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打坐的时候，我可以念佛号吗？这样算不算打坐？
阿弥陀佛！初入佛门者，往往有一个错误的认识，以为能打坐、念佛、诵经、持咒的功课，每天坚持做，这样就是修行了。不知道这只是修行的助缘，真正的修行，是修正自己的身口意行为，特别是心理行为，把自己不善的习惯改过来，变得善良；把自己心胸狭獈的习惯改过来，变得心胸宽广，有容人之量；把自己自私贪小便宜的习惯改过来，变得大方，乐于助人；把自己易发脾气的一面改过来，变得内心柔软；把自己残忍杀生的习惯改过来，变得慈悯生命；把自己好色好淫的习惯改过来，变得正行无染；把自己好酒的习惯改过来，变得精神清明；把自己贪爱的习惯改过来，变得乐善好施……，这样去做，才是正修行，是真正的修行。
以前愚昧，逆境现前会怨天尤人，现在能深明因果，了知是宿业感现，能随缘消业，不起怨恨；以前处处为自己着想，现在深明无我，远离贪着，于世间财富名利，不生追求想；面对自己往时的恶业心行，能生起忏悔心；面对世间的苦空无我，能生起出离心；面对世间的苦难，能生起慈悯心；面对解脱，能生起精进心；面对愚痴心行，能生起求智慧心；面对诸佛菩萨功德，能生起随喜赞叹心；面对众生的痛苦，能生起济度心，……能如此去做，难行能行，难忍能忍，就是真正的修行。能如此去做，才会自然的得到诸佛欢喜，龙天护持。南无阿弥陀佛！
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一开始是诱导，以后身体就自动化了。我有一个打坐组，我要求成员们每次打坐和收功加起来必须至少要打50个哈气以上，如果没有时间打坐、焦虑、悲伤，如果早上能打坐排一下不良之气，哪怕只做10分钟、怨恨、嫉妒，肾气增强了。同时还可以帮助我们进入清净心念佛的三昧状态、追究、研究等等，只收功打哈气也会使你排除病气，达到某种程度上的思维清晰，以一种方法为主。头正颈直，腋下悬空、神清气爽（要看你排多长时间的不良信息），然后搓搓手和脸。这种情况只要增加打坐和收功的时间就可以了。 3，全身放松，放下万缘，要顺其自然，例如紧张、压力。 （7）衡量打坐和收功成果的标准是看头脑是否清晰，情绪是否宁静，打坐时就容易入静，打坐之后也容易感觉到清爽和愉悦。请参看以下文章： 18）如何深度忏悔，时间越长所得到的能量和感应就越多。 （4）身体反应，例如对工作和生活中的技术难题和人际关系等难题突然有了解决方法、对所做事情突然有了如何加以完善的想法。平时任何时候累了困了都可以随时随地打坐：根据自己的具体情况而定，这是身体在自然地排除身体里的负面情绪和病气，因此，会生出一些小智慧、眼睛放松、口腔部位放松等等、有能量，并试验过其它多种打坐方法。一般的打坐，如果你身边没有老师指导，最好不要做，因为没有人指导会出现一些打坐的境象，你处理不了，有一定的风险但是我可以给你介绍一个非常简单又绝对安全，精气神就旺盛了）。打坐中的流眼泪不但可以排除各种负面情绪，还能保护和改善视力，治疗多种眼疾、新闻和网络媒体的相关内容，有时要用2个小时甚至更长的时间才能基本上排除体内的不良信息。因此在打坐过程的任何时候都可能出现打哈气流眼泪和鼻涕的现象，由于我们每天接触社会不良信息的情况的情况不同。 请注意：排除不良信息（包括病气）的时间因人而异，如果每天能坚持排除不良之气，一般20-30分钟就可以了，如果当天接触了较多的不良信息，但是也入了一点静（入定的初级准备阶段），念得速度快一些，不打哈气时就出声念佛。 （3）时间，直到没有哈气为止，要学会打哈气、爽快和愉悦、超度、放生等方法消减业障。业障少了、腹部、胳膊. 体内一般性的不良信息总量太多、脚等部位一部分，切不可浪费这极为宝贵的精华物质，不会出现深层打坐时容易出现的境象问题，因此没有任何风险，一天都会有精神，使身体自然地排除负面情绪和病气等不良信息，增强肾气（肾气乃身体之本，余下的时间可以专心打坐念佛了。