基本内容/白话文运动
背景白话文运动文言文原是古人口语的摘要，早在先秦时代就已经出现。到西汉，封建统治者独尊儒家学派，记载这些经典的文言文也就成了不可更改的万古楷模。越到后世，文言文同实际口语的距离越远。这种情况是不能适应社会和语言的发展的。从唐宋以来，白话文书面语逐渐兴了起来。先是采用比较接近口语的“ 变文”、“语录”一类文体，传播佛教教义，后来随着资本主义因素的萌芽和市民阶级的抬头而出现了用当时口语来书写的明清章回小说。不过直到清代末年，白话文还只是局限在 通俗文学的范围之内，未能改变文言文独尊的局面而作为通用的书面语。 历代不少学者为了让更多的人看懂书面文字，都主张书面语同口语相一致。1861年， 洪仁玕（）根据 洪秀全的指示，颁布《戒浮文巧言谕》，提出了改革文体的方针：“不须古典之言”，“总须切实明透，使人一目了然”。又过了二三十年， 资产阶级改良派为宣传变法维新、开发民智而提倡白话文。如 黄遵宪（）引俗话入诗，宣称 “我手写我口”（《杂感》）； 裘廷梁（）认为“白话为维新之本”，发出了“崇白话而废文言”的口号； 陈荣衮第一个明确主张报纸应该改用白话文； 王照更声明自己制定的官话字母，只拼写“北人俗话”，不拼写文言。同时，他们还积极写作通俗浅显的文章。 梁启超（）最先向霸占文坛的桐城派古文挑战，创制了“ 新文体”，用的虽还是文言，但平易畅达，杂以俚语、韵语及外国语法，已向着白话文迈出了第一步。接着白话书报在各地涌现，日见兴盛，其中白话报纸有10多种，白话教科书有50多种，白话小说有1500多种。可是直到 辛亥革命（1911）之前，还没有人自觉地去实现以白话文代替文言文这个重大的变革。从清代末年到民国初年，接连出现了几件可以决定文体改革方向的大事：一是 科举制度的废除（1905）；二是辛亥革命推翻了封建皇帝；三是粉碎了 袁世凯称帝迷梦（1916），《新青年》发出提倡科学和民主、打倒孔家店的号召。思想的解放带来文体的解放，觉醒了的广大人民群众，掀起了民主主义的浪潮，为白话文运动打下了群众基础。内容在 中国的教材中，以“四个反对”和“四个提倡”概括新文化运动的主要内容：提倡民主，反对专制、独裁。提倡科学，反对愚昧、迷信。提倡新道德，反对旧道德。提倡新文学，反对旧文学。胡适在“文学改良刍议”中也提出著名的八大主张：一曰：需言之有物二曰：不模仿古人三曰：需讲求文法四曰：不做无病之呻吟五曰：务去烂调套语六曰：不用典七曰：不讲对仗八曰：不避俗字俗语新青年派还有其他一些主张，包括废除孔学、废除汉字等偏激的主张。这和人文理性学术派 学衡、文化与科学派国风等的主张或结论形成对比。成就白话文运动的结果，是使白话文在文学作品和一般学术着作的范围内取得了合法的、正统的地位。它的成就首先表现在白话文理论的建设上：①关于以白话文代替文言文的学说。这学说的框架有3条：a.白话为文学之正宗。为打倒文言文的正统提供了历史的根据。b.用白话作各种文章。让白话文成为通用的书面语，为白话文的推行提出了奋斗的目标。c.白话文以现代中国人的口语为源泉。为白话文的建设指出了正确的方向。②关于文体改革的具体规划。主要在散文、应用文、诗歌 3个方面。第一，对散文文体改革的要求，胡适概括为 4条主张：a.要有话说方才说话；b.有什么话说什么话，话怎么说就怎么说；c.要说我自己的话，别说别人的话；d.是什么时代的人，说什么时代话（《建设的文学革命论》）。第二，对应用文文体改革的意见。钱玄同在《论应用之文亟宜改良》（1917）里，提出不少切实可行的主张，如改用白话（国语）；选取最普通的常用字；多义字只用最普通常用的一义；不许用倒装移置的句法；“书札之款式称谓，务求简明确当。