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练太极到底要不要站桩
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练太极到底要不要站桩
太极拳是“完美的运动”,在练太极拳的套路里面已包含桩功的内容,所以桩功不一定都是站着不动的,还有一种更完美的桩功,那就是“活桩”。太极名家陈鑫著作《陈氏太极拳图说》中讲到:练太极拳“骨节要对”。“骨节要对”其实就是打拳要骨架受力,避免肌肉硬撑,堵塞经络,制约攻防速度。在行拳时摆正骨架,尽量使骨架受力支撑身体,就是把桩功融入拳架,这就吻合了经典太极著作上所说的练太极拳要桩步走架的说法。站桩的目的就是把一套完美的骨架支撑体系,通过站桩变成本能,当受到外力的时候,可以导气下沉,这样不仅可以在技击中减轻伤害,抵御对方进攻,还可以在接力的情况下通过变化身体方向,引颈落空,做到四两拨千斤。 从养生的角度上来说,是希望通过站桩来改正人们由于不良生活习惯导致的骨架受力偏移,肌肉僵硬,经络不通等症状。站桩通过调整骨架平衡点,放松肌肉,肌肉放松可使经络开通,气自然往下沉,可解决现代都市人群上实下虚,腰酸背痛,肌肉酸痛,气血两虚,头晕乏力等各种亚健康问题。“练拳先站三年桩,时间不到是出不了功夫的”。不知道目前的太极习练者会有多少人能坚持站三年的桩,而且就算满了三年,又到底有多少人能够通过站桩出来功夫,做到强身健体。那也就是说,练站桩也不是随随便便的一站,想着全身放松就可以了;也不是书上怎么写的就怎么站。定桩功特别强调要内观自己是否用筋骨支撑身体,做到肌肉的相对放松,否则就违背内家拳的理论,再努力也可能只是一场空。还有,定桩功最大的缺点是当身形改变,运动整体劲被破坏时,功夫就用不上了。而活桩不但能够做到在静止时候力达足底,在运动时候同样能够保持整体劲力不散,所以练太极拳就是在站活桩,使你在各种变化当中找到自己的最稳的点,是自己立于不败之地。很多老师说“太极十年不出门”,“拳打万遍,神灵自现”。但练了十年、二十年的人都练出活桩效果了吗?如果所练太极拳的拳架不正确,不符合经络和骨骼的最佳受力原则,不能练出活桩,何来出门,何来神灵自现?活桩需要每个拳架符合经络和骨骼最佳受力原则,每个动作都是一个桩,每个动作之间的运行线路是在让桩往地下生根。因此活桩能够达到的效果就是:无论身体在静止还是在运动时,整劲不会涣散,足底始终有根。所以太极拳拳架动作正确性是最重要的,定桩只能作为练太极初期的一种身架修正功法。练定桩的时候一定要牢记,定桩是为活桩做准备的,也就是为了行拳的每一个拳架做补充的。切不可把自己陷入定桩的黑洞中,成为井底之蛙。当行拳每一个动作都吻合人体的生理特点的时候,桩功自然就融进去了,这样可以打通任督二脉,快速产生根劲,催生内气,做到“拳打万遍,神灵自现”。
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练习太极拳要不要站桩呢
改为双手合抱贴在丹田处,静心修炼丹田内功。有气才可以气沉丹田,虚领顶劲神贯顶,形成太极拳讲的头顶悬。太极拳讲的不知头顶悬往练三十年。可见培养丹田内气的重要性。弓步桩功依然不变。每次练习都不得少于半小时以上的。时间少了到不修炼的效果,就像烧水一样的。
现在春天到了,大地复苏,天气渐渐暖和,正是我们修炼太极拳桩功的最佳时节。春天就像太极的阳鱼刚刚开始。我们一生修炼太极拳为的就是得到刚阳之气,才可以治疗关节炎,还有许多慢性病。不承此时修炼,落得一个闲白了少年头――空悲切。
因此,我们还是要修炼太极拳的桩功,用王宗岳大师的太极拳论作为指导,太极者,阴阳之母也,告诉我们修炼太极拳的人,必须学会了解自然的阴阳变化会影响我们的人体变化。人体的许多疾病就是从自然来的,问题就是我们不了解自然规律。其实自然的变化就是在阴阳的变化之中。阴阳的变化又在气温的变化之中。气温的变化又无时无刻地影响了人体的变化。我们只要学会王宗岳大师的阴阳论,才更好的修炼太极拳。
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站桩要不要闭眼 练太极拳,要不要站桩?
