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我已阅读并同意上述条款　　“假作真时真亦假； 无为有处有还无”，这两句话出自《红楼梦》曹雪芹所撰太虚幻境对联 ，而所谓的太虚幻境，太虚谓空幻虚无之意，是曹雪芹所虚设的天国里的一个境界。 这副对联在《红楼梦》中曾两度出现：第一回是甄士隐在梦幻中所见，第五回是贾宝玉在游太虚幻境中所见。有专业人员对此有研究说----可见作者对这副对联的安排是自有深意的。这副对联看似简略，然道理相当深刻。从人物的遭际、命运来看：甄士隐一生曾享尽荣华，最后家道变故，遁入空门，这是甄士隐一生的最终归宿。作者借贾宝玉见到这同一对联，在某种意义上说来，这是隐示着他一生道路的缩影。从作品的创作手法上来看：所叙述的人事、情节，真假具兼，颇令读者品味、猜详。王希廉《红楼梦总评》云：“读者须知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。明此数意，则甄宝玉贾宝玉是一是二，便心目了然。”这副对联可谓是总括了《红楼梦》创作手法上的某些规律。 对联所言，把假当真，则真的便成了假的了；把没有的视为有的，有的也就成了没有的了。正如鲁迅在《集外集拾遣·〈绛洞花主〉小引》中所言：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”这副对联阐释了“假”“真”“有”“无”的哲理，似是对读者在读《红楼梦》时的一种提醒，切忌穿凿；同时，给人们认识和思考复杂的人生以深刻的启迪。
　　我是一个考证家，眼中多以真假论事，所见真假之事颇多，故意而为者、无心而为者、稀里糊涂者、受骗上当者、、、、、、、、、、、、各就各位，各取所需，各达所图，各不相让，矛盾对立又统一，先左后右终归中，五味杂陈，鱼龙俱下，人性纷呈，而最有这两句对联能高度概括人生社会生活中的许多本质和现象，也能高度概括中国文中官学之中亦真亦假之各种复杂景象，于是选来当成这个贴子的题目，于空余之时将我所见***文史胜景一一录记于此，为后世子孙多个认识前朝社会生活的渠道。
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　　昨天晚上无意中到一个电视中的考古发现节目，在介绍陕西省蓝田市吕氏墓被盗的故事以及官学孙子们如何进行他们伟大考证的过程，主事的还是一位娘们研究员，我估计也是北京大学毕业的，介绍的内容也还是一如既往地怀抱琵琶，羞羞答答，于是今天再也忍不住了，将原本早就打算动手写的而一直没有心情写的他们类似的考证实例汇集不得不下手写了，也将这个实例当成这个汇集的第一个事例。　　他们说：这个当代陕西省蓝田市的吕氏墓地群，就是宋代大考证家吕大临家族的墓地，并据此还讲述了一系列动人的故事，拿出了出土的文物证据，是在党的领导下取得的最新考古成果。
　　让我们先复习一下他们的科研成果吧。　　吕大临：历史文献记载为我国最早对青铜器及其铭文进行系统研究的学者，著有《考古图》十卷，书里收录了青铜器、石器、玉器共两百余件，为我国现代考古学、古文字学奠定了基础，被誉为为中国考古学的鼻祖。一个玩古董的专家给世人留下了大量的文物。　　人民网西安9月6日电 记者孟西安报道：我国文物考古鼻祖、北宋著名金石学家吕大临及“吕门四贤”家族墓被盗。这起陕西省建国以来最大的盗掘古墓案已被西安市警方破获，119件文物被追回，两名主犯被判死缓。 　　据《西安府志》记载，“吕门四贤”之先祖为汲郡（今河南汲县）人，到北宋时移居陕西蓝田。两宋时期，吕民家族以儒为本、浸染禅学，热心文事，对北宋文化产生深远影响，吕大防、吕大忠、吕大钧、吕大临4兄弟出身于世代书香官宦之家，皆登及弟，被后世称为“吕门四贤”。除了吕大防为北宋大臣外，其它3兄弟在考古和文物保护方面作出了奠基性的贡献：吕大忠移《石台孝经》于“府学之北塘”，为西安碑林的创始者；吕大钧是北宋关学（北宋张载为首的学派）的著名代表人物；特别是吕大临是我国最早的金石学家和考古学家，著《考古图》10卷，该书不仅收录铭文，而且摹写铜玉器图像及尺寸大小、注明收藏之家及出土地点，堪称我国现存最早的古器物图录和金石学、中国文物考古学的奠基之作。 　　今年元月，“吕门四贤”的家族中的一座被吕民后裔勾结盗墓者盗掘。根据当地群众举报，西安市公安局文物稽查大队队长韩清龙带领公安干警，经过10天的连续作战，将犯罪嫌疑人吕富平、邱兆军、熊义方、丁新现抓获。在追缴的119件文物中，经文物专家鉴定有宋代“政和”铭三足歙砚、镶银青釉执壶、镶银花口青釉刻花钵3件国家一级文物和西周乳钉铜簋、汉代铜盖鼎、唐代錾花匜等11件2级文物。这些珍贵文物，大都是吕大临兄弟收藏和随葬的珍品，具有很高的历史、艺术价值。日前，西安市中级人民法院一审判决盗墓主犯邱兆军、吕富平死刑、缓期两年执行，剥夺政治权利终身并处以没收个人全部财产；判处熊义方、丁新现有期徒刑各15年，剥夺政治权利各3年，并分别处罚金20万元和10万元。
　　配合电视画面的说辞：　　然而，对这座墓室进行清理后他们发现，这座墓室空无一物，难道已经被盗了吗？但是仔细分析后却发现这里没有任何使用过的痕迹，也就是说，这里本来就是空的，而墓道的走向还在继续向下延伸，他们决定带着疑惑继续向下发掘。　　刘思哲：但是我们也怀疑是不是这个墓道比这个墓室还要深，因为我们在发掘中也遇到过这种情况。　　没过多久，又一座类似的墓室出现了，同样是没有任何使用痕迹，而墓道的走向依然继续向下延伸。他们忽然明白了，这就是为了防盗而设计的假墓室。这种假墓室的出现，让这个墓葬是吕大临墓葬的可能性顿时增大了。　　张蕴：因为在宋代盗墓很猖獗，他见到的这些东西呢，恐怕他心里很清楚应该是从墓葬里盗掘出来的。你比如说商周的青铜器，汉代的一些铜器，还有包括釉陶器，这些东西不可能世传。尤其是像釉陶器这样脆弱的东西，从汉到宋，那也隔了一千年呢，一千来年呢，那不可能就保存的，就是根据这个世代相传能够那么完整地保存下来，那就很难了。所以我想他是很清楚的，因此才导致了他对他的墓葬有这么多的防范，这个防备盗掘的措施。　　联系之前的墓葬埋葬的深度，整片墓地不用砖瓦直接用土，还有现在出现的假墓室，这片墓地的种种奇特的现象，正是为了防盗，而能设计出如此巧妙的防盗措施的人必定是一个非常熟悉盗墓手段的人，而这个人很有可能就是作为考古学鼻祖吕大临。那么，正在发掘的这座墓葬确实是他的墓葬吗？还没有到达的墓穴会是什么样子的呢？这些防盗措施起到作用了吗？　　而盗墓与反盗墓的斗争历史已经延续了几千年。　　孙敏君：说是周代就有开始盗墓，有说在商代就有，甚至更早的，现在目前见到的最早的一种说法，是在龙山时代，就是距今四千多年，就发现这个有一些墓葬里面啊，就有盗墓的这个痕迹，主要这个时代啊，主要随葬一些玉器。那么从这个，如果是从四千多年以前就有盗墓的话，那到现在已经有四千多年的盗墓史，实际上一直到今天还有在盗墓。　　2005年，河南省考古研究所曾经发掘了一座古蔡国的王族墓葬，这座墓葬从古至今，经历了几十次的盗掘，但大部分文物依然留存，就是由于它采用了一种特别的防盗措施，积石积沙墓。在它的墓室四周，堆积了大量的细沙，从而给盗墓贼盗洞的挖掘制造了障碍。　　孙敏君：它的目的就是说你挖到这个上，因为上面堆的非常厚啊，好几米厚。你土一挖可以拿走，或者扒拉到旁边嘛，那么沙子的话，它老往下流嘛，这样你始终不容易挖到底部，就给你盗墓带来很大的困难。另外还有一些，就是有个别咱们过去也见到过，有些就是因为盗积沙墓，就葬送了生命。所以这样子，就为了，实际上就是为了增大这个盗墓的难度。　　而在这些沙子中间，还夹杂了大量边缘锋利的大石头，从而形成了对入侵者的攻击武器。　　在陕西蓝田正在发掘的这座墓葬中，假墓室的设置同样起到了很好的迷惑作用，在第一个出现的假墓室上方，考古人员就发现了一处盗洞，到这个盗墓贼在进入假墓室之后显然认为这是一座空墓，之后没有继续向下挖掘就离去了。　　随着发掘的进展，这座墓葬终于露出了它神秘的面目。里面出土了大量的瓷器，和各种金属器皿，年代涵盖了西周到汉代。然而考古人员最关心的墓葬主人是否就是考古学鼻祖吕大临的问题却没有找到确凿的答案，因为在这座墓葬里竟然反常的没有墓志出土，这是什么原因呢？　　仔细分析后他们发现，这个墓葬里竟然有一处盗洞，而这次盗墓的年代应该是在古代。　　刘思哲：M2的情况就说是留下了一些瓷器，因为如果是这个古人盗掘的话，它应该是将金器啊、银器啊，他们那个时候认为值钱的东西会去盗掘，而反而瓷器在那个时代可能它并不是一种很有价值的东西，可能会留下来，如果是近现代盗的话，一般瓷器也不会剩下。　　尽管做了如此众多的防盗工作，但这座墓葬仍然没有避免被盗，让考古人员稍感安慰的是，墓室中的瓷器基本上没有被动过，那么这座墓葬的主人到底是谁呢？　　在清理随葬器皿的时候，领队张蕴发现了一件特别的器物，这是一件石圭，清理出来后，上面刻着的文字让她非常兴奋，上面竟然有吕大临的字。　　张蕴：也就是他的堂兄吕大临赠送给他的。吕大临在他们这九兄弟里，可能是排行老大，赠送给吕大临的，这上面呢，明确地说这是上头有吕大临的官衔，“秘书省正字”这是吕大临的官衔，“于书”是吕大临的字。所以我认为这个器物是哥哥送给弟弟的，那么弟弟的墓葬里头，这个器物就应该是属于弟弟的，而且是很郑重其事的，用仿古器皿的一种形式来送给他的。这可能在吕大临来说也是比较钟爱的一件东西，埋葬墓里。　　虽然这些墓葬采取了很多的防盗措施，但其中的一部分还是遭到了疯狂盗掘，这不禁让我们非常痛心。我们知道现在我们中国很多的文物，由于盗墓行为的猖獗导致众多的文物流失海外，或者落入某些不道德的私人收藏者手中，这不能不让人说是痛心疾首。这些文物拿在手里也许很值钱，但是失去了研究它的价值，甚至可能由此失去了某些关键的研究信息，它必须在它的原生地，配合其他的文物才能共同的反映出一个时代的特征。这些都是我们中华的老祖宗留给我们后人的，真的是值得我们好好地珍惜。
