武术到底教学是技术还是艺术术

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-01-03 12:44 标签： 武术属于艺术吗
(匆匆过客)
第三方登录：武术是艺术吗
淮南最近几年有不少家跆拳道的新道场开馆，比如在谢区有家恒成跆拳道馆，位置就在蔡新路玉林振兴宾馆的对面，在田区就更多了，市图书馆（交行对面）一楼的大世界健身馆也有...
也是搏击术的一种
到现在变成了像舞蹈一样的东西. 现在这个不叫武术.叫舞蹈.
回溯到中国武术的起源，从古文献的记载和考古学实物的发掘相印证，在史前时代，人们为了获取生活所需和适应大自然的适者生存条件，因应人与人争、人与兽争，逐渐学会了使用...
自己想练的话，锻炼下身体的柔韧性和协调性，再做些力量训练就好了。
想要系统的学习还是上培训班吧
中国武术种类（很不好意思，是长篇大论）
武术分内外家
武术门派繁多，就其总体而论，有内外家、南北拳之区分。内家以太极、形意、八卦三门为代表（或称武当为内家...
答: 问题分析：你好，从你的描述看，孩子睡眠时间比较长，这可能是平时学习太累，睡眠不足引起的，是一种补充睡眠的情况意见建议：这种情况，如果只是周末放假时这样，平时睡眠...
答: 好多好多啊...如果你要都了解的话你最好的就是去买本书啊
答: 注意事项一运动前后五十分钟内不要吃饭，可以适当补充点水，室内温度保持20度左右，不要有大的风直接吹向练习者
答: 注意事项一运动前后五十分钟内不要吃饭，可以适当补充点水，室内温度保持20度左右，不要有大的风直接吹向练习者
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这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区武术是一门高雅的人体艺术！
&武术是一种艺术，是一种高雅的人体艺术，是人与自然的和谐艺术，是活着的雕塑。民族英雄李小龙先生说：功夫是一种精巧的艺术，而不是从体力的活动。关于武术是艺术早在《三国志、刘封传》就有“武艺气力过人”之说；在《今图书集成、闺奇部传》也有“关索妻王氏精通诸家武艺”的记载；戚继光在《纪效新书、拳说捷要篇》说：“其拳也，为武艺之源！”，在民间早有“踢拳卖艺、练武艺、武艺高强、十八般武艺、”等词汇。以前肯叫“武艺”，现在多称“武术”，其实就是“武”为艺术。武术的历史最悠久。它博大精深，源远流长，是中华民族的一颗真正的璀璨的东方明珠。武术和杂技、国际标准舞以及花样滑冰等都是用体力与美体表现的艺术。
中华民族起初为了生存，以武力狩猎，后来逐渐地发展演变成了武术艺术；又在生活中为了记事、交流创造了文字，发展了书法艺术。武术是东方明珠，书法是中华的国粹艺术。书法与武术同时构筑了空间艺术和造型艺术，它们二者有着共同的生活需要，有着共同的流动美和节奏美、意象美，有着共同的自然之美，有着共同灌注浩然正气的尊严。它们的表现总则都是变化莫测，纵横交错，彼此呼应，相互影响，相互兼别，相互促进，相互为用，相互制约，相互发展，构成了中华民族的文化支柱。
伟大的武术家李小龙先生说：功夫的原理核心就是“道”。其实，书法的原理核心同样是“道”。书法和武术的理论基础都是起源于道家的阴阳动静、对立统一的五行学说。书法与武术，音乐、舞蹈一样有着共同的感人之处，有着共同的文化内涵“天人合一”。它们以“阴舒阳惨，本乎天地之心。”的思想，以自然与人为整体的观念，辨证施法，来指导书法、武术、中医学的。书法与武术所不同的是：书法是凝固的音乐；武术可以格斗防卫。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。武术武术，到底是技术还是艺术？
