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　　　　　　　　　　　　　　　　　　唐　县　赋　　　　韩海山　　　唐县历史悠久。六七千年前唐地就有先民定居。四千多年前的唐尧时代，因尧帝在此建唐国，“唐地其名乃显著”。唐、虞、夏、商时属冀州域。周时属并州域。春秋时先属燕地，后属鲜虞地。战国时为中山地。秦时属上谷郡地。西汉高祖四年置县，因唐尧在此建唐国而名唐县。三国时属魏，县城迁至今县城仁厚镇。隋朝时属冀州，唐宋时属定州，元明清时属保定府。民国时直属河北省。新中国成立后属保定地区、保定市。2006年被批准为“千年古县”。　　　现辖20个乡镇，345个行政村，总人口51万。总面积1417平方公里。　　　&　　　夫唐县者，其名肇于上古唐尧也。时冀州唐地，黄云上覆，赤龙负图，放勋出世，获封唐侯，受禅唐帝。其国大矣，南抚
& 唐尧从浊鹿山西迁 && 浊鹿山位于北高昌村村西，西北与庆都山连脉。上古时，北高昌曾是古帝都，唐尧时建‘庆都城’；北距唐尧帝都唐邑（今固城）五公里，东距顺平尧城五公里，关于唐尧西迁这一历史事件，《竹书纪年》等古籍有诸多记载，郭沫若主编的《中国史稿地图集》说，陶唐氏原在河北唐县，后迁到汾水流域，丘菊贤、杨乐晨《中华都城要览·唐尧的都邑》、王大有《三皇五帝时代》等当代学者的著作，都认为“尧始都于唐，后徙晋阳”。帝尧西迁从唐地出发，自北高昌浊鹿山有充分的理由和确凿的证据——唐国山前平原的望都、安国、清苑、定州被洪水淹没，百姓纷纷西逃山区，各氏族往帝都附近的高台丘陵地集结；尧母住在浊鹿山下庆都城，唐尧告别帝都故城后到浊鹿山接上母亲
& 唐尧是中华民族最杰出的始祖之一，他生活简朴，顾念民众；居茅屋，食糙饭，穿葛衣兽皮。有民缺衣、断食或犯了罪，他以未尽到责任而自责。 尧理政敬事，明察四方，宽厚温和，推贤尚贤，举用德才出众者，使亲族和睦相处；考察百官，奖惩分明；协调诸侯国关系，使天下臣民友好相处。从而造就了中华民族厚德载物的人文精神。
& 唐虞夏商时属唐国冀州域，周时属并州域，春秋时先属燕地，后属鲜虞（中山）地，战国时属中山国，赵灭中山后属赵国，秦属上谷郡，汉朝至魏晋属冀州部中山国，南北朝时属定州部中山郡，隋朝属冀州部博陵郡，唐属河北道博陵郡,宋属河北东路中山府，辽金时属河北西路中山府，元设直隶省部属保定路，明清属直隶京师属保定府唐县，因北高昌村地处唐县、顺平、望都三县交界之处，历史上曾交叉隶属。 北高昌村村西浊鹿山四周出土的大量石斧、石镰、陶器等，经碳--14测定为仰韶文化时期的人类生活遗迹，证明早在六七千年前这里就有先民居住。唐尧时代因尧母庆都居住于此始建庆都城，（城址在莲花山和浊鹿山之间），唐尧西迁临汾后称刘邑，是世界刘姓的发源地，因近孤山又称孤邑，直至春秋时期，战国时
& “泛舟圣母湖，拾级眺远塔，幽然灵源寺，流连乐农家，”胸围轩昂的尧帝塑像耸立山顶；白塔翠柏掩映下的灵源古寺，钟磬声隐约传出；山前圣母湖水波光微澜，垂钓泛舟者络绎不绝：这里就是让xxx村人为之骄傲的休闲旅游文化圣地——唐尧文化园。 xxx村位于保阜路旁，西距唐县县城7.5公里，是古庆都邑所在地，南有峪山，中有水库，北有庆都山，是尧帝幼时随其母居住和成长的地方，唐尧文化的发祥地。立足本地自然地理环境，依托特有的历史文化资源优势，xxx人在以刘孟虎为核心的村“两委”班子的带领之下，几十年如一日致力于唐尧旅游文化资源的挖掘开发，全村经济社会面貌发生了质的变化。随着唐尧文化园项目的深入开发，村“两委”班子的凝聚力和战斗力不断增强，党建工作水平也上了一个新台阶，得到了乡镇党委、县委的充分肯定，最终被确定为全市“百面旗帜”创建示范村。
