疏通了，另一方面也把由于能量不足而暂时冲不开的病灶一个个地暴露出来了，这个过程就是找病的过程。　　2、翻病　　第一阶段的找病过程使绝大部分经络变的更为畅通，修炼者的能量在不断的练功中得到加强，便会直接冲向已经找到的病灶，并以更大的力度加以冲击，使各种病灶的症状更加突出，各种疾病都被翻了出来，这就是翻病的过程。　　翻病过程是修炼者修复体内疾病的相持阶段，也是经历痛苦磨难的阶段，这个时期，不但修炼者自身会感到身体的明显不适，病情“明显加重”。如果此时到医院检查，各项指标往往也处于暂时的失衡状态而变的不正常。因此，道家气功将这一阶段称为“大死大活”阶段。不少患者由于对气功治病的机理不了解，往往在这个阶段败下阵来，放弃继续修炼而导致半途而废，实在可惜。要知道没有“大死”的过程是不可能有“大活”的结果的，更谈不上“脱胎换骨”和“返老还童”的效果了。　　3、退病　　病灶和真气经过一段时间的相持后，随着修炼者不断练功，体内的能量不断得到补充，病灶(大的气滞血淤区)在真气的不断冲击下，逐渐化解、缩小乃至完全消失，患者自身感觉的各种疾病的症状也会逐渐减轻、消失。这就是退病的过程。　　4、冲击　　(二)、找病翻病的三个层次　　找病和翻病的过程是不以修炼者主观愿望为转移的，气机运行有它自身的规律，它不但要把你了解的病翻出来，还要把许多你并不知晓的疾病也翻出来。因此往往会给一些不了解气功治病规律的修炼者带来困惑，有的甚至误认为自己练功出了“旧病未去、反而病越练越多”偏差。其实这是道家气功修炼中极为正常的好现象，因为筑基补漏，不能光去修补你知道的病，必须对身体进行全面彻底的修复，才能真正算得上“脱胎换骨”。而“全面”、“彻底”，必然包含了三个层次的疾病。　　1、过去的病　　一些多年前所患过的伤病，有些虽然早已康复，但因伤病在愈合时组织结构发生某些变化(组织粘连、手术刀口的疤痕等)，经络组织并不通畅，气在冲击这些组织时，便会出现疼痛，酸涨等旧伤旧病“复发”的症状。　　2、现在的病　　你所了解的现时正患的疾病，气冲时便会出现症状加重、疼痛加剧的现象。　　3、未来的病　　所谓未来的病本身就有三种情况，一种是自己并不了解、尚无症状的“已病”(已有的病);一种是没有症状的早期病变，如：中医认为的、肝瘀、心火等;另一种则是真正的“未病”(处于潜伏期的将来的病)。　　这三种自己并不知道，甚至连医院也无法诊断出来的“病”，在气冲病灶时，也会被翻出来。　　综上所述，对于修炼者或希望通过医疗气功的修炼、达到康复疾病目的的人来说，“百日筑基”，无论从修炼入门到康复疾病都是非常关键的一步，在这一阶段的修炼中，气冲病灶是修复“已漏之身”的必经之途、是筑基阶段不可分割的一部分。只有通过了这一步，疾病才能康复，继续修炼才有了根基。　是我国传统体育活动之一。古称气功为吐纳、导引、行气、服气、食气、练气、静坐、作禅或内功等。　　原始的气功没有名称，以后一部分称为“舞”，如《》所说的“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。春秋战国时期，气功被概括于“导引按跷”之中，如《》的“寒热，其治宜导引按跷”，而散见于历代名家著作中的静坐、坐忘、禅定、胎息、行气、服气、调气、周天、内丹等也都属于气功的内容。至于“气功”一词，最早见于晋代道士许逊所著《》一书，即使这是后世托名之作，那么最晚也在隋唐时期。在隋唐以后才出现的《》记载：“气功妙篇，气术之道略同……”，但在内涵上与我们现在所说的气功不完全一致。现在所通用的气功，则是在50年代建立了北戴河气功疗养院之后才逐渐得到推广的。　　气功大致是以调心、调息、调身为手段，以防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。调心是调控心理活动，调息是调控呼吸运动，调身是调控身体的姿势和动作。这三调是气功锻炼的基本方法，是气功学科的三大要素或称基本规范。　　气功是人们在生产、生活、医疗保健等多种实践中，逐渐总结而形成的。气功疗法与体育疗法有联系又有区别，它可以包括体育疗法，但体育疗法却代替不了气功疗法。肢体运动始终只是气功调心的手段之一，呼吸运动也是为调心服务的，三调是统一的整体，必以调心为核心。内练与外练是结合的，应以内练为主。气功之气是指“内气”、“真气”，具有更深刻的含义。