[摘要]前几年，笔者曾有幸在香港书展近距离接触了一次倪匡——没错，就是那个创造卫斯理形象，给报纸写东西一天两三万字的传奇人物，席间抛出了一个被调侃为白痴的问题：李小龙是不是武术家？前几年，笔者曾有幸在香港书展近距离接触了一次倪匡——没错，就是那个创造卫斯理形象，给报纸写东西一天两三万字的传奇人物，席间抛出了一个被调侃为白痴的问题：李小龙是不是武术家？没想到，倪匡斩钉截铁地说：他怎么能算是武术家呢，最多只能算是一个表演艺术家，因为武术家都是打架打出来的，比如霍元甲，但是我们查不到李小龙有过任何武术搏击的记录，也没有任何打架的记录。然后又讲了一个事情佐证李小龙脾气暴躁，说李小龙作为狂热的电影人，早年找到倪匡想拍一个以锡矿为背景的影片，然后比划了故事脉络、动作设计、配乐等等，说让倪匡出本子，倪匡说你都把剧本讲完了，自己写不就行了吗？结果差点引来一顿暴揍。“他练的是中国人很忌讳的横练外功，真是要注意调节情绪。他非但不注意，还非要吃药，拼命买机器来练功夫。”当然，这个陈年往事放在今天讲出来，很有可能会遭到粉丝或者功夫爱好者的不齿甚至詈骂。但是我们不得不承认的一个现实是：我们头脑中的武术以及其依托存在的“武林”，都是一个存在于想象中的世界。其主要形状，可以看做本尼迪克特·安德森在《想象的共同体》中描绘出来的一种民族主义的产物。众所周知，中国人浓重的“侠”文化情结，历朝历代除了生产各种游走在侠客和匪盗身份之间的人物传奇之外，就是层出不穷的大量武侠文化著作尤其是小说，专诸、豫让、郭解、虬髯客等传奇故事耳熟能详。近代以来，由于内乱外患频仍，民族意识空前强化，传统武术被超然到了国粹的地位，王五、霍元甲、孙禄堂等人成为新的民族英雄。到了最近三四十年，伴随着港台武侠小说在大陆热销，民国武侠文化与改革开放以后的民间文化被抹上了“黑玉断续膏”，影视工业进步，文字不能赋予的世界被影像化。大多数中国人对中国武术的全部印象都是来自影视作品和武侠小说。尽管谁都知道那些故事大多都是来源于虚构，但是刻在人们脑海里的印象却是无法磨灭，那就是中国功夫源远流长、博大精深，从少林寺的觉远到佛山城的黄飞鸿，从武当山的张三丰到旧金山的李小龙，从天津卫的霍元甲到香港滩的叶问，甚至于被倪匡虚构出来的陈真……传统武术动作缺乏美感，为了看上去舒服，影视作品里面的武打动作大量借鉴舞蹈动作早已不是什么秘密，而诸如少林寺等机构的武术表演，里面同样有大量的舞蹈成分。传统的武术、武侠故事，对于受众来说，都是线性传播。这种以文字为主的传播媒介，对于读者来说，纸面上能获得的信息有限，大量的感受都是想象之后的世界。电视工业基本上也是靠这个手段来进行的，即使“真实”如纪录片，也是剪裁之后的。互联网的发展，特别是web2.0时代，博客、微博、视频技术的进步，让每个人都有机会生产内容，上传到网络，让更多的人在一个被包装好的世界之外，可以自由表达、评价，让更多的“事实”呈现出来，照此下去，“大师”们是无处遁形的。花花绿绿的世界，武术的真相是什么呢？其实，练习传统武术可以强身健体，最多可以修身养性。那些高来高去、陆地飞腾的东西，只能是小说家言，大家都生活在地球上，都得为地心引力负责，牛皮吹得大了，牛顿先生是会让你难堪的。最根本的是，相信科学，相信常识。在各种民族自信、民族主义的意识流中，打破那些附加上去的精神屏障。破除这个领域的体制、信息障碍，建立起构筑在现代体育和科学基础上的武术观和现代武术产业模式，让关注武术的普通粉丝，也能破除其武术观念中居于主流的武侠文艺成分。至于武术依附的武林，用写过《消逝的武林》的徐皓峰的话来说：武林已经没有了。从前的武林人士担当的是类似乡绅的角色——匪徒进城跟官府发生冲突怎么办，走镖的跟运盐的有了矛盾怎么办，武林是一个灰色地带。同样在当年的香港书展上，刚刚拍完《一代宗师》的王家卫和张大春对谈，我也提了一个问题：现在的武林还有吗？王家卫说得比较含蓄，传统武术的生存空间非常狭窄，但是传统武术的精神还是存在的。写过《城邦暴力团》的张大春就比较直接了，在举了台湾一些武术团体的情况后，说“这个所谓的武林，应该是想象的成分更多些。另外，他们与庙会结合，变成庙会仪式的一部分，具有宗教性，也有民俗性，也有秘密角色的兄弟情谊。”（文/何殊我）
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责任编辑：eironhu
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武术和艺术必须选一个，你选哪个
我有更好的答案
这个分人，武术要能吃苦的，艺术要的欣赏
采纳率：50%
如果武术和艺术只能选一个的话，我会在和平时期选艺术，战争时期选武术。。。。
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