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唐县围绕“三山两河一区”建京津冀文化旅游基地
发布时间： 19:23&来源：长城网
　　原标题：唐县围绕&三山两河一区&建京津冀文化旅游基地
　　长城网保定9月19日讯（通讯员 李红叶 记者 李艮春 孟捷）以&三山两河一区&(大茂山、青虚山、庆都山、唐河、通天河、红色旅游区)为重点，唐县围绕全域旅游建设理念，广宣传，建精品，强管理，京津冀特色文化旅游基地建设成效明显。
唐县青虚山美景。资料图
唐县白求恩柯棣华纪念馆。资料图
　　宣传推介引客来
　　青虚山、唐尧文化园、直隶黑猪、直隶铁府茶壶及铜铸&&在今年7月18日举办的2017年北京奥林匹克新项目推介会上，拥有浓郁地方特色的唐县旅游项目、产品悉数亮相，旅游资源、发展状况及政策优势也通过路演、专访、形象展示等多种形式得以呈现，十余种旅游商品与北京客商达成合作意向，为该县多种旅游商品打入北京市场夯实了基础。
　　以宣传为媒，借推介之力，唐县在旅游宣传推介上巧做&文章&，
　　设立微信公众号，对旅游网站改版升级，利用&燕赵乐视、掌上唐县、唐县好声音&等众多网络平台推送旅游内容，并先后举办&古北岳杯&唐县旅游风光摄影征文大赛、瀑布节&&梦幻灯光节&&冰挂节&等主题旅游活动，积极对接京津冀旅游市场，广泛参与各类旅游推介会、旅游博览会，不断提升唐县旅游知名度和美誉度。
　　华章锦绣引客来。今年6月，唐县与北京朝阳区签订了《对口协作框架协议》，双方将在交流机制、旅游招商、旅游宣传推介、智力支持、行业培训、重大项目支持等6大方面展开合作，促进两地旅游共同发展。
唐尧文化园一角。资料图
　　精品景区提速建
　　在以庆都山为中心的唐尧文化园记者看到，尧庙、广场建设、丛林穿越、窑洞探险、创意之家等多个项目在加速施工，长355米的大型滑索设施已投入运行，景区建成后，将成为众多游客走进自然，尽情游玩的场所。
　　据了解，唐县拥有潭瀑峡景区、秀水峪景区、华峪山庄、西胜沟景区和白求恩柯棣华纪念馆5家3A级景区，各景区千方百计加大投入，加强基础设施建设，提升旅游品味和接待能力。
　　在提升景区建设的同时，唐县立足于发展康养游、运动游、文化游、生态游、红色游、乡村游等休闲度假新业态项目，把乡村游与特色小镇、美丽乡村、观光农业等有机结合，重点打造齐家佐、军城、石门、倒马关等4个特色旅游乡镇和全胜庄、和家庄等5个乡村旅游接待村。
　　此外，该县先后投入170多万元，实施省级非遗项目&唐尧的传说&传承保护工程，在唐尧传说遗迹处修建碑亭、碑塔、石刻等13处，努力将其打造成为独具特色的研学旅游线路，为蓬勃发展的旅游注入厚重的文化内涵。
唐县全胜峡景区栈道景观。资料图
　　管理服务上台阶
　　随着国庆、中秋双节到来，唐县即将进入旅游旺季，为保障游客平安畅游，唐县对青虚山、西胜沟等6大景区进行了全面安检，并对特种设施设备的安全性能进行查验，为游客在双节期间打造平安快乐的游览氛围。
　　近年来，唐县强化旅游行业管理，常态化开展旅游市场秩序整顿，对全县旅行社的合同使用、诚信经营、办公场所、导游配备、旅游安全等情况进行全面检查，与全县涉旅企业签订安全生产责任书、景区安全施工承诺书、旅行社规范经营承诺书，落实安全生产责任制，制定应急预案，开展应急演练，坚决消除事故隐患，严防各类事故发生，确保旅游安全。
　　同时，对农家乡村酒店进行摸底调查，加强监督管理，组织&农家乐&申请评定&保定市星级金牌农家乐&，并对金牌农家乐从业人员进行培训和驻店指导，并建立健全旅游投诉制度，认真处理旅游投诉案件，为投诉群众做好调解服务，实现高满意度和低投诉率，旅游管理服务水平明显提升。