文│六月丹田转现在的太极拳教学,站桩似乎已是必修课程。站桩有没有用呢?这个问题不好回答,不如换一个问法:没用的话,怎么会流传下来?学太极拳需不需要站桩?这个……你也别急着给出答案。我们先澄清以下几个问题:第一,太极拳和各种桩功是不是一回事?太极拳的历史只有几百年,而桩功从什么年代开始的,现在已经无从考证,但可以肯定的是,它比太极拳的历史要长。诞生于什么年代不重要,重要的是我们要弄清楚:太极拳和桩功是不是一回事?第二,我们要学的是太极拳还是桩功?太极拳练什么?——丹田气。桩功练什么?——内气。丹田气和内气,差不多啊,既然目标一致,我们干嘛要学两样(有的还要额外掏银子)?第三,填空题:爱因斯坦曾经说过: & & &是最好的老师。知道答案的不用举手,自己咧嘴乐一下就行了。在《》一文中,老六提到:人类,是理性的,但同时也是快感取向的物种。人类,都是瓜子侠!啥叫瓜子侠呢?你看,许多人都喜欢嗑瓜子,为什么呢?因为人在嗑瓜子时,带来的是即时的快感,简单、直接,嗑一粒,马上就能吃到一粒。所以许多人乐此不倦。但如果,你把吃瓜子的时间延后,拖长,要嗑好久才允许你吃到,哪怕可以吃一大把,但这时候,大家就感觉不爽了。前面漫长嗑瓜子的过程,就成为了繁琐而乏味的工作,就会引发许多抱怨,甚至于产生了痛苦。正是这个迅速直线的快感取向,让许多人在选择时,放弃了长远利益选择眼前的利益。&故事不能说明问题?我们再来偷窥一段日记:丙丁学拳日记第一日丙:今天我开始学太极拳了,学了起式丁:今天我开始学太极拳了,学了站桩第二日:丙:今天我又学了一式:白鹤亮翅丁:今天我又学了站桩第三日:丙:今天我复习了白鹤亮翅丁:今天我又复习了站桩第四日:丙:今天我又学了新的一式:单鞭丁:今天我继续站桩第五日:丙:今天碰到两个朋友,给他们练了几式,他们都说不错!他们也想学。丁:今天我给两个朋友表演了站桩,他们说看不懂!……无论是学拳还是站桩,初期都要吃点苦,但学拳架套路的人每天都会有正向的积极的反馈:虽说累了点,我会练太极拳了!而站桩呢?引用一个拳友在论坛的发言:今晚继续站桩。第一次站了十分钟,膝盖上方大腿正面肌肉酸痛;休息两三分钟,第二次站了十五分钟,手和身上发热,头、上身微出汗。放松片刻后腿有点抖。为什么站桩的时候感觉不到全身放松?第四,我们学拳的目的是什么?不同时期的人学拳有不同目的。古人习武是为了防身与谋生,从基本功学起,每天站上几个小时的桩似乎是必由之路。现代人学拳尤其是太极拳是为了什么?是为了保家卫国,到战场上撕杀吗?还是为了走镖赚钱或者到东厂就业?——老六相信100个人有99个是为了健身养生。拿过去训练武林高手的方法去教现代人,合适吗?有人说,我边学拳边站桩,两不误!愿望是美好的,当你开始站桩以后,你会发现,其中的苦和累比学拳有过之而无不及,而且短期内不会见到什么效果!(甚至站上几年都不知道丹田内转为何物),不仅如此,站桩之后腿的胀痛会逼着你大大缩短练拳的时间!失之东隅,收之……连榆钱都收不到!当然,世事无绝对,谁也不能说练拳就一定不能站桩。我们在站桩之前,需要权衡一下时间和体力的付出所得回报的大小。以治疗疾病为目的的特定桩功疗效不错,可以站!有一定的拳架基础,腿部力量足够,拳架和桩功配合练习,也可以站!初学太极,没有任何基础的,最好不站!最后,老六还想补充一点,在1984年之前,陈家沟是没人站桩的。那后来怎么有了呢?感兴趣的可以看《》,里面有答案。
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站桩的意义和练法
