B06：星期学术
B06：星期学术
《天演论》初版时间再探
——以新近发现的“味经书屋本”为中心
北京青年报
&&&&◎肖伊绯&&&&习近平主席1993年、2001年，曾两次为纪念严复论文集撰写序言，对研究严复生平及其著述给予了高度关注。在为《科学与爱国：严复思想新探》（清华大学出版社，2001）一书所撰序言中，他强调“严复的这些译著和评论，在当时因循守旧、固步自封的清王朝统治下的旧中国思想界，宛如巨石投入深潭死水，产生了极为深刻的影响。时至今日，严复的科学与爱国思想仍不过时。”为此，深入探研以《天演论》为代表的严复著述，充分发掘现存与新见相关史料，理应是新时代文史学者的历史责任所在。&&&&《天演论》问世120年简史&&&&影响深远的严复译著《天演论》，首次问世至今已整整120年。说“整整”120年，是指1897年12月，严复译著《天演论》在天津出版的《国闻汇编》陆续刊出，至今确已整整120年了。《国闻汇编》共出版6期，从第2期（日出版）开始，以《天演论悬疏》之名初次发表了严复所译《天演论》，就此开始了《天演论》的公开印行传播。此后，该刊第4、5、6期一直连载，持续到日。之后，因《国闻汇编》停刊，连载就此中断。&&&&当然，《国闻汇编》为旬刊，连载于此的《天演论悬疏》，只能算是严复译介《天演论》的“先行预告”，内容也并不完整，并不能算作正式的著述出版物。&&&&《天演论》成书的最初版本，按照学术界通行说法，是光绪二十四年四月（1898年6月）湖北沔阳卢氏慎始基斋刊行的版本，分上下两卷，刻本一册。慎始基斋本内容较完备，刻板印制效果颇佳。这个版本是在充分听取了吴汝纶、梁启超等的修改意见之后，经由严复对初稿进行了三次修订而最终成书的。这一版本为木刻线装本，每半页十五行三十二字。&&&&半年之后，光绪二十四年十一月，又出版了福建侯官嗜奇精舍石印本。此为严复自己出资印制，在慎始基斋本基础之上，再次进行了修订,校印质量更佳。这一版本为石印线装本，每半页十五行三十二字，版式特征与慎始基斋本相仿，牌记中明确署有“光绪戊戌十有一月侯官嗜奇精舍第二次石印”字样。&&&&1898年之后，光绪二十七年（1901）上海富文书局石印本问世，这是严复门人自行校印的版本。以这一版本为底本，大量翻印甚至翻刻本（即据石印本“影刻”）涌现，活字排印本也陆续出现。富文书局本，原为石印线装本，后有翻刻线装本，皆为每半页十行二十一字，字体均为清朗俊秀的手写楷体字，开卷悦目，颇受欢迎。&&&&值得一提的是，光绪二十八年（1902），远在西南一隅的成都书局，也以富文书局本为底本，进行过翻刻刊印。这一翻刻本仍为每半页十行二十一字，只字体变为了宋体字，字大行疏，颇为醒目。&&&&直至1905年，商务印书馆铅印本出现，《天演论》日渐流行，至1927年，商务版《天演论》已印行32版，22年间以平均每年至少一次再版的速度递进。&&&&上述这些早期的《天演论》版本均为线装本，后来商务版《天演论》又推出洋装本（即胶装本，与今书装帧同），与前期各版线装本并行不悖，印行数量仍然十分可观。应当说，商务版《天演论》是20世纪上半段最为流行也最为普遍的版本，渐成“通行本”，至今存世尚丰，比较易得。&&&&《天演论》味经书屋本乃据严复初稿印成&&&&《天演论》的版本流衍状况，基本如上所述，那么，其首次问世至今已整整120年，成书正式出版面世也已近120年的说法，是否还会随着新见史料的发掘而有所改易呢？