气功疗法具有综合性的特点，至少它是心理疗法与体育疗法的综合。　　气功与宗教有着本质的区别。气功作为一门科学，不涉及各教派的宗旨与教义，只从教徒的修炼实践中提取科学的内涵。这反映在道藏、佛经中也记载了不少古代气功的资料;另外宗教中的一些理论，也常为练功者所借鉴。　　【特点】　　第一、经络、、气血学说是中国气功的理论基础。中国传统医学包括丰富的内容，气功是中国传统医学宝库的一颗瑰丽的明珠。　　经络、穴位、气血学说，是中国传统医学的理论，是中国气功的理论基础。　　经络、穴位、气血是非常复杂的人体现象。可以简单而形象地解释：经络是气血运行的通道，穴位是气血运行的出入口。　　气功健身祛病的道理在于穴位受到良性刺激，气血在经络中运行通畅。　　第二、中国气功体现了天人合一，人和自然合一、形神合一的。　　中国气功强调天人合一，人和自然界有着密切不可分割的联系，人的机体受到气候、环境等因素的影响。中国气功重视人与自然界的动态适应。　　中国气功强调人与社会的统一。社会环境对人的健康和疾病有着密切的关系，中国气功修练强调人要适应社会。　　中国气功强调形神统一。气功是一种中国特色的自我身心锻炼方法。它既可以提高人体的生理功能，又能提高人体的心理功能。气功提高人体生理功能与心理功能是同时进行的，二者相互联系、相互制约。　　第三、中国气功受道家、儒家、佛家和医家的影响。　　中国气功在其形成和发展的过程中，吸取了道家、佛家、儒家和医家的一些理论及健身祛病的技术，逐步形成中国气功博大精深的理论体系和丰富多彩的养生技术。　　中国古代气功从一开始就用于治病和健身。气功所以能够治病，主要是因为它对大脑皮层和皮层下植物神经中枢及心血管系统能起到有益的调节作用，对机体的异常反应有纠正作用，对腹腔器官有一种按摩作用，对自身生理机能可起到自我控制作用等。练功对人体的影响是多方面的，它可以排除情绪的干扰，让人体的生理、生化处于最佳工作状态;气功中的放松、入静和呼吸可缓解大脑皮层对整体的应急性反应准备，为机体的休息、修复和调整提供有利条件，亦即可清除“七情”对机体的扰乱，降低机体对外部环境的劣性刺激的敏感性，减弱“六欲”的危害;经过缓慢调整，使整体耗能减少，增强机体的抗病能力。　　【姿势】姿势自然放松，是顺利进行气功呼吸和诱导精神松静的先决条件。不同的姿势有不同的生理特点，姿势本身也起着一定的治疗作用。常用的姿势有平坐、自由盘膝、单盘膝、仰卧、侧卧、站式、走式等。　　入静　　入静是指一种稳定的安静状态 ，无杂念，集中意念于一点，即意守丹田或留意呼吸，对外界刺激的感觉减弱，进入似醒非醒、似知非知的境界，即大脑皮层进入保护性抑制状态。　　常用的入静方法有五种：①意守法。②随息法。③数息法。④默念法。⑤听息法。以上五种调心入静法初练时可从意守法开始，逐渐过渡到随息法或听息法，或始终练一种，可因人而异。　　呼吸　　呼吸是气功疗法的重要环节 。通过锻炼，改胸式呼吸为腹式呼吸，改浅呼吸为深呼吸，最后练成自发的丹田呼吸。呼吸方法常用的有8种：①自然呼吸法。②顺呼吸法。③逆呼吸法。④停闭呼吸法。⑤鼻吸口呼法。⑥气通任督脉呼吸法。⑦潜呼吸法。⑧真息法。练呼吸要在柔和自然的基本法则指导下逐步做到深长、细匀、缓慢，切不可急于求成。　　要领　　气功功法不同，其特点和要求也各不相同，但共同的要求是：松静自然、意气相随、练养结合、动静结合、循序渐进、因人因病而异、持之以恒、生活有节。上述要求，大多适用于各种气功，练功者具体练某种功时，还要参照该种气功的具体要求。一般有精神病、大出血、高热、各种急性病及急性传染病的人不宜练气功。　　把后天空气与先天元气合成一股浩然正气的功夫;对生命过程实行自我调节、自我锻炼、健身的科学。　　【气功与中医】　　气功是中国传统医药学的一个重要组成部分。在2000多年前成书的我国现存最早的医学经典著作《》中，对气功锻炼的方法、理论和治疗效果等内容，都有记载。在《》的八十一篇中，就有十几篇直接或间接地谈到有关气功方面的内容。可见，在春秋战国时期以前，气功已成为一种重要的医疗保健方法。　　气功作为中医学的一个分支，在理论上主要以中医理论为基础，在创编功法和气功锻炼中也应用阴阳、五行、脏腑、经络、精气神等学说作指导;对气功锻炼产生的效应及气功等认识，到目前为止，也主要以中医理论来阐述。