删去无谓之浮文";文中加标点符号；数目字改用 阿拉伯字，“用算式书写”；改右行直排为左行横排；用世界通用的公元纪年；“印刷之体，宜分数种”等等。第三，对诗体改革的主张。分为两派。一派由钱玄同、胡适带头提倡"自由体"。另一派由 宗白华（）、 闻一多（）带头主张“格律体”。这两派对新诗的形式，都作了认真的探索。白话文运动的成就，主要表现在白话文的作品上。白话文能不能代替文言文，要看写作实践。“五四”时期，白话论文在表现新思想、批判旧思想上，发挥了巨大的威力。如李大钊、陈独秀、鲁迅、胡适、钱玄同、 刘半农等人的论文，虽在语言上有不同的风格，但在说理上都有明白、清晰、准确、富有逻辑力量的特点。这就叫那种不宜说理的文言文 相形见绌。在文学上，散文、小说、诗歌等文体，都开了新生面。特别是1921年，鲁迅的中篇小说《 阿Q正传》的发表， 郭沫若诗集《女神》的出版，为白话文学奠定了坚实的基础;《阿Q正传 》更是中国现代白话文学中赢得世界声誉的第一部杰作。“五四”白话文运动，是一个活泼的、前进的、革命的运动，它在文艺语言上宣告了文言文时代的结束、白话文时代的开始。数千年来，中国通用的书面语没有白话文的合法地位，只有与口语脱节的文言文才算正统。直到“五四”时期，才把这种反常的局面翻了过来，开辟了一个白话文学的新纪元。这正好与 中国社会在“五四”期间实现了从封建向民主的转变相适应。局限由于新文化运动提倡打倒 孔家店，全盘否定了 中国传统文化，导致了后来对国学的忽视，国学开始衰落。此外，由于五四时期对新的西方事物和观念的大量引入， 活剥生吞，因此出现了很多今日看来颇有趣的音译外词语，后来部分词汇被日制汉语取代：柏理玺天德：President，总统德谟 克拉西：democracy，民主赛恩斯：science，科学安那其：anarchism，无政府主义康敏尼：communism，共产主义尖头鳗：gentlemen，绅士费厄泼赖：fair play，公平忍让蜜司脱：Mr.，先生爱斯不难读：Esperanto，世界语，1887年由 波兰眼科医生 柴门霍夫所创布尔什维克：Bolshevik（ 俄文）多数派奥 伏赫变：Aufheben（ 德文），扬弃普罗列塔利亚特：proletariat，无产阶级意德沃 罗基：ideology，意识形态小布尔乔亚：petite bourgeoisie（ 法文），小资产阶级印贴利更追亚：intelligentsia（ 俄文），知识分子生的门脱儿：sentimental，伤感情调生风尼：symphony，交响乐朔拿大：sonata，奏鸣曲烟士披里纯：inspiration，灵感商籁：sonnet，十四行诗英德耐雄纳尔：Internationale，无产阶级英特纳雄奈：International，国际德律风：Telephone，电话这类过度期词汇，今日大都被“奥伏赫变”了，不过也有些沿用至今：“迷思”（myth）“杯葛”（boycott）“沙发”（sofa）“咖啡”（coffee）《申报》革故鼎新：五四时期的白话文运动五四是中国近代史与现代史的分界点，这个分界不仅是政治上的，更深刻的体现在思想文化上，而白话文运动正是这一时期思想、文化上吐故纳新的典型体现。白话文即古代市井白话，如《西游记》、《水浒传》等小说就是用白话文写作的，但是直至晚清以前，白话文始终只是作为一种市井语言，难登大雅之堂。晚清国门洞开，随着而来的出了大炮巨舰还有西方的思想文化，而文言的语言特点已经不适应时代发展要求，特别是文化推广的要求。