　　每人顶，在此路过
　　继续呀
　　中国文史官学孙子经过几百年的洗脑后已经形成了一个顽固的思维定式-----当代的地理体系基本等同于秦汉之际的国家行政地理体系，古秦国地理就是当代的陕西省为中心，当代的西安城就是秦汉之际的古长安城、、、、、、、、、、、、、、、、凡此种种，总之古时行政地理和当代国家行政地理是差不多的，古地名河流山川都和当代能够对接，有些对不上的，也是大同小异。这个官学公认的认识和我的个人认识相差很大，也是我多年极力加以纠正的一项工作。我的认识也在这个纠正的过程中不断深化，越来越接近古人记载中的本来面貌，不断还原了古代中国的国家行政地理体系。古秦国古长安就是其中一个相当重要的地理基准座标方位，找对这个地理，推而广之，其他的就相对好办了。　　吕大临墓的认定和判断真假的前提，就是要明确古秦古长安古蓝田的地理方位后，便很容易认定了。
　　于是我找到最初我对古长安的地理考证那个贴子，其中引用了许多古人的诗词，也正是读了这些古人的诗词，才引发了我对官学孙子们现代地理等同对接古代地理的质疑，今天读起那些引用的诗词和古文献记载，当时所有的一些困惑今日早不存在，因为我早已经确切地解决了古秦地理和古长安的古代国家地理准确方位问题，在这个本真的古人体系之内，古人的各种记载都没有任何的矛盾，所指确切。
　　《史记-始皇本纪》始皇享国三十七年。葬郦邑。　　十五年，大兴兵，一军至鄴，一军至太原，取狼孟。【集解】：地理志太原有狼孟县。地动。十六年九月，发卒受地韩南阳假守【正义】：假，格雅反。守音狩。腾。初令男子书年。魏献地於秦。秦置丽邑。【正义】：丽，力知反。括地志云：“雍州新丰县，本周时骊戎邑。左传云晋献公伐骊戎，杜注云在京兆新丰县，其後秦灭之以为邑。”　　这个记载中讲秦国咸阳的来历，原本属魏国，献给秦后成了秦之都城，始皇帝死后还葬在这里。更早的历史中，这里还属于吴国，所以才有秦始皇一直想开挖骊山的吴王大墓的记载。咸阳属于古太原的狼孟县，这个太原也就是九原，古洛阳之北的芒原，出产盐石，属当代江西的樟树市范围，咸阳就是樟树。秦汉之新丰县，当为当代的新干县，古长安近畿之地。
　　《吴王墓》　　王禹偁　　惜哉吴王墓，秦帝尝开破。　　应笑埋金玉，千年贾余祸。　　不待虎迹销，已闻鲍车过。　　又是骊山头，炎炎三月火。　　《咏史诗。华亭》　　胡曾　　陆机西没洛阳城，吴国春风草又青。　　惆怅月中千岁鹤，夜来犹为唳华亭。　　诗中的吴王当为西周之吴王或是春秋之吴王（同一的可能性极大），而诗中的华亭，实是指古代之华山，又名嵩华山，也就是当代江西峡江县之嵩华山，而峡江县就是古代的洛阳。
　　《题巫山瞻华亭》　　崚赠玉削三千丈，翠泼岚光冷相向。　　风含太古云气长，变化溟濛纷万象。　　阴晴一日肯四时，天籁壑深虚自响。　　神山娟妙擢群参，锦绣铺张献奇状。　　蟠根积铁泄百川，龙矫蛟翻饶跌宕。　　势连三楚此开国，故壘荒宫带溪瀼。　　楼台井邑老风烟，环佩清闻驻仙仗。　　竹林风味便读易，久与江山为辈行。　　鸣弦馀暇豁心眼，戏著飞阑云雨上。　　爽明自可达壅蔽，野获又何劳草创。　　政和民气长似春，景迥心平过於掌。　　片鸿明灭志何杳，黄鹄追随意尤放。　　当年李杜经行处，太史银钩刻青嶂。　　宝刀珠瑟出耕垦，曲水织腰迷草莽。　　牢盆古录杂秦篆，飞动闲摹永平样。　　珊瑚交柯炯不蚀，仿佛将军勋业壮。　　英雄繁盛随流水，时有竹枝赓牧唱。　　孔泉文物起骚经，国色明妃守孤尚。　　我家峨眉紫翠间，为爱奇峰甘蒟酱。　　秋风野水忆丝蓴，击汰夷犹理烟榜。　　峡江县之赣江之峡谷之山，就是古代的巫山，为古巴人之地（虎族），当代还有巴丘镇，从这里望江对面的嵩华山也就是古华亭顺理成章。
　　《送文周翰出守陕郊》　　范祖禹　　维师谢公衮，稷契仰高躅。　　公子卷庭闱，西郊作侯牧。　　飘繇丹穴凤，灿烂文昌宿。　　雅望冠朝端，妙年分陕服。　　彩衣照洛水，红旆驱崤谷。　　荆山连太华，翠气堆群玉。　　长河从天来，回斡卷坤轴。　　东奔触砥柱，北向摧平陆。　　壮哉山河固，屏翰神明隩。　　秦人亦劳止，生气日已蹙。　　这首诗如今完全读得明白古人在说什么了：洛阳洛水崤函都在峡江县，太华就是嵩华山，而荆山和嵩华山相连，长河实是指的是当代的赣江，东流到吉安的抵柱，北向吉泰平原。
　　《离郭店马上回寄乡知》　　陈洎　　回望离亭映楚山，慨然西笑入长安。　　贪程野仆擔书引，惜别乡人驻足观。　　霞襯曙光烘积霭，柳和春雨荡轻寒。　　遥期此地归来日，迎取相如驷马看。　　荆山也就是古楚山，古洛阳之东，就曾是古越楚国之地了。
　　汉高祖夺取天以后对定都于那里有些不定，在洛阳、长安之间犹豫不定。大臣张良讲了定都长安的建议。《前汉记》：“張良曰，洛陽雖有此險，其中小，不過數百里，四面受敵，此非用武之國。夫關中左崤函，右隴蜀，沃野千里。南有巴蜀之饒，北有胡宛之利，阻三面而守，獨以一面東制。諸侯安定，河渭漕輓，足以西給京師。諸侯有變，順流而下，足以委輸。此所謂金城千里天府之國。婁敬之說是也。於是上即日車駕西入關。”　　峡江县四面环山，地理狭窄，而其西的吉安有所不同，所以张良推荐。东有洛阳崤函之固，西南有巴蜀，可顺赣江大河而下，南有金城赣州，东入沧海，横贯中国。
　　@大大乐
11:28:19　　汉高祖夺取天以后对定都于那里有些不定，在洛阳、长安之间犹豫不定。大臣张良讲了定都长安的建议。《前汉记》：“張良曰，洛陽雖有此險，其中小，不過數百里，四面受敵，此非用武之國。夫關中左崤函，右隴蜀，沃野千里。南有巴蜀之饒，北有胡宛之利，阻三面而守，獨以一面東制。諸侯安定，河渭漕輓，足以西給京師。諸侯有變，順流而下，足以委輸。此所謂金城千里天府之國。婁敬之說是也。於是上即日車駕西入關。”　　峡江县.....　　-----------------------------　　老乐，金城赣州古代又叫什么？？　　嵩华山有意思，还有个未改名的山——玉笥山　　对着谷歌地图研究《送王粹中教授入蜀》挺有意思的　　万山四塞围平陆，大为关中次为蜀。　　我生东南未曾到，蜀士游从闻颇熟。　　自从襄阳上峻途，高欲登天下临谷。　　女娲大山塞空虚，麻线名堆千万曲。　　行人一升鹿头关，下瞰平川如画幅。　　幅员二百四十里，里出万缗民日蹙。　　向来陕西五路兵，退守诸关疆地促。　　计臣权宜重增赋，民力尚宽随所欲。　　尔来因仍七十年，鬼不输钱无雨粟。　　民生哀哉不堪命，外若富饶中不足。　　益梓尚有繁盛风，夔峡穷民几比屋。　　侧耕危穫供税租，饭多稊稗无嘉谷。　　朝廷谋帅弄印久，宣谕尚书剖符竹。　　尚书当今第一流，翁婿相望冰映玉。　　贻书挽君为此行，古人义概非流俗。　　君亦慨然挈家去，掺祛未免再三祝。　　君行岂为温饱计，一举高飞快鸿鹄。　　丈夫生有四方志，登览山川非碌碌。　　顷为假吏到燕山，未行先取山经读。　　所至访寻多得力，中原至今在吾目。　　北征西征昔有赋，何肯徒行空逐逐。　　子西尝因过岘首，遐想羊公欲相沃。　　关右放贾眼拔镞，表留卒使癰溃肉。　　试推此意向前去，到处前人有遗躅。　　五丁开山果何在，赞皇筹边言可覆。　　剑门石角皆北向，雪岭界天望身毒。　　高皇将坛在汉中，武侯八阵留鱼复。　　栈阁绳桥世称险，威茂渡笮来夷族。　　李冰离堆如底柱，大宁盐泉若飞瀑。　　四路尤多未见书，买归何止三万轴。　　黄松次功蜀檮杌，石湖居士吴船录。　　君宜预考经行地，却随所见书之牍。　　幕中便可资筹策，远业因兹增蕴蓄。　　又闻渡泸不在泸南在沉黎，邛崃九折是君家世尤当知。　　艺祖按图挥玉斧，大度河外等弃之。　　本朝独无南诏患，一语决定无敢违。　　成都郡庠千白袍，后来之秀日益奇。　　周公礼殿岿然在，画像盘古继宓牺。　　春秋奠谒用旧乐，想见节奏并威仪。　　谈经约史各专门，学问可以相发挥。　　康节遗书有传者，不惜师问穷精微。　　先天仅得十二三，声音律吕无窥。　　更有异闻多细事，试因余暇质所疑。　　青城大面访仙迹，普贤灵变穷峨眉。　　街名棋盘路九逵，江号濯锦如汙池。　　古柏参天二千尺，水浒鼎立三石犀。　　药有珂贝说尤诡，字书不见栮与桤。　　金堂鹦鹉扫孤塔，苍溪橘柚五出椑。　　嘉陵梵像为最巨，阆州城南天下稀。　　少陵入蜀往来久，须行万里方知诗。　　我慙寡闻言又拙，君其更为加询咨。　　老我无复为世用，但当杜门待君归。　　归期未知果何时，时寄尺楮宽吾思。
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11:28:19　　汉高祖夺取天以后对定都于那里有些不定，在洛阳、长安之间犹豫不定。大臣张良讲了定都长安的建议。《前汉记》：“張良曰，洛陽雖有此險，其中小，不過數百里，四面受敵，此非用武之國。夫關中左崤函，右隴蜀，沃野千里。南有巴蜀之饒，北有胡宛之利，阻三面而守，獨以一面東制。諸侯安定，河渭漕輓，足以西給京師。諸侯有變，順流而下，足以委輸。此所謂金城千里天府之國。婁敬之說是也。於是上即日車駕西入關。”　　峡江县.....　　-----------------------------　　老乐，金城赣州古代又叫什么？？　　嵩华山有意思，还有个未改名的山——玉笥山　　对着谷歌地图研究《送王粹中教授入蜀》挺有意思的　　万山四塞围平陆，大为关中次为蜀。　　我生东南未曾到，蜀士游从闻颇熟。　　自从襄阳上峻途，高欲登天下临谷。　　女娲大山塞空虚，麻线名堆千万曲。　　行人一升鹿头关，下瞰平川如画幅。　　幅员二百四十里，里出万缗民日蹙。　　向来陕西五路兵，退守诸关疆地促。　　计臣权宜重增赋，民力尚宽随所欲。　　尔来因仍七十年，鬼不输钱无雨粟。　　民生哀哉不堪命，外若富饶中不足。　　益梓尚有繁盛风，夔峡穷民几比屋。　　侧耕危穫供税租，饭多稊稗无嘉谷。　　朝廷谋帅弄印久，宣谕尚书剖符竹。　　尚书当今第一流，翁婿相望冰映玉。　　贻书挽君为此行，古人义概非流俗。　　君亦慨然挈家去，掺祛未免再三祝。　　君行岂为温饱计，一举高飞快鸿鹄。　　丈夫生有四方志，登览山川非碌碌。　　顷为假吏到燕山，未行先取山经读。　　所至访寻多得力，中原至今在吾目。　　北征西征昔有赋，何肯徒行空逐逐。　　子西尝因过岘首，遐想羊公欲相沃。　　关右放贾眼拔镞，表留卒使癰溃肉。　　试推此意向前去，到处前人有遗躅。　　五丁开山果何在，赞皇筹边言可覆。　　剑门石角皆北向，雪岭界天望身毒。　　高皇将坛在汉中，武侯八阵留鱼复。　　栈阁绳桥世称险，威茂渡笮来夷族。　　李冰离堆如底柱，大宁盐泉若飞瀑。　　四路尤多未见书，买归何止三万轴。　　黄松次功蜀檮杌，石湖居士吴船录。　　君宜预考经行地，却随所见书之牍。　　幕中便可资筹策，远业因兹增蕴蓄。　　又闻渡泸不在泸南在沉黎，邛崃九折是君家世尤当知。　　艺祖按图挥玉斧，大度河外等弃之。　　本朝独无南诏患，一语决定无敢违。　　成都郡庠千白袍，后来之秀日益奇。　　周公礼殿岿然在，画像盘古继宓牺。　　春秋奠谒用旧乐，想见节奏并威仪。　　谈经约史各专门，学问可以相发挥。　　康节遗书有传者，不惜师问穷精微。　　先天仅得十二三，声音律吕无窥。　　更有异闻多细事，试因余暇质所疑。　　青城大面访仙迹，普贤灵变穷峨眉。　　街名棋盘路九逵，江号濯锦如汙池。　　古柏参天二千尺，水浒鼎立三石犀。　　药有珂贝说尤诡，字书不见栮与桤。　　金堂鹦鹉扫孤塔，苍溪橘柚五出椑。　　嘉陵梵像为最巨，阆州城南天下稀。　　少陵入蜀往来久，须行万里方知诗。　　我慙寡闻言又拙，君其更为加询咨。　　老我无复为世用，但当杜门待君归。　　归期未知果何时，时寄尺楮宽吾思。
