练武之人如何练出过人的臂力？_百度知道
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。
练武之人如何练出过人的臂力？
我有更好的答案
不是只针对哪一项，不过我建议你打沙袋，举哑铃，做俯卧撑，这种要持之以恒的，一俩天没效果的，另外饮食的营养要跟上现在流行的自由搏击，还有散打都是全身锻炼的，讲究匀称平衡，这样才能灵活爆发力也强
采纳率：46%
为您推荐：
其他类似问题
臂力的相关知识
等待您来回答看完这篇文章，很多练武之人都惊呆了！
我的图书馆
看完这篇文章，很多练武之人都惊呆了！
中华武术博大精深，其理、法、效奥妙无穷。就武学价值而言，不同类别、不同级别的武道中人有着不同的认识。本文就“武学价值”问题谈谈一得之见，以期与朋友们切磋交流。从宏观角度来观察，武学价值分为四大层次，即：初级阶段的“防病、诊病、治病”价值；中级阶段的“强身、健身、防身”价值；高级阶段的“益寿、益智、益德”价值；超级阶段的“修儒、修道、修佛”价值。　　初级阶段：“防病、诊病、治病”价值　　有人认为，武术就是“杀人术”。这种观点不能说毫无道理，因为实战搏击正是中华武术的核心特征之一。当今中华武坛，能者辈出，强手如林，中国武术在世界各地影响日见扩大。但是，“至阴至阳，至柔至刚”才真正体现了中华武术的双向价值。武术既是“杀人术”，也是“活人术”。所谓“活人术”，就是指武术具有“防病、诊病、治病”的价值。事实上，真正的武道高人往往精通医术：一则可预防并诊治自己的伤病；二则也可助人为乐、行善积德。更进一层次讲，武学修为本身就应具备“防病、诊病、治病”这三大价值。在现实生活中，我们常常可以发现，许多武术爱好者虽有一定的武术功底，但却不注重养生之道，身体与很多体育名将一样伤痕累累。究其原因，一是功法、拳法选择不当，理本有偏。重发劲，轻养气，又怎么可能取得良好的效果呢？二是练法不当，只学“杀人术”，不习“活人术”，其结果自然可想而知。那么，如何在武学实践中达到“防病、诊病、治病”价值呢？这里介绍两大诀窍。　　一是“松、通、空”。五脏六腑、四肢百骸彻底放松，即使是在模拟训练与实战搏击时也应如此。久而久之，自然“松极而通，通极而空”。　　二是“清、净、定”。心意、意识时时处处清明灵敏。长期坚持下去，自然“由清入净，由净入定”。　　根据我对健康理论与健康技术的研究成果，人体疾病的根源有两个，相应的对策也有两个。“身病”的根源是气血不畅、不旺，对策是采用“松、通、空”这一诀窍调身；“心病”的根源是精神失调、失控，对策是采用“清、静、定”这一诀窍调心。身心皆调，形神俱妙，自然能获得“防病、治病”的效果。至于“诊病”功能，可在大小周天真正畅通后获得。中级阶段：“强身、健身、防身”价值　　中华武术是有明显的强身价值、健身价值与防身价值，这一点已经被世人所公认。毫无疑问，实战搏击始终离不开强健的体魄。许多武学大家原本体弱多病，但刻苦习武之后，身体却日见强壮。这方面的例子不胜枚举。究其原因，是由于人体在习武时处于较为高级的身心功能状态，气血通畅，精神健旺，自然神清气爽，百病不生。从某种意义上讲，要想判断一个武道中人的功底，有一个简单的方法，那就是看他是否健康。如果面黄肌瘦、弱不禁风，稍稍运动一下就气喘吁吁，那么，要说他武功非凡、技艺超群，一般情况下是不可想象的。学武之人，必须精通养生之道，并在功内、功外切实遵守，决不违逆；否则，功理、功法便有可能失之偏颇，重耗不重养，重散不重聚，学武反而成了损身减寿之举，实在有违学武初衷。　　