也就是说，是否还会有早于《国闻汇编》（连载版）与慎始基斋本的更早版本存世呢？&&&&数年来，仅就笔者过眼过手的《天演论》版本已达数十种之多，木刻本、石印本、铅印本、翻刻本、翻印本等各种版本形态层出不穷、目不暇接。近年来，研。究与辨析这些纷杂版本的学术论文也异彩纷呈、别开生面，时有新的发现。譬如，有学者早已指出早在1894年至1895年间，即“甲午战争”前后，陕西味经书屋就出版过一种未经严复修改的初稿印本，这一版本才是《天演论》的最初版本，通称“味经书屋本”。&&&&因味经书屋本实属初稿初印本，可能属“试印”性质，印量本就极为稀少，故存世极罕，难得一见。对于一般研究者与普通读者而言，味经书屋本只是一个停留在少数专家学者论文中的珍罕版本。&&&&据《严复全集》（福建教育出版社，2014）之出版说明，国内公藏味经书屋本者，可能只有陕西省图书馆一家。当然，《严复全集》向读者展现的，已是经过校印之后的文本，并非原本影印图像，所以，想要从此中得窥味经书屋本真容，也无可能。&&&&幸运的是，笔者近日有幸购藏一部味经书屋本，多年夙愿终可得偿，围绕这一版本曾经“云山雾罩”的种种疑问，随之渐次明晰。&&&&敝藏味经书屋本为木刻线装本，开本为25×16CM，每半页十行二十二字，字体为结体略扁的宋体字，为典型的清末书局刻书字体。全书正文之前无通行本所附吴汝纶序、严复自序及例言诸文，目录亦无；正文页书名为“赫胥黎天演论”，正文首页第二行下端署“侯官严复学”一行，与之后各版皆署“英国赫胥黎造论，侯官严复达恉”两行不同。且卷上十八篇“导言”，皆作“卮言”，与之后各版皆署“导言”及主题名目不同，每篇“导言”末尾所附严复按语之“复案”亦无。所有这些版刻特征，都体现着初稿本初印之际的匆促与不够完善。在文本内容上，与之后版更多有差异，亦充分体现着译著初稿特征。&&&&仅以通行本《天演论》“导言一”为底本，比勘味经书屋本的“卮言一”，即可以明确发现，二者差异颇大。值得一提的是，通行本“导言一”最后一句话：“斯宾塞尔曰：‘天择者，存其最宜者也。’夫物既争存矣，而天又从其争之后而择之，一争一择，而变化之事出矣。”味经书屋本则作：“达尔文曰：‘天择者，存物之最宜者也。’夫物既争存矣，而天又择其最宜者而定之。一争一择，而变化之事起矣。”&&&&这句话在两个版本中，最突出的差异是，引用话语出自斯宾塞尔还是达尔文。这一差异，体现了严复译著《天演论》也是一个不断学习提高、不断辨析理论的过程——修订中，将原来误以为是达尔文所言的这句话，改为了斯宾塞尔所言。后来，严复特意在文末“复案”中再次强调了，达尔文学说与斯宾塞尔理论之间的关系，称“物竞、天择二义，发于英人达尔文。斯宾塞尔者，与达同时，亦本天演著《天人会通论》，举天、地、人、形气、心性、动植之事而一贯之，其说尤为精辟宏富。”&&&&如上列所述种种，这样或源自修辞，或源自感兴，或源自理论认识上的诸多差异，造成了味经书屋本与通行本在文本上的较大差异。这些差异，在随后的段落与章节中，还多有呈现。总之，因二者所据底本不同，这些文本差异都体现着显著的历史特征。&&&&事实上，经与现藏于中国历史博物馆的《天演论》手稿本相比较，味经书屋本的文本内容与之也不尽相同，且生成时间比之要早。那么，味经书屋究竟印行于何时，其印行历程大致如何，是否经过严复本人的授意或默许呢？