站桩的作用
&&&&&&&&&& 在练之前,我们都要站桩其作用是增强对拳的整体认识,使我们进入拳架之后不犯毛病。站桩的要求在于对平衡、腹部坚实点、韧带、肉、骨、呼吸的协调一致以及走劲的完整,这样才有利于保持和贯彻行功要领。
站桩的意义(为什么要练站桩):
&&&&&&&&&& 现在练太极拳的人,大多数对站桩的功法作用缺乏认识,尤其是不明白太极拳理论和功法的人。他们认为练太极拳站桩枯燥无味,又吃苦。一开始练拳便急于练拳架,好像拳架动作就是一切,以为只要有拳架就是懂得太极拳了。有的虽也按功法站桩,但只走过场,不肯认真下功夫。他们视站桩为初级功,视走架、推手、散手、发放手为中高级功。对站桩只是一个过渡,便只知往走架、推手、散手、发放手方面研究。所以进入走架、推手、散手、发放手之后,不再回头练站桩了。凡不重视站桩的作法都是不正确的。因为由于缺乏桩功基础。一旦进入走架、推手。上身很容易出现很多不必要的紧张,致使走架、推手不能便利从心,进入散手、发放手之后问题更为突出,处处觉得心有余而力不足,影响太极功法的发挥。如练太极拳者不练站桩就会走很多弯路,结果还得费更多的时间来补练站桩。实践证明,有桩功者与缺乏桩功者相比,他们走架、推手、散手、发放手的质量有着显著的差别,前者沉着、自然,后者飘浮、别扭,缺乏太极拳的拳味,所以认为站桩是枉费功夫的说法是没有根据的。(须知站桩虽与走架、推手、散手、发放手有形式的不同,但都是太极拳功法的组成部份,它们只有深浅之分,没有止境的,都是练拳者终生的追求。)
  (1)抱球式。两足平行分开,与肩同宽,自然站立;头部正直,似有线上提,似顶非顶;下颏微收;舌自然置放,不抵上腭;双眼轻轻闭合;双肩自然下垂,不可耸肩;双手慢慢移至胸前,高与肩平,距离约30厘米手心向内呈抱球状,手指分开而微曲,两手约离两三拳远,腋下虚空,胸背自然垂直,心窝微收;伸腰沉跨,臀部略向后坐;双膝微曲,不过足尖;足以自然涵虚,足趾似有抓地之意。以上这些要求不可刻意追求,应在自虚,足趾似有抓地之意。以上这些要求不可刻意追求,应在自然中逐步形成,最终达到全身舒展,微有挺拔之势。
  (2)扶按式。保持上述球式,而后两手翻掌,手心向下,缓缓下降到与腰带同高的位置,两手间的距离与肩同宽,手掌似乎轻轻按在水中漂浮的木板上,重心稍偏前掌,身体略前倾。
  (3)休息式。同抱球式,只是两臂自然背于身后,两手背腕关节置于腰髋部,双手五指自然分开,如各握一小纸球状。
  (1)抱球式。设想胸前怀抱一个极薄的纸球,若用力抱,纸球会瘪;若无心抱,则纸球会飘去。要求似用力而非用力,纸球既不会瘪,也不会抱掉。注意当以双手臂和胸腹来感受这个球的存在,用意念而不用力。
  (2)扶按式。设想双手扶按漂浮在水中的木板,稍觉用力按时,身体略有向上伸拔之意,木板则下沉;双臂放松不用力时,木板浮起,身体似略向下坐和回缩,随手下的木板起浮,体会周身的伸缩吞吐之势。注意这一切仍须用意念而不用力去做,不可露于外形。
  (3)休息式。设想身处海边,两脚如踩在松软的沙滩上,全身沐浴于温暖的阳光下,微风吹拂,心旷神怡。双手所抓的纸球既不紧也不松,抓之用意念不用力。
  3、调息
  无论取上述何种姿势,均要求自然呼吸。既不提气,也不沉气。可以鼻呼鼻吸,也可以鼻吸口呼或口鼻同时呼吸。久而久之,呼吸自然达到深长柔细,也会自然形成腹式呼吸,此过程不可人为造作,要自然形成。
太极拳站桩分为无极桩、马步桩、川字桩、踩腿法四种。站桩要站的时间根据练习者自己的身体情况来站。