　　今之赣州就是古人之金城，距古长安不远，当代人有一个客家之源在赣州之说，其民不断向四方流迁。西周之际搞分封，以洛阳为中心（古罗水亦虎水，狼孟亦为罗孟，上洛是也），其西为陇陕，陇岐，是因为有泷水、岐水而名。当代吉安之东还有泷水，岐水。　　古人之蓝田就是当代的吉安青原，蓝田山就是青原山，古人有“青出于蓝而胜于蓝”，两者实质相同，可以通假。这里出产重晶石，为一种水晶体类矿石，在古人眼中为一种玉石，故古人言蓝田出玉。蓝田关就在青原山，由东西进就可达古长安，其东北面的横山，也为古荆山，荆条之状，南接嵩华之山。
　　《水经注》渭水：“秦二世三年，汉祖入自武关，攻秦，赵高遣将距 于峣关者也。《土地记》曰：蓝田县南有峣关，地名峣柳，道通荆州。《晋地道 记》曰：关当上洛县西北。泥水又西北流入霸。霸水又北历蓝田川迳蓝田县北， 《竹书纪年》，梁惠成王三年，秦子向命为蓝君，盖子向之故邑也。川有汉临江 王荣冢。景帝以罪征之，将行，祖于江陵北门，车轴折。”这里的峣关并不是蓝田关，峣关因临嶢山得名，而嶢山是因为山有三尖峰而具名，就是当代的吉安三尖峰山，而蓝田关是因蓝田山而具名，各有所指。
　　《将离蓝田同王辟太博饮于王氏亭联成二韵》　　白鹿原东滻水西，杨花漠漠草萋萋。　　那堪对此还醒别，况是醍醐鸟正啼。　　古人之白鹿原有古老传说，离蓝田很近，这个白鹿传说的内容和年代目前我们所知不多，但还有些遗传的故事一代代口口相传，和对应的地理相依相伴。当代的江西樟树，就依然还有这个白鹿的传说故事，其地点就在樟树地理范围，和当代的青原区青原山电很近。《搜神记》中记载了一个“聂友射鹿”的神奇的故事，说是在三国时代，也许时间会更早，因为是神话，年代不好考证。
　　古人之骊山，地在古咸阳范围，距古长安很近，其山上有小河北流入古黄河，骊山温泉之北古人说有大江，就是当代之赣江，也是古人之黄河，地经古中央皇庭之地其土为黄色其水亦为黄色，古代五行理论之说。古骊山就是当代吉安龙古山，龙古者，龙作古也，龙死安葬之山，秦始皇古之龙王，也称骊龙，一大圣君，其墓就在龙古山之阳，后为项羽所破，后传又为一放羊娃失火而完全烧毁。
　　中国文史官学孙子将当代陕西所发现之兵马俑想象成秦始皇大墓之陪葬，实因学术水平差认识不到位完全情有可原，李秦皇、刘曹操等等据此论证古人记载是胡说，秦皇大墓还健在，出于吃饭的私心眼也无可厚非，因为不这么说你让他们怎么说？专家解释不了已经发现的古代大墓葬，那他们不就成了吃闲饭的了？　　但是那个弄吕大临墓的婆娘就不可原谅了--------------说不清不要紧，人为弄个写着吕大临兄弟的什么破圭，连官职称谓都弄上了，这是犯罪造假，以假当真，误导后代子孙、、、、、、、、、、、、、娘希屁的玩意、、、、、、、、、
　　《离武林》　　方翥　　大江东接海漫漫，海气江风吹雨寒。　　才出国门三十里，便成回首望长安。　　武林距长安很近，大江就是赣江，东入鄱阳湖之古东海，古人坐船离开长安都京是常有之事，记载相当多，当代陕西省与此毫不相干、、、、、、、、、、、
　　《江行万里图》　　黄大受　　雪山西来接海白，天之所以限南北。　　谁人胸里着舆图，挥斥荆吴入绡墨。　　浓浓淡淡两岸山，烟波弥茫江面宽。　　水空漠漠鸟飞绝，渐看渐远天漫漫。　　客舟泝流先后去，风帆饱腹如飞舞。　　有时小艇绝波来，不知何处横江渡。　　钟山隐隐开金陵，雨花台前留玉京。　　汀洲劣处小孤出，垂杨绿引当阳城。　　蕲黄紫翠照卷雪，武昌楼台半明灭。　　周郎赤壁杳难凭，洞庭寒烟濛孤月。　　西江耿耿沙籀清，三十六湾斜照明。　　黄陵庙深楚山阔，九疑成削黏天青。　　我来展轴惊快睹，恍然对面水仙府。　　片时行尽江南天，长吊何劳要出门。　　南巡真人忘却归，轩辕龙去眇难追。　　咸池曲绝谁奏乐，风雨啼痕满竹枝。　　六朝虎士工设险，蹴踏沧波当挥剑。　　血流不惜惜江流，肯放飞埃过天堑。　　滥觞曾闻荡雍丘，楫声若为空悠悠。　　江声至今恨不尽，枉白万古英雄头。　　两阶千羽亭波后，八公草木今健否。　　长安正在碧云边，斜日西风重回首。　　这首诗所描写的大江，又不是赣江了，而主要是写的当代的锦江，源头也是来自于古昆仑，主写钟山、金陵、九连山、赤壁、、、、、、、、但古长安也还算是在此大江之西边了，在一幅图画之中，隐隐画出长安，也是没有超出古地理的合理范围的。原先我还一度理解成为当代的长江，也还是受官学理论的牵引误入湖北的岐路之中去了，好在，一时的糊涂还是有了改正的机会、、、、、、、、、、、、、
　　吴吕岱攻交趾，卫温灭夷洲，诸葛恪平定山越，操攻幽冀，这图就很悲摧了　　吴在鄱阳湖西及南，要么阻断魏北进，要么被魏拦腰
　　三国之魏在最东，奉新为邺，其南峡江、吉安均入魏境，攻冀为今之南昌，无吴之扰，吴主高安一隅，蜀主宜春一隅，交跂在蜀之南、、、、、、、、、、、、、、并无矛盾不可调和之处、、、、、、、、、
　　@大大乐
14:49:18　　三国之魏在最东，奉新为邺，其南峡江、吉安均入魏境，攻冀为今之南昌，无吴之扰，吴主高安一隅，蜀主宜春一隅，交跂在蜀之南、、、、、、、、、、、、、、并无矛盾不可调和之处、、、、、、、、、 　　-----------------------------　　交趾在蜀南的话，孟获在哪呢？抚州鹰潭（扬州会稽）不可能在魏境吧，如果魏境的话，这吴魏分界还是清楚的，但是山越跑哪了，不可能是高安附近吧？
　　孟获不可在蜀之西湖南境内？？？？抚州鹰潭不可在高丽、日本境内？？？？山越不可在高安之北？？？？？？---------------关键还是用什么体系看、、、、、、、、官学孙子的体系还是民屁的体系，结果是不一样的、、、、、、、、、
　　因为中国文史官学孙子认定当代陕西为古秦国汉唐之地，于是一切的有意造假也是以这个前提来进行了。　　当代陕西出产的基于古秦汉唐地理的造假相当多，有大墓如秦始皇，如汉高祖，如唐皇家系列墓，配以古墓碑证明，有原物别处迁来，也有完全后造。有一位网友曾引用一个唐公主碑证明古长安就在陕西，结果那碑文明说公主葬在骊山，可那公主墓却跑到了陕西一个别的什么县、、、、、、、、、、、、、、所以，凡是古历史上有关秦汉唐诸朝的皇家大墓宫廷遗址遗物的出土文物的论证，全是胡说或是有意的造假，这是古人原本地理体系所决定了的，不是强势话语权就能决定的事。
　　陕西的西安当然是官学孙子造假的重灾区，什么阿房瓦、未央镜、明宫砖、秦半两钱、吕布韦矛、、、、、、、小里小器，偷鸡摸狗，糊弄些不着调的玩意儿当古董，骗名骗利。我且给大家讲讲第二个事例，他们糊弄吕不韦矛諚假文物的事，让大家开开眼、、、、、、、、
　　上世纪四十年代的北京文物市埸上出现了一把带有“吕不韦五年”字样的铜矛文物，这玩意就是古董商人造假骗财的东西，说成是出土于陕西西安，后来这物件到了一位研究青铜器专家的手里，被收入一本铭文集汇的书中得以流传，原物早已消失，但那本书上的铭文却成了一分证据。　　其实，那个年代文物造假虽不及当代可也达相当之这规模了，青铜器、甲骨文是重点，那个吕不韦五年的矛也许从来就不曾存在过，一开始就是那文人编造之物只留一个铭文拓片来糊弄人的可能性就相当大，当时好些甲骨文专家就是这么干的，其甲骨文拓片多数根本就没有原物对应，只有手描的拓片图形，就是手绘的假玩意。　　1972年，陕西西安的一座冶炼工厂的火炉口，一位工人进行废铜冶炼时发现了一个铜矛上面有字，于是交给了上级文物部门研究，结果上面的字是“吕不韦七年”，原来是和当年北京出现的那支“吕不韦五年”的矛是兄弟，同样是秦始皇时代的珍贵文物，有位当时陕西省的专家---------估计就是他从那工人手中收集上来的，专门写了论文，发表在国家级的文物杂志上，成为一项重要的科研成果，为职称评定等提供了重要的依据，也是其学术水平的重要标志。
　　这个吕不韦几年造的铜矛文物造假的水平可以说是相当地差劲，但是因为造假省时省力，里面有利益，发论文要送编辑钱，工人得奖金，文主得名利，上级有成果有业绩，是一条完善的利益各取所需循环链，与此无关的打假质疑者水泼不进针插不进，几十年过去了，他们以为弄假成真了、、、、、、、、、、
　　此物假在以下几个地方：　　一是陕西不是秦国地理，吕不韦矛不可能出土于此地。二是古人之兵器从无纪年之款，武器上铭文年款的时代是上世纪时代，如三八造、汉阳造、五四式、五六式等等，中国历史上从来没有这等文化习惯。三是即有吕不韦造且分年记款，就当有李斯款、蒙恬款。四是矛上有款其它兵器上也应有年款人名款，吕不韦不可能只造有款之矛。