中华武术不仅具有强身价值，而且具有健身价值。需要说明的是，这里提到的“健身”侧重强调变易身态、健美形躯，与普通意义上的“健身”有着明显的区别。中华武术的一招一式，无论是静态还是动态，无论是缓慢还是迅猛，无论是阴柔还是阳刚，都符合人体的先天生理结构，都将极大地促进习武者身形的健美。这一点，与中华武术的“强身”价值是密不可分的。当然，毋庸讳言，许多拳法、功法在功理上抛弃了“强身”与“健身”的特点，一味蛮练，始终难臻化境。其实，“强身”“健身”与“防身”是相辅相成的，三者缺一不可。如果习武之人不懂得“强身”“健身”之道，就无法真正领悟“防身”的精妙之处。那么，具体如何进行“强身”“健身”呢？法无优劣，契机者妙，介绍两种特殊技巧，供习武同道参考。　　技巧之一为“拍打术”。拍打术的功效极广，既可通气活血，又可强筋壮骨。悟性高者，还可由此练成金钟罩、铁布衫之类的上乘抗打内功。总之，拍打术在“强身”“健身”“防身”方面有着特殊的价值。方法很简单，就是全身拍打。要诀是：（1）从头到脚，先左后右，先前再后，无微不至地拍打；（2）拍打力度适中，身体特别健康者可稍稍用力，一般人以轻巧为度；（3）节奏快慢可自行掌握，一般控制在每秒钟三下；（4）每天三次，每次十分钟；（5）全身心放松，施加“健美”“强壮”之类的良性意念。技巧之二为“收缩术”。收缩术可增强肌肉的伸缩力，对“强身”“健身”“防身”大有裨益，方法是：咬紧牙关，缓缓吸一口气，在吸气的同时收缩腿部、臀部、腹部、肩部肌肉。在闭气状态下坚持一会儿，然后呼气放松。反复练习36次。收缩术功效强烈，不宜盲目自练。如一味憋气努劲，反而容易出现诸多弊端。　　高级阶段：“益寿、益智、益德”价值　　武道高低，自古难有定论。如果囿于少林、武当、峨嵋、青城之类的门派纷争之中，则注定难以明晓自己的真正境界。天下武道是一家。从这个意义上说，泰拳、柔道、截拳道、跆拳道、空手道、自由搏击与中华武术并无本质区别，应求同存异，共同追求武道的至高境界。真正通晓武学真谛的老前辈，一定能将武功保持到很高的年龄。不仅如此，真正的武学研修还有明显的延年益寿效果。据我所知，有一些老前辈的秘诀之一就是行拳时采取体呼吸、毛孔呼吸的方式。这样一来，就在很大程度上解决了实战中的能量损耗问题，效果自然非同寻常。许多老前辈一直到寿终，其体力、武功都非普通年轻人所能比拟。个别窥道之人竟能以百岁高龄，在生活自理之余还天天济世疗疾，这才是真正的长寿效应。　　武学具有明显的益智价值。古往今来，高层次的习武者大都是文武双全的人物。真功凭苦练，奥妙赖深思。没有高的悟性，就难以达到高远的境界。武学修炼是全方位、立体化的，头脑的修炼也必不可少。习武娴熟之后，脑部气血异常通畅，神思敏捷，犹如泉涌。在这种情况下，学武者智慧开发也就是很自然的事情了。况且，习武只是一种手段，生存才是目的。所谓“拳脚小功夫，容忍大丈夫”，是非常有道理的。不悟做人之理，习武又有何用？况且大凡宗师人物，都极有创新意识，能在博采众长的基础上自创一套东西。至于一介武夫大字不识者，虽然比比皆是，毕竟不是正道。因此，学武者必须注重智慧层次，并以此作为衡量自身境界的标准之一。很多人一开始就忽视了习武的益智价值，甚至终身不知其理，出现了“四肢发达，头脑简单”的悲剧。武学研修具有突出的益德价值。学武之人必须先学做人，特别是中华武术更重道德。让人我不弱，德高功自高。功夫到了上乘境界，心性修养是常人难以达到的。