19世纪末，20世纪初，以裘廷梁为首的知识分子掀起了一场倡导白话文的运动，但是在他们的理论中，白话更多是用于解决社会政治危机要求下的文化普及问题，并未触动到汉字本身，只是将书面书写方式通俗化。但是由于社会条件不成熟，这场运动的成果并不大，充其量只是为白话文发声。20世纪10.20年代，当时北洋政府执政，政治腐败，社会危机严重，这个社会要求向西方学习的呼声日益高涨，而胡适、陈独秀、李大钊、鲁迅等一大批海外留学生归国，带来了全新的西方思想，一场文化变革势在必行。1917年1月，胡适在《新青年》上发表了《文学改良刍议》一文，提出文学改良的八点建议，即一曰，须言之有物；二曰，不摹仿古人；三曰，须讲求文法；四曰，不作无病之呻吟；五曰，务去滥调套语；六曰，不用典；七曰，不讲对仗；八曰，不避俗字俗语，吹响了白话文运动的号角。日《申报》6版《国语研究会讨论进行》一文报导了全国各教育界人士为解决各地语言不一的问题而召开大会，制定国语标准，推广白话文教学：……一，定名中华民国国语研究会；二，宗旨研究本国语言选定标准以备教育界之采用……六，会务（甲）调查各省区方言（乙）选定标准语（丙）编辑语法辞典等书（丁）用标准语编辑国民学校教科书及参考书（戊）编辑国语杂志……今日小学校学生国文科之不能应用，与夫国文教师之难得，私塾教师之不晓文义而无术，以改良之也。又见夫京师各报章用白话文体者，其销售之数较用普通文言者加至数倍，而京外各官暑凡欲使一般人民皆能通解之文告，亦大率□白话，乃知社会需要在彼不在此……故同人等以为国民学校之教科书必改用白话文体，此断断乎无可疑者，惟既以白话为文，则不可不有一定之标准，而今日各地所行白话之书籍报章类，皆各杂其地之方言，既非尽人能知，且戾于统一之义，是宜详加讨论，择一最易明了而又于文义不相背谬者，定为准则，庶可冀有推行之望，此同人等发起斯会之旨也……白话文运动最伟大的成就就是用白话文代替了文言文，使教育得以普及，而这篇文章中所提及的各位教育家在这新旧交替之际，顺应时势，制定了一套既符合白话文，又不失传统文言精华的语法、语义标准，使中国之教育，既能承前人之余泽又能启后人之智慧，可谓善莫大焉。日《申报》7版《太原》刊登了这样一则消息：小学用白话之省署主张，据省署传出消息，兼省长阎锡山以国民学校原为儿童略识文字，能通晓告白、报纸等而设，然查所选教材皆为文话，于实际上甚不适用，因拟将小学所用课本一律改用白话，俟征集妥协编辑完全后，即饬令一律改用云。而同时，宣传也将白话文作为一项利器使用，知识伴随着白话文开始逐渐普及，日《申报》11版《少年宣讲团呈请立案》：……有少年宣讲团之组织，专以启化村童知识，维持社会道德，改良风俗为宗旨，每逢星期及纪念节日休假之期，分赴内地乡村，宣讲并编成各种歌辞韵语，以引起听者之兴趣，刊印浅易白话讲义到处分送或张贴街衢……而随着白话文运动的蓬勃发展，大量旧式知识分子大为不满，特别是白话文运动的中心，北京大学，日《申报》6版《北京大学新旧之暗潮》一文评论：国立北京大学自蔡孑民氏任校长后气象为之一新，尤以文科为最有声色。文科学长陈独秀氏以新派首领自居，平昔主张新文学甚力，教员中与陈氏沆瀣一气者有胡适、钱玄同、刘半农，沈尹默等学生闻风兴起，服膺师说张大其辞者亦不乏人。其主张以为文学须应世界思潮之趋势，若吾中国历代相传者，乃为雕琢的、阿谀的贵族文学，陈腐的、铺张的古典文学，迂晦的、艰涩的山林文学，应根本推翻。代以平民的、抒情的国民文学，新鲜的、立诚的写实文学，明了的、通俗的社会文学，此其文学革命之主旨也。