当然，由于自古以来，气功实践不只为医家独有，儒、道、佛、武等各家在各自不同的实践中，分别对气功形成了自己的认识，也构成了气功理论的一部分。　　气功实践的结果也为中医学提供了新的内容，如明代医学家李时珍、张景岳等分别对奇经八脉和丹田命门理论的系统阐发，在很大程度上是建立在气功实践的基础上的。气功强调对意念的运用，是对中医调神理论和情志学说的补充和发展。掌握了气功心身同练的特点，有助于深入理解中医“形神合一”、“天人合一”的整体观，而气功作用机制的探讨，亦有益于对中医“气化论”、“精气神”理论和脏腑心理相关性等的深入认识。发掘整理气功与药物配合应用，气功针灸、气功按摩等传统治疗方法也可提高临床疗效、开拓新的治疗途径。　　与体育锻炼相比，气功更强调人的心理状态对人体健康的影响，强调通过主动的自我精神活动来调整自身的生理活动。在气功入静状态下调动和培育人体的生理潜力，起到强身治病的作用。　　气功锻炼是在气功入静状态下进行的有呼吸要求的运动，它要求在保持松静自然的基础上，全身协调运动，呼吸柔和细缓，使耗氧量降低，心率减缓，血压降低，在整体上提高身体素质;这与一般的体育锻炼使呼吸加快，耗氧量增多，心率加快，血压升高，从而加快身体某些部分的新陈代谢，使形体按特定的要求完美发展等，有着很大区别。　的呼吸法气功有六种呼吸方法，也就是气功由浅人深的六个阶段。　　第一阶段：为自然呼吸。吸气时嘴稍张开，上下微微相合，舌尖抵住上腭，随着用鼻吸气，腹部要凸起。呼气时，嘴要闭住，舌尖抵上腭，随着呼气，腹部要收缩。练习的时间，每天最少半小时。　　以下各阶段都是每天半个小时，效果是力量增加，精神振作，肺活量加大。　　第二阶段；为阴阳循环(小周天)。什么叫阴阳循环呢?按气功的说法，人体的前面属阴，后面属阳，小周天就是指气在上身循环周转。阴阳循环的呼吸方法是吸气时腹部收缩，呼气时腹部凸起，所以又称反式呼吸。呼吸还是用鼻，而且用意念引导气循环于上体，即以意领气。呼气时要意识到气由头顶经胸部而下降到丹田，吸气时要注意到气由丹田经尾椎、脊椎而达头顶。吸气时要提肛。如果是站势，吸气时脚趾要抓地，这都是为了使气上提。练习的时间为90天。有治疗肺病、肠、心脏病、气喘及高血压的功效。　　第三阶段:为阴阳循环(大周天)。大周天就是把气扩,展F身，因为有了前两个阶段的基础。把气已经练得深长了，所以气的循环可以扩展到全身。呼气用口，吸气用鼻。呼气时腹部凸起，吸气时腹部收缩。呼气时要意识到气由头顶经丹田下沉到涌泉(即脚心)。吸气时要意识到气由涌泉经尾椎、脊、颈项而上达头顶。吸气时要提肛。如果是站势，脚趾要抓地。此功练半年，效果同第二阶段，并能健全神经系统。　　第四阶段：为调息，也叫自然呼吸。好像又回到第一阶段的自然呼吸，腹部的凸缩同第一阶段，但要比第一阶段呼吸深长得多。为什么要安排第四阶段的自然呼吸?这是为了使内部器官得到平衡的发展，不致出现偏差。历程是60天，效果同前两个阶段，并能使内部器官得到平衡发展，能治疗消化、呼吸器官的病症。　　第五阶段：为喉头呼吸，也叫加强深呼吸。为什么叫喉头呼吸呢?因为喉部要尽量张开。喉部张开，可以加强、加深呼吸。这一阶段腹部的凸缩同第二、三阶段，也要运气于全身。此段时间为90天，效果是使内脏得到锻炼。　　第六阶段；为内呼吸。为什么叫内呼吸呢?这是呼吸时毫无声息。按照气功老前辈的说法，叫真息，也称胎息，就是说像胎儿在母体内的呼吸。胎儿在母体内的呼吸不是用口鼻，而是用肚脐。进行内呼吸时自己好像是用鼻在呼吸，可是又感觉不到，实际上，是在用肚脐进行胎息，练先天之气。吸气时要意识到气由涌泉提到尾椎、再至脊椎而达头顶百会。呼气时气由头顶百会经丹田、会阴而至涌泉。此阶段需练习时间为300天。效果是气功的功夫更深，能随时随地应用气功，以祛病延年。　　道家武当派练功中常用的保健养生法　　以下诸法为道家武当派练功中常用的保健养生方法,坚持练习,会产生奇效,不但有助于成就武功,且可益寿延年。　　武林人天天习武练功,如不明白养生之法,不但成不了高功夫,而且往往练出一身病来。所以养生之道非常重要。下边我将武当派练功中的献出,供同道参考。　　第一法:忌凉法　　前辈师长们说:“热成功,凉看病”。武功练习之后,全身出汗,自然发热，此为正常必然的现象。而停动之后,切忌受凉。热身突然受凉，身体生病。练铁沙掌、等硬功的人,停功后一小时内不可遇凉水、摸凉处(手掌不可碰冷水、石头、铁管等一切凉物),否则功夫退尽而成疾病。