　　这里有一个相当严密的逻辑之墙是任何后世的造假者都无法突破------------所有的有纪年名人款字的古代各种兵器，只可能出土于上世纪四十年代之后，如同所有的甲骨文也只能出土于上个世纪的1900年之后一样，历史 不能跨越。
　　昨天查了下资料，这个吕不韦矛的造假情况还要作些更正：年代是1978年，地点是在陕西宝鸡，操作者叫李仲操，而那假物的名称他们叫“戈”，上面的铭文内容为“八年相邦吕不韦造诏事图丞蕺工奭」十五字,背面横书「诏事」、「属邦」。这样才能全面反映出他们造假的水平和想象力夸张力来，不要因为我的马虎埋没了他们的才华。　　八年造更能和五六式对接了，可“相邦”是什么玩意呢？他们说是相国的意思，完全是生造的词汇，前无踪，后无影。
　　吕不韦五年戈出现之际，官学造假的重要头目郭拍马都觉得这个造假的水平实在是有点差劲，拿不到台面上来说，他评价那个五年吕不韦戈时也说：“诏事二字不伦不类，疑是后人仿刻者也”，但李仲操却用这个后出的八年戈上面还有诏事二字，给了郭拍马一记响亮的耳光、、、、、、、、、、、狗咬狗，一嘴毛呵。　　这个造假的吕不韦戈出自陕西宝鸡一点也不意外，因为这里是中国当代文史官学孙子的一处重要的造假窝点，有一批北京大学考古专业毕业的败类在当地政府的支持下长时间从事古代文物造假活动，是一个重灾区。我再接着讲这个宝鸡造假的大窝点造假的故事。
　　也是1978年，也是在陕西宝鸡县，出土发现了一批官学孙子所说的秦公钟、秦公镈，上有铭文，这个事件也是他们造假的重要事件之一。这些物件现身后，官学孙子牛皮吹得响着呢，又进一步证明了当代陕西宝鸡自古就是古秦的重要政治文化之地，是古秦国都城平阳之地，文物精美，技艺非凡，书法神奇、、、、、、、、、春秋时期秦国《秦公钟》、《秦公镈》，均于1978年出土于陕西宝鸡县，器铭金文同为周秦一系雅正之作，堪为学篆书法的上佳范本。二铭文辞内容相同，风格相近，或为一人所书。其中，《钟铭》零散分布在器物纹饰的空隙中，局部空间相对狭窄，故而行列紧凑、字法则端严整饬。《镈铭》居于镈的环形带状部位，空间较为宽松，行列随之疏朗，字法亦流美遒宛。若能相互参照，详加比较，自然会有更多细微体会。不仅如此，陕西宝鸡是周秦文明的发祥地，自汉代以来，青铜器在宝鸡不断出土，数量之巨，精品之多，铭刻内容之重要，均居中国之首，因此，宝鸡被誉为“青铜器之乡”，数万件青铜器从这里出土，大盂鼎、散氏盘、毛公鼎、虢季子白盘等闻名于世。投资3亿元的宝鸡青铜器博物院于日落成开馆，是目前国内最大的以收藏、展示和研究青铜文化为主的专题博物院。据博物院保管部主任王竑介绍，此次被选中的文物包括一级文物秦公钟和三件三级文物蒜头壶、青铜戈、蟠螭纹带盖鼎。秦公钟于1978年出土自宝鸡县杨家沟太公庙，共5件，造型庄重典雅，制作精美细腻，钟表面铸有长篇铭文，记载了秦始皇的祖先秦文公、秦静公、秦宪公的世系和业绩，对研究秦国早期历史有极其重要的意义，同时也为研究春秋早期秦的冶金铸造和音乐文化提供了重要资料，被奉为国宝。据了解，陕西省“十一五”期间先后在美国、日本等30多个国家和地区举办了47个文物展览，英国首相布朗、美国前总统卡特、瑞典国王古斯塔夫等各国政要出席了陕西文物在外展览的开幕式。此次意大利展是由中国文物交流中心承办，国家文化部、国家文物局与意大利文化遗产与活动部联合举办的《早期中国》（暂定名）展。该展览拟定于2011年9月至2012年9月在意大利罗马威尼斯宫国立博物馆举办。　　中国古代文物造假，一次又一次地走出国门，走向世界、、、、、、、、、
　　纷纷扬扬的表象之下，这些玩意的本来面目其实就是一堆中国文史官学孙子的造假之货。让我们来揭开他们的画皮，看他们是如何造假的。　　秦公钟出现的年代相当久远了，最早的秦公钟是出现于宋朝之际是，曾纳入宋皇家的收藏之中。上个世纪三十年代有人对此进行过考证。正 秦公钟藏宋御府,皇祐间尝模其文以赐公卿,杨元明为图刻石。其铭文见于考古图及薛氏欵识。秦公簋民国初出土甘隶秦州,归合肥张广建家,距皇祐时将九百年。铭文均有「十有二公」语。欧阳修云:「太史公于本纪云。襄公始列为诸侯。于诸侯年表则以秦仲为始。今据年表始秦仲,则至康公为十二公,此钟为共公时作也。据本纪自襄公始,则至桓公为十二公,而铭钟者当为景公也。」罗振玉先生则谓「自秦侯始至成公为十二世,作钟与敦者乃穆公。」余谓秦之称公,自秦仲之子荘公始,历襄文宁出武德宣成穆康共为十二公。铸器者乃桓公也。考桓公十年,楚荘王服郑,北败晋兵于河上,当是之时,楚霸为会盟合诸侯。十三年,荘王薨。二十年,秦伐晋。二十四年,与晋厉公夹河而盟,归而倍盟,与翟合谋击晋。盖欲继楚荘而争霸,铸器当在此时。二十六年,晋率诸侯伐秦,秦军败走,追至泾而还。二十七年,桓公卒。霸业虽不成,其迹差合,故与齐桓同其谥。罗氏谓「共公与景公非秦隆盛之世:共公立仅五年。景公时,晋楚为盟主,秦且败于晋,何烈烈桓桓之足云。」然不自知其始秦侯亦为无据也。
　　按照历史的正确逻辑推定，宋代的秦公钟也要出土于当代的陕西宝鸡才对，陕西宝鸡的秦公当时还要同时制作几套相同的秦公钟并且铭文也要相同一同入葬以供后人宋人出土和当代的陕西卢连成出土才行。但是很明显，宋代的秦钟铭文和当代陕西宝鸡的铭文并不相同，宋铭说十二公，而卢连成铭文却只说宪公之下，这个不同的版本最为关键的是据此所判定的制钟秦公人选存在无法调和的矛盾--------------有正确和错误之分，要么是宋代的秦公是一个假货，要么是卢连成的秦公是一个假货。两者必居其一。
　　其实秦公簋民国初出土甘隶秦州,归合肥张广建家,距皇祐时将九百年。铭文均有「十有二公」语，这个玩意就是当时的古董商人造的假货，当时的依据是宋代的秦公钟，是按十二公的铭文来造的。但当代陕西卢连成所造的秦公钟却是他的一个脱离宋版的新创，而这个新创漏洞实在太多，马脚外露，前蛋后腚 、、、、、、、、、、、
　　且看卢连成所写的铭文：“秦公曰：我先祖受天命，赏宅受国。剌剌邵文公、静公、宪公不坠于上，邵合皇天，以虩事蛮方。公及”　　“王姬曰：余小子，余夙夕虔敬朕祀，以受多福，克明又心。胤士，咸畜左右。允义，冀受德明。”　　“以康奠协朕或(国)，(肇)百，具即其服，乍钟，音鉠鉠，以皇公，以受大”　　“福，屯鲁多，（ ）大寿万年。秦公才(在)立(位)，(膺)康宝。”、、、、、、、、、　　不同器物之上但铭文却是相联，前所未有之新创。
　　自上个世纪清代末期以来所有的中国文史官学孙子造假的带有铭文古文物都有一个共同的特点------那些所谓的古文字从来就是专门要留给我们当代人研究时看的，而从不管古人当时的任何对这些文字的现实可能需要功能。打个比方来说就容易理解这这些有点别扭的话了。　　比如古人用石刻碑，方方正正，大大方方，书法讲究，但读者对象一定是给当时代的人看的，那怕是入了葬墓之中，也是为了给当时代的地下之鬼各方土地看的，绝没有专门为了给后世考古人员研究提供方便的目的。所以，全部文字的内容，都是有相当的针对性，而寄附于这些文字的物质载体的本身功能和文字之间总是有着内在必然的联系。法规告示等内容，就是为了更多的人能看到，立于公众途经之地或是公众埸所，而祭祀用器只有与祈福有关的文字，也是为当时人所能观察，并无为了后人研究专刻。日常生活文字记载，如笔记、史料、常识诸等，也只为当时代人日常方便行事所记，绝无刻意用铜石之器专门加以刻存为后世研究提供方便之举。这是正常合理合情之普通逻辑，不用特别证明。
　　然而中国文史官学孙子造假却从来不管这些基本的情理常识逻辑，盘子内里刻上一大堆远古历史家族关系部落纷争等所谓记载，器物的边边角角，看得见看不见的地方，都要刻些这类文字，充当远古中华的非物质文化遗产，其实目的就是为了骗点钱财，因为古董商和文史官学孙子达成的默契就是按字数论钱的，字数多钱就挣得多，他们才不管盖上盖子那盘子里的字到底是要给谁看的，说成是古物就能挣钱。
　　一把铜尿壶，先不管战国时期的古人是不是就要用铜尿壶---------而这个生活的习惯在我看来出现的年代可能相当晚了，前两天中国人帮尼日利亚人修铁路，那国家绝无厕所，路基上到处是便便，中国工人今天清理了，明天再看又满了，连埋头贴地找基准线都相当困难，可是古董商人却敢造出带有“西施”字款的中国春秋青铜尿壶，还能为中国上海博物馆长马承源研究员在香港的古玩市场上发现，并经过他科学研究后认定，就是当年西施所用过的铜尿壶，还竭力鼓动国家拿出钱来大胆收购，没有收购还赌气从上海博物馆楼上纵身自杀了。这孙子有了这么个结局报应，可他主持收购的那一大堆假货还是给国家造成巨大损失。
　　再来看这一大堆陕西宝鸡秦公钟--------------那些铭文是给谁看的呢？器物大小不一，名称不同，功能各异，刻文位置不同，而铭文却是完整通读的一篇记录。最为可笑的是，此文用了中国语文语法中的第三人称来刻写这些铭文，明明是为了证明这些铜器是秦公所制所有，可偏偏还要用第三人称“秦公曰”“王姬曰”，证明制造这些青铜器的人是另外的后人，以一种春秋客观的笔法来记载当年秦公、王姬是如何讲述他们先祖历史的。这些北京大学考古专业毕业的官学孙子和他们的清代遗老一样不学无术，连基本的语文语法都没有学好，就来制造假文物秦公钟，真是前蛋大梅疮，后腚肛门癌呵。
　　秦公先说完几句话，接下来秦公还要和王姬一起说几句话，这个文章的布局道理在什么地方呢？为什么要分秦讲及秦公和王姬共同讲？为什么不能秦公王姬各自单独讲？、、、、、、那个时代，朝庭上有老婆讲话的分吗？当代的涛哥讲话都轮不上老婆讲话的分，秦公就可以了？还有那本史书上记载了皇帝老婆和皇帝一道进行重要讲活了？、、娘希屁的玩意、、、、、、、
　　姬是大老婆还是小老婆？要知道，姬妾之说出现的年代相当晚了，早期之姬，只是姓氏，指天鸡玄鸟的皇家正统大位，是中央皇庭之族之姓，也叫金姓，爱新姓，秦姓。以一个“王姬”代表相当晚时代之皇妾，硬往周家宗室上靠，想象宗室下嫁，全无一点证据，都是后世错乱古史体系的理论内容，更证明其造假的历史时代特点鲜明。古语法中“及”当成和、并、同等的用法出现年代也是相当晚，所谓“公及王姬”的用法，不可能出现在先秦时代。
　　@大大乐