自胡适氏主讲文科哲学门后，旗鼓大张新文学之思潮，益澎湃而不可遏，既前后抒其议论于《新青年》杂志，而于其所教授之哲学讲义亦且改用白话文体裁，近又由其同派之学生组织一种杂志曰《新潮》者，以张皇其学说。《新潮》之外更有《每周评论》之印刷物发行，其思想议论之所及，不仅反对旧派文学，冀收摧残廓清之功，即于社会所传留之思想亦直接、间接发见其不适合之点，而加以抨击……五四运动爆发后，白话文成为学生、知识分子发动广大群众的利器，用人民群众的语言阐述国家大义，争取社会各阶层的支持。日《申报》7版《罢课中之京学界消息》：北京女学界近几个月思潮亦甚激昂现决议二事不日实行一组织演讲团以唤起国民之觉悟，惟演讲地点则借学校或公共之场，不取露天演讲形式二发行白话报以鼓励大众之进行……日《申报》11版《罢课后之学生进行》：……一每逢单日印刷白话传单随地分发二组织露天演说团唤醒同胞发挥爱国精神……白话文运动的另一项成果就是白话报纸的盛行，五四以前，虽然已有白话报纸，但数量不多，影响力较小。白话文运动开始后，大量白话文报纸出现，并为民众所接受，逐渐成为报纸的主流，日《申报》6版《北京白话报之新纪元》：中美新闻社二十八日北京通讯云，十一月一日北京将有一新报出现，此报名曰鸣报，全用白话撰述，主笔皆通中英文字，并深知外国办报方法者，并请在京英美新闻家若干人为该报编辑部顾问，其宗旨务使该报成一中国最新最进步之报……而白话文推广的另一项重大转变就是标点符号的推广，1919年4月，胡适、钱玄同、刘复、朱希祖、周作人、马裕藻6名教授在国语统一筹备会第一次大会上，他们提出了《方案》，要求政府颁布通行“，。；：？！—()《》”等标点。日，北洋政府教育部发布第53号训令——《通令采用新式标点符号文》，中国第一套法定的新式标点符号从此诞生。日《申报》10版《小学国文科改授国语之部令》：江苏教育厅奉教育部训令云，案据全国教育会联合会，呈送该会议决推行国语，以期言文一致案，请予采择施行。又据国语统一筹备会，函请将小学国文科，改授国语，迅予议行各等因，到部、查吾国以文言纷歧，影响所及，学校教育，固感受进步迟滞之痛苦，即人事社会，亦欠具统一精神之利器，若不急使言文一致，欲图文化之发展，其道无由。本部年来，对于筹备统一国语一事，既积极进行，1920年全国教育界舆论趋向，又咸以国民学校国文科宜改授国语为言，体察情形，提倡国语教育，实难再缓，兹定自1920年秋季起，凡国民学校一二年级，先改国文为语体文，以期收言文一致之效，合亟令行该厅转令所属小学遵照办理可也，此令。1920年4月，教育部又发一个通告，明令国民学校其他各科教科书，亦相应改用语体文。教育部通告云，国民学校国文科改为国语科，业经本部将国民学校令及国民学校令施行细则修正，以部令第七号第八号公布在案，并通行各省区。定自1920年秋季起，凡国民学校一二年级，先改国文为语体文，以期收言文一致之效。查本部审查教科图书规程第二条，审定图书，系认为合于部令学科程度及教则之旨趣，堪供教科之用者。如今坊间出版国民学校所用各种教科书，曾经本部审定者，自经此次部令公布以后，其教材程度，即不免多所不符，兹特依据部令酌定办法如下：凡照旧制编辑之国民学校国文教科书，其供第一第二两学年用者，一律作废，第三学年用书，秋季始业者，准用至民国十年夏间为止。春季始业者，准用至民国十年冬季为止。第四学年用书，秋季始业者，准用至民国十一年夏季为止。春季始业者，准用至民国十一年冬季为止。至于修身、算术、唱歌等科，所有学生用书，其文体自应与国语科之程度相应。凡照旧制编辑之修身教科书，其第一学年全用图画者，暂准通用。第二学年所用文体，与国语科程度不合者，应即作废。第三第四两学年用书，均照国文教科书例，分期作废。算术教科书，在未改编以前，准就现行之本，于教授时将例题说明等修改为语体文，一律用至民国十一年冬季为止。唱歌教本，均应一律参改语体文，恐未周知，特此通告。从此，白话文占据教育这块高地，白话文之运动取得完全胜利。