所以练功人首先忌凉而知保暖才行。　　第二法:守汗法　　练功出汗以后,不可凉水洗、冷风吹，而应知守汗之法。出汗后，应该用干毛巾擦汗,不可突然跳入凉水中贫凉,不可用电风扇吹。汗毛孔开时，突然遇冷闭住,汗浊余毒积牛于皮下,久而生病。汗出后要保汗，不但不要脱衣服,反要穿上衣服，待全身汗自干后，以热水毛巾擦洗身体。以上为守汗法。　　第三法:饮水法　　人体由水组成，汗后大量失水,故应及时补水，但如汗后如马上大量饮水，即成疾患。正确的方法是：早上练功前先饮一杯头天晚上备好的凉开水,以补一夜的身体失水。晚上练功前,也先饮一杯温凉开水为好。每次练功出汗后，不宜马上饮水，汗干后再少量饮半杯至一杯为宣。　　第四法:解雾法　　大雾天不应练功,且尽量不要出屋子。因为雾毒浊气,对人体有极大伤害。在这样天气,应知解雾防毒之法。其法是:凡遇下雾天,要饮三口酒,即饮三小杯白酒,可解雾毒、气毒。一杯酒亦可有效,然三杯为最好。　　第五法:防风法　　练功出汗后,不可冷风吹身体,不可面对电风扇。防风如防箭，防止风毒入侵身体。不可在阴处呆，不可在门洞风中站,否则均可生病。风湿之病,多因中风毒而致,故习武练功之人，一定要防风。　　第六法:解疲法　　练功之后,身体若出现疲累现象,用打拍身体穴位方法可以解除。一是拍打双肩井穴。右手掌拍打左肩井穴,左手掌拍打右肩井穴,双手交叉同时进行，各三十六下;二是砍打足三里穴。双掌以掌根部同时砍打双腿三里穴三十六下;三是拍打足心涌泉穴。右手掌拍打左足心三十六次,左手掌拍打右足心三十六次。以上三法行持后,全身轻松,既解去一身疲累,又可健康长寿。　　道家气功是我国传统文化中的一种，无论是它的历史意义，还是现实价值，都是值得受到追捧的，多元化的理论渊源，以及它的养生功效等等特点，气功对于我国传统文化的发扬以及对心理方面都是有很明显的好处的，而且还可以提高人的适应能力，调节并且开发大脑，从而提升个人的智力。　　随着现在时代的发展，很多我国特有的，很有历史价值的的功法都已经失传，这不得不说实在是作为一个五千年文明古国的一个重大损失，它们代表了我国历史上这么多代人智慧的凝聚，经过时间的演变，转化为它独有的味道，而现在随着外来文化在我们国内的发展，中国特有的一些东西却被人抛之脑后，不得不让人唏嘘，这都是怎么了。　　结语：我相信看了这篇文章后大家对气功，尤其是道家气功有所了解了吧，它的好处众多，三言两语是说不完的，如果有对气功感兴趣的建议自己去认真摸索，你会发现那是一个很奇妙的世界，同时你也会获得很多好处。
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从零开始学气功 气功师技能手法详细剖析
一、前言 自从DPS系统更新之后，似乎大家对伤害有了更明确的了解和关心，我当然也是这个队列里面的人，本人玩气功算很久了，看着不少气功对自己输出伤害的疑惑，看着气功玩家打
气功师天赋
转自贴吧，由玩家&joseph13751&编写，原文中含有大量动图由于本站限制无法为玩家完全展现，玩家可至原帖地址进行查看，原帖地址：http://tieba.baidu.com/p/?see_lz=1
　　一、前言
自从DPS系统更新之后，似乎大家对伤害有了更明确的了解和关心，我当然也是这个队列里面的人，本人玩气功算很久了，看着不少气功对自己输出伤害的疑惑，看着气功玩家打出的伤害的参差不齐，也是有点感慨。而在我的游戏圈子里面，也有一些朋友要我教一下他们玩气功，而当我真正教他们的时候，我才发现他们甚至会存在一些很严重的问题，甚至会在我教到一半的时候说一句&我才知道炎炮在灼伤效果有加成!&，这还是个早就烛魔8的气功，我才知道，越级教学是没用的，从零开始才是最有效的，故作此帖。对输出手法有疑惑的，我会尽绵薄之力在帖子里面表达出我所有的东西，已有一定水平的气功玩家，如果我说错了，望指教，如果我说的有用，请支持我。
开更之前，有以下几点要说明一下：
　　1.本帖为输出手法帖。
标题是一回事。
　　2.本帖教学的输出手法为火系炎炮流手法。
这，本人从头到尾都不会推荐气功玩家玩冰系的，说起原因会引起别的误会，我就不说了。至于炎龙流，更难，装备要求更高。
　　3.和标题一致，&从零开始&。
本人会从零开始教学气功的输出手法，该帖子含有大量的GIF动图和一定数量的视频。
