少林气功主要有哪几种内劲一指禪教程(三）

练养结合是本功法练功基本原则组成部分练养不可分割，而是相辅相成的光练不养，不能巩固练的成果光养不练，而无囿可养练是为养提供物质条件，养又为练提供保证所以，养必练练也要养，两者不可偏废

怎样养?养的着眼点是精气神，气功主要囿哪几种称之为三宝、三奇是人体生长的能源，生命的根本所以，一是养精包括血、津、液三个方面，这是构成人体的基础是营養身体、使之成长的物质。通过练功以滋生补充保证体内精的相对稳定，在养中“益精保精”、“保精练液”同时，要慎房事节性欲，以防精泻二是养气，这指的是元气和宗气合二为—为“真气”。真气运行升降出入于肺腑、经络中，分布在全身各器官、组织の间气聚则形成。“人之有生全赖此气”。我们要在练功中练气在养生中保气，最根本的要防气散“气散则形亡”。在练功中要妀变性格进行“禅修”，止息杂念修心养性，涵养道德三是养神，神是物质细微精深的结构和脑的生理活动人体居首要位置。一為心神藏于心。二为脑神藏于脑。脑神是元首统帅五脏之神(即心神、肝魂、肺魂、脾意、肾志)。养神历来被气功主要有哪几种家列為首要问题“太上养神，其次养形神清意平，百节皆宁养生之本也”。所以要控制和调理喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情以防七情过急或失禁，保持“神清意志淡泊宁静”。

禅修：练功中进行思维训练做到静虑，心的清静功德“止息杂念”，“修心养性”所以“禅”不只是功法名称，同时是修炼方法和修炼内容通过禅的修炼，使修行与现实生活结合起来保持生理和心理的逐步平衡，強身以逐步实现“禅定”，即外离相曰禅内不乱心为“定”。结论：外离诸相则外不忧，一心安稳为定“无我”、“忘念”解决恏做人的根本问题。

怎样进入“禅修”松、静、呼吸、意念四个方面。

禅修就是使人做一个正大光明磊落的人

凡是不好说的话就坚决鈈说。

凡是不可做的事就坚决不做

人生存在宇宙间，是在其自身的及其与外界关系不断的矛盾统一中生存的例如，呼吸、饮食、排泄、血液循环、津液的运化和输布等就是人体自身矛盾运动的变化过程。这种变化过程祖国医学认为，是通过“气化”作用来实现的囿了这种“气化”作用，才能除旧更新才能延长生命。运用“外气”除了可以达到通过呼吸、动作姿势的锻炼来加强人体的“气化”作鼡外还可以起到中医针灸和养生功能达不到的作用。由于“气化”的加强就可以对机体起到“平秘阴阳”、“疏通经络”、“调和气血”、“培育真气”的效益，从而使患者得以康复人们认识规律从感性到理性，理论是在大量临床实践中发现和提高的“外气”在治療中才逐渐被人们所认识、所接受。我从事气功主要有哪几种活动多年亲身体验到，气功主要有哪几种有：1．健身功能；2．娱乐功能；3．社会感情功能；4．教导社会规范化发展人与人的和谐关系的功能；5．可以提高适应能力、免疫能力、修复能力；6．提高运动员的竞技狀态、运动成绩的功能。因此本功法把健身和医疗集于一体，不吃药不打针，不开刀就能起到强身健体之作用。

1．本功法是根据中醫学说、经络理论、人的机体内部各功能系统、各部门内在本质的必然联系的运动规律而练功的符合生命物质运动规律，并且掌握了这┅规律而又发挥了人的主观能动性充分发挥和调动了内在的潜力——内劲。

2．本功法安排顺序合理先紧后松产生劲。紧、松也是提高功效的方法之一身体各部松紧互相交替，可以使精神和肢体、肢体和外界达到高度协调统一从而在运动中充分发挥精神和身体的能量。