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西南民族大学学报(人文社科版)
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来源：新课标3维·同步训练与评价·历史·八年级
中国历史上第一篇白话小说是
A．《文学改良刍议》B．《狂人日记》
C．《阿Q正传》D．《孔乙己》
来源：新课标3维·同步训练与评价·历史·八年级
孙中山领导辛亥革命的指导思想是
A．三民主义B．三大政策
C．中体西用D．自强求富
来源：一课一测·八年级历史·上（人教版）
《狂人日记》的作者是
A．鲁迅　　B．郭沫若
C．丁玲　　D．赵树理
来源：一课一测·八年级历史·上（人教版）
我国近代第一所国家建立的最高学府是
A．京师同文馆　　B．马尾水师学堂
C．京师大学堂　　D．金陵大学堂
来源：一课一测·八年级历史·上（人教版）
解放南京的战役是
A．辽沈战役　　B．淮海战役
C．平津战役　　D．渡江战役
来源：一课一测·八年级历史·上（人教版）
五四运动被定为新民主主义革命的开端，其主要原因是
A．它是一次彻底地反对帝国主义和彻底地反对封建主义的爱国运动
B．中国无产阶级开始登上政治舞台，表现了伟大的力量
C．中国的先进知识分子起了重要作用
D．它取得了一定的胜利，迫使北洋军阀释放被捕的学生
来源：一课一测·八年级历史·上（人教版）
马克思主义开始在中国传播是在
A．辛亥革命后　　　　B．新文化运动前期
C．新文化运动后期　　D．五四爱国运动以后
来源：一课一测·八年级历史·上（人教版）
五四运动取得初步胜利的表现有　
①撤销了三个卖国贼的职务　②收回了德国在山东的一切权利　③北洋政府被迫释放了被捕的学生&
④没有在对德“和约”上签字
A．①③④　　B．②③④
C．①②④　　D．①②③④
来源：一课一测·八年级历史·上（人教版）
中国共产党领导全国人民抗战的中心是
A．中央革命根据地　　B．陕甘宁革命根据地
C．陕甘宁边区　　　　D．晋察冀抗日根据地
来源：一课一测·八年级历史·上（人教版）
抗日战争时期共产党领导的部队称为
A．红军　　　B．八路军
C．红四军　　D．志愿军
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文言文的词语跟粤语一样的大家来归纳下。
粤语和文言文相通的词语有哪些？
举几个常见的例子：1、「纸鸢」，一作「纸鹞」，就是风筝，「鸢」粤音jyun1，老鹰之义，个人认为在「纸鸢」中「鸢」可读作jiu2。例：放纸鸢（放风筝）。2、「狼戾」，是指横蛮无理地发脾气，「戾」粤音lai2。例：发狼戾（蛮不讲理）、戾横折曲（歪曲事实）、冤戾（冤枉）。3、“睇”在粤语中表示看睇 《集韵》田黎切睇,目小袤视也。——《说文》睇视。——《礼记.内则》。注:“睇,倾视也。”既含睇兮又宜笑。——《楚辞.山鬼》离娄微睇。——《史记.山屈原贾生列传》又如:睇目(斜着眼);睇眄(目光流动;斜视);睇盼(顾盼);睇视(斜视依然谷口，觉子真之咫尺;静睇岩滩，信子陵之非远——南朝.