　　广宣传，建精品，强管理等一系列措施的开展，让唐县旅游产业迸发出勃勃生机与活力。据统计，今年1至8月份，该县共接待游客112.5万人次，同比增长25%，旅游综合收入2.9亿元，同比增长29%。
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（赵青云撰稿） 关于刘累御龙的故事，主要记载于《竹书纪年》、《左传》、《史记》、《新唐书》和大量刘氏族谱中。夏朝第十四代君主孔甲&，从黄河和汉水中各得到一对雌雄双龙，孔甲派人找到擅长驯养龙的豢龙氏的传人刘累，让他来驯养这四只龙。最初，刘累把龙饲养得很好，孔甲非常满意，于是颁令赐封刘累为“御龙氏”，至此，居住在刘邑（亦称刘国，后称庆都邑，今河北唐县北高昌村）刘累家族就由刘氏族演变成了御龙氏。过了四年，也即孔甲七年时，刘累负责驯养的四条龙中，突然死了一条雌龙。刘累害怕事情被发现，干脆将龙肉煮熟，派人送给夏王孔甲。孔甲吃后大加赞赏，并派人向刘累多次索要龙肉，刘累干脆又把剩下的三条龙相继杀了。刘累在三条龙都被孔甲吃了之后，害怕事情败露，于是带着他的一部分族人离开刘邑，逃到鲁县（今河南省鲁山县）一带隐居起来。
地& 址: 河北唐县高昌镇北高昌村 邮编：072352 &路线：保定-顺平-唐县高昌镇---西行500米--北拐见南水北调大桥即到 联系人: 赵先生、刘先生 (唐尧文化园开发办公室) 电话：4 手机：&&&
q& q： 邮箱： & &&唐尧文化园坐落在唐县城东北5公里处的高昌镇庆都山上，是一个“靠山不进山，近城不进城，山水风光好，人文景观多”的好去处。唐
（赵青云撰稿） & &&
刘姓是当代中国第四大姓氏，是中国最有影响的大姓之一。刘姓氏族大约占中国当代人口的５．４%，即每１０００个中国人中姓刘的人至少有５４个，总人口大约在６５００万。自古至今有很多关刘姓族源的各种文献，众说纷纭，而百家最为认可的是，陶唐氏是今天我们能追溯的刘氏最远的族源之一。 《姓典》载：“刘，帝尧陶唐之后，受封于刘（国），其地在今定州唐县是也。”三民书局《大辞典》480页对“刘”的 解释：“刘，地名”，帝尧陶唐氏后裔的封地，在今河北唐县。宋代大史学家郑樵的《通 志·氏族略以邑为姓》刘条也说：“帝尧陶唐之后封于刘，其地今定州唐县也”。《 中华姓氏通史》刘姓卷卷首
有山无寺不为胜， 寺倚山开胜十分。 世路奔波忙到此， 揽衣穿破一山云。 这是河北唐县唐尧文化园灵源寺一块石刻上的诗，诗末尾落款“嘉靖五载春二月保郡守四明山人屠侨书”。实际上作者绝非等闲之辈，屠侨（），字安卿，号东洲，浙江鄞县人。正德六年（1511）进士，授监察御史，升保定知府，迁光禄、大理寺卿。进刑部侍郎。历南京刑部尚书、刑部尚书。世宗时，改为都察院左都御史，掌院事九年，加太子少保。屠侨历官四十余年，素以清正著闻，武宗遣中官李嵩等捕虎豹，侨力言不可。嘉靖三十四年（1555）正月十一日卒于官，年七十六，赠少保，谥简肃。有《东洲杂稿》、《南雍集》等。四明即是今天的浙江鄞县，嘉靖五年，正好是他四十六岁，中进士入官场的第十五个年头，恰为保定府知府。由此可以看出，当时灵源寺已成为保定著名寺院，其香火之旺盛和名气之大可见一斑。