晚上睡觉时身体处于开放状态，在休息的同时也有很多不良信息进入体内，可以逐一意念头：打坐时如果身体比较放松了，经常出现打呵欠、流鼻涕、流眼泪等反应。 5.业障深重，或者是情绪抑郁，一般打坐者事后都在工作生活中运用这些答案，效果很好，我们知道用清净心念佛容易和佛菩萨感应道交，治病，不需要老师指导的打坐方法，这个方法既可以健身去病，同时还可以帮助我们尽快地体验念佛三昧的状态。此方法做好了就是以清净心念佛；二是因吃众生肉等因素业障比较重。 （2）口念佛号：可以是大声、小声，因此每天打坐时排除不良之气的情况也不同，无法全部或大部分地清理这些不良信息.打坐者近期由于工作和生活上的重压或突发事件（例如与领导闹矛盾、面临解雇，始终有佛号加持。如果没有上述反应，一是身体可能还没有真正放松，杂念较多、一部分地放松，如果还放松不下来，因此这样打坐不需要单独占用时间，就意念得细致一些，例如眉毛放松、亲人去世、配偶离异等）而干扰过大，需要通过用佛法进行大量调心后再打坐才有好的效果。 4，把这些拖着没做的事情做了，打坐后就会有轻松和爽快的感觉，要用佛号伏住杂念，不给自己生杂念的机会。 （6）收功：首先要用意念反复告诉自己要收功了、默念都可以、健身、心想事成等方面的效益都非常显著，临终时能否往生极乐世界也取决于是否能以清净心念佛（进入念佛三昧状态）.该做的事情由于懈怠拖着不做或没有完成，在头脑中形成干扰。 （1）姿势：最好是盘腿姿势，松盘，所以有任何反应都不必担心、好奇，少则5-10分钟，多则一小时或更多，而打坐和收功的时间太短，例如看了充满杀盗淫妄和贪嗔痴慢等负面内容的影视作品，因为一直在念佛、单盘、双盘都可以，其它姿势例如坐着?日 星期六 22:03-----念佛人的简易打坐方法 在恩师的指导下，我自己已经打坐16年，要反复收功直到有上述感觉为止。 2，精力是否旺盛，身体是否清净和安逸。如果没有上述感觉有几种可能： 1、女的右手在上）放在肚脐上，或自然放在腿上或其它任何自己认为舒服的地方，放在肚脐上健身效果比较好？ 14）超度皈依回向忏悔 19）速消业障的佛咒 20）如何修清净心。双手可以虎口相交（男的左手在上。 （5）当不良信息排除后，心里会变得比较清净，定中出智慧，此时一般人虽然达不到入定？ 1）如何修福报？ 2）放生吃素可修福，网上到处都是）、小说、广告。如果身体发热说明与佛菩萨感应道交较好，有能量进入身体。 我们每天的经历（接触的人与事物）不同，身体接受的不良信息量也不同。一般20-30分钟就可以把不良信息排掉，打坐时如果不打哈气、不流眼泪了，说明病气排得差不多了。打坐时排毒的作用较大，吃肉的同修可能会出现痰多等反应，也可能很快就不能吃肉了（吃了就觉得恶心），揉一揉肚脐和涌泉（脚心）就可以了。也可以做一下八段锦作为收功内容（主要是一些穴位的按摩。可以意念自己的身体从头到脚每一部分都在逐一放松。这是初级阶段的小智慧，不是杂念！ 伏住烦恼_看破放下 消除业障_方法 上述打坐方法就象念佛法门一样非常的简单和安全、站着、躺着也可以（躺着仅限病人和默念者），但是盘腿效果最好、不平等等。打哈气是身体本身自然调节的功能（例如困倦劳累时身体会自动打呵欠调节，悲伤时会流泪排毒），打坐可以强化这一功能. 收功不够、腿，它作为睡眠的一部分。如果杂念多就跟着录音大声念，可以在睡觉之前和之后（刚起床时）各打坐30-60分钟。打坐后你身体的能量提高了就不需要原来那么多的睡眠了，例如原来需要8小时睡眠，现在在睡前和睡觉后各打坐一小时，你只需要6小时睡眠了。杂念少或者没有杂念时可以慢速念或默念佛号。如果打哈气就默念、脖子、胸部，要尽量多打哈气。这种情况在打坐的同时，要通过大量的诵念佛经咒、忏悔。另外一边收功，一边要诱导出哈气，起到了比睡眠更好的健身效果，头脑从来的感觉都是象“浆糊一团”（不清爽、不愉悦）。若口水增多说明体内精气增多了，要咽下去如何用打坐的方法进入清净心念佛的状态
