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[精选]巅峰家教智慧 家长教程
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3秒自动关闭窗口智慧的巅峰
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智慧的巅峰
智慧的巅峰
一切皆来自“有”，“有”来自无限。无限不可知。
凡是可知的（有），都将归属理性和科学；凡是不可知的（无），都将皈依“神灵”和信仰。
在人的通常的认知方式中，能够感知到的叫做“有”，不能被感知的叫做“无”。“有”即是有限，“无”即是无限，在这个意义上，“有”与“无”都是存在的不同认识形式，也是事物“聚来”与“散去”的不同运动现象。
“无”并不是不存在——任何事物都不能从不存在中产生存在，因此不能“无中生有”。任何事物也都不能从存在变为绝对的不存在，因此也不能“有中生无”。既不能无中生有，也不能有中生无，由此，决定了宇宙之中的能量守恒。
& &不管人类如何发展，人类永远猜不透宇宙的起源，也永远看不见宇宙的尽头。因为，宇宙是无限的，而人的所有一切都是有限。
如果有人，或者有学术机构和宗教团体宣称：他发现的真理超越了存在；他看透的事物超越了时空制衡；他创造的价值超越了人类的理想；他拥有的智慧超越了自己的能力驾驭范围。不管他们的理论如何冠冕堂皇，也不管他们的论证如何信誓旦旦，这都是“无中生有”……
学员提问说：“释迦牟尼曾经是王子，因看到人世间的生老病死、痛苦烦恼而出家修行，最终看破红尘，得道成佛。请问老师，佛祖是如何从生老病死的痛苦和烦恼中得到解脱的呢？”
曹政钧回答说：释迦牟尼认为生老病死、痛苦烦恼都是“空”，既然是空的，就没有必要背上这种思想包袱了。一旦看清楚了“空”的“缘”和“性”；“色”和“实”，也就开悟了，思想开悟了，心里就能够放下，既然放下了，也就解脱了。
学员说：“也就是说，只有先看破烦恼，然后就能够放下烦恼，这样就能够从烦恼中解脱出来？”
曹政钧：是的，关键是真正看破‘空’。只有正确区分事物的存在方式和认识方式，即：实相与名相；性空和缘起；本体和现象的关系，才能理解真正的‘空’。
学员说：“对于生老病死，对于财色名利，看破了，看空了，也就能够放下和解脱了，这就是佛教的最高智慧吗？”
曹政钧：由于佛教宗派繁多，良莠混杂，对“佛”的理解在思维深度、高度、广度上都不一样，因而对智慧的理解也不尽相同，总的说来可以分为两大主流，一种是通过信仰而产生虔诚，另一种是通过觉悟而获得智慧。
信仰教派在思维方式上倾向非理性和潜意识，把菩萨和佛祖神本化和神秘化，主张守愚念佛，心诚则灵。不需要理解，只需要按照戒律去做就可以了。净土宗就属于这种思维方式。觉悟教派在思维方式上倾向理性和意识，主张顿悟和参禅，通常采用公案启发思考。在他们看来，对世间的一切如果能够看破参透，进而内心清净，明心见性，这就是大智慧。禅宗就属于这种思维方式。
学员：信仰与觉悟，哪一种更具有大智慧？
曹政钧：没有信仰和觉悟，就没有真正意义上的道德自律。事实上，信仰与敬畏产生的道德自律比理性与思考产生的道德自觉更加具有文化上的约束力。从文化的道德功能上看，信仰更具有价值。从文化的智慧功能上看，觉悟更具有价值。
净土宗主张本性即佛，只要不怀疑、不间断、不杂念，虔诚的念“阿弥陀佛”就可以看见佛性了。禅宗需要较高的悟性，通过觉悟达到明心见性。净土宗的修炼方法很简单，适合底层老百姓，尤其是适合没有文化的老太太去信奉。而禅宗更注重理性思考，更注重启发智慧，更容易得到知识分子的理解和青睐。无论是信仰还是觉悟，文化诊断学认为他们都是传统文化中的智慧，不太适合全球化时代的生活方式和商业竞争环境中的文化需要。作为全球化时代的智慧，不但要在思想高度上拥有人生智慧，也要在思维深度上具备创业智谋，同时在思维广度上掌握驾驭之术，在思维速度上把脉时代潮流。
学员说：“佛教的主要特征是强调心性修养的人生智慧，缺乏必要的创业智谋，应该还有比‘禅’更高的智慧，才能称得上全球化时代的大智慧。”