王僧孺《与陈居士书》玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两淼茫。——唐.山白居易&4、粤语：晏 普语：晚、迟《论语．子路．第十三篇．第十四章》：「冉子退朝，子曰∶『何晏也？』」屈原《离骚》：「及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。」唐韦应物《园林晏起，寄昭应韩明府、卢主簿》：田家已耕作，井屋起晨烟。园林鸣好鸟，闲居犹独眠。不觉朝已晏，起来望青天。四体一舒散，情性亦忻然。还复茅檐下，对酒思数贤。束带理官府，简牍盈目前。当念中林赏，览物遍山川。上非遇明世，庶以道自全。5、宋陆游《新晴出门闲步》：一夜风号作快晴。披裘扶杖出门行。青山绕舍雪封尽，丹叶满街霜染成。废寺僧寒多晏起，近村农惰阙冬耕。穷人旋画膨脝计，自买蹲鸱煮糁羹。6、粤语：散场唐寅（唐伯虎）生在阳间有散场，死归地府也何妨？阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。7、粤语：趯古书中通“跃”，跳走的意思，现在多用指很快的走、使……快走的意思例：趯开只狗：赶走那只狗趯咁快做乜：走那么快干什么古书应用范例：寒虫鸣趯趯，落叶飞翻翻。---南朝.吴均《酬别江主簿屯骑》张罗万里。尽其飞走。趯趯狡兔。扬白跳翰。----三国.曹植《孟冬篇》有鸟鸷立，羽翼张。钩喙决前，钜趯傍。----唐.柳宗元《乐府杂曲?鼓吹铙歌.泾水黄》8、粤语：搦 普通话：拿、拎例：搦返去：拿回家搦走：拿走古诗词应用范例：云涛触风望，毫管和烟搦。----唐?陆龟蒙《纪梦游甘露寺》搦管趋入黄金阙，抽毫立在白玉除。----唐?白居易《紫毫笔》9、匿躲藏的意思。例：匿响边：躲在哪？睇你匿到几时：看你能躲到什么时候古诗词应用范例：逃蜂匿蝶踏地来，抛却斋糜一瓷碗。----唐?孟郊《济源寒食》豫子匿梁侧。聂政变其形。----三国?嵇康《答二郭诗》10、窿 : 普语洞穴例：耳窿：耳洞塞豆窿：小孩（意思是孩子很小，可以塞进豆大的小洞）古诗词范例：匍匐缘修坂，穹窿曳长索。----唐?沉佺期《自昌乐郡溯流至白石岭下行入郴州》滴沥泉浇路，穹窿石卧阶。----南北朝?庾信《山斋诗》11、俾：普语中给、交给的意思。粤语范例：俾返你：给回你俾面：给面子古诗词范例：应缘此山路，自古离人征。阴愁感和气，俾尔从此生。----唐?元稹《思归乐》嗟嗟乎双齿，自吾有之尔，俾尔嚼肉咀蔬，衔杯漱水。----唐?白居易《齿落辞》必有谋猷俾帝右，更加风采动朝端。----宋?蔡襄《喜欧阳永叔余安道王仲议作谏官》12、系普语中是的意思。粤语范例：你系边个：你是哪个古书范例：唐朝开国的始祖，姓李名渊，字叔德，系陇西成纪人氏，为西凉武昭王李暠七世孙。可汗，系突厥主子称呼。世民因以密谋相告，寂踌躇道：“尊公与我，原系旧友，但明言相劝，恐反见拒，看来只好暗渡陈仓哩。-------民国?蔡东藩《唐史演义?第一回》惟两京、江西、广东四处皆系实测，其余则据地图约计之。历代史志凌犯多系以事应，非附会即偶中尔。-------清?张廷玉等《明史?卷二十五?志第一?天文一、天文二》13、得闲普语有空的意思，有时也引伸为无聊。粤语范例：得闲去睇下：有空就去看看好得闲：很无聊古诗词范例：年年征战不得闲，边人杀尽唯空山。----唐 张籍《塞下曲》得闲无所作，贵欲辞视听。----唐 韩愈《东都遇春》在官时只说闲，得闲也又思官，直到教人做样看。----元 张养浩《双调?沽美酒兼太平令?叹世》因病得闲殊不恶，安心是药更无方。----宋 苏轼《病中游祖塔院》14、偈原为佛教唱颂的意思，引伸为聊天的话题。