“德”有两种：一种是社会道德，主要解决自己与他人的关系；一种是自然道德，主要解决人与宇宙的关系。一般人往往将“德”局限在社会道德的范围，忽视了更高层次的自然道德。武学高手的心态可以用四至要诀（至阴、至阳、至柔、至刚）来概括，也可以用“三不标准”（不伤天害理，不违法乱纪，不损人毁已）来衡量。到了这个地步，确实对世间万事、万物满怀慈悲心肠：“无缘大慈”谓之“慈”，行善助人已无需任何理由与借口；“同体大悲”谓之“悲”，别人有丝毫痛苦，自己也感同身受。这种德行、这种心性确实只有武学修养极高的人才有可能达到，理应成为广大武术爱好者的榜样。　　超级阶段：“修儒、修道、修佛”价值　　从本质上看，中华武术与儒家、道家、佛家多有共通之处。儒家强调“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”，又强调“人心惟危，道心惟危；惟精惟一，允执厥中”。道家强调“虚无生自然，自然生一气，一气分阴阳，阴阳为天地，天地生万物”，又强调“叩齿咽津、咽津化精、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、还虚合道，合道了境”。佛家则强调“了境成佛，佛度众生”，主张“自觉觉他，自度度人”。武学研修达到一定境界，必然要涉及到以上内容。道理很简单，真正的武学研修必须妥善处理好形与神、性与命、社会与道德、个人与宇宙的关系，而儒、道、佛三家的许多实践经验异常丰富的前辈对此则有很深的心得。　　在讲究气运这个问题，武学与儒家是完全相通的。儒家特别强调养气，正所谓“吾善养我浩然正气”。马礼堂老先生内功深厚，其养气功是儒家功夫的正宗嫡传。马老生前武功高超，多次以老击少，武术界尊其为“坦克”。根据马老的体会，内功修为的深浅直接决定了武功层次的高低，高僧不忌道，高道不忌僧。武学与道、佛的联系也是十分紧密的。按照武学的眼光来看，道家、佛家的境界主要是内功修为，正好可以弥补一般武学的不足。武术界有一句名言：“初学三年，打遍天下；再学三年，寸步难行”。道传无心者，佛接有缘人。只有以虚心的态度研究儒、道、佛，才能从中汲取对武学研修极其有益的养料。当然，我并不提倡学武之人信奉宗教。在借鉴儒、道、佛的武学经验的过程中，必须保持足够清醒的头脑，以一种批判的眼光去鉴别其中的精华与糟粕。学武与读书相似，必须钻得进去又钻得出来。否则，就只能成为“武呆子”与“书呆子”了。
TA的最新馆藏
喜欢该文的人也喜欢练武之人能与几个普通人打架？
练武之人能与几个普通人打架？
好羡慕那些练武的大人！回答关注(16)|查看更多问答17个回答福州禅武体育问答达人 资深搏击、武术专栏作者7小时前223赞踩互联网能找到的真实监控视频，练武之人能与十个普通人打架。几年前，一个土耳其职业拳击手，因开车抢道导致两车刮蹭后，被对方数人追打时，临危不乱，不断游走，双拳连打连续击倒对手多人的视频，据说当时一个被他一拳击倒的人因受伤过重，不幸辞世。另一个视频。俄国西南部史塔罗克森斯卡雅，一群俄罗斯流氓因为调戏职业拳击手的妻子，还叫嚣要跟拳手到外面“商量”，结果3人一下子就被KO；群氓挨揍心有不甘，居然聘律师告拳击手，但警方调阅监视录影带后，发现拳手纯属自卫，目前不采取行动。376评论西伯利亚虎1小时前16赞踩我很瘦看上去若不经风，一米七七不到六十公斤，不过当过十二年兵，胳膊粗壮有力，一拳能打九十八公斤，属于敏捷型的，前两天晚上被四个小混混惹急眼了跟他们争执起来，一个被我KO一个被我打的嘴鼻流血，另外两个没敢动手。