站桩怎么练、如何练站桩、
&&无极桩:
&&&&&&&&&& &无极桩也就是太极拳的预备式。从外表看,它是极其自然地垂手站立着,两脚左右平行分开,距离与肩宽相等;膝关节不要用力挺直,要放松微屈,两膝坚实点、韧带、肉、骨只是轻轻相会。对胯部要求尾闾自然中正,整个躯干要自然放松,既不挺胸收腹,也不弯腰驼背。两肩的坚实点、韧带、肉、骨放松自然下沉,肘部不要用力伸直,任其保持坚实点、韧带、肉、骨的自然的略微弯曲;两掌轻轻向前翘起,掌心朝下,有如坐腕下按之形态;手指坚实点、韧带、肉、骨自然分开前伸,但勿用力伸直;掌心在全掌坚实点、韧带、肉、骨舒展的状态下略为内凹,整个掌指如贴在一个大圆球上。两臂勿贴身,有分向左右松开的思想,两腋有空虚的感觉。按照以上姿势站定之后,全身的重量应落承在两脚跟和两脚的外圆上,脚掌和趾不要过分的着力,只是轻贴地面即可,如果掌、趾过分着力,定是身体前俯所致,应予纠正,否则影响全身各部坚实点、韧带、肉、骨的松弛。
&&&&&&&&&& 无极桩是在坚实点、韧带、肉、骨、满体松弛的状态下,全身一副骨架子完全要符会力学支点的原理,安定得则像搭积木一样稳置的摆放着,不要过分依赖肉的着意紧张来支持,然后把全身的皮、肉尽量放松,安放在全身的骨架上。使之犹如一件衣服搭在一个安定的衣架上那样。
&&&&&&&&&& 无极桩的重点部位是躯干。躯干的松弛要在立身中正、安舒的状态下才能办到。而立身中正、安舒,首先要求脊柱的姿势要端正。脊柱,它作为躯干的中轴其作用之重要,不言而喻。整个脊柱(颈椎、胸椎、腰椎)由24块零碎而不规则的骨头所组成,动摇性很大,是人体受压力最大的地方,稍不注意就会出现问题。就是要在此韧带处调节平衡。腰椎韧带调节好后。它和全身的坚实点、韧带、肉、骨,松静稳实、饱满的腹部和清空自然宽舒的胸部组成一个完善的整体。躯干的松弛最重要的是建立腹部坚实点以代替胸部坚实点,是中华武术运动用力的重要功法,是武术功法使用&内劲(平衡、腹部坚实点、韧带、肉、骨)&的精髓之所在,也是区别于其他运动项目的根本之点。只要有了这个功夫,就是找到了太极拳劲法(心静出来的方法)的真谛了,这时那怕你走架的动作还不熟练,甚至很不像样,也可以打上合格以上的分数;反之,如果不会建立腹部坚实点,那么,不管你练拳的动作多么熟练,规范化,优美,也是不及格的。因为这只有太极拳的形,没有太极拳的质,严格说来,不能算是太极拳,也不可能练出太极拳的功力来。
&&&&&&&&&&& 太极拳不仅把无极桩作为拳架、推手的起式,而且把它作为一项重要功法来练习&,由于它的价值很高,不少人终生锻炼不厌。在此必须指出。要练好无极功夫,不是轻而易得的,需要长期耐心的锻炼,才能获得它的最深效益。&
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第一 只要站桩站好了,你在练拳的时候身体才能保持中正,不会脚下无根,左歪右倒。第二 站桩容易达到心静,能够尽快的入静,以保证你练拳的效果,站着都不能入静,在加上招式就更不可能了,符合事物的发展规律,有简入深。第三 站桩更容易长功夫,更容易练出内功,站桩虽然动作少不需要一直变化动作,但是它确是非常消耗体力的一个招式,简单耗力,很多人你可以打完一套拳,但是你未必站桩能到30分钟。学拳先站桩,是学习太极拳最有效的方法。
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