曹政钧：您知道正物质和反物质吗？您知道正价值和负价值吗？您知道价值平衡规律吗？你知道对立统一吗？
学员说：“您在《文化诊断学思考力教程》中说，有好必定有坏、有利必定有弊、有生必定有灭、有合必定有分。在具体的时位关系上，任何事物都能够在价值上区分大小和正负，然而在整个过程和普遍联系性的意义上，事物产生的正价值和负价值的对比永远等于‘1’，正价值和负价值的相加永远等于‘0’。这个‘1’是存在的本质，‘0’是价值的本质……价值平衡是不是这个意思？”
曹政钧：是的，其中有一系列定理和定律，有一套方法论体系。如果说生老病死、痛苦烦恼是负价值，那么在时空制衡体系中必定存在着与之对应的正价值。正如有正物质必定存在反物质一样。文化诊断学的价值创造定律告诉我们，通过时空制衡的对应法则，我们可以利用生老病死痛苦烦恼等负价值，去发现和创造正价值。因而对于生老病死等负价值，不需要回避，不需要放下，不需要解脱，而是学会驾驭和转化。如果回避了、放下了、解脱了，反而会错过机遇，浪费资源。
学员：既然名利是空，烦恼和痛苦也是空，那么放下和解脱也是空，淡泊名利何尝不是空？！“西方极乐世界”何尝不是空？！为什么要执着于“放下”和解脱呢？老师，您让我突然明白了价值创造定律的奥妙。能够把坏事变成好事，将负价值变成正价值，将危机变成转机，掌握了这套方法才是最高的智慧。仅仅能够看透坏事情，进而采取放下和不争的心态，以此得到解脱和内心清净，这不是最高智慧。
曹政钧：“空”者不空——既然不能“无中生有”，那么，也就不能“有中生无”。矛盾是普遍存在的，“有”与“无”都是存在的不同转化形式，因此要学会驾驭各种形式的变化和转化。通常，世俗人执迷“有”，出家人执迷“空”，这都是执迷不悟的表现形式。驾驭自我、驾驭欲望、驾驭苦与乐，驾驭生老病死，驾驭一切变化，让烦恼变成快乐，让坏事变成好事，让负价值变成正价值。
“相随心生，心随有来”。所以，驾驭不能只停留在理念上，还要落实到行动上。我在《价值思维——思想高度训练》中特别强调时空制衡规律，并且要学员熟练掌握文化诊断学的第一公理、第一定理和第一定律。只有掌握了这套方法论体系，才能够在具体运用上进行创造性的发挥，这样就能够使智慧达到圆通。
人之所以烦恼是因为贪欲；人之所以痛苦是担心得失。如果能理解事物正价值和负价值的对比永远等于‘1’，正价值和负价值的相加永远等于‘0’，这个‘1’是存在的本质，‘0’是价值的本质，那么，你就能够驾驭整个价值创造的过程。只有首先在思想上驾驭一切，包括驾驭自己的欲望和意志，身心才能够进入一种自由和“不执”状态，这样就能够使智慧达到圆满。
学员：我记得您曾经说过，佛教中的“空”并不是真正的空无，而是“空相”。因此矛盾是普遍存在的，也是无法回避的，即使回避了一种矛盾，也会产生新的矛盾。和尚有和尚的烦恼，清修有清修的苦闷。例如，寺庙要管理、要发展、要传承文化、要香火旺盛，同样会遇到矛盾和烦恼。有的和尚甚至会因为自己不能完全读懂佛教经文也会心生烦恼。矛盾无所不在，因此，佛教中所提到的放下烦恼，也只能是相对意义上的。除非是策略性的忍辱和“放下”，否则，忍辱和“放下”都有可能沦为阿Q精神。所以我认同驾驭，只有驾驭才是真正的大法！请问老师，如何掌握文化诊断学的驾驭之术？
曹政钧：当你具有佛的心性，坏人也能够变成你的好人；当你懂得驾驭之术，坏事也能够变成你的好事，这就是驾驭。如果能够将负价值转化为正价值，其中就隐藏着许多创业智谋，这也是驾驭。驾驭不但要有人生智慧，还需要懂得创业智谋。我在《讲道理？还是讲智谋》一文中介绍了智谋的高、中、低三种特质——智谋是驾驭的实践论，建议你阅读，同时建议你认真阅读文化诊断学的存在公理（驾驭本体论）、价值形态定理（驾驭认识论）、价值创造定律（驾驭方法论），这样您就能够掌握驾驭之术的基本要领。
关于驾驭之术建议您阅读：；，我们也将通过文化诊断学思考力在线学习辅导的方式（案例）讨论驾驭之术。
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《权力巅峰》