10评论Mafia千羽2小时前148赞踩说一个自己的体会，也是自己切身的经历。07年12月入伍的新兵，下连两个月后，也就是08年5月12日的时候，汶川大地震！！！那会自己还没有18周岁，跟着连队去了灾区抢险救灾。每天顾不上吃饭，只知道不停的挖，搬，抬。人已经累到麻木，不知道思考。唯一的信念就是快点！快点！再快点！！后来是那一天已经忘记了，因为那会没有人去浪费精力考虑时间。只记得总理来了。自己那会小孩一个，没有见过这么大的领导，一个劲的往里蹿，就是想能够看看总理，跟总理握一下手。就是这次！让我第一次感觉自己渺小！外围维持秩序的安保人员，看清楚，是最外围的，还不是总理的贴身保镖！直接拍了拍我的肩膀，一只手提住我的肩膀，直接把我提起来挪了一下！！！一只手！！提住我的肩膀！！！把我挪了一下！！！还说别往里钻了……我好歹是一个一米七七的小伙！经过半年训练身上肌肉明显！体重那会应该也有一百四十斤左右！等回到帐篷后一看，右肩全红了…………评论新1小时前94赞踩武功厉害的人，除非被暗算，再多的普通人也打不过他。柳海龙自己一个人，被济南的三十多个地痞围堵，一脚踢死一个，打重伤一个，其他人就不敢上了。只不过他打死的是黑老大的弟弟，对方放出风要灭他全家，只能退出八一队，躲到南方去了。知道的点右上角……
本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。
百家号 最近更新：
简介: 世界大，全球八卦带你去看。
作者最新文章练武之人千万别染上这些陋习！
武术圈子里的同行们在一起闲聊时，常常会说到各自的学生和徒弟，说到前来拜师求学习武的人。武林同行们在感慨世风日下，人心浇漓的同时，常常发出感慨：现在这社会为什么懂事儿知礼的人越来越难看到了呢？为什么有情有义的人为什么越来越少了呢？有的同行甚至在感慨之余：“野猫野狗、猪狗不如”地痛骂，甚至发出“技艺宁带进棺材也不传人”的感慨，我在跟着感慨感叹的同时，不由得想到令同行如此感慨感叹的习武求学者身上的陋习，有感而思，提笔归纳一下现在的习武求学者所暴露出来的各种陋习，以便武林同道们茶余饭后之余，阅读散心，参研识别之。
陋习一：慕虚名
现在的习武求学者普遍的情况是心浮气躁，急功近利，热衷于追星，喜欢看表面文章，不求深入了解，一听广告上说某人是大师，是名家等，则如蝇逐蛆般，趋之若鹜，也不管真假，就是为了能沾上点名气。
陋习二：求辈份
传统武林论资排辈现象严重，先不管练得好坏，个人功夫是正如何，总想着图个大辈分。须知，即便祖师亲授嫡传，所谓辈分很高，但是自身于武学真谛、拳学道理根本惘然，扪心自问这辈分虚名对于个人身心性命修行有何益处？求辈分不求实际是愚蠢的行为。
陋习三：寻秘技
相当一些习武修学者心存投机取巧之阴暗心理，总想着能得传到什么秘诀秘笈秘技，拜了师便求着师傅传授所谓绝招，以便作为个人的资本，好省去许多的苦练用功，这种陋习深为武林人士所厌恶的。须知，即便是有秘技绝招也得靠勤学苦练才能化为实际的功夫和个人的本事。
陋习四：求速成
求速成这种心理几乎习武求学者都有，也应该算作陋习，求速成这种迫切的心情可以理解，这需要老师和师傅积极地循循善诱地加以引导，晓之以理，等到习武求学者明白了武学同中国所有传统技艺一样，没有速成这个道理之后，就比较好引导了。
陋习五：寻免费
