「学生疑问」练丹田气满什么感觉,气转方向是顺时针还是逆时针

【练功疑问】140216最近感觉气好像总往丹田左边走 求师兄们帮忙【真气运行法吧】_百度贴吧
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【练功疑问】140216最近感觉气好像总往丹田左边走 求师兄们帮忙收藏
练了快一个月了 没有通督 前两天有些琐事练功时心总静不下来 这两天能入静了 但是感觉气老是往丹田稍微偏左一点的地方走
左边有点清凉 很舒服 右边和中间就没有这种感觉
这是不是出偏了.. 我没有刻意引导过
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您练到第几步了?我觉得您还是顺其自然的好,不用太管它,还是按照书上的要求操作。我刚练第二部的时候,气就向右偏,不到丹田去。没管它继续练了2天,一次练功时感觉有气绕到后面命门处。然后再练时气就下到丹田了。
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为兴趣而生,贴吧更懂你。或驳《浅探郭林气功吐音功中丹田气的问题》-作者不详
在医学气功的呼吸有"胸式呼吸"、腹式呼吸"等(参见《中医气功学》教材),吐音疗法中应用的呼吸法为逆腹式呼吸「可参见国家体育总局《六字诀培训指导教材》」,如果吐音不用丹田气,则放弃了逆腹式呼吸(因为丹田气的位置在腹部),而釆用胸式呼吸法,即以胸部为支点,通过肺部呼吸推动体内之气至体外,这种呼吸方法与不练气功时讲话无任何差别,这种方法就是纳着屁股在喊叫,是气功中最浅、最低级的呼吸之法,这种方法称不上是吐音。另外,吐纳导引应基于循经导引,釆用胸式呼吸谈不上循经导引,例如病灶处中、焦的病人如何导引胸部的冲击病灶呢?不用体现循经导引的功法是哪门子的气功,分明是异想天开,胡编乱造。
 《浅探郭林气功吐音功中丹田气的问题》文中对气功中的"正气存内,邪不可干"的理解是不是搞反了。病人体内之气为阴气、邪气(包括元气),体外之气为阳气(这里指清晨的新鲜空气),气功"吐纳"的目的亦是吐出阴气、浊气、病气、邪气,纳入阳气、正氧,难道不是吗?
  编者认为"守是内收,不是外放",气功讲究"意、气、形"相依,而其在演示吐音时出现内劳宫与丹田穴接触、外营宫与肾俞穴、带脉穴接触,不知编者知道不知道这种演示属于吐纳导引的动作能触动丹田气、肾气,是不是与编者口口声声强调"吐音不用丹田气"以及"守是内收,不是外放"相悖呢?
&1989年5月,于大元老师在给辅导员讲吐音功法时说:"郭老师强调丹田气,调动丹田的气来发声,这样才能达到治疗的作用。不用丹田气,用脖子别着喊,声音是从脖子别出来不行。光用胸部的气也不行。光用胸部的气,吐下来,肺要受伤的。必须用丹田的气,柔中有刚,这才能治病,这才能治癌。"「参见《郭林新气功辅导员培训教材》。
  林晓老师在《郭林气功为什么能治病抗癌》第240页明确写到吐音可以守丹田,能不能守取决于练功者的水平,而不是一味地停留在初级功"悟外导引"的水平上。那是郭林老师的讲话相信编者是清楚的。是不是编者手里没有《郭林气功为什么能治病抗癌》这本书呀?还是这本书的内容该文的编者没看完整呢?这本书是94年云南出版社出版,已经面世18年了,作为这样曾被媒体吹捧报道为"郭林气功大师"的人物应该是必备的吧?如果没有的话,本人这里还有十本、八本的,可以转让一本;如果没看完整提醒从头到尾再重细细一遍,好吗?否则妄称“郭林气功大师”之名,又如何行走江湖,抛头露面呢?
  《浅探郭林气功吐音功中丹田气的问题》文中强调“气功有“武家、医家、养生”之分”,只不过是用来绕湾湾,用以辨明《拳经》记载的“气由中心丹田出发,则气无所本而失于狂妄,必至失败,此内劲之不可不研练也。”&
对于其论述的医学气功与养生气功的运用丹田气理论不适用,那试问阁下有没有阅读过拳经的内容呢?如果没有就请不要妄下定论,好吗?以内劲一指禅气功来说,源于少林,难道除了用于搏击,而不能用于袪病和健身吗?又以武当张三丰的太极拳来说,难道只能用于搏击,而不能用于袪病和养生吗?如果不能,那为什么《张三丰太极拳经》结语云:"欲天下豪杰延年益寿,不徒作技艺之末也。"如果不能的话,请问国家体育总局推广的全民健身项目太极拳用意何在呢?所以如果能的话请问它们在丹田气的运用上有何不同?这里可以明确的说不论是用以健身还是博击的"太极拳"或"推手"用的都是逆腹式呼吸法,与吐音功的呼吸方式基本完全相同,只是势子导引不同。逆腹式呼吸必定会触发和调动丹田气,这一点与其他内家拳一致,因为丹田处于腹部。这一点难道编者不知道吗?
  致此,本人有个疑问,据说编者曾几次参加过于大元的郭林气功学习班,真不搞不懂当初编者是如何学功的?吹捧自己专注于郭林气功和癌症康复的的研究和教学实践,结果25年来却对郭林老师创编的新气功一知半解,看来不过是徒有其名罢了。仅此水平还搞什么功法改革,简直是害人害己、误人子弟。
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