&&&&《天演论》味经书屋本或系“盗印”&&&&为慎始基斋本撰序的吴汝纶，于日即见到过《天演论》初稿本，1898年夏，即为《天演论》撰成序言一篇。在此期间，他将《天演论》初稿本录副，细加研读。1897年初他看到的初稿本上，卷上十八篇皆名为“卮言”，而当年末《国闻汇编》刊出《天演论悬疏》，卷上的名目又改为“悬疏”。他认为初稿中的名目“卮言”不佳，“悬疏”之名也不好，于日，迅即致信严复，建议将之改为“随篇标目”的形式。&&&&事实上，吴研读《天演论》初稿本时，就采用摘录其主要内容，并于每节前加上标题的方法，为每节内容标上如“察变”“广义”“人为”等题目，极便研习，由此也形成了删节版《天演论》，于其逝世之后以《吴京卿节本天演论》之名出版（1903年由上海文明书局初版）。严复非常重视与尊重吴汝纶对其译述体例及内容上的建议，慎始基斋本印行时，严复就采纳了吴的建议，并在书前“译例言”中，明确述及了这一修改历程。&&&&仅就上述《天演论》篇目体例从“卮言”至“导言”的修改历程来看，味经书屋本以初稿本为底本，其文本内容形成时间必然早于慎始基斋本。但日见到初稿本的吴汝纶，尚以录副形式存底，可见至少在这一时间前后，严复本人手头并未有味经书屋本，或许也根本不知道这个版本的存在。这样的情况，可能有两种解释，一是味经书屋本当时尚未刻印；二是当时严复根本没有亲自或授权他人将初稿本付印，味经书屋本纯属作者不知情的“盗印本”。&&&&另据学者王天根的考察，根据现存手稿本内容对味经书屋本内容的删改细节，并据手稿本上的时间落款，可知严复于“丁酉四月十七日”至“丁酉六月初三日”之间（即1897年5月至7月）对初稿本有过删改，而这些删改之前的内容，却原封不动地保留在了味经书屋本中，这就说明味经书屋刻印时并未看到丁酉四月至六月间严复的初稿修改本。王据此判定，味经书屋本当在这一时间段前后刻印。当然，所谓“这一时间段前后”，究竟有多“前”，又究竟可以多“后”，根本无从判定。&&&&换个角度而言，如果味经书屋本确属未经严复授权的“盗印本”，盗印者不但可能在没有看到过初稿修改本的情况下，即开印味经书屋本，还有一种更宽泛的可能性，即在《国闻汇编》与慎始基斋本已经印行出版之际，盗印者因为没有第一时间看到这两种版本，还是有可能将其手头的《天演论》初稿本付诸刻印的。因为盗印者一旦看到这两种版本已经印行，必然认定手头的初稿本不够完善、不能充分体现译者水准，不再奇货可居，遂将之弃置。应当说，盗印付诸实施的前提，上述两种可能都是客观存在的。所以，笔者揣测，味经书屋本的刻印时间，从1897年5月至1898年底（嗜奇精舍本印行之前），皆有可能。&&&&通过上述对《天演论》译述体例及内容上的细节考察，可知“牌记作伪”的问题，实属判定味经书屋本确切刻印时间的次要问题了。因为如果“盗印”之说成立，最可能也是最稳妥的办法，即是不印牌记，私自印行、传阅或发售。&&&&严复从未提及《天演论》味经书屋本&&&&事实上，严复本人有极强的版权意识，凡遇盗版盗印者，多有追究之主张。他与门人熊季廉合作校点出版富文书局本《天演论》之际，多有书信往来，其中就谈到了对盗版者的切齿痛恨及坚决维权之主张。&&&&据上述史料可以清晰地认定，严复著述被盗版盗印的情况非常严重。针对这种情况，严复与友人经常商议应对之策，始终希望“略施运动，力阻其成”。