冬天这么冷酷，怎么自己在家怎样练形体练球

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-04-20 08:23 标签： 冬天甲鱼在家怎么养
冬天这么冷，古人怎么过？原来有这么多取暖神器！
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冬天这么冷，古人怎么过？原来有这么多取暖神器！
冬天已至，北方也进入了采暖季。当我们享受着暖气、空调等现代设备带来的温暖时，也不由得好奇古代的人们是如何在漫长冬日里取暖的呢？他们都有怎样的取暖工具？远在旧石器时代，北京人就已经会使用和控制火了，考古学家曾经发现，北京人用火来烧烤食物、照明和取暖。在这一时期的居住遗址内，还发现过用火的烧土面和灶坑，可以推断，那时候的人们主要是通过烧火取暖。春秋时期，开始使用器具烧炭取暖，用具的名称叫做燎炉。燎炉一般附有炭箕，用来转移火种和添加木炭。不过，此时的人们已经聪明了许多，御寒取暖的方式也不仅仅是烧炭取暖这一种。燎炉，供烘烤或取暖用的炉子。宋苏辙《龙川别志》卷下：“ 雄州谍者常告，虏中要官闲遣人至京师造茶笼燎炉。” 宋王安石《书定林院窗》诗：“竹鸡呼我出华胥，起灭篝灯拥燎鑪。”亦作“ 燎鑪”。燎祭用的大火炉。宋孟元老《东京梦华录·驾诣郊坛行礼》：“南壝门外，去坛百馀步，有燎炉高丈许，诸物上台，一人点唱，入炉焚之。”战国龙纹方炉现收藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆春秋战国时楚国的温度要远远低于现如今的武汉等地（葛全胜《中国历朝气候变化》），楚人为了御寒就会选择在冬季吃一些养生的食物来补充热量。平民一般会用鬲，贵族则用陶或者铜鼎来烹调食物，虽然材料不同，但都是在器皿下通过柴和炭生火，做出来的食物有点像我们今天吃的火锅，或者是炖菜。在食物的选择上，会挑一些性暖的，比如生姜、羊肉和狗肉等。除了吃以外，楚人还会饮酒抗寒保暖，当时的人们早已发现了酒的这一特点。兽面纹鬲古人取暖的主要方法是烤炭火。不过，在没有“温室气体效应”之前的冬天，仅靠“火盆”解决驱寒问题不太“给力”。于是，这烤火取暖也就“烤”出了三六九等来。乞丐们在冬天一般就想方设法地“躲”进了废弃窑洞，但还是无法避免“路有冻死骨”的发生；贫寒人家只能用土炕烧炭取暖，条件稍好一点的人家则用泥制的盆盛装烧火做饭的“灶灰”取暖；富裕人家冬天取暖虽然用的是木炭，但所用的器具炭盆不仅精致、考究得多（铁的、铜的、锡的），而且分工也很明确——熏炉是用陶土或铜铁制成的贮火器具，专门用来供室内使用，熏炉又被称为“暖炉”、“红炉”。唐代大诗人白居易还把熏炉称为“别春炉”，有诗为证：“暖阁春初入，温炉兴渐阑。晚风犹冷在，夜火且留看。独宿相依久，多情欲别难。谁能共天语，长遣四时寒。”西晋青釉 镂空三兽足熏炉现藏中国国家博物馆清代 铜天吼兽熏炉五凤熏炉(西汉)五凤熏炉是1989年在河南省焦作嘉禾屯窖出土的。盘为平底，三只小乳足。大凤双爪铆在盘上，首引颈，口衔圆球，振翅挺胸，阔翅上翘，胸前与双翅上均有阴刻羽状纹饰。翅、腹连接外用穿定连接，可自有张合。尾翅均有弧形与长方形小镂孔。胸前、双翅和尾部另饰四只雏风。熏炉是古时用来熏香和取暖的炉子。环链铜方炉(战国)环链铜方炉1933年在安徽省寿县朱家集楚王墓出土。直壁，浅腹 ，平底。口部四角有曲尺形卷沿。腹外壁两侧有四个铺首衔环，联以环链提梁。腹下置四个小蹄足，底下纵列四个方纽。腹部模印细密的羽纹，繁而不乱。卷沿与足对应处各有方孔，似为置盖扣合或插架之用，类似今某些炭炉上的镂孔罩盖。此炉既可用来烧木炭取暖，亦可用作煎烤食物。被中香炉(唐代)一个铜制的容器，里头放入火炭，置于被中，就成了中国古代用于冬天取暖、薰香的“被中香炉”。被中香炉的最早记载为西汉司马相如的《美人赋》。