10:12:30　　姬是大老婆还是小老婆？要知道，姬妾之说出现的年代相当晚了，早期之姬，只是姓氏，指天鸡玄鸟的皇家正统大位，是中央皇庭之族之姓，也叫金姓，爱新姓，秦姓。以一个“王姬”代表相当晚时代之皇妾，硬往周家宗室上靠，想象宗室下嫁，全无一点证据，都是后世错乱古史体系的理论内容，更证明其造假的历史时代特点鲜明。古语法中“及”当成和、并、同等的用法出现年代也是相当晚，所谓“公及王姬”的用法，不可能出现在先秦时代。......　　-----------------------------　　姬也叫金姓，爱新姓，秦姓。金秦相通？爱新一族跟女真族应该没关系吧？　　明长城不可能造假，是否说明当时的边疆已达现在蒙古东北新疆一线？而爱新觉罗在辽东叛明，就是中华腹地的内乱？
　　当然，中国文史官学孙子造假秦公钟的最大死穴就是在古秦国的地理从来就不在当代的陕西省，而只在当代的湖南、江西一带为中心。西周以古洛阳为天下之中，古岐为京畿之地，地在洛阳之东。岐山又名凤凰山，和古代宋朝临安城西之凤凰山为同一座山，地在当代峡江之东、抚州之西。而当代峡江县内还依然保有住岐水之名、住岐乡之名。
　　不仅女真和秦是一家，和高丽也是一家，蒙古也是一家，和日本也是一家、、、、、、、、、、、、、、、、、中华民族绝对是一家、、、、、、、、
　　朝鲜的金达莱花就是中国的杜鹃花、、、、、、、、、、、、、、大禹、杜宇文殊之花、、、、、、、、日本的天照大神是谁？？就是中国的太炅、、、、、、
　　大大乐，你真是个神人，呵呵
　　@大大乐
10:51:53　　不仅女真和秦是一家，和高丽也是一家，蒙古也是一家，和日本也是一家、、、、、、、、、、、、、、、、、中华民族绝对是一家、、、、、、、、 　　-----------------------------　　这些我都信，但是对爱新=女真不相信。 有资料证明爱新盗用女真称号，其实是通古斯迁来的
　　华南地区种植一年生棉花在《旧唐书·南蛮传》和《新唐书·南蛮传下》中就有记载。根据元代《王祯农书》记述,“一年生棉其种本南海诸国所产,后福建诸县皆有,近江东、陕右亦多种,滋茂繁盛，与本土无异。”说明一年生棉是从南海诸国引进，逐渐在沿海各地种植，进而传播到长江三角洲和陕西等地的。 　　13世纪后植棉的发展 　长江流域栽棉，最初是从福建引入。南宋时江南有些地方已种植较多，并向黄河流域扩展。到元至元二十六年(1289)，政府在浙东、江东、江西、湖广、福建分别设置专门机构——木绵提举司，提倡植棉，并命每年向百姓征收棉布10万匹。元贞二年(1296)又颁布江南税则,规定木绵、布、丝绵、绢4项同列为夏税征收的实物。到15世纪前期，棉花已传遍南起闽、粤沿海，北至辽东的广大地区。明邱浚在《大学衍义补》中说：棉花“至我朝，其种乃遍布于天下，地无南北皆宜之，人无贫富皆赖之。”　　————————　　棉花没大规模推广之前，现在黄河以北之人冬天只能着兽皮吧？
　　强悍 的郭拍马，大家学习学习　　马屁经典:革命诗人郭沫若的不朽传世诗作　　《我向你高呼万岁（为斯大林寿辰所作） 》　　[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]　　我向你高呼万岁　　斯大林元帅，　　你是全人类的解放者，　　今天是你的70寿辰，　　我向你高呼万岁　　…………　　[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]　　原子弹的威力在你面前只是儿戏　　细菌战的威协在你面前只是梦呓　　你的光暖使南北两冰洋化为暖流　　你的润泽使撒哈拉沙漠化为沃土　　《献给在座的江青同志 》　　亲爱的江青同志，你是我们学习的好榜样　　[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]　　你善于活学活用战无不胜的毛泽东思想　　你奋不顾身地在文化战线上陷阵冲锋　　使中国舞台充满了工农兵的英雄形象　　《咒麻雀》　　麻雀麻雀气太官，天垮下来你不管。　　麻雀麻雀气太阔，吃起米来如风刮。　　[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]　　麻雀麻雀气太暮，光是偷懒没事做。　　麻雀麻雀气太傲，既怕红来又怕闹。　　麻雀麻雀气太骄，虽有翅膀飞不高。　　你真是混蛋鸟，五气俱全到处跳。　　犯下罪恶几千年，今天和你总清算。　　毒打轰掏齐进攻，最后方使烈火烘。　　[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]　　连同武器齐烧空，四害俱无天下同。　　《宇宙充盈歌颂声 》　　国庆年年益光辉，今年又有新景象。　　人民英雄纪念碑，屹立天安门广场。　　广场浩荡人如海，丰碑巍峨天变矮。　　人间出现双太阳，天上地下增光彩　　http://bbs.tiexue.net/post_.html　　揭郭沫若五大人格问题
　　明长城当然有，但是是朝鲜高丽清初所筑，是明之属国，城砖年号当然要用明朝年号，其城所防范对象还是当代蒙古区的古居民东进南下掠夺，和明朝中央皇庭俢来防范所谓北京北面之敌一点不着边际，明中央之北京城就是当代的江西南昌城、、、、、、、、、因此，女真之历史、生女真、熟女真我认为当久在当代河北太行一带，上世纪河北所出土的所谓安史之乱之史思明大墓，也是女真人的国王大墓，官学孙子也在当中搞了手脚，我也会专揭露出来给大家看。　　以物产论古代地理的准确性是相当不可靠的，主要是古人记载之人的实际实地观察能力相当有限，物产所出，多是口口相传而来，听说就记，不能反映真实情况、、、、、、古朝鲜地在北方，然而在唐宋之际就曾长久将布匹当货币，可见那里早就出产棉花了、、、、、　　还有一种将地下出土的原始社会遗物当成后世考古重要证据的作法也是一点也不科学的，如北京周口店出土了山顶洞人的头骨（我相当怀疑这个头骨的真实性），就将山顶洞人和当代的北京人在族属血缘上相联系，将出土的台湾原始时代的古人类化石和当代所谓的台湾土著居民的族属血缘相联系、、、、、、、、、这个时空跨度之内的原始居民发生了什么具体的迁移变化，我们当代还远不能加以复原，这个能力要到我们后代多少代之后才能具备，因此，目前的任何联系都是不科学的、是猜测的，是不能拿来加以利用的。
　　这个陕西省秦公钟造假的卢连成，表面上看是一次偶然的考古大发现，卢也因此而扬名立万，可是这件事的背后，实际上是站着一个强大的无良政府在撑腰，那么一堆工艺复杂的青铜器，特别是铭文细如丝线还能阴文清晣，可见其模具外凸的工艺水平之高操，这绝不可能是卢连成的个人行为，而是一起有组织有各方专家参与的科技联合攻关成果。在当代的中国，古文物造假的水平表面上看似乎很高，那只是骗老百姓的，其实际是漏洞百出，所谓明万历墓的水平最差，此外在青铜器、古简、石刻等等，也同样是到处露腚的，稍加解释就能识破。只不过他们圈子内是有规矩的，为了共同利益，从来没有人加以揭露。
　　中国文史官学孙子造假得了主子的欢心，便要赏些好处，于是他们就会前仆后继。这个卢连成也是造假事业有成，如今其儿子也子承父业，专门从事古文物造假，借用其父造假得来的名号和那个造假集团的关照，事业如鱼得水，蒸蒸日上。他们前有伙同上海社科院的院长许明造假元青花，以假董献宝汶川地震来炒作，后又造假汉代大玉凳，拍卖价高达好几亿，最近又在糊弄出来了什么明代万历皇家款的青花瓷器暖水瓶、、、、、、、、有无良政府当后盾，他们没有什么不敢造假的了、、、、、娘希屁、、、、
　　一个时代好不好、一个政府好不好、一个政党好不好、、、、、、、、、、你只要看是那些人风光无限就是最简单的检验标准-------坏人当道者，绝不是好东西、、、、别听他娘的嘴上所说的比唱得还好听的那一套！！！！！！
　　@大大乐
08:43:25　　明长城当然有，但是是朝鲜高丽清初所筑，是明之属国，城砖年号当然要用明朝年号，其城所防范对象还是当代蒙古区的古居民东进南下掠夺，和明朝中央皇庭俢来防范所谓北京北面之敌一点不着边际，明中央之北京城就是当代的江西南昌城、、、、、、、、、因此，女真之历史、生女真、熟女真我认为当久在当代河北太行一带，上世纪河北所出土的所谓安史之乱之史思明大墓，也是女真人的国王大墓，官学孙子也在当中搞了手脚，我也会专揭露.....　　-----------------------------　　明长城当然有，但是是朝鲜高丽清初所筑，是明之属国，城砖年号当然要用明朝年号，其城所防范对象还是当代蒙古区的古居民东进南下掠夺，和明朝中央皇庭俢来防范所谓北京北面之敌一点不着边际　　——————这朝鲜也太大了吧
　　@大大乐
09:19:49　　一个时代好不好、一个政府好不好、一个政党好不好、、、、、、、、、、你只要看是那些人风光无限就是最简单的检验标准-------坏人当道者，绝不是好东西、、、、别听他娘的嘴上所说的比唱得还好听的那一套！！！！！！ 　　-----------------------------　　+1
　　@大大乐
08:43:25　　明长城当然有，但是是朝鲜高丽清初所筑，是明之属国，城砖年号当然要用明朝年号，其城所防范对象还是当代蒙古区的古居民东进南下掠夺，和明朝中央皇庭俢来防范所谓北京北面之敌一点不着边际，明中央之北京城就是当代的江西南昌城、、、、、、、、、因此，女真之历史、生女真、熟女真我认为当久在当代河北太行一带，上世纪河北所出土的所谓安史之乱之史思明大墓，也是女真人的国王大墓，官学孙子也在当中搞了手脚，我也会专揭露.....　　-----------------------------　　“以物产论古代地理的准确性是相当不可靠的”，对日本就不一样了，丝棉好像现在日本岛不产的　　659年，百济、高句丽联合进攻新罗，连下30余城，新罗向唐告急。唐高宗舍弃由陆路进攻高句丽的战略，改由海上先攻百济。660年，唐罗联军攻破百济首都，不久百济王被俘，百济亡国。百济遗臣鬼室福信等一方面举兵反抗，一方面派使赴日，请求日本出兵帮助。日本执政者中大兄看到，在半岛的日本势力能否恢复就在此一举，便不惜冒险出兵朝鲜半岛与唐军作战。662年，日本不仅送回前来做人质的百济王子扶余丰，使其继承王位，而且派大军驰援。日朝廷还给鬼室福信运送箭10万支、丝500斤、绵1000斤、布1000端、皮革1000张、稻种3000斛。