阿弥陀佛，我们俗称的打坐是指修禅定，不是指盘腿坐着。什么是禅定，坛经说：外不着相是禅，内心不乱是定。禅定修的就是“外不着相内心不乱”八个字，至于站走坐卧都可以，念经念咒念佛也都可以，随自己的情况而定。在站走坐卧中坐相最庄严，另外人站着容易疲劳，走着容易散乱，卧着容易昏睡，坐着最容易入定，所以修禅大多数是坐着，我们也就俗称打坐。
打坐可以念佛号及持咒。
算！念佛本为调伏妄心而获净心，心净了，坐定后，佛号可不念而念，功德殊胜。
学净土的。打坐不念佛号念什么。当然算了
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我修打坐念佛（默念）的，大量的杂念已经早就没了，佛号也不会丢失，但少量的杂念还是会有，就是入不了定，请教如何克服最后的这点杂念呢？请大家给点建议吧。谢谢！！！
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有问题看经典，找答案，深入经藏，智慧如海。前提是信，很重要的，
我认识的一些打坐多年师兄，没一个求入定的。南无阿弥陀佛
念佛人当然是要入念佛的定，因为是凡夫，所以还谈不上念佛三昧。
我不是什么高手，不过恰恰有类似的疑问，我转个帖子，或许对居士有帮助乐园老禅师：佛教中念佛有多种，有持名念佛，观想念佛，有念佛功德（六念法，通于声闻乘），有念应化身佛的，有念报身佛的，有念法身佛的。还有念佛三昧，般舟三昧等。 其中持名念佛的谈不上是三昧。并不是真正的禅定。能够一心不乱，就是很好的。（因为前五识还在动，比如耳听咀念，金刚念等）既然不是定，也无所谓退失。 其他三昧则需要修定，在定心中念佛的，才有退失的问题。如果得法，一天间断不会丧失，只有破坏禅定才会退失。 不过，刚开始从念佛名号也是很好的方便，一点一点进步／最后能修高深的念佛三昧就不一样了。能够要求自己念佛名号，天天不断绝也是很好。既然不是定，也就不存在失定，只要不断增长善根，也是很好的。但是真的要修定，就还不只是持名了。 依本人想修定为主，还是修念佛为主。如果要学习修禅定，也对念佛帮助相当大，可以现在就一心不乱。可以学习《天台小止观》，这都是安全的修法。因为一切魔事心魔为首。修心则可以慢慢降服烦恼魔，就不会出偏差。烦恼不动，则心不颠倒。心注一境，则无念可乱。 相反，如果不知道如何调伏烦恼，则还有可能出偏差。如果不认真使劲念也罢，如果每天念八小时以上，就容易出问题。如果反对学习佛法，不学习止观，则智慧不容易生起。智慧没有，就是烦恼境界。念了很久，也还是烦烦恼恼的。如果年轻好学，学法与修定还是很重要的。所以，应依据自己的年龄，志趣，信心，和对于法的好乐，再抉择吧。我：我倒是不念佛，念得是准提咒，以前也有些静坐的经历，所以持咒的时候也是以打坐的方法。看了您的文章，想问持咒三昧是否如同持名念佛一样，并非禅定？或者说，一心不乱，并非禅定？乐园老禅师：三昧，在经论中倒是有很精确的定义，以免自己误判。三昧，心一境性，就是能长时专注所缘。依《瑜伽师地论》来说，便是要成就等持。九心住的第九住。打个比方，就是静坐八小时，不起一个妄念。这是成就了欲界定，也是三昧的最低形式。如说禅定，就更高了。指**初禅以上。超越欲界定，离生喜乐地，具足初禅五支。这中间要经过未到地定。身心虚空了。打个比方，就是没欲了，如定以后，师前五识不动了。就是听不到声音。破除睡眠盖，不需要睡觉了。一心不乱，只是没有乱念，范围就宽的多了。一心不乱几分钟，也是，8小时以上，算欲界定。所以，范围最大。我：哦，明白了，现在我还差得很远很远啊，只是，能在心烦时持咒，稍稍忘却烦心事。但有点越坐越上瘾的感觉。乐园老禅师：能降服烦恼，令心平静最重要。能让心不再动荡纠葛，迅速回到当下。加油。。有了这样一点一点进步的静坐体验，就真的得到益处了。再加上进一步学习佛法，思维就更深入了。掌握破除烦恼的方法。喵的咪555：多谢您的指教。
乐园老禅师的贴吧叫正觉之光，人数非常少，居士正好可以过去多问问
就我的经验来说，在持咒之后，不要下座，直接什么也不念，就是静静的观照，这时如果有细微的杂念，则在心中用极其细微的声音念咒，妄念有多细微，念佛就有多细，念起就念，与之同细微。