本功法认为松紧是构成人体运动的基本矛盾，诸如力量、速度、耐力、灵活、协调等身体素质无不受人体肌肉松紧的制约。站桩是基本功训练精神和肢体的松紧，一般先放松进一步再练松紧的互相转换，从而达到松紧协调人的精神和肢体放松可促使气血通畅，噺陈代谢旺盛调整内脏器官的各项功能，使其匀称平衡从而增强体质。站桩还能使精神和肢体达到高度统一肢体间处处互相通连，構成一个整体互相呼应。即所谓：“一动无不动”使本体感觉极其灵敏协调。此外通过松紧转化，训练整体的弹力做到“无点不彈簧”。通过站桩的训练可为拳术和各项运动打下坚实的基础。运动中的走内劲发力体验在肢体有位移的情况下，仍然能够匀整得力囷运用自如发劲(走内劲)是拳术有效的打击动力。站桩走内劲是为了给发力创造条件例如打气筒、风箱、手风琴也都是松紧的转换产生功效。

3．本功法有三个不要一个强调的原则。三个不要：(1)不需入静(2)不要意守，(3)不要将别的功法的概念加入本功法一个强调：强调动莋姿势的正确(调身)。功夫是练出来的不是想出来的，妙就妙在姿势的正确因为本功法属调身型，姿势正确是全身放松全身功能系统各部门就能正常运动，畅通无阻不重意念和不强求入静是本功法独到之处。本功法之所以不出偏是因为它像大禹治水那样，遵循往下鋶的规律

4．动功动作科学易学，它从实际需要出发不追求花架子，不拘一格练习时表现劲力雄厚，动静相济节奏分明。动作严谨劲力充实，气力结合潇洒利落，舒展大方全身每一处都能练到，完整饱满稳固沉着。本功法动作简单但缔造者是通过前辈呕心瀝血，长期磨练反复实践和不断总结经验，去粗取精创造了这套健身术。它根据生命物质运动规律利用升降开合、阴阳虚实、八卦圖和缠丝劲，对平秘阴阳、调和气血、疏通经络、活利关节、培育真气和锻炼内劲等都能起重要作用

5．本功法是以练内五行(心、肝、脾、肺、肾)为主，内外(里表)兼练气血并练，练、养、聚、调、转、收、采、放气有步骤练功就能壮脏腑，健筋骨活气血，洗骨髓使機体各功能系统从有序化达到更有序化，使体弱者无序达到有序提高机体素质，扶正固本进一步最大限度地调动内在潜力，达到“内氣外放”

内劲一指禅的每一个动作都可以用中医理论来解释，如手指(趾)扳动法是利用十个手指和十个脚趾与内脏的联系而活动的。根據中医经络理论说明十指和十趾与人身经络、奇经八脉有联系，在练习扳指(趾)时十指和十趾有规律地扳动，打通八脉全身血液流行無滞，疾病就无从产生并能达到平衡阴阳、蓄积内劲、适时外放的目的。扳指法是本功法的最大特色和关键它的主要目的是打通经络。经络是内属脏腑外络关节，网络全身沟通人体表里内外；它的作用是行气血，调阴阳调养周身，保卫机体抗御病邪。所以说扳指法是本功法关键的关键。宇宙在乎手手可以改造大千世界。扳动手指可以开发智力使人长寿。大凡手指灵敏者均长寿、灵敏如書法家、画家、提琴家、钢琴家，能穿针引线的老太太等

6．本功法以站桩功为基本形态，以《内经》“提挈天地把握阴阳，呼吸精气独立守神，肌肉若一”为根据马步站桩、龙形桩、蛇形桩等桩法就是“独立守神”的练功方法，是我国南少林独特的练功术与众不哃。主要以调身为主不强调入静和意守，不出偏有“快速得气法”之美称。本功法仅公诸于世几年从学人数已达250万之众。练功原则昰：“立足于地长劲于身，练气脏腑营养天地。”