白使唤人的陋习，当今实在是太普遍，明明是很起码的社会处事交往交易的逻辑和道理，但是，有些人就是狗屁不通，一上来，不分青红皂白，老师、大叔地一叫，还有的连个称呼也没有，红口白牙地便提出要学武练功夫，要别人传授他武术技艺，弄得天下人都欠他似的，这种人最为武林同道所深恶痛绝而不屑一顾。习武者须知别人花钱投入辛勤的汗水，经历了无数挫折练成的技艺，怎么可能被不相干的人三言两语或者三瓜两枣地就哄骗走了呢？所以，但凡有点人脑子和常识的人，切莫打免费习武这种占便宜的主意，众所周知，天下没有免费的午餐，只要是免费的发放产品，那只能是试用宣传品，免费品的背后等待你的是巨大的付费陷阱。
陋习六：求省事求省事是今天习武者的通病。
练功时标准低，对自己要求松，对于老师的高标准，严要求，心里总是打折扣，自己骗自己，自己练功时自己给自己注水，能练十分钟，不练半点钟；能轻松，则不辛苦，对于学习的技艺浮皮潦草，不求甚解。
陋习七：占便宜
占便宜是人类的通病，有位名人说过：人之所以犯错误，都是因为占便宜。习武求学者也一样，有相当一些人，与师交往，心存占便宜的思想，只想索取，不想付出，只想着多向师父学东西，却从不考虑师父的辛苦的付出，起码的孝心等基本的付出也没有。
陋习八：无情义
习武之人自古以来倡侠义，重情重义。豪爽大方是习武之人的特点，有许多热心肠实实在在的老师出于真心诚心的与学生长远相处，所以，不考虑个人的利益，无私无偿地把自己不轻易学得的武术技艺传授给学生，但是，这种难能珍贵的付出行为换来的结果却是，技艺传授完毕之后，有的师生相见视同路人，还有的不要说是回报，从此没有音信，连个问候招呼也没有，如此禽兽般无良，无有情义，直令许多武林老前辈心寒齿冷。结论和教训是上面说的老师违反了黄金买道的武林规矩，对方得到的太容易，所以，毫不珍惜这份情谊。武林授艺常讲得易失易，如果一个人花钱拜师，花了大价钱学来一门技艺，他肯定敝帚自珍，肯定是敬技艺敬老师，刻苦练功，如此才不枉自己花了一大笔本钱。道理很浅显，钱在哪心在哪，其实人都是一个德行。
陋习九：少规矩
少规矩换一句说法就是少教，缺乏教养，不知大小，不知高低，不知好歹，不知进退，不知深浅。即便是有的受过高等教育，年龄上说来也是三十岁四十岁的，但是，没办法，人的教养和规矩与学历和年龄没有直接的关系，因此，许多武林同道常说，我的学生入门第一件事就是立规矩，得让他知道怎么说人话，办人事，不能练了一大气，先别提成龙成凤，先得能成个人样才行！
陋习十：无恒心
这是个习武求学者们的通病，需要老师耳提面命，需要习武求学者自己早警夕惕，扬鞭策力才能改正纠正，否者，三分钟热血，一时间大脑发热，再好的武学技艺也难以掌握，只能是半途而废，或者是断断续续，再或者是一曝十寒，最终的结果是老而无成，空自悲切，习武者当警之警之！ 对形色各异、想法不一从四方前来直接要求拜师者本人则婉言相拒，告之：师道有深意，师生有规则,春去秋来，斗转星移，经事阅人之余，感悟感慨良多，正如前人所云：修行在生活中，生活在修炼中！总结归纳若干，与有缘同道互参！
其实，中国武术是一种传统优秀文化，不仅追求自我修养、武德武道与和谐自然，还蕴含着丰富的民族传统伦理，处处展现着我们这个仁义之国、礼仪之邦的民族特征，形成了重传统、重经验、尊师爱徒的人伦观念，在儒家仁义精神的基础上，融汇了禅宗佛学的“持戒”、“化解”的慈悲胸怀，又以道家的“不争”、“虚静”修真养性来调处，深刻地反映了中华民族善良、诚信、热爱和平的美德。所以，要想学得每一门功夫的真谛，首先得从学会做人开始！
责任编辑：
声明：本文由入驻搜狐号的作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。
今日搜狐热点