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第11版：西京评论·书缘
　社长： 郝小奇　 国内统一刊号 CN61-0002　邮发代号
西京评论·书缘
权力巅峰下的圆形智慧
——读赵瑜《海瑞官场笔记》
&&□张光茫&&海瑞在民间一直有着“海青天”的光辉形象。他一生为民着想，除暴安良，深得民众爱戴。可我好奇的是，海瑞家庭背景一般，他凭什么就能一步步走向仕途巅峰？偶然看到作家赵瑜的《海瑞官场笔记》（凤凰出版社2011年8月第1版），写的是海瑞在表面强硬、眼里绝不揉沙子的背后，其实也是知道变通、懂得审时度势，明白胳膊有时候真的拗不过大腿的，作者试图让海瑞真正走进大众，了解他权力巅峰下的圆形智慧。&&《海瑞官场笔记》讲述海瑞从一个没钱、没人脉、没背景、没资源、一穷二白的落榜生，到深得百姓喜爱、官运亨通的“海青天”的人生经历。嘉靖三十二年（1553年），落榜的海瑞来到福建南平县担任教育局局长，从此步入仕途，短短五年时间名扬天下。嘉靖在位时，他荣升国家财政部长；嘉靖驾崩后，海瑞深得隆庆皇帝的信任，仕途再次攀上高峰。纵观这其中的因素，自然与海瑞骨子里端方秉正、持重有加，正直的个人操守，不卑躬屈膝、不献媚逢迎的做官姿态，深得世人称赞有关，因此亦成为历代公务员学习和效仿的榜样。&&然而，再正直的个人操守，若没有圆润的技巧和智慧，终究无法在社会实现自己的人生理想。在官场的不断磨砺下，海瑞也总结了一些十分管用的为官之道。比如，和他人搞好关系，与自己方便；想打倒他人，先找好出路；聪明都是狭小的，做人诚直是大聪明，如果能表里如一，则大成矣；做好了本职工作，才能树立威信；迎合圣意，是为下策，引导圣意，才是高招；当官得分清主次矛盾；锦上添花永不过时；该忽悠时就忽悠……正因有了这些官场中必备的生存技巧，才使得海瑞一步一步走到了自己的仕途顶峰，成为深得百姓喜爱、皇帝信任、官运亨通的“海青天”。这或许对现代人有某些提示与启迪。&&海瑞最大的优点，就是他有独立的人格，这是放在任何一个时代都需要的品质。不媚上司，不小看下属，这才有海瑞在历史上的价值和地位，而绝不仅仅是扛着一个棺材骂皇帝这么简单。只要探索一下海瑞做人背后的逻辑和见识，便可以得出结论，海瑞是一个非常有官场经验的人，也就是说，他根本不是正史里贬损的“六亲不认”，而是一个官商极高的人。海瑞并非是一个一尘不染的怪癖人，他在那个荒诞而贪腐的时代，只是比别人多了一点良知而已。&&海瑞自然是个无可争议的清官、好官，但在历史上，很多好官总是败在坏官的手上，不是因为坏官太厉害，是因为好官太“好”了。要干翻坏官，就必须熟悉坏官的一切伎俩，也就是说，好官有时要比坏官更“奸”、更“坏”，否则就会满盘皆输。当然，这种“奸”和“坏”，是建立在忠君爱民、独善其身为前提的个人修为之上的大智慧。所以说，《海瑞官场笔记》颠覆了四百多年来海瑞的清官形象，虽然“没钱、没人脉”，但凭着一股子“愣头青精神”，的的确确“站着就把官做了”，而且还官运亨通。&&不过，让人叹惋的是，一生奋斗不息的海瑞，死时家中没有多余的钱，甚至连下葬的钱也没有，破屋烂衫，几口空箱子，这就是这位国家正部级官员的全部家产。他去世时无数百姓前来送葬。这就是海瑞，一个特别的人，一个坚持理想的人。做官时虽然圆形智慧，可老百姓还会记得他。
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&&&&且看脾气火爆，办事雷厉风行的他，如何凭借着机智头脑和层出不穷的手段，翻手间覆灭种种阴谋，步步高升！
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《权力巅峰》最新章节（提示：已启用缓存技术，最新章节可能会延时显示，登录书架即可实时查看。）
《权力巅峰》正文
《权力巅峰》第七卷岚山崛起
《权力巅峰》第八卷风云际会
《权力巅峰》第九卷跃龙在渊
《权力巅峰》第十卷飞龙在天
《权力巅峰》第十一卷巅峰博弈
《权力巅峰》番外篇
《权力巅峰》客户端番外