其后来与商务印书馆合作出版个人著述，就均有明确版权标识，以示“正版”。&&&&严复被中国出版界公认为最早使用版权印章者，其著《英文汉诂》后附专门印制的钤有著者印章“严氏版权之印”的版权页。而《英文汉诂》正是由商务印书馆于光绪三十年（1904）初版的，正是严复致熊季廉的这封信的这一年。也由此可见，虽然防不胜防、禁亦难禁，严复对其著述被盗版盗印，始终是难以容忍的，且要坚决采取维权行动的。&&&&那么，味经书屋本如系“盗印”，就不太可能“明目张胆”地印制牌记页，否则严复知晓之后，势必追责。就目前已知的严复通信及其他相关记载来看，尚未发现严复有明确提及味经书屋本者。&&&&最早提到也是目前已知唯一提到味经书屋本《天演论》者，乃是时任陕西学政的叶尔恺。光绪二十四年十一月二十一日，叶尔恺致信汪康年，信中提到了味经书屋本《天演论》。这是有史可查的唯一记录，但信中除了对味经书屋校印质量不满之外，并未提到更多的出版细节，是否经过严复本人授权或默许，以及确切的出版时间与发行范围，均未提及。&&&&据上述史事种种，或可推测，严复可能根本就不知道《天演论》曾有一个味经书屋本的版本存在。联系到严复曾于1896年10月前后致信梁启超，称“拙译《天演论》，仅将原稿寄去”，王天根认为，这里提到的“原稿”，当指既无吴汝纶序言，也无严复自序，更无例言的未经修改的《天演论》初稿。这些特征和味经书屋本《天演论》完全相符合，这一“原稿”中可能就署有“光绪乙未春三月”字样。味经书屋本牌记作伪者之所以将刻印时间定为1895年春，可能正是看到过这部“原稿”之故。由此推论味经书屋本的刻印时间至少要晚于1896年10月，即晚于严复致信梁启超提到“原稿”的时间。&&&&笔者以为，所谓“牌记作伪”，或许只是后世某深谙《天演论》译介历程种种掌故的“好事者”，对味经书屋本的“再造”而已。此举只是为了凸显这一版本的底本乃源自《天演论》初稿，欲抬高其学术身价与历史价值而已。简言之，即便“牌记作伪”之说属实，这也与味经书屋本自身的版本地位及研究价值无涉。敝藏味经书屋本，就根本没有印制牌记页面，或正可说明这一观点。&&&&养源书屋旧藏《天演论》味经书屋本被发现&&&&此外，值得一提的是，敝藏味经书屋本首页右下侧钤有“养源书屋鉴藏”印一枚，且于书根处粘贴有“天演论，严复译，2册2卷，清末刻印，麻纸，子1537”字样的笺条一张。这表明，此书曾为养源书屋旧藏，并列为其藏书子部第1537号。&&&&据考，养源书屋乃江西省婺源县汪口村俞氏家族所创办，乃赐封奉直大夫（从五品）、翰林院待诏俞光銮于清光绪五年（1880）始建，专为训导族内和家内子弟。此书递经养源书屋收藏，有大量圈点批注及校改笔迹。&&&&经逐一查证，书中所有校改及眉批，均是以通行本《天演论》为底本校勘而形成的。如将所有十八篇“卮言”统统批改为“导言”并附导言题目；遇有通行本中未载文句，则以【】勾括之；字词有差异者，则在栏侧以小字写入；甚至还将通行本有而此本无的段落，径直抄录于书眉。凡此种种。&&&&综上所述，已然明确，味经书屋本是以未经修改的《天演论》初稿本为底本刻印的，所据初稿本完稿时间可能为“光绪乙未春三月”（1895年春），早于现存的于月间完稿的《天演论》严复手稿本。味经书屋本确切刻印时间尚无法断定，当在1897年至1898年间，可能要略早于《国闻汇编》，或略早于慎始基斋本的印行时间（如在1898年下旬刻印，则也有可能略晚于慎始基斋本）。