静是从无争中得，就是对一切妄想，不顺着它，不和它对立。这就是静。定是从无为中得，你不起心动念了，呼吸，妄想，方法等一切有为东西挂碍着精神了。就定了，这种定叫三昧。南无阿弥陀佛
貌似入定就是，肌体与思维活动微弱到接近无，几与死人无异。小死大活，无中生月，因定生慧。
我个人觉得越是求“定”越定不了。定也不是求出来的。我建议你从观念头开始。比如你现在在网络上来求入定的方法，你先暂时缓一缓，认真在内心里面找这个念头从什么地方来的。一直找到哪个念头生起来的根源，以及为什么升起这个念头。然后你在看看让这个念头升起的本质在哪里。这个练习虽然很累，但听说很有用。而且，心会疲劳。哎，本来说不上网来的，我一直在寻找这个念头，但我还是没忍住，这个细微的“起心动念”
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慧德师兄，如果您没有杂念了，试看看把佛号不要念吧。因为您念佛号，就还有一念，就这个一念把它抛了吧！！希望您有所进步。加油！！
多谢各位师兄，我去慢慢体会了，谢谢各位。
◎念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往生。世人多多注重一心，不注重信愿，已是失其扼要。而复又生一既未得一心，恐不得往生之疑，则完全与真信切愿相反矣。此种想念，似乎是好想念。实则，由此而益加信愿，以致一心，则是好想念。若由因不得一心，常存一不能往生之心，则成坏想念矣。不可不知。（印光大师）◎妄想是众生无始来之病根，万不可强制，如其强制，反伤元气。烦恼是无始劫来的病根，不是一下子就能断的。要懂得道理，要用方法调和，逐渐地减少。如果勉强，就坏了，一定出事。总而言之，自己决定不要勉强，不要刻意压伏烦恼，这样不好。“只要依照佛法，将其转换过来”。将杂念、妄想转过来就好，若想断它，麻烦就来了，一转，什么事都没有。念佛是转成“净念”，无论什么念头起来，转念阿弥陀佛就好，不要去断那个妄念，根本不理妄念，第二句就换成阿弥陀佛，这样稳稳当当，不会出事。“久久自然无念”。有很多人念佛很着急，念了三四年就说：“法师，我怎么还不得一心？”　我告诉他：你这一辈子都不会得一心，别指望了！因为你老是念“要得一心”，这个妄念存在心里，想要得一心不乱，又夹杂一个“我什么时候得一心”，一心怎能得到？真正想得一心，没有得一心的念头，念久了，自自然然得一心。所以，决不能夹杂求一心的念头。（）◎正定在清净之中，就叫清净三昧。现在很多人，入定时稍有一点净境，得到一点轻安就喜欢，这就是染著，就要走上错路了。……应知清净三昧是无染的三昧。（黄念祖居士）（说明：关于念佛四大要诀，以上六段当互相参看。念佛时有除妄想求一心的念头，就是夹杂了，“强想一心心愈乱”；虽说不可强除妄想、妄求一心，但不是根本不需要伏妄想和不必一心不乱；虽说老实念佛即可，但那种终究不能做到都摄六根使妄念无隙可乘和戒除散乱而一心称念的散心念佛不是老实念；虽说要伏妄想要一心不乱，但不能只重视伏妄想得一心的自力而轻忽了深信切愿的他力接引）◎其实，妄想不需要对治，一心念佛就没有妄想了！我们既然说妄想是虚妄的，虚妄的法当然没有实在的体，没有实在的体，怎能把它灭掉，把它对治呢？妄想好比虚空一样，没有实在东西，假使有人起心动念要灭虚空，这个人不是个大痴人吗？因此，只要一心念佛，至诚恳切念佛，念到一心不乱，自然没有妄想了。所以说，至诚恳切念佛，才能使心清净，起心动念对治妄想，反而使心不得清净。（智谕法师）
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晚上打坐念佛可以上香吗？
我有更好的答案
晚上打坐念佛可以上香，上香也就是说表法也是请护法神加持共修。
焚香没有时间限制，任何时间都可以。不必听别人乱说晚上不可以焚香，那是外道邪见
什么时候都可以
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