今年以来，唐县人民政府加强景点建设，改善生态和饮食环境，使唐尧文化园建设速度加快，质量和品位提高，大大增强了吸引力。成立唐尧文化园管理处和唐尧文化园办公室，规范和强化景区管理，制定出台《唐尧文化园开发建设管理暂行规定》，使旅游开发各项工作有章可循。 　　按照《唐尧文化园旅游开发规划》，今年规划建设山门、广场和刘氏寻根认祖堂，其中山门设计工作由知名建筑学家杨鸿勋教授主持。截至日前，唐尧文化园山门设计方案已经完成，广场征地工作进展顺利，刘氏寻根认祖堂规划方案初步成型。 　　同时加强绿化步伐，春季、雨季累计完成造林2万余株，改善景区生态环境。同时加大对农家乐餐厅的管理和整治，督促指导各农家乐餐厅全部建成污水渗漏净化池，建设标准化沼气厕所6座，杜绝了景区水体污染。加快施工进度，圣母湖除险加固工程进展顺利，完成湖岸护坡2000余方，大大提高了防洪蓄水能力。
当今社会现代文明高度发达，人们在享受工业化带来的方便舒适的同时是否想到传统文化的发现和保护。我非常荣幸的参加了河北日报和河北新闻网组织的“发现河北”大型体验式网络采风活动，感触颇多，时间虽短却留下了深刻的记忆！ 作为一名发现团成员，我在当地同志的陪同下参观了卢家场范阳卢氏宗祠，这里不仅是卢氏家族祭祖之地，而且有广泛而久远的社会影响。韩国的前总统卢泰愚所说“范阳卢氏”使“涿州名扬天下”、涿州是“世界卢氏祖先的基地”，具体所指就是这个地方。无论是国内游客还是“老外”，人们来到范阳卢氏宗祠，来到卢植墓前，常常陷入沉思，常常流连忘返。或许是因为，对这里蕴涵的东方文化精神、对历经数千年而生生不息的民族基质，需要细细品味……
在园林设计中，门是重要的构成要素之一，作为空间序列的开端，门不仅具有使用价值，而且还包含丰富的精神内容。风景区的入口（即山门）作为其园林设计中一项重要的部分，是不容忽视的。在山门的景观设计中，不仅要注意发挥地方、民族特色，以小见大，精心设计增加景观的内容，增加视觉多样性；还要注意与景区建筑物及周围环境保持和谐、协调。 门景区山以其实用功能、建筑功能和造型上的美学功能，给人以对所在之处的第一印象。门的原型蕴涵在原始人巢居与穴居的建筑形式与生活方式之中，门的存在与边界的继续存在有关，同时也是人的心理需要。门在具体表现形式上所呈现的多样性，恰恰体现了人对场所感受的丰富性。 建筑界有学者认为中国建筑文化是一种“门”制文化，是门的艺术。中国的大门从古代的阙、乌头门、牌楼、城门发展到今天，仍是中国建筑文化中一种十分活跃的因素。除了明显的实用意义外，门的文化是丰富而
三皇五帝 中国最早的古史系统。中国的古史传说中，到战国时期形成几种“五帝”说；战国末始有“三皇”一词，到汉代才形成几种置在五帝前的“三皇”说。 “皇”的原义是“大”和“美”，不作名词用。战国末，因上帝的“帝”字被作为人主的称呼，遂用“皇”字来称上帝，如《楚辞》中的西皇、东皇、上皇等。时又有天皇、地皇、泰皇之名，称为“三皇”。在《周礼》、《吕氏春秋》与《庄子》中也始有指人主的“三皇五帝”，《管子》并对皇、帝、王、霸四者的不同意义作了解释，但都未实定其人名。 三皇五帝是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。秦始皇为表示其地位之崇高无比，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号基本上，无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不