1963年在西安沙坡村出土的唐代银质被中香炉，球体外径50毫米，制作精细、镂刻雅致。被中香炉不仅是一种艺术珍品，从结构学的观点看，也是一项重要创造。1987年，在陕西省扶风县法门寺塔基地宫内出土了一大批唐代宫廷稀世珍品，这是我国考古发现史上的一件大事。在出土的大批金银器中，有两件鎏金双蜂团花纹镂空银薰球，其中一件直径128毫米，是国内现存最大的一枚银薰球。手炉则是用来暖手的小火炉，炉外加罩，且精巧玲珑、形状多样。甚至还可放在袖子里暖手，又被称为“暖手炉”、“火笼”，清代诗人张劭曾作诗赞之：“松灰笼暖袖先知，银叶香飘篆一丝。顶伴梅花平出网，展环竹节卧生枝。纵使诗家寒到骨，阳春腕底已生姿。”手炉起于何时？一种说法是，它起源于春秋时的楚国。楚地湿度大，楚人喜欢把香草放入带孔的熏炉中焚烧散气，继而发明散热取暖的手炉；还有一个说法是，相传隋炀帝沿运河南巡至扬州，时值隆冬时节，江都(今扬州市)县令许伍为接驾，急命扬州民间铜匠精制一小铜炉，内置火炭，呈送给隋炀帝取暖，隋炀帝即兴命名为手炉。两种说法，似乎都有些渊源，但又不确定，相比后一种说法，似乎更确信一些。因为在唐诗里，手炉已很常见。白居易写过手炉：“醉依香枕坐，慵傍暖炉眠。”清早期 张鸣岐款提梁手炉清雍正 铜錾龙纹手炉清乾隆 铜胎掐丝珐琅花蝶纹海棠式手炉清乾隆 铜胎掐丝珐琅荷塘莲纹海棠式手炉足炉要比手炉大一些，是用锡或铜制成的一种扁瓶子，里面灌热水（有点像现在的暖水袋），主要用来焐脚，既可随身携带，也能放入被窝中。此炉又称为“脚婆”、“汤媪”。北宋大文豪苏东坡还把“足炉”作为礼品送给好友杨君素：“送暖脚铜缶一枚，每夜热汤注满，塞其口，仍以布单衾裹之，可以达旦不冷。”明代文人瞿佑还专门为“足炉”写了一首诗呢，其中有句曰，“困倚蒲团罢煮汤，一团和气有商量。生来不作闲云雨，老去偏多热肺肠。”除了这些直接取暖的工具外，古人在冬日生活的其他方面也巧用心思，尽显智慧。抄手端砚作为文房四宝之一，砚台的造型并不是一成不变的。这种“抄手砚”在宋代时候就已经出现了。人们将砚台的底部掏空，前端和两侧留边与砚堂相连，三边如足，平整着地，手可插入，便于移动。而南京市博物馆展出这件明代抄手端砚，掏空体积较大，远远超过了手掌的厚度，有近10厘米。在这个空间内，可以放一根小蜡烛，对墨汁缓缓地加热。与今天化学试剂合成的墨汁不同，在古代，墨的原料包括煤烟、松烟、胶等，严格地说，墨水并不是液体。墨块用水溶解，也就是磨墨之后，是以胶体的状态存在。因此，一旦研磨好的墨汁放置不用，很快就会凝固。在一些古装剧中，我们会看到人们在写字作画过程中，还要随时磨墨。一到冬天气温降低，墨汁凝固的速度就会加快。此时，在这件手抄砚的空当中，点一根小蜡烛，就可以加热墨汁，减缓凝固的速度。描金青花五彩八宝纹瓷温碗描金青花五彩八宝纹瓷温碗由三个部件组成，它的“外壳”形似一口锅，两侧各有一只金属环作为把手；“锅盖”上雕着一只栩栩如生的狮子狗；“内胆”是一只瓷碗，碗口外扩，正好扣在外壳的边缘。青花温碗的内部结构与今天的保温瓶相似，外壳与内胆分隔开，形成中空的结构。但相对于现代工艺制作的保温瓶，瓷器无法形成真空，又容易导热。因此，使用这件“保温饭盒”，要在“锅”里倒上热水，把盛着饭菜、汤羹的瓷碗放进去，浸泡在开水中。纵观历史，在取暖这样的事情上，也是分三六九等。有钱的人可以挑炭的成色，使用精心制作华丽的器具，而穷人就只能是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，贫寒的士子们也只能借着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”等诗句，发发牢骚罢了。
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