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历史上的今天
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blogTitle:'【转帖】老年人怎样理解和认识以及用正确的方法习练太极拳',
blogAbstract:'&& 今天，是九九重阳节。首先在这里祝愿天下的老年人身体健康！天天快乐！
&&&&&& 这些年在外面练功，接触了一些到了老年才开始喜欢太极拳的人。我发现他们在练法上很盲目，有的人一年之内又学拳，又学剑，学习了好多套路，到头来连一个起式都做不正确。就在前些时，我在园子里遇见了以前的一位老师。他爱人前几年就得了闹栓，本来高大健壮的一个人一下子就像萎缩了一样。由于他们搬了家有好几年没见面了。这次，她们两口子也来到这个园子里锻炼，看到她爱人恢复几乎如初的样子我特别惊讶。不过，从他的眼神中你会发现还是有些呆滞。闲聊中得知他们来这个园子是和一个老师学习太极拳和太极剑。顺便也想向我资讯一下怎样才能练好太极拳，太极剑。我第一个給她们的建议就是不要急着练习太极剑，尤其是他爱人。',
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太极拳与易经有多大的关系？-太极拳学习应如何看待太极拳的理论
对太极拳兴趣浓厚的人，对易经的阴阳之理多少都会有些了解，太极拳里的刚柔、开合、上下、虚实等都会用易经阴阳之理解释，太极拳八劲也与易经八卦相匹配，甚至太极拳八劲也会分四正劲四隅劲，对应八卦之四正卦四隅卦。太极拳到底与易经有多大的关系呢？以小编之见，有很大的关系，也没有半点关系。怎么会有如此南辕北辙的矛盾呢？用易经的思维分析，事物总是在天地之间变化发展，不管是盛衰或者强弱，总之是在变化之中，太极拳的发展也是如此。从明末清初陈王庭总结编纳出绵拳（太极拳,太极创拳有争义，此按锅家认定的），到清中期王中岳的《太极拳论》面世前，太极拳只是绵拳，一门在那个时代糊口的技术，传承于陈家家族内，实与裁缝木匠铁匠无本质区别，至此绵拳也只是拳，似乎跟易经阴阳关系不大，在此之前太极拳的传承也以口授与手把手传授，对于此种拳术的理论文字化总结基本空白状态，这时候讲太极拳跟易经的关系，那就是没有半点关系。在网络的世界这当然是句挨砖的话，但是一个对历史有兴趣、有着独立思考能力的人总是会有自己对历史时空里事物的认知方法。将想象回到《太极拳论》未发表还不叫《太极拳论》以前，当太极拳还不叫太极拳，每一个动作的练习目的都还明确时，还是一个需要练出来功夫才能用于谋生的谋生手段时，尤其还只是在家族内部口口传承时，绵拳（太极拳）其实是不需要那么多文字的感悟的，后来学习太极拳的人多了，融合自己在武学方面的理解，又尤其是更多的蚊文参与进来后，各种分享太极拳的感悟的人也多了，自然就需要一套基本的理论体系作为支撑了，否则是无法用文字表达的，尤其是想表达出结果同时又不想告诉你怎样练出结果的方法时。 如今练好太极拳无法不讲阴阳，而练好绵拳的功夫是可以不用懂阴阳的。而这只是时间让空间里的一切都在变化的结果，这就是历史，看懂那年就需要站在那年的那个空间用那个时代的思维观念，而不能只用现在这个时代的思维，还站在今天这个空间。太极拳不可不讲阴阳，但绵拳可以不用阴阳。（跟据陈王庭创太极拳时吸收了戚继光收集整理的拳术中30式的29式，而戚继光整理拳术完全只是为了训练士兵打杀倭寇用，可不是为了修身养性，由此可知，太极拳首先是作为一种技击的拳术而存在，其学习过程亦是对劲道与技巧的整合，至少在那个时代看，不会存在要十年不出门了，否则士兵是无法面对你死我活的战场的。）