味经书屋本的内容与慎始基斋本及其之后的通行本所据底本非同一体系，其研究价值与历史意义正在于此，而非其刻印时间的或早或晚。&&&&在此，仍然祈望将来还会有更为确凿、更为充分的相关史料被发掘出来，以期更为细致、更为深入解答味经书屋本予世人120年间所造成的种种疑惑罢。&&&&供图/肖伊绯<INPUT type=checkbox value=0 name=titlecheckbox sourceid="SourcePh" style="display:none">三界直播客户端第961章-华人小说网
作者：无极小风侠
更新时间： 11:51:50
状态： 连载中
拓拔野的勇敢、执着，不正是像自己这种在家里娇生惯样的温室花朵所应该学习的吗？大学正式一个储藏知识、大展宏图的好地方。也正如那个梦幻般的古代神话世界，学业和失眠是阻拦在自己面前的高山、险涯，但是只要勇敢起来，坚持自己的原则，自己的性格中的软弱层面同样会像那些阻拦在拓拔野面前的对手和艰难险阻一样被自己打败。况且我还有一群不错的舍友，好男儿志在四方，不要光只想家，自己的未来会更加灿烂、美好。对！像拓拔野一样，遇到困难也绝不退缩。一口气看了十几章，谢帆眼皮已经耷拉了下来，睁不动了，又挣扎几下，坚持着看完了一段章节，终于微笑着睡着了，梦里，美丽奇幻的洪荒时代还在继续着
傅广林是华国著名的史学家，今年66岁的他年近半百，现就职于文学院，任副院长。但是他的知识阅历却不受年龄的局限，格外热衷文学的他专攻历史上各个时期的古代文献和巨著、譬如喜欢研读《史记》《三国志》《资治通鉴》等的流传海内外的名家巨作。
作为一个严谨的历史学家，每每阅读那些充满历史厚重感的著作时，傅广林内心也是怀着一颗虔诚的心在向历史致敬，对他的心灵也是一种净化和洗礼。所以他的工作时间和闲暇时间都会翻阅这些书籍，春夏秋冬二十几载，日复一日，年复一年，虽然那些文章、句子已经深深地烙印了在他的心里。但是每次在文字之间和触碰曾经的历史，总是能给他不一样的感触，在国内外的史学杂志上前前后后发表了近千篇研究课题和专业论文。
多少历史爱好家拜倒在他的门下，学习历史，钻研课题。学界内人士和他的众多学生们都尊称他为傅广林。发表过多本散文和诗集，在历史及文学范畴拥有不可估量的影响力。
而傅老最近则迷上了《山海经》和《封神演义》，虽然被人冠以文学家、史学家等各种荣耀的光环，但是虔诚地捧着书籍，厚厚的眼镜后那双痴迷的眼神却孜孜不倦的仔细研读，更不放过任何一个细节，对这两本书也爱不释手。
最近，有学生介绍他看一本网上火热的一本蛮荒奇幻小说《搜神记》，据说这本小说博采众长，继承了《山海经》等等中国古典作品的优秀特质，赋予自己对神话故事的理解，糅于一体写出的一本奇幻小说。
虽然现年66岁，可是傅老也一点都不落伍，kk聊天，美度搜索，样样都会，这不，一个大清早，傅老就坐在了电脑前，充满睿智的双眼透过眼镜框在启航文学上逐字逐句地读着《搜神记》。
只不过刚读了两个章节，傅老就忍不住拍案叫绝，老眼中满是惊喜赞赏之色。“不错，不错，竟然能将古代神话故事和自己的理解想象相结合，然后叙述出史诗般的世代传说。真的是瑰丽壮观，让人叹为观止啊。”顾不得昏花的老眼长时间盯着电脑屏幕专注地看书已经有些疲劳，傅老立即点开了下一页，看的津津有味，时间一点点过去，都没有发觉，连他每日雷打不动的晨练都抛在了脑后。