粤语范例：倾偈：聊天古诗词范例：还将意功德，留偈法王前。----唐?李绅《题法华寺五言二十韵》唯吟一句偈，无念是无生。----唐?白居易《晚起》15、菢禽鸟孵卵的意思。粤语例：鸡乸菢窦：母鸡孵小鸡古书范例：鹤翎不天生，变化在啄菢。----唐?韩愈《荐士诗》养鸡不菢法：母鸡下卵时，日逐食内夹以麻子喂之，则常生卵不菢。----明?徐光启《农政全书?卷四十一?牧养?六畜》鸡伏卵，北燕谓之菢。----《说文通训定声》16、掘秃、钝。 本字系“屈”，本义是短尾。粤语例：掘尾巷：死胡同枝笔掘晒：这支笔已经秃了古书范例：天监中，沙门释宝志曰：“掘尾狗子自发狂，当死未死啮人伤，须臾之间自灭亡，起自汝阴死三湘。”----《二十五史?南史?列传?卷八十列传第七十?贼臣?侯景》掘笔，秃笔。----《国语词典》大明世，常用掘笔书，以此见容。-----《南齐书?卷三十三?王僧虔传》17、粤语：一阵；普通话一会儿。古诗词范例：轻舟过去真堪画，惊起鸬鹚一阵斜。----唐?陆龟蒙《北渡》纱窗外，斜风细雨，一阵轻寒。----唐?皮日休《水调歌头》18、粤语：后生一般称年轻人为后生仔、后生女。古诗词范例：后生莫沉迷，沉迷丧其真。----唐?孟简《咏欧阳行周事》后生相动何寂寥，君有长才不贫贱。----唐?杜甫《短歌行?送祁》寄语后生子，作乐当及春。----南北朝?鲍照《代少年时》
有人说普通话使用的是汉字，但粤语如果是语言为什么要使用普通话汉字？只能说粤语继承了相当多的古汉语。有朋友说得好，中国汉字两千年，都是各地方言公用。普通话不到一百年，只不过大家都习惯了普通话对应的汉字，各地方言对应的汉字被大家遗忘而已。又有多少人知道康熙字典有多少汉字，其中只有多少被普通话使用？又有多少人知道粤语里面使用的汉字，会在文言文里面高频率出现？普语抛弃这些古汉字实在是华北古汉语和满清胡化相结合的结果。列举一下~要找粤语用字在古汉语的存在，简直数不胜数，一下列举一二：「纸鸢」，一作「纸鹞」，就是风筝，「鸢」粤音jyun1，老鹰之义，个人认为在「纸鸢」中「鸢」可读作jiu2。例：放纸鸢（放风筝）。「狼戾」，是指横蛮无理地发脾气，「戾」粤音lai2。例：发狼戾（蛮不讲理）、戾横折曲（歪曲事实）、冤戾（冤枉）。“睇”在粤语中表示看~睇 《集韵》田黎切 粤语注音 田[tin] 黎[lai] 睇 [tai] 切得工工整整，100%汉语发音。/睇,目小袤视也。——《说文》。/睇视。——《礼记.内则》。/注:“睇,倾视也。”既含睇兮又宜笑。/——《楚辞.山鬼》离娄微睇。——《史记.山屈原贾生列传》/又如:睇目(斜着眼);睇眄(目光流动;斜视);睇盼(顾盼);/睇视(斜视)依然谷口，觉子真之咫尺;静睇岩滩，信子陵之非远——南朝.王僧孺《与陈居士书》/玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。——唐.山白居易&&长恨歌&&
粤语保留了大量的古汉语。由于汉人入粤很早，就语言方面来说，离开中原越早，保留古汉语的成分就越多。有些口语词在中原地区消亡了，却保留在粤语方言中。如“来”，粤语方言念作“黎”。粤语方言中很多是古汉语，例如： 食（吃）、行（走）、企（站），走（跑）、着（穿）、面（脸）、饮（喝）、俾（给）、斟（倒）、怒（骂）、晓（知道）、翼（翅膀）、晏（迟）、滚水（开水）、倾偈（交谈）、下昼（下午）、趁墟（赶集）等等，都是古汉语。 　　
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