但自从王宗岳《太极拳论》开始流传于市面后，尤其杨露禅于京城传绵拳（太极拳）后，绵拳开始在王公贵族或知识份子圈被称成为太极拳，（至少至解放后陈家沟有些老人依就称绵拳或者陈沟拳，因为当地有习武风气，附近镇村也有习练其他拳术的，且温县过了黄河不远就为少林寺），这时候对于太极拳（绵拳）的各种习练心得理论总结也大量面世，只是当时更多还只是在各家家族内或朋友圈内传阅。此时的太极拳与易经则有很大的关系，太极拳的技击理念与易经的思想体系简直是完美地切合，用易经的思维体系解释太极拳的修习之理，也极大地丰富了太极拳的拳理体系，将太极拳的拳理直接提升到了一种哲学思想的高度。试问还有哪种拳术理论有如太极拳拳理的思想高度？而之所以分析思考太极拳与易经的关系，还在于学会懂得客观看待学习太极拳过程中各家各说、各种样的太极拳理论。太极拳理论对于学习太极拳的作用可分三个阶段。第一阶段，读而不问不究。初学太极拳时，按老师要求学好每一招一势，熟练每一个动作的身法要求，至于拳理，可读，但得像小学生学论语一般，可熟读拳论记于心，比如王宗岳太极拳论，但不必要过问追究其中深义，为什么呢？因为每一篇拳理拳论文章都为有着至少较深造诣的太极拳大家对太极拳总结性文字，而非学习过程的步骤介绍，因此对于初学去深究其文字的含义相反可能会迷惑于文字里。比如《太极拳论》所说“无过不及，随屈就伸。人刚我柔” 等，对于初学，刚熟练动作而已，怎么算无过不及？怎么随屈怎么伸？人刚我要怎么柔呢？这些都不是初学时能体会得到的。再举个例，河豚是一种难得的美味，但如果不懂烹饪则可能引起中毒，如果一位烹饪河豚的大师记述着河豚的肉质如果鲜美，营养多么丰富，而没有写清楚烹饪的过程每一个步骤，如果只是看着大师记述河豚鲜美营养的结果抓了鱼就煮，就可能要中毒了，正确是应该学习其烹饪过程然勤加练习后，才能安全地享受鲜美营养的结果了。因此，此时用一颗纯净的心静心地按老师要求勤练拳为上，对于拳理拳论可读却不问不究。第二阶段，可问而不可究。通了第一阶段太极拳的学习与练习，能体悟到太极劲是怎么回事了，此时再读拳理拳论，你自己也一定会有不一样的感受，此时对于前辈总结的语言不甚明白之处可问老师了解，但却不需要深究。问是为了知道自己这么练的目的与方向，不究则是因为练的时间仍然不够，积累不够则是无法体会，过于深究则可能还会被引入歧途。仍然用《太极拳论》的“无过不及，随屈就伸。人刚我柔”举例，学会了手怎么运行为不过不及，知道了何为屈何为伸，也懂得了则柔，但是太极拳讲究的是一个整体，要在丹田的运化之下将下盘的劲道传到上盘，达到将上下形成一个屈伸与刚柔的整体，而要感悟体会其中则需要更进一层地勤练积累。所以在此阶段，仍然需要有一颗充满好奇地心积极静心静气地勤练，对于拳理拳论可作进一步了解以找到方向，但却不作深入探究。第三阶段，悟拳且究其理。经过前两阶段的静心练习，能体会到太极一动无有不动，行拳连绵不断，劲气在行拳过程中充盈体内，此时要再进一步，则需要深究前辈大家们对太极拳的体悟总结了，为什么前辈们这么看待？为什么前辈会有此种感悟？对比自己练拳时的体会感受太极拳的博大精深。至于由拳悟道从而达到看待世界的思想境界的开阔豁达，由练习太极拳的过程而悟道易经所蕴涵之哲思，也许这才是现今社会下太极拳的神明境界了，太极拳的养身修性效果此时也将达到最大的功效。搜“帅八叔”，关注“帅八叔”，
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