　　@生得无奈 59楼 　　明长城当然有，但是是朝鲜高丽清初所筑，是明之属国，城砖年号当然要用明朝年号，其城所防范对象还是当代蒙古区的古居民东进南下掠夺，和明朝中央皇庭俢来防范所谓北京北面之敌一点不着边际　　——————这朝鲜也太大了吧　　-----------------------------　　青海、西藏、四川、云南、贵州、广西、、、、一个土司王所管之地理就可远超古中国中央皇庭之地，一点也不是奇怪、、、、、、、、、、、
　　当代日本列岛出产野蚕，也出丝，质量不高、、、、、、、、、、、古书所记之日本蚕丝，却是浙江之蚕丝，品质相当好了、、、、、、、、、
　　@大大乐
11:01:56　　@生得无奈 59楼　　明长城当然有，但是是朝鲜高丽清初所筑，是明之属国，城砖年号当然要用明朝年号，其城所防范对象还是当代蒙古区的古居民东进南下掠夺，和明朝中央皇庭俢来防范所谓北京北面之敌一点不着边际　　——————这朝鲜也太大了吧　　-----------------------------　　青海、西藏、四川、云南、贵州、广西、、、、一个土司王所管之地理就可远超古中国中央皇庭之地，一.....　　-----------------------------　　这些地方包括浙江福建，我也相信。毕竟古时交通不便，山多崎岖环境恶劣，人口自然少，领地面积大点不稀奇。但是华北平原、辽东半岛除了冬天寒冷外，生存环境应该相当好。　　按照明长城布局，显然为一国势力所有。　　其治下领地人口自然较多，否则无法建造长城并戍边。　　如果为朝鲜所有，那么其实力可想而知，难道就不威胁明朝了？从明长城出土物件来看，有各种当初很先进的炮弹等现代武器装备，哪来的？明末日本又怎么可能短期内几乎灭朝。　　这些，均未见蛛丝马迹。　　个人还是相信，明势力止于长城一线。奴酋为内部叛乱。　　或者明长城为清中期建造的伪作。这个可能性太小了吧？
　　1566年（当时是明嘉靖四十五年），尼德兰地区的人们对西班牙的封建统治实在是受不了了，它们榨油水榨得实在是太狠了，于是，许多手工业者和农民组成“森林乞丐”和“海上乞丐” 游击队，以游击战的方式打击西班牙军队，后来人们对于这场‘革命’在历史上称其为“乞丐革命”。　　在“乞丐革命”后，1568年尼德兰数省发生了起义，反抗西班牙政府，起义军和西班牙政府军，经过近半个世纪的战争，到1606年西班牙政府军支承不住了，西班牙政府被迫承认尼德兰北部地区独立，独立之后的地区成为独立的共和国，这个国家的名字叫荷兰，后来人们把发生在尼德兰地区和西班牙之间的战争就叫做荷兰独立战争，荷兰独立战争后荷兰独立，就这们荷兰作为是人类历史上第一个资产阶级共和国诞生了。　　十二年后，既1618荷兰和西班牙又暴发了“三十年战争”，之所以会再次暴发战争，谁也不能怪，只能怪和约就是这么么签的，因为在1606年荷兰和西班牙签署只是《12年停战协定》，并不是真正意义上的和平协定，而是临时的停战条约，停战的有效期仅为十二年，也就是说十二年后如果不出意外还得开打。这就有点像今天的朝鲜，其实上个世纪五十年代，朝鲜和韩国签署的也是临时停战协定，只是临时性的，也就说至今朝韩都没有正真的和平协定，在法理的角度上讲，从五三年朝鲜战争停战到本人写到这时（也就是2010年的夏天），朝韩双方还一直是处在战争状态。如果真要这样论，要是真打起来，谁也不能怪，谁叫没有和平条约呢。　　就这样，荷兰和西班牙接着上回未完的战争，又多打了三十年，这两个国家不仅在欧洲开打，还在中国台湾开打（后文会讲到），三十年后西班牙实在是扛不住了，也就不硬挺了，终于和荷兰签了《荷西和约》。经过这么多年的战争，西班牙被打的一点脾气也没了，被迫地、彻底地、无条件地承认了荷兰的独立，从此荷兰正式统一尼德兰南北全部地区，尼德兰南部地区也脱离西班牙的统治，正式进入资本主义社会。　　荷兰和西班牙从1568年战争正式开打，到1648年和约签定，战争结束，荷兰和西班牙共交战八十年，因此现代荷兰把荷兰和西班牙的这两场战争共称为“八十年战争”。　　____________　　《满清一统志?卷四百二十三?荷兰》： 　　本朝顺治九年，伪郑成功率舟师攻平安城，荷兰战败，因弃台湾而去。十年，广东廵抚奏称荷兰国遣使航海，请修朝贡。十三年，贡使哔呖哦悦、嘢哈哇惹等到京，其贡道由广东入。康熈三年，荷兰国遣“出海王”统领兵船至闵安镇，助剿海逆，克取厦门、金门，颁敕谕二道，遣官齎赏，赉银縀至福建，令给付本国人带归。二十五年，改定荷兰国贡道，由福建入奉天。主教深目长鼻，髪眉须皆赤，国富土遇。中国货物当意者，不惜厚资。土产：马、珊瑚、哆罗绒、织金氊、哔吱、縀镜、丁香、檀香、自鸣钟、冰片、琥珀、鸟枪、火石、金银、玛瑙、玻瓈、刀剑、天鵞。 　　2满清勾结荷兰鬼子，入侵台湾（转） 　　按荷兰，《明史》谓之“和兰”，其本国在西洋者，去中华绝逺，华人未尝至。其所恃惟巨舟、大礟。舟长三十丈，广六丈，厚二尺馀，树五柜，后为三层楼，旁设小窗，置铜礟桅下，置二丈巨铁礟，发之可洞裂石城，震数千里，世所称红夷礟，即其制也。然以舟大难转，或遇浅沙，即不能动。而其人又不能战，故往往挫衂，其所役使名“乌鬼”，入水不沉，走海面如平地，其舵后置照海镜，大径数尺，能照数百里云。 　　《台海使槎录?卷四?三藩纪事》： 　　（顺治）十八年1661，议取台湾。三月成功泊彭湖，次鹿耳门。红夷大惊，成功引兵登陆，克赤嵌城。十二月，围王城，不下，成功乃使人告之曰：“此地乃先人故物，今我所欲得者地耳，馀悉以归尔。”荷兰乃降。康熙元年，成功卒。二年，天子锐意南征，遣人约红夷，合兵攻岛，大兵入，两岛之贼歼焉。 　　《钦定满清会典则例?卷九十三》： 　　（康熙）三年1664，以荷兰国王助兵克取厦门、金门，颁勅谕二道褒奖。 　　《钦定满清会典则例?卷九十三》： 　　（康熙）十三年1674，荷兰国王恭进御前方物：镶金铁甲、镀金马鞍、镶银剑、鸟铳、珫药袋、镶银千里镜、玻璃镜、八角大镜、珊瑚、珊瑚珠、琥珀、琥珀珠、哆罗绒、哔吱段、西洋布、花被面、大氊、毛缨、丁香、番木蔲、五色番花、桂皮、檀香。 　　————————　　但战争时团结一致的荷兰人，在独立后却出现了分裂，形成以奥兰耶家族及其支持者为首的、主张维持一支强有力的军队的中央集权派和以各地方议会的商业寡头为代表的地方自治派。他的父亲威廉二世曾因此强行派兵逮捕了六名反对派议员。1650年，年仅 24岁的荷兰执政威廉二世突染恐怖的小儿天花病而死。他一死，地方自治派兴高采烈，马上召开议会大会，宣布共和国不再设置统一的军队，各省的防务自己负责，同时有五个省宣布取消执政一职。这样，荷兰进入了“第一次无执政时期”（年）。当威廉三世在父丧八天后姗姗来迟地降临人世时，他面对的是各省议会要员冷酷的脸。　　17世纪，是荷兰人充分发挥“海上马车夫”作用的黄金世纪，但荷兰的海上霸业也照来了眼红和仇视。在威廉三世22岁那年，即1672年，这年荷兰遭受两个强邻英、法的夹击。英国在海上行动，法王路易十四则派遣12万大军压境而来。国难当头，荷兰人民又想起奥兰耶家族前辈的英勇，于是，年轻的威廉三世被任命为陆海军统帅，他以出色的战绩证明了他不愧为奥兰耶家族的后代，当然，这场战争打得十分艰苦，其中为保住阿姆斯特丹，威廉三世被迫使用过决水淹城外的办法。1673 年底，法国军队全部被赶出国土，年轻的威廉三世威望达到顶点，获得了“护国英雄”的称号，以自己的能力成为各省公认的荷兰执政。威廉三世既挽救了奥兰治家族，也挽救了荷兰，维持了荷兰海上殖民帝国的稳定。　　——————————　　时间上很可疑呀　　荷兰1648年独立，前面80年是荷西战争。年军队分裂国王虚位，1672之后就面临英法的夹击，这些时间里竟然还在中国大地上做了那么多事。谁能告诉我怎么一回事？
　　卢连成之流的中国文史官学孙子们竭力在当代陕西宝鸡造假制造所谓的秦公钟等假文物的目的，就是想将当代的陕西证明成为古秦国之地，为他们的一系列造假--------秦始皇大墓、汉代大墓、唐代大墓、、、、提供虚假的文物证据，让他们的吹牛皮理论臆淫理论大行于天下，钴名钓誉，大谋私利。　　卢连成们胡说陕西宝鸡就是古秦宪公、武公等先秦故都平阳，当地还有太庙村和古岐县城，完全是睁眼说瞎话，他们以为老百姓全是文盲不识字，古人之书只有他们能看、、、、、、、、、、、　　古平阳在那里？古人书上讲得相当明白：《水经注》----“汾水又南，迳白马城西，魏刑白马而筑之，故世谓之白马城。今平阳郡治。　　汾水又南，迳平阳县故城东，晋大夫赵晁之故邑也。应劭曰：县在平河之阳，尧 舜并都之也。《竹书纪年》晋烈公元年，韩武子都平阳。”古汾水不是当代山西省的汾水，而是当代吉安之东的涂塘水，水入袁水、济水、古洪河之水，最后汇入东海鄱阳湖。
　　《皇朝通典?卷六十》： 　　荷兰国王遣陪臣助克金门、厦门，赐银千两，大蟒段、糚段、锦段各四，采段表裏各二十四。又赐国王银二千两，大蟒段、糚段、倭段、锦段、闪段、片金段各五，采段表裏各三十五，遣礼部笔帖式齎往，同该督给付国人带回。 　　《皇朝通典?卷九十八》： 　　康熙三年，大兵渡海攻郑锦等，荷兰国率舟师助剿，上嘉其功，赐国王文绮白金等物。二十五年六月，国王遣使请进贡五年一次，并请贡道，由福建入，许之。是年定减荷兰贡额，赐敕慰谕。乾隆元年，特命减荷兰国税额。二十七年，准荷兰夷商每船配买丝斤绸缎，皆有定额，著为例。
　　《书·叙》曰：祖乙圮于耿杜预曰：平阳皮氏县东南耿乡， 是也，盘庚以耿在河北，迫近山川，乃自耿迁亳。后晋献公灭耿，以封赵夙。后 襄子与韩、魏分晋，韩康子居平阳，魏桓子都安邑，号为三晋，此其一也。汉武 帝行幸河东，济汾河，作《秋风辞》于斯水之上。-------------------这些古人记载当中有那一点能够和当代的陕西宝鸡有关系？？？？？？？？？？
