绝学无忧.唯之与阿扑克牌

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-03-05 20:58 标签： 九阴绝学
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Copyright & 1998 - 2018 Tencent. All Rights Reserved绝学无忧赤子心 和光同尘闲散人 归根复命仙佛业 虚极静笃更无真 这几句是什么意思
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绝学无忧-多空加权精算-(一)-全彩印刷 张广阔
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iframe(src='//www.googletagmanager.com/ns.html?id=GTM-T947SH', height='0', width='0', style='display: visibility:')绝学无忧是什么意思
一般说：这是老子的观点，认为如果弃绝了学问和学业，就不会有忧患和烦恼了。通俗说：就是原始人思想简单最快乐 从现在观点看，是一种逃避社会的方法，不足可取。仁者见仁的解法，如果按我所解，人之所以忧，只因知道的太多，很多东西都是这样，不去寻根至底的探究，知道的少，所需要担心的事儿就少.上面人的观点明显断章取义。我个人感觉这是老子写作习惯问题，是倒过来说明一个问题。比如前面所说"绝巧弃利，盗贼无有！这并不能说老子叫大家不要做东西做得那么好。而老子想说的是盗贼有的原因是因为物有“巧”有“利”。而人之忧，皆因学而至－－－奇米
一般说：这是老子的观点，认为如果弃绝了学问和学业，就不会有忧患和烦恼了。通俗说：就是原始人思想简单最快乐 从现在观点看，是一种逃避社会的方法，不足可取。仁者见仁的解法，如果按我所解，人之所以忧，只因知道的太多，很多东西都是这样，不去寻根至底的探究，知道的少，所需要担心的事儿就少.上面人的观点明显断章取义。我个人感觉这是老子写作习惯问题，是倒过来说明一个问题。比如前面所说"绝巧弃利，盗贼无有！这并不能说老子叫大家不要做东西做得那么好。而老子想说的是盗贼有的原因是因为物有“巧”有“利”。而人之忧，皆因学而至－－－奇米
为学日益，为道日损学就是增加我们身心负担的行为我们不断占有，但实际上都是靠着消耗我们的精力财力来维持就像需要还月供才能居住的房子，需要不断维护才能留得住的感情这些都是我们烦恼的根源只有放弃这种行为，也就是绝学，才能没有烦恼，也就是无忧
"绝学无忧"的意思也可能禒:最绝妙的学识就是精神上无忧无虑,不为物质生活的贫乏而困惑苦恼.因为这句话的前面两句就是:少私寡欲,现素抱朴.
道德经中见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧 什么意思？---见素抱朴，就是要抱住“朴素”的意思；少思寡欲，就是要减少欲望的意思；而绝学无忧，一般的解释是舍弃用学习知识的方法了解事物。实际上，这三句话，都是在指出一个道理：减少“心”对富贵、繁华、智巧和满足各种欲望的追求，从而让自己心清静，而使自己深层的潜意识得到开发，让自己在生活和事业中拥有更好的“智慧”。请采纳~
出自《老子》第二十章绝学无忧的意思是：与文化学问断绝，才能免于忧患。 《绝学无忧》出自老子的《道德经》第二十章。 《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。
这句话似乎是后来的道家添到《老子》中的从老子学说的基本面来说 是推不出“绝学无忧”这个结论的这个说法更像是庄子后学的观点　　老子和杨朱、管子是右派孔子和墨子、荀子是左派庄子、列子是逍遥派道家三品，所谓驱鬼捉妖的道教是下品，与其说来自老子道家，不如说来自神仙家和方士，甚至说来自阴阳家都很牵强
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