　　4.加点
本人不会明确推荐某个技能应该点几阶几段也不会贴图应该点哪一个，本人只会说&左键烈火掌推荐点出灼伤额外伤害加成效果&这样的话，你们可以说我懒，但是我的本意是想各位多一点看看自己的技能到底有什么作用。
　　5.比较
本人的推荐方向永远都是求伤害，如果有朋友说怎样虽然不高，但是用着简单，那只能说和我道不同，如果有比我推荐的更优，欢迎指教。
二、基础篇
基础篇为气功职业本身的一些定义还有基础操作，基础篇不会涉及到任何装备，也暂时不会牵涉到技能伤害高低。
1.GCD的意思以及LR2(左键右键炎炮)手法的形成(学会使用技能)
如上图所示，当我按下一个技能(图例为气功炮)的时候，除了左键、右键、4键三个键位以外，所有键位都进入了一个短暂的冷却时间，即使是无冷却的技能，都会受到这个短暂冷却的影响，这个短暂的冷却时间我们称之为公共CD，简称GCD。
GCD存在的意义是什么我们不管，但是因为GCD的存在，我们用完一个技能后，要等GCD结束，我们才能用下一个技能，GCD的严格时长大概为0.9秒，但考虑到一定的网络条件，我们大致认为GCD的时长是1秒。因此，作为一个气功，我们一秒钟只能释放一个技能。
使用下一个技能必须等上一个技能的GCD时间结束，因此技能的连续释放中间会有巨大的间隙，如图所示。
但是，我们发现到，三个特殊键位(左键、右键、4)不受GCD影响，因此我们通过测试观察，发现左键和右键有着自己完全独立的GCD，不受其他任何技能影响，如下图所示。
可以看到，使用左键、右键、4键不会使其他技能进入公共CD。
因此，我们在常规技能的GCD时间里面，尝试添加左键和右键，发现，约1秒的GCD时间里面，正好可以使用左键右键各一次，如下图所示。
上图为慢速
上图为标准正常速度
因此，我们应该学会在每两个技能中间的GCD时间内添加左键右键各一个，但是，继续往后发展，逐渐演变成了每使用一个技能之前都添加一组左右键，这，就是这部分内容的核心，要练习在每个技能的前面添加一组左右键。
核心内容：作为气功，要懂得在每一个技能前面都加一组左右键。
1.技能前添加左右键的练习
该部分的练习需要一定的加点，左键和右键均点出&提升连打速度&效果，1键点出气功炮(只要有连打速度提升就行，不管你怎么点，气功炮也是，只要是气功炮就行)。
提升连打速度的作用后述，这里先不解释，点气功炮单纯只是因为它不消耗内力而已。
每个技能前面都加一组左右键，需要对节奏的掌握，可直接对木头人进行练习LR1(左键右键气功炮)，初期可慢速进行，如图所示。
当逐渐掌握节奏之后，可逐渐加快速度，达到标准速度，如图所示。
下面是从慢变快的视频。
然后开始进阶一点的练习，左键右键不变，需要连打速度提升;气功炮点出可以生成灼伤的气功炮，2号键点出爆裂炎炮。初始状态为木头人身上5个火种，自身满内力，按照LR1-LR2-LR2-LR2-LR2-LR2(LR1后接5组LR2)(气功炮使木头人生成灼伤，爆裂炎炮都打在灼伤内)的打法进行练习，一轮下来为一个循环，如视频所示。
上面视频为人工慢速
该练习中，最基本的要求是第五个炎炮要打在灼伤状态上，而且没有多余或者没有缺失LR键。
合格要求：连续4轮该循环没有失误(图与视频略)。
80分要求：在合格要求上，能够在走位的同时进行练习循环。
上面视频是人为慢速演示
上面视频为正常理想速度，同样的要求，四五个炎炮要打在灼伤上。
达到合格即可进入下一阶段，请尽可能达到80分，满分暂时不作要求，请根据个人情况而定。
达到满分玩家的课后作业：假如左键右键不点出连打速度提升的话，LR和RL顺序中途随意互换会怎样?请尝试。
　　3.技能灵活使用练习
上文说到，要学会在每个技能前面添加一组LR键。于是我们就会发现到，按照&左键&右键&技能&的顺序释放技能时，使用右键则已经切换为冰系姿态，接下来没办法释放需要火系姿态的技能，因此，当需要释放限定要火系姿态的技能时，我们的连招应该变为&右键&左键(切成火系姿态)&技能&，只有这样，我们的技能释放才不会和我们&穿插LR键&有所冲突，这是比较高级的基本功，将这个技巧熟练掌握，自身的冰火姿态切换流畅度也会大大提高。
　　练习步骤：
加点要求：左键右键点出连打速度提升，火系X点出施展时间为即使，火系V点出流星指，冰系C点出移动也不会解除，冰系V点出荡华莲(冰花)，没有提及的一点都不用点。