　　@生得无奈 65楼 　　1566年（当时是明嘉靖四十五年），尼德兰地区的人们对西班牙的封建统治实在是受不了了，它们榨油水榨得实在是太狠了，于是，许多手工业者和农民组成“森林乞丐”和“海上乞丐” 游击队，以游击战的方式打击西班牙军队，后来人们对于这场‘革命’在历史上称其为“乞丐革命”。　　在“乞丐革命”后，1568年尼德兰数省发生了起义，反抗西班牙政府，起义军和西班牙政府军，经过近半个世纪的战争，到1606年西班牙政府军......　　----------------------------　　中国古史记载中的黄毛、红毛、长毛、荷兰、南海诸国、西洋诸国等等，晚清之前基本上全是讲的中国国内之事，和外国无关、、、、、、、、、、、、、、，
　　@大大乐 55楼 　　还有一种将地下出土的原始社会遗物当成后世考古重要证据的作法也是一点也不科学的，如北京周口店出土了山顶洞人的头骨（我相当怀疑这个头骨的真实性），-----------------------------　　的确，所谓猿人头骨根本就是伪造的
　　@生得无奈
09:31:17　　《皇朝通典?卷六十》：　　荷兰国王遣陪臣助克金门、厦门，赐银千两，大蟒段、糚段、锦段各四，采段表裏各二十四。又赐国王银二千两，大蟒段、糚段、倭段、锦段、闪段、片金段各五，采段表裏各三十五，遣礼部笔帖式齎往，同该督给付国人带回。　　《皇朝通典?卷九十八》：　　康熙三年，大兵渡海攻郑锦等，荷兰国率舟师助剿，上嘉其功，赐国王文绮白金等物。二十五年六月，国王遣使请进贡五年一次，并请贡道，由福建入.....　　-----------------------------　　二十五年六月，国王遣使请进贡五年一次，并请贡道，由福建入，许之。　　还要走陆路到北京，累不累呀？为什么不直接从渤海湾入贡？
　　陕西宝鸡因为有政府的支持，有卢连成这类专家操作，有北京郭拍马、吴海瑞之流相呼应，于是在上个世纪七十年代间，这里出产了大量他们造假的所谓西周、古秦时代的青铜器，尽多铭文，围绕这些假物，他们是作做足了造假的文章。　　如贾家周成王亲政五年的尊、扶风周穆王战滩猃诸器、周孝王的鼎、岐山西周晚期刑事判决书、武功县周宣王索贡盖、、、、、、、不同历史时期，应有尽有。其铭文的内容，基本上全都是依据《尚书》等记载想象加工而成，错漏百出，前蛋后腚 。但是他们造假工程进入当代以后，全都转入别的领域了，因为在当代搞这么大工程并能隐瞒成功的可能性几乎为零，于是地下也就清静了，再也不出土有关古西周、古秦汉时代的文物了。他们拉出来的这些臭狗屎，历史也开始向他们清算，一定要让他们吃回去，而我所做的工作，就是要橇开他的狗嘴将他们拉出来的狗屎再给他们塞回嘴里去。
　　他们那个造假的团队里面因为有郭拍马这类文艺青年，于是卢连成等人也投其所好，造些具有文艺特点的古代文物，供他们臆想淫。那个岐山出土的西周晚期的刑事判决书，就是足见他们上上下下不仅古史功夫太差，其文艺二逼的表现也是相当雷人。　　这是一个他们命名为朕匜的玩意，上面的铭文记载了一个伯扬父对牧牛和伯扬师打官司所作的判决词。
　　这个所谓古物中的伯扬父到底是一个多么大的官？卢连成等官学孙子没有一个人能够讲和清楚，这个人物的出埸，从一开始就是一个大败笔。他能主持牧牛和师的官司并最后作出宣判，不是帝王是不可能的。这个师，是伯扬的师，也就是后来所通常讲的帝师、参谋、师爷之类的角色，那这个伯扬在西周的帝系当中，究竞是那一位帝王呢？历史上就没有这么一个帝王人物。
　　牧牛看上去也是一品官员了，能和帝王的师起冲突矛盾，有利益的争夺，最后要让当家的老板出面打官司，伯扬就宣判了，依据不知道，但结果却是明显偏袒帝师，错全在牧牛一人身上了。判牧牛立誓罚铜挨一千下鞭子还要在脸上刻划上墨，大赦两次以后，还打了五百鞭子，缴纳铜一百二十五斤。　　古人的刑罚当中根本就不可能出现鞭刑一千的处罚，就是五百都玄得很，因为打不了一千下人早就死了，这么定没有一点意义，还不如直接叫“鞭死”，用不着规定一个鞭数。新加坡当代还有鞭刑，采取了好多办法防止打死人，最高也就一百来下吧。陕西的这些二逼们，总认为奴隶主残暴得很，不写个一千难以体现出这个奴隶主的本性来，残暴到是体现出来了，可他们造假二逼的腚 却又给露出来了。
　　最要命的是：这些古人吃饱了撑得没有事情干，偏要将这么个无喱头的官司宣判文词用心地刻在一个器物的内里之内，用河南安阳的假商代甲骨文的笔法造字，平日里摆在皇宫里供那个叫伯扬的帝王朝拜，里边还不能放入酒肉，免得玷污了那些高贵的文字，最后临死之前，还要悄悄找个没有人知道的地界埋葬了，等几千年以后的中国文史官学孙子挖出来用心研究，从中分析出西周晚期没落的景象来、、、、、、、、、、、、、
　　所以我说--------------中国人最大的毛病就是臭不要脸、、、、、、、、、、、、、这个不要脸在商就奸、在官就贪、在文就骗、、、、、、、、、、、、
　　古人的鞭刑最初是打背部，有荆条皮绳，杀伤力太大，汉代文帝时期改成打屁股，以减少受刑死亡率。春秋战国时代的鞭刑，国王犯罪同样受刑，《吕览》上记有“王之罪当笞，束细荆五十，跪而加之于背。”五十根细荆条绑在一起抽打背部，还要打一千下，减刑一半也要打五百下，亏这些孙子想得出来这种量刑的标准来----------对于他们的造假之罪不用打五百，那怕有打一百下的治罪刑罚，量他们也不敢这么猖狂了。中国人因为大家都造假撒谎，坑蒙拐骗，所以从来对这些弄虚作假之人都相当的宽容，这次穿帮了，下次再改进工艺接着骗，另起炉灶接着骗、、、、、、、、、、、、、、、、
　　让我们再来看一个这些陕西造假帮二逼文艺才华的充分表演------　　1975 年二月，他们在陕西岐山董家村弄出来一批所谓的西周青铜器，一个盉和一个鼎上记了两次土地交易的事。在这桩交易中，所用的货币名为“才贝朋”，才是指财的意思，贝朋是一种海贝，是古货币，交易的品物有土地、赤虎、鹿贲 、贲 。这些所谓的西周铭文，充分体现出来他们官学孙子造假的本事当真不行，其最大的原则性错误就是将后世一种对先古中国文化传统中的文化现象的错误解读，当成了一种客观的真理。　　首先，古人所说的才是不是我们当代所理解的财呢？这个是需要特别加以考证才能给出结论的，不是简单地认为古时的简笔才就是当代财富之财，中国古字并不是这种偏傍繁化演变而来，其中的文化演变相当复杂。因此，以才读成财，这是一种我们当代人的臆想式解读和创造，因为在这些铭文当中，不这么解读这些铭文就不能成立了。这种逻辑的封闭互证，正是造假的败笔。　　其次，中国古代的贝朋，从来就不是一种货币，在中国各地出土的各种海贝文物，在中华远古的文化传统当中，从来就是一种远古生殖崇拜的文化撘载介质，是一种生命力、生殖力的象征，这个文化的传统，在中国相当广泛的地区都有久远而丰富多彩的文化遗存，许多古代流传下来的吉祥图案中，这种海贝经常当作图案的背景，多在百子闹春图图中出现。北京所谓明十三陵万历大墓的出土文物中，有皇后的衣服上，就绣有这种大量海贝装点的图案，意为多子多福，皇脉永传。将海贝当成古代的货币，只是官学孙子当中的一个流派，其产生的年代就在清代晚期。　　第三，西周时代的商品交易形式，特别是大宗的土地交易，根据土地成为商品所必须具备的条件来看，也并不成立。地广人稀，耕种技术差，放火就可烧荒，轮种相当普遍，人员流动迁移频繁，畜牧业更为主流。　　第四，所交易的赤虎、鹿贲 、贲这些玩意，全是想象之物，并不存在。
　　近些日子身体不适入院，将原本要写的山西省古文物造假的《侯马盟书》一事延误了，今日无意中发现早已有人将这个造假给揭露出来，于是引来供各位官一阅。　　《侯马盟书》———两千年以来最为成功的古文字造假案　　作者: 铁拐李 【网络首发】　　联系方式: 025- 　　《侯马盟书》———两千多年来最为成功的古文字造假案
　　缘 起　　大约六年前，我在金陵图书馆（当时尚未搬迁，还在长江路）抄写郭沫若的《两周金文辞大系》，后来又抄《侯马盟书》的“字表”。当我第一眼看到《侯马盟书》的文字时，就像吃了苍蝇一样，一阵恶心涌上心头———古人就这智慧？开始带着反感抄，后来时间长了也就习惯了。后来在北京国家图书馆接触到张晗先生的几篇关于《侯马盟书》的文章，大意是说《侯马盟书》的文字具有典型的晋国文字的特征，可是举的例子全是甲骨文、金文的特点，于是写了一篇反驳的文章———《侯马盟书不是晋国文字而是墨书金文》（百度），其实这篇文章已经为《侯马盟书》的文字定了性，说者无心，听者有意，《侯马盟书》文字的制作者应该已经感到了这一点。后来由于研究《老子》的缘故，对于郭店出土的古文字较为熟悉，本人将其称之为“蝌蚪文”。加上这几年对于古文字又有了进一步的了解，终于解开了《侯马盟书》古文字的密码。《侯马盟书不是晋国文字而是墨书金文》是对《侯马盟书》文字的初步定性，本文作为它的后续篇，则是对《侯马盟书》文字的最终定性。　　一《盟书》造作之外部条件　　《盟书》，这里主要指《沁阳盟书》和《侯马盟书》（后面不再说明）。自一九零零年左右甲骨文发现之后，传世的先秦古文字增加为两种：一种为金文，亦称钟鼎文，是铸造文字；一种为甲骨文，属刻划文字，而这两种文字皆非中国文字的正源。作为夏、商、周三代的日常用字，作为记录思想、文化的用字———蝌蚪文，亦即宗周简书，除了在汉代孔壁和三国时的魏国汲县出土过，犹如神龙穿雾一般，从此遥无踪迹（当时由于科技不发达，无法将古文字———蝌蚪文保存下来，遂留下此千古遗恨。）。甲骨文出土三十年后，也是出于对于墨书文字的热切待望，河南沁阳有人开始制造墨书文字，写在石片上的墨书文字于1930年被发现，但文字的数量很少；五年后，也就是1935年，又发现了一些；1942年发现的较多，引起了学术界一定的关注。　　