一口气读完了十几章，太阳却已经高悬当空，临近了中午。顾不得吃中饭，意犹未尽的傅老点开了新流微薄，在发布**一栏思索了一会儿，然后打出了标题：阅《搜神记》一书有感
启航文学编辑部“凌风阁”总编高瑞下班之后，驱车来到了附近的一家肯德基店吃晚饭。这几天高瑞和老婆因为些琐事闹矛盾，为了以示抗议高瑞今晚决定就在肯德基搓一顿，在点了个豪华套餐之后，高瑞选了店里一个相对幽静偏僻的角落里坐了下来，打开了笔记本，一边浏览着新流微薄，一边吃着汉堡包。
高瑞的微薄中，关注的大多是启航文学签约的一些大神作家还有一些影视名流的微薄。那些大神作家在上班的时候已经接触不少了，所以在难得的下班时间，高瑞也自动将他们发布的微薄内容略过了，也无非就是今天更新了多少章节和粉丝读者的互动罢了，这时候高瑞更乐意看一些影视歌星微薄上的八卦新闻。
“这两人又在秀恩爱，哎，不知道有句话叫做不做死就不会死吗？”
“李铭又要拍电影啦，这一次不回又是亏本生意吧，呵呵。”
要是他的部下同事看到他这一副关注八卦的样子肯定会大跌眼镜的。的确在上班时间高瑞总要保持一本正经的工作姿态，又贵为“凌风阁”的主编，位高权重，作者签不签约、作品的品级怎么判别都是他一句话的事情，所以工作的时候也是不苟言笑、秉公执事，不得不扮严肃，与下属也有一定的距离感，但是每次当一些少男少女在兴致勃勃的谈论着新闻、八卦的时候，高瑞多么希望也摆张椅子和他们平起平坐，一点都没有架子的聊上几句啊。
所以他最放松的还是下班的闲暇时刻，他可以不用故意的做扮相、伪装，尽兴而为。
鼠标不断的下拉着，高瑞除了看到些幽默的段子嗤嗤一乐，今天也没有能够特别吸引他注意力的。翻着翻着，突然他的目光停留在了一个显眼的大v博主名，嘴里的汉堡包也忘记咽了，这个人的博客他原以为再也不会更新了，没想到今天居然有更新。
傅广林，大家都叫他傅老，华国著名且拥有巨大影响力的史学家、文学家、教育家。今天破天荒的，距离去年获得了华国历史研究终身成就奖之后的感言后，居然再次发了篇微薄，带着好奇心，细细的往下看，居然还和他的公司“文学”的一篇网文有关！即使上班审核的小说再多，但是这本《搜神记》无疑将给他留下深刻的印象！
高瑞放下了汉堡，对着电脑屏幕一字不落的看完了傅广林发的这篇类似于读后感。要是傅老的粉丝读完之后甚至会如有感触，甚至会发《搜神记》的读后感的读后感。从文章中可以看出傅老对他文中所提到的《搜神记》一书可谓是无比的赞赏与喜爱，年至花甲的他也不会如他像文中所说连晨练都忘记了、中饭都没来得及吃都要发表这篇读后感，以此来表达自己觅得好文的激动之情，而且这本被傅老赞不绝口的书正是他们启航文学上的一本网文，这怎能让高瑞不大吃一惊。
要知道虽然这个时代娱乐极度的发达，但是网文和主流文学其实仍然横亘着一条难以逾越的鸿沟，也许是人们长久以来的观念，也许是网文的低门槛。所以网络小说虽然有数以亿计的读者群，纵然有庞大的市场，但是却无法改变这一事实。的确在主流眼里，低门槛甚至是粗制滥造是主流文化给它们贴上的标签，虽然一直在茁壮成长、虽然在不断进步，但是它仍然受歧视和不公平的待遇。要知道能登上华国文学著作榜的，除了几篇散文性质的小说登上了榜单，网络小说几乎没有一席之地，就可见一斑了。
这也让启航等众多的网络小说网站又苦恼又无奈，虽然在效益上蒸蒸日上，但是和传统文学相比之下的权威性，还是有很大的落差感的。