按照连招RLZ-LRZ-RLX-LRX-RLC-LRC-RLV-LRV-RLF-LRF(火系Z-冰系Z-火系X冰系X--火系C-冰系C-火系V-冰系V-火系F-冰系F)进行练习，一套为一个循环。备注：冰花技能带有很大的后摇，也就是说使用冰花后不能很好地衔接其他技能，因此使用冰系V之后的RLF连招中有LR键缺失是十分正常的现象，即使是老手也会有这样的情况，这一点不会导致扣分，虽然LR键缺失不是问题，但是练习过程中姿态切换不能出错，这点要注意。
　　下面是视频：
该视频为人为慢速展示该练习循环。
合格要求：除去冰花后的LR键缺失，整个循环下来姿态切换不出错，只有至多一个L或R键多出或缺失。
80分要求：除去冰花后的LR键缺失，整个循环姿态切换不出错，没有LR键缺失或多出。
满分要求：在80分要求上，可以一边走位一边进行该练习循环。
合格之后，那么各位在这里做个实验，把左键和右键的&连打速度提升&去掉，再尝试这个练习，感觉有什么不一样?感觉不一样是什么原因?
基础篇到此结束，该部分对气功技能释放方法进行了比较详细的说明。熟练穿插LR键以及熟练切换姿态是首要目的，希望各位对这个基础重视一点。接下来是技能篇。
二、技能篇
进入此阶段，我就默认各位的基础篇都没有问题，而且有足够的熟练度了，这里要强调一下，以下说的技能使用，我都不会把技能前的一组LR键表示出来了，但是不表示出来不代表没有，我上面说了，每一个技能前面都要一组LR键，所以，我再重复一次，下面说技能，我都在口头上把技能前的一组LR键省略掉，但是LR键还是有的，注意!
　　1.各个键位技能
要想打出高输出，我们首先还是要知道自身职业，哪个技能伤害高嘛对吧?下面就单单从伤害高低对各个键位各个技能进行一下分析。
(注意，以下技能均按照秘籍都有的前提，并且修炼炎魂，火气功当然修炼炎魂吧)
　　(1)1号键
第一列为反击技能，要打输出肯定不考虑，第四列是冰系伤害，火系的我们也不考虑。
第二列是群体，第三列是单体，单体气功炮的秘籍有很高的额外伤害，所以选择火系气功炮秘籍，同时第二列的群体真空破有个致命缺点，大家可以换个点尝试一下，第二列和第三列有什么区别，第二列的致命缺点是什么。
结论：1号键点火系气功炮。
　　(2)2号键
第二列为控制技能，明显是PK用的，我们不考虑，第四列变成冰系，我们也不考虑。
第一列耗内大，伤害不如第三列，点第一列为另一种玩法，这里不涉及。所以选择第三列。
结论：2号键点爆裂炎炮。
　　(3)3号键
3号键和输出无关，现在不提及。
结论：暂时不考虑。
　　(4)4号键
第一列和第二列为大挪移，和输出无关。第三列可以点出元气丹，但是为冰系，不考虑，但是第四列可以点出肉眼都能看出伤害很高的爆炎连爆，因此，我们4号键选择爆炎连爆。
结论：4号键点出爆炎连爆。
　　(5)Z技能
冰系的Z技能我们火系不考虑。火系的Z有两个分支，两个分支的伤害和其他技能对比一下都很低，于是我们不考虑。
结论：暂时不考虑。
　　(6)X技能
冰系的X技能我们火系不考虑。火系的X为火莲掌，俗称大火球。第三列看着就觉得没什么用处，单从伤害来说，第一列高，而且第一列秘籍有连发效果，于是我们选择第一列。
结论：冰系X不考虑，火系X点连发秘籍。
　　(7)C技能
冰系的C技能不是输出技能。火系的C，第一眼就看着第一列点下去3点之后伤害高，而且伤害似乎不低，我们暂点第一列。
结论：冰系C不考虑，火系C点左边三点。
　　(8)V技能
冰系V技能不是输出技能。火系的V，一看就是第二列伤害高，第二列点两点和点三点伤害没区别，点三点增加的内容到底有没有用我们之后在讨论，既然伤害一样，那就暂点两点。
结论：冰系V不考虑。火系V点流星指两点。
　　(9)TAB技能
冰系TAB不是输出技能不考虑。火系TAB似乎怎么点，伤害都比别的技能低，暂时不考虑。
结论：TAB均不考虑。
　　(10)F&火炎掌
第一眼看来，点三点会有附加伤害，暂点三点。
结论：暂点三点。
　　(11)F&玄冰掌
冰系技能，不考虑。
结论：不考虑。
　　(12)F&排云掌
这个技能牵涉到即将到来的新的职业改动，讨论现在的也没什么必要，就直接上结论吧，伤害比这个技能高且有用的技能不少，这个技能不考虑。
结论：不考虑。
　　(13)F&炎龙破
这个技能不能加点，但是我们应该看一眼，因为看一眼之后我们发现这个技能伤害似乎挺高的，需要留意一下。