通俗派：三爪龙为元代的典型,可以从元代的瓷器上找到答案四爪和五爪是明清的典型,皇家用器物上用五爪龙,比如皇帝的龙袍,官窑的瓷器上的龙都是五爪, 四爪是亲王、大臣用,也叫蟒& 即老话说的“五爪为龙，四爪为蟒”系统派：元以前的龙基本是三爪的，有时前两足为三爪，后两足为四爪。实例可参见唐、宋、元的瓷器纹饰。明代流行四爪龙，清代则是五爪龙为多。& 周朝“五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫”& 民间“五爪为龙，四爪为蟒”的说法形成于清代，主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别，皇帝穿”龙袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”，但这只是名称上的差别而已，从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类，形状无差异。&
&&&&& & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 张孝林
唐县境内有孤山、都山两个古山名 , 因 " 孤 "、" 都 " 音近 , 且相距不远 , 《史记》错将孤山当成了都山 , 在史籍上造成了混淆，致使今人仍认为孤山就是庆都山。
笔者经反复查阅资料 , 数次实地考察 , 弄清了两山的名称、地理位置和造成混淆的原因 , 特做此考 , 以正视听 , 并兼征众意。
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春季踏青，保定周边——唐县 唐尧文化园（2014.04）
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&&&&&&&4月22日下午2点，从七一西路出发，和朋友自驾沿西三环，经、望都到，&车程1小时到达唐尧文化园。唐尧文化园坐落在城5公里处的高昌镇庆都山上，是一个“靠山不进山，近城不进城，山水风光好，人文景观多”的好去处。主要包括庆都山、峪山及高昌水库所在区域。
&&&&文化园海拔高度80—400米，整体呈现两岗夹一谷地貌景观。中华始祖之一的尧帝——唐尧的童年随母亲庆都在这里度过。北部岗丘俗称庆都山，山体呈北西___南东走向，是一座三面高山环绕，东临大平原的凸出高地。海拔高度200余米，山顶平坦开阔;南部岗丘俗称峪山。&政府于2000年3月决定，依托名人名山在庆都山修建“唐尧文化园”。以下图片大多来自峪山风景。
&&&&景区还在待开发中，不收门票。由于不是节假日，游客较少。
&&&&&&进入景区，首先映入眼帘的是一片开阔的湖水
&&&&&&青杏挂满枝头~
&&&&勤劳插秧的老夫妻~
&&&&&&&&开阔的平原地带~
&&&&&&传说中的山羊么？
&&&&这棵树造型好有喜感~
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&&&&红色的房子是一座小庙
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&&&&又一个制高点上，看京昆高速~
&&&&原路下山，又经过杏树林
&&&&还是进山时的那湖水~，沿原路出景区~
&&&&&夕下~
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唐县唐尧公园具体在哪里？
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是的我小时候是个有梦想的人，保持着浪漫心态直到二十弱冠，总归是个有梦的人，而我有梦敢想，便也不失为一个有梦想的人。我幻想过去许多好看养眼的地方，然而我更多的是常常在万卷书中寻幽，我还是比较喜爱看书的，我读的第一本书是什么早已记不清楚
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