对于这些古文字的出现，当时王国维的“六国文字说”起了推波助澜的作用，六国各有各的字形，所以随便制造出什么样的文字，人们一般都无法识别，若说它不是齐国的文字，它可能是楚国的；若说它不是秦国的文字，它可能是晋国的，反正六国文字谁也没见过。也就是说，一般制造的古文字很难被识破。就这样，古文字制作者也不敢多造，他们也明白，“言”多必失的道理。　　另外，郭沫若先生虽然否定了王国维的“六国文字说”，但他还是在1972年的《古代文字之辨证的发展》一文中认为，金文和甲骨文大体上是统一的，文字的不统一在于墨书。所有这些名家、大家关于古文字的理论，为墨书古文字的制作，打开了方便之门。　　二 历史上造作古文字之回顾　　由于科技的原因，“孔壁古文”和“汲冢古文”后来都失传了。于是，便有人动脑筋造假“古文”，书的名字叫《史籀篇》———最早的“古文”伪造者的作品。在这本书的《序言》中是这样说的：“周宣王太史籀撰，姓佚；史，盖官号。张怀瓘《书断》云：‘大篆者，周宣王大史史籀所作也，或云柱下史。......《汉书.艺文志》‘小学十家’，首载史籀所作也，云：《史籀篇》者，周时史官教学童也。与孔氏壁中古文异体。”在汉、魏几次假造“古文”案中，《史籀篇》的水平最低，属于“屋下架屋，床上施床”的那种极为繁复的假造文字，没有哪支竹简能够容纳如此复杂的字体，如果商代史官真的用这样的文字“教学童”，学童肯定会发疯的。《史籀篇》的文字是未经使用（也不能使用）、未经流行的假造古文，只“与孔氏壁中古文异体”一句话，就说明《史籀篇》的可信度大有问题。　　其次是汉代许慎在《说文解字》中保留的籀文，据说是《史籀篇》的残存文字，《史籀篇》已佚。《说文》所引籀文比目前看到的《史籀篇》的文字要略为简单一点。如果原来的《史籀篇》确实亡佚，则现在的《史籀篇》为双料假货。　　三国魏正始间，在汲县出土《竹书纪年》等一批竹简，用的是蝌蚪古文，亡佚后，有人要还原这种“古文”，所刻《三体石经》中的“古文”也是依据金文，参以蝌蚪文的传说造出来的古文字，这种想象出来的“古文”要比《史籀篇》的“古文”简单合理得多，因而水平最高，是可以使用而没有使用过、没有流行过的人造古文。　　这三种字体，在写法上又一个共同的特点，那就是起笔细而尖，像蝌蚪的尾巴，可惜他们却没有造出蝌蚪的嘴、眼、肚子、肠子，因为一个文字系统，是不可能凭个人的想象来还原的。　　一直到宋代还有人在造“古文字”（参见《传抄古文字编》，线装书局，徐在国）。这些现象说明秦虽然禁绝了“古文”，但两千年来人们并没有将“古文”彻底忘怀,还在期盼着有一天“古文”能够重现，能够复活，殊不知这些假古文的流行起到了混淆视听的效果，对真“古文”的发现造成了困难，以至于郭店楚墓竹简出现以来,至今尚无一人认为这就是古蝌蚪文。　　从以上的例子可以看出，造作古文字的路子无外乎金文的间架结构加上蝌蚪尾巴的笔法，《侯马盟书》虽然穿的是新鞋，走的依然是老路。　　三 造作的古文字与蝌蚪文的根本区别　　蝌蚪文（郭店、包山等地的简书文字）是经过千年、万年流传下来的，是经过不同时代和地域的人们使用、筛选、简化的古文明的精华，具有极高的文化价值和艺术价值。其头重尾尖的笔法，加快了蝌蚪文的书写速度，大致相当于现代的行、草；其间架结构虽然与甲骨文、金文同源，同时又具有适合毛笔书写的特点，结构与笔法联系得非常紧密，蝌蚪文的文字的间架结构大多自成一体，绝非甲骨文和金文所能代替。从总体上看，大多数的字看上去像蝌蚪一样。一个人如果化十年的时间临写蝌蚪文，也只能做到形似而已，难以达到神似。因此，郭店等地的古文字出土之前，制造古文字者最为头疼的是古文字的结构，这是古文字制造者无法逾越、也不可能逾越的障碍。因为一个字的字形都是唯一的，充满了偶然性，即使将原始社会的生活重演一遍，也不一定能发明出一模一样的字来，古文字具有不可再生性，如果地下不出土新材料，有些古文字将成为永远无法破解的谜团。古文字制造者们都小心翼翼地饶过墨书古文字的结构这一关，直接以金文的结构代替蝌蚪文的结构，而以头粗尾尖的蝌蚪文的笔法来书写，自古以来，造作墨书古文字者采用的都是这一手法。　　这就是说，判别一种墨书文字是否成立，不仅要看它是否使用了蝌蚪文的笔法，即头粗尾尖的笔法，而且还要看它的字形结构是否与笔法一致，并且能与金文的间架结构区别开来，具有鲜明的毛笔风格，自成一气，像郭店简书那样。　　四 寻本探源之投石问路　　《盟书》并不是从制作一开始就确定好使用哪一种笔划，而是采用投石问路的办法，先用两种笔划写了少量的字，试试看，看一看反映如何，才最终确定使用哪一种笔划。大概分为两种笔划，其实细分应该是三种。　　、1942年三年中，沁阳（即温县）一共出土（笼）了两种毛笔写的沁阳盟书，也称载书。其中一种是毛笔风格突出的盟书，一共有八件石片残片（其中只有一件是完整的）（参见《考古》，1966年第五期，陈梦家的《东周盟誓与出土载书》之附录———《河南沁阳出土战国载书》之图一）。在这八件中，1、4、6、7、8等五件中的字的笔划并未见典型的头粗尾尖的笔划，而是用力较为均匀的毛笔笔划，而2、3、5等三件中的笔划则多有头粗尾尖的笔划，这里要着重强调的是：正是这种笔划为后来制作《盟书》者所本。
　　同时出土的沁阳盟书中，还有一种无论从间架结构还是笔法，皆为典型的金文，是一种用毛笔对金文的直接临摹（参见陈文之图二：沁阳载书摹本）。“王献唐先生遗著有一篇《沁水晚周石墨释记》，作于1950年。他说：‘往岁旅渝，闻豫北出土玉片，上有墨书。传河南沁水（应系沁阳，沁水在山西）墓中掘出，有匣盛之，数甚多，时在抗战初期。其片大小不同，质亦不一，有黑色者，有淡绿色，蓝灰色者，皆石而非玉。各片形制无定，或似圭，或但为片。更后就医北京，刑君又持来彭氏所藏五片嘱释，亦言沁水（阳）出土，与旭生藏者正同。内一片字已湮灭不录。余四片就其可辨之字，摹释如右。’”（参见陈文）　　沁阳盟书的内容，图一中，第1图，石片较为完整，内容则缺字少划，不能通读，只能猜个大概，其中“麻夷非是”一句，陈梦家释为“麻夷我是”，因为石片上古文字“非”字中部有一横横贯两竖。第2、3、4、5、6、7、8片皆为残片，内容也衔接不上，综合起来看，大致可以推断出是盟誓之类的内容。　　图二中有四块石片，只能释读其中的某些字、词，内容则不知所云。　　五 寻本探源之墙内开花墙外香　　河南沁阳于1930年、1935年、1942年三次发现盟书，字体一共有两种：一种是用毛笔临写金文，毛笔笔意明显（陈梦家文图一）；另一种是用毛笔完全临摹金文，间架结构和笔法仍然保持了金文的特点（陈梦家文图二）。这三次的发现，因为制作者较为谨慎，怕被人发现漏洞，每次出土的字数都很少，二十多年后依然没有被人识破，这就为后来《侯马盟书》的制作做好了试探性的准备。《侯马盟书》的制作者通过分析后认为，完全模仿金文的笔法，而金文已经蔚为大观，价值不大；只有头粗尾尖的一种笔法符合传说中蝌蚪文的笔法，且可以使金文看起来像另外一种完全不同的、新的文字。经过几年的精心准备，1965年山西侯马晋城遗址出土了这种文字，1966年第二期《文物》杂志头版刊登了张晗先生的《侯马东周遗址发现晋国朱书文字》一文，后面紧跟着的是郭沫若先生的《侯马盟书试探》，该文指出：“我认为，这些玉片上的朱书文字，是战国初期，周安王十六年，赵敬侯章时的盟书，订于公元三八六年，据今二千三百五十二年。”作为呼应，1966年第五期《考古》又发表了陈梦家先生的《东周盟誓与出土载书》及其附录：《河南沁阳出土战国载书》，《侯马盟书》本来可以顺利粉墨登场，由于文革开始，《侯马盟书》出笼的时间被迫推迟。　　1972年第三期《文物》，郭沫若先生于《出土文物二三事》一文中，再续前缘。由于郭沫若先生是文化界的泰斗，同时又是古文字研究方面的大家，在古文字研究方面具有一言九鼎的分量，加上第二代古文字研究方面的领军人物陈梦家先生的文章，《侯马盟书》制作者“拉大旗，做虎皮”的策略，终于得以实现。1976年12月，由山西省文物工作委员会编辑、文物出版社出版《侯马盟书》第一版。就这样墙内开花墙外香，河南始作俑，山西获成功。　　为了证明《侯马盟书》不是孤立出土的文字，河南再次为山西跑了一次龙套。《文物》，1983年第三期，河南省文物研究所再次发表《河南温县东周盟誓遗址一号坎发掘简报》，公布了十余片写有盟书的石片。河南、山西两省搭界，温县（亦即沁阳）与侯马又相临，古代同属晋地，所以当初温县出土盟书，激发了侯马、山西有关方面的灵感，《侯马盟书》出版后，温县再出盟书，说明《侯马盟书》的文字为古文字确凿无疑。一唱一和，配合得非常默契。　　值得特别指出的是：无论水平多么高的文字学家，也不可能在没有物证或者假物证的情况下，得出正确的结论，即便是郭沫若这样的大家也是如此。由于没有物证，“美好”被错释为“妇好”；由于山西提供了假的物证，《侯马盟书》的文字被确定为距今两千多年的古文字。
　　六 《侯马盟书》的内容　　河南温县出土了许多次盟书，为什么没有成功？侯马只出土了一次，居然大获成功，原因何在？与河南相比，山西更善于总结他人（河南）的经验教训，这是一方面；另一方面，制造古文字，也同其它造假一样，胆大吓死胆小的。　　河南出土的《盟书》大多为只言片语，不能形成规模，山西与此不同，无论从文字的数量，还是文字的内容，都具有系统性。盟书的内容共分五大类：一 宗盟类；二 委质类；三 纳室类；四 诅咒类；五 卜筮类。　　在《侯马盟书》内容的选择方面，制作者采取了两种策略。　　1
以水兑水 不变其味 　　在先秦的史籍之中，宗盟和委质两种事件是经常发生的，是司空见惯的，仅以宗盟为例，《左传。桓十二年》曰：“君子曰：‘苟信不继，盟无益也。’诗云：‘君子屡盟，乱是用长。’无信也。”《春秋》是史，《诗经》是诗，根据这两部书，当时不仅有盟誓，并且是“盟斯滥矣”，以至于弄得大家都不敢相信，“宗盟”最后到了“乱是用长”的地步。史和诗都有记载的东西，谁能否定？这种历史成说，根本就不用锦上添花。且不说《侯马盟书》的内容不一定是真的，即便是真的，晋国赵、钱、孙、李的盟誓，又能对《史》和《诗》中所记载的史实造成多