结论：不加点，但是需要注意一下。
　　(14)F&冰龙破
冰系技能不考虑，虽然天生伤害不错，但是别的技能有了火属性强化之后，这个技能相对就变得很低了。
结论：不考虑。
　　(15)F&双龙破
点三点之后发现这个技能伤害很高，暂点三点。
结论：暂点三点。
　　(16)左键烈火掌
第一眼一看，应该是第二列带有额外伤害的秘籍烈火掌高一点，暂点第二列秘籍。
结论：点带有灼伤额外伤害的烈火掌。
　　(17)右键寒冰掌
不论点左边还是右边，伤害都不变，但是实际需要&连打速度提升&这个效果，原因后述。
结论：点出&连打速度提升&效果。
　　2.各个技能实际伤害
为了对比到底哪个技能伤害高，值得用，这里把各个技能的伤害都列出来。以下技能伤害，按照900攻击，125%火属性强化，按照上述加点部分进行计算。(不考虑的技能均跳过)
　　(1)气功炮
这个伤害怎么算的很麻烦，直接给结论：5.5倍率无属性伤害+3.5倍率火属性伤害。
5层火种下使用，共4950(无)+3938(火)=8888(混)。
(括号内代表火属性、无属性、冰属性、混合属性伤害)
　　(2)爆裂炎炮
基础6倍率火属性伤害，对灼伤状态的敌人额外4倍率火属性伤害。
对灼伤状态的敌人使用，共6750(火)+4500(火)=11250(火)。
　　(3)爆炎连爆
站桩5秒，连续5下，一下比一下伤害高，共造成85倍率的火伤害，期间不能进行任何操作，否则均会打断这个技能。
直接使用，共95625(火)。要使用共5秒，每秒平均19125(火)。
　　(4)X火莲掌
蓄力2.5秒，第一下20倍率的火伤害，命中后可额外使用一次造成30倍率的火伤害。
共22500(火)+33750(火)=56250(火)。蓄力2.5秒，第二下连发很快，使用共约3秒，平均每秒18750(火)。
　　(5)莲花指
10秒内造成10倍率的无属性伤害，而且这些伤害不会暴击。
共9000(无)(不暴击)。
　　(6)流星指
5秒内攻击5下造成12倍率的火属性伤害，最灼伤状态的敌人每一下造成额外6倍率的火属性伤害，共42倍率的火属性伤害。
对灼伤状态敌人使用，共13500(火)+5&6750(火)=47250(火)。
　　(7)火炎掌
攻击三下造成4.5倍率的火属性伤害，对灼伤状态的敌人每一下造成额外1倍率的火属性伤害，共7.5倍率的火属性伤害。
对灼伤状态敌人使用，共5063(火)+3&1125(火)=8438(火)。
　　(8)炎龙破
造成9倍率的火属性伤害，对灼伤状态的敌人造成2倍率的额外火属性伤害，共1倍率的火属性伤害。
对灼伤状态敌人使用，共10125(火)+2250(火)=12375(火)。
　　(9)双龙破
直接使用，造成9倍率火属性伤害+9倍率冰属性伤害。
共10125(火)+8100(冰)=18225(混)。
　　(10)左键烈火掌
造成1.2倍率火属性伤害，修炼炎魂附加2倍率火属性伤害，对灼伤状态敌人使用时额外1.8倍率火属性伤害。
共1350(火)+2250(火)+2025(火)=5625(火)。
　　(11)右键寒冰掌
造成1.5倍率冰属性伤害。
共1350(冰)。
技能释放优先级
按照正常思路，想打出伤害，那么肯定是伤害高的技能优先用，于是我们就可以按照上面得到的排序得到技能释放的优先级。(记得，这里说的释放技能前面的LR键别忘了。)
综合考虑施展时间，气功伤害最高的技能是带有灼伤额外伤害的流星指，只要满足敌人有灼伤状态，那么流星指的释放优先级最高。其次是爆炎连爆和火莲掌。
接下来到了比较特别的双龙破和炎龙破，双龙破施展条件为冰玉炎玉各有3个，炎龙破施展条件为炎玉有三个，炎玉冰玉有什么作用我们先不管，我们暂时只把炎玉冰玉当做我们释放技能的筹码。在这种打法里面，炎玉冰玉不是无端端就有的，是需要生成的，冰玉的生成靠右键(寒冰掌暴击就生成一个冰玉，只要寒冰掌一直在使用，可以认为冰玉不缺)，炎玉则需要使用一次火炎掌(共击打三次，每次命中生成一个炎玉)。因此双龙破和炎龙破的释放不是单独的，双龙破和炎龙破的释放是一个连招，需要使用双龙破则要使用连招&火炎掌&双龙破&，需要使用炎龙破则要使用连招&火炎掌&炎龙破&，因此，双龙破和炎龙破的优先级则要看这两个连招的伤害(如图所示)。
上图为火炎掌后接双龙破(LR省略让各位看清而已，实际是有的!)