但是傅广林今天发的微薄可以说是肺腑之言，里面透着实实在在的喜爱，这种喜爱甚至不亚于他的对历史和文学的研究成果不相上下，这是一种身心投入的、淋漓尽致的幻想之旅，或者用两个字来形容就是爽快，这篇读后感要是别人写的也就算了，但是经由文学泰斗、历史大家傅广林的手指尖发布，它的意义就非同一般了。
从某种程度上来说，这是一篇被传统文学的代表性大家所认同的非主流、非传统的网文，这也许不是第一次，但却是最振奋人心的一次。如高瑞所猜想的一般，傅老的这篇读后感已经发布立即在网络上掀起了轩然大波。这本傅老口中的“神奇、经典文学幻想大作到底是什么样的，居然可以媲美《山海经》、《西游记》等古典神话名著！
还有什么比这个不是广告，但又很像广告的读后感更具有吸引力和号召力，很快网络上在争先恐后地观看了《搜神记》之后，**上、kk上、美度贴吧上立即展开了一场围绕小南的《搜神记》的轰轰烈烈的讨论。
《搜神记》讲了一个什么故事，它的特色是什么，融合了哪些神话故事，看过本书之后你有什么猜想和感悟。还有最重要的一点，连傅老都说好看的小说咱凭什么不看。傅广林虽然是一个文学、历史老者，但是言辞犀利、学识广博的他也是众多年轻人心目中的偶像，他对历史和文学的专注和态度，也深深地感染了很多年轻人，所以在他的粉丝中不乏各个年龄段的文学爱好者。
高瑞赶紧用自己的账户打开了启航网站，然后找到了《搜神记》，点了一杯可乐，细细的品读起来：
夕阳西下，漫天晚霞映得海面一片金黄，微波摇荡，浩浩数千里尽是金光。晚风煦暖，吹过这万仞绝壁上的杨树林，卷起漫天白絮，洋洋洒洒四处飘荡，落在他的鼻上，脸上。温暖而刺痒的感觉，让他突然想起了小时的诸多事情。
这里是他初次看见大海的地方，想不到时光飞逝，造化弄人，他今日竟又来到这东海南际山。此处正是南际山的正峰，他身边的山顶溪流汩汩流过桃树林，汇成激流，从龙牙岩飞泻而下，形成声势惊人的万丈瀑布。由于山势过高，瀑布倾落到半山腰，便被海风吹得飞花碎玉，各散西东。在山下龙潭边，早已见不着瀑布，只可感受漫天的毛毛细雨。
景物如旧，逝者如斯。然而当年的壮志少年早已变成了鹤发老者。
再过几个时辰，春天就要过去，他的人生呢？老人心中泛起淡淡的哀伤。落花飞舞，蝴蝶盘旋，晚霞如火，涛声隐隐。他躺在崖边草地，聆听耳边流水，天际海鸥，心中一片澄静。
小南对于场景的描述深刻且细腻，对人物的刻画不遗余力、游刃有余，特色鲜明、性格丰满，代入感十足，高瑞以专业角度的眼光想要解析他，但是在对小南用词、描述、感情中却找不到丝毫漏洞。各种场景、各种人物、各种表情在这幅宏达、神秘的洪荒世界的画卷中，一点点的呈现在人们的眼前。一章还没有看完，高瑞竟以及从解析者的身份中脱离而出，而是彻底被带入了这个史诗般瑰丽雄起的世界中，沉溺其中。
读完了十几章，高瑞瞥了一眼电脑右下角显示的时间：已经十点一刻了。不知道为什么，在读了一个这么完美的故事之后，对于老婆自己竟然生不吃半点怨气，也许是拓拔野的伟大胸怀又或是雨师妾的痴情，沉溺其中然后再脱离出来，高瑞竟然觉得自己肚里的那点小九九竟是这么的不值一提、甚至有些幼稚、可笑。
他立即拨通了老婆的电话：“老婆，还没睡啊，哦对对对，都是我不好，嗯嗯我知错了，原谅我吧哈哈，太好了，好好好我立即滚回去。”对着电话另一头的老婆点头哈腰地赔不是，挂掉了电话，高瑞终于长舒了一口气，将《搜神记》点击加入书架和自己的关注名单中，嘴中喃喃道：“这样的好书我可不会错过，居然能被傅老认可，小南你可真有天赋啊。”