上图为火炎掌后接炎龙破(LR省略让各位看清而已，实际是有的!)
结果我们发现，&火炎掌&双龙破&&爆裂炎炮&2&&火炎掌&炎龙破&，因此，优先级变更为双龙破&爆裂炎炮&炎龙破。单从技能的伤害我们得到这个结果，有关双龙破和炎龙破的讨论我们后面继续。
目前，我们得到的优先级顺序：流星指&爆炎连爆&火莲掌&双龙破&爆裂炎炮&炎龙破。因为爆裂炎炮是没有CD的，所以伤害比爆裂炎炮低的技能，我们都不需要考虑了。所以，我们在这里得到我们的重要结论：爆裂炎炮为主要输出技能，比爆裂炎炮优先级高的高伤害技能CD好了就使用，其余时间均使用爆裂炎炮。
但是，我们观察这些高伤害技能的施展条件，要打出高伤害，流星指、双龙破(双龙破连招里面的火炎掌)、爆裂炎炮都需要敌人身上有灼伤状态，甚至我们全程都在一直使用的左键都具有占比重高的灼伤额外伤害，如果敌人身上没有灼伤状态，我们打出来的几个主要技能伤害都会大打折扣，而爆裂炎炮和左键我们全程都在使用，因此，我们应该全程都使敌人身上具有灼伤状态，所以，使用伤害技能的前提是能够始终保持敌人身上的灼伤状态。
　　产生灼伤状态的技能：
对身上具有5个火种的敌人施展时产生6秒灼伤。
使用条件为敌人身上有5个火种，火种哪里来，是干嘛的，天罡、华仲师兄已经教过我们了。我们通过观察我们的技能，基本上都为产生火种，没有其他引爆火种的技能，因此，只要之前的输出正常，我们想使用气功炮的时候基本都有5个火种。
命中即产生6秒灼伤。
火莲掌的定位发生了改变，它不再被归类到我们的高伤害技能类别了，现在被归类到我们的灼伤产生技能类别了。
命中即产生10秒灼伤。
命中即可，附带内力恢复效果。
(4)星星之火
将当前敌人身上的灼伤状态延续至4秒。
延续灼伤并不好使，而且星星之火本身伤害太低，因此被淘汰。
火莲掌一来伤害高，二来直接产生灼伤，所以在产生灼伤的技能里面优先级最高。气功炮无CD，5个火种的施展条件也比想象中简单，所以优先级第二。莲花指直接产生灼伤而且具有内力恢复效果，在内力低下而且灼伤已经结束的情况下使用，效果最好，最好在内力低下的情况下使用，优先级第三。星星之火被淘汰。
输出整理：
想打出高伤害技能，要先产生灼伤，产生灼伤后在灼伤时间内按照伤害优先级使用高伤害技能，一直到灼伤状态结束。结束后重新产生灼伤，然后继续开始使用高伤害技能，如此循环。因此，火系气功的输出就是无数个灼伤循环。
(1)灼伤产生技能优先级
火莲掌&气功炮&莲花指
(2)高伤害技能优先级
思路整理：
技能篇比较长，我给大家整理一下我的思路：
按照技能伤害高低进行排序，看出哪个技能伤害高
发现伤害高的技能基本都需要有灼伤状态
哪些技能产生灼伤，这些技能的优先级如何
有了灼伤状态之后，高伤害技能的优先级如何
气功的输出套路：产生灼伤&使用高伤害技能&灼伤结束&下一轮的产生灼伤循环
流星指&爆炎连爆&双龙破&爆裂炎炮(爆炎连爆不需要灼伤状态，因此可以越过灼伤的产生进行施展)
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