将笔记本收拾好了之后，高瑞归心似箭
而在网络上关于《搜神记》的讨论，特别是在启航文学的书评区，也在如火如荼的进行着
搜神记？到底是搜什么神啊，真好奇啊，来看看。
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探秘《天书世界》“跑书”——奸细逆袭之路
10:02:16& &来源：
　　千古真理——奸细必须死！作为奸细在争斗中的生存状况永远是死无葬身之地。然而这一情况也有例外，在“跑男”中奸细总能凭借大智慧、高演技赢得最后的胜利。哥们网《天书世界》新玩法——“奔跑吧天书”就为奸细们提供了一展智慧与演技的舞台，以一敌六笑到最后！
　　那么作为奸细要如何在以一敌六的境况中取胜、完成逆袭超神？
　　[第一关：狂揽宝箱赢道具]
　　在第一关开始之前，系统会随机指定1名奸细以及6名探宝成员，奸细享有额外两条生命和双倍攻击力加成。在第一关中，开启地图中宝箱可以获得如下道具：鸡腿（回复5%生命值）、体力丹（回复20点体力）、箭矢（第三关狩猎使用）、狗咬卡（个人损失5%生命值）、雷击卡（全体损失5%生命值并打断开宝箱读条）。
　　奸细在本关中要如何取胜呢？
　　1、落地看血条：角色落地以后点击该玩家看血条，了解实力。
　　2、找无人角落：找一个宝箱多人少的地方，狂揽宝箱。
　　3、利用跳跃：跳跃可以提高移动速度，缩短移动耗时。
　　在第一关中开启最多的宝箱即可获得一个圣衣宝箱！
　　[第二关：伺机出动打消耗]
　　在第二个关卡中，同样在地图中设定20个宝箱，宝箱中有第一关中所有道具，20个宝箱开启完毕关卡结束。奸细在本关中可以对探宝成员发起攻击，探宝成员只能选择逃避。
　　奸细在本关中要在地图中四处游荡，寻找实力较弱的探宝成员进行消耗。
　　1、攻击前点击对手查看血量，确保能轻松击杀。
　　2、确保周围没有其他探宝成员，避免暴露身份。
　　3、利用跳跃进行快速追击，防止探宝成员逃跑。
　　4、击杀开宝箱选手，消耗对手+收集道具两不误。
　　[第三关：狩猎射鸟快准狠]
　　在第三个关卡中，前两关获得的道具箭矢就能发挥其作用，与军团狩猎玩法相似。射杀飞鸟获得积分兑换鸡腿和生命卡，15分可以兑换一个鸡腿，100分兑换一张生命卡。
　　奸细在这一关中要做到的就是快、准、狠！
　　1、快：确保射箭出手比别人快，抢夺积分。
　　2、准：确保射出的箭都能射中，争取连击。
　　3、狠：对自己狠一点，箭矢买起来一顿射。
　　[第四关：实力比拼大乱斗]
　　在第四个关卡中，开放所有的攻击限制，任何一方队员被团灭即结束游戏。奸细可以通过地图查看其余玩家的位置。
　　在这一关中，奸细的优势如下：
　　1、额外两条生命，双倍攻击力。
　　2、第一关中狂揽宝箱道具。
　　3、第二关中合力出手消耗对手。
　　4、第三关中兑换大量鸡腿和生命卡。
　　综合以上优势，奸细拥有5+生命和双倍的攻击力，利用地图定位逐个击破对手，完成以一敌六完全不在话下！
　　[总结]
　　想要体验“跑男”们的乐趣，想要以奸细身份完成以一敌六的逆袭壮举？那就快到哥们网《天书世界》游戏中跑起来！靠智慧和演技获得胜利，你也可以high翻天！
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