二、扳指(趾)法是本功法的关键

1．以手指扳动来维护身体健康

扳指法是一指禅师门獨创的健身祛病延年的好法宝，是本功法最大的特色它是以中国几千年的历史经验所获得的经络(穴位通路)和穴位方面的知识为基础，经過几十代人的研究和临床实践所得到的结晶经过了众多养生家、练功前辈们演练实践，方有这个奇特的扳指法“一指”就是有规律、囿次序、有时间地扳动十指、趾，也就是说以手指和脚趾的运动方法来得到治病防病最有效的方法依靠自身的力量来维护自身健康，发揮自身的本能

祖国医学认为，一个人的生命活力最注重的是气力和体力，精力充沛从扳指活动的角度来看，就是充分运用自身的生命力和潜力以活动手指来引导全身的经络流通。扳指是以刺激穴位和经络来维护健康对人的生命具有重要功能。心、肝、脾、肺、肾鉯及心包通称六脏除此之外，胆、胃、大肠、小肠膀胱和支配内分泌系统的三焦为六腑，一并称为十二脏腑而供给这些脏腑所需的熱能循环系统，就是经络它布满人的全身，给予经络多点刺激促其活动，就是扳手指和脚趾法治疗手段的根本原理因为十个手指和腳趾都和十二正经脏腑有密切联系，每条经络都和手指、脚趾关联这是经络的起点和终点。扳动手指就是启、闭的关系一扳一开就能產生脉冲，使气血加快流量和手压井的水泵原理相似，大拇指属肺经食指属大肠经，中指属心包经无名指属三焦经，小指属心经和尛肠经在扳动指法中流通经络的热能，称做气血营养热能事实上就是气血加快，循环不已为十二脏腑运输气血营养能量的通道，就叫经络倘若气血的热能无法在体内经络顺利循环，就会生病也就是中医的口头禅“气血不和，经络不通”中医经络学说，十指和十趾与人身经络和奇经八脉有联系练功扳动十指和十趾，就可以加速全身血液流行无滞疾病就无从产生，并能达到平衡阴阳主要目的昰打通经络，加快血通量经络内属脏腑，外络关节网络全身，沟通表里内外作用是行气血，调阴阳营养全身，保卫机体抗御疾疒。

2．手指是人的第二头脑扳动手指可以开发智慧，延缓衰老过程

我从1965年开始潜心扳指法研究和实践，使我精神抖擞精、气、神旺盛。我深深体会到人的命运掌握在手中。它具有治病功能非常奇妙，有“手巧心灵”、“手是人智慧的门户”、“手能改变大千世界”、“宇宙在乎手”、“妙手回春”……之说手指接到脑意识传达来的指令之后，就能正确活动也能表现人的行为。对哑巴来说手僦是表达语言的最佳媒体，至于盲人的手更能起重要作用这是因为手取代了他们的视觉器官。钢琴家、提琴家、电报员、音乐指挥……嘟是靠手指的变化而达到追求乐感和所需的作用画家、书法家、雕刻家、魔术家，都是利用手指来表现他们的才华和智慧练扳指法证奣，华北电力学院、西安交通大学、东北工学院、安徽医学院的大学生们减轻神经衰弱改善了睡眠状态，记忆力提高考试成绩上升。所以说手指扳动的训练能开发智慧是人类最宝贵的财富。手其实是表现于外界的脑髓。根据这个经验要开发幼儿智慧，就得从训练兒童的十个手指开始推广积木、魔方、珠算、劳作以及拆卸拼装之类的玩具和剪纸、雕刻等，手指确能有巧夺天功之力

目前，老年人囍爱玩的手中转铁球和捏橡皮圈就是由扳指法的原理而演变的。

可以说扳指法在人体生命科学方面占有很重要的地位。钱学森同志说：“气功主要有哪几种可以开发人体智慧”这是对气功主要有哪几种的社会价值的恰当评价。

三、马步站桩是本功法的基础

内劲站桩主偠着重于力量的培训第一步功夫是“筑基功”，“筑其基壮其体”，使肢体坚如铁石为提高功夫打下良好的基础。

内家功法首先提到足、腿、膝是练功的根本问题。本桩的架式锻炼着眼在根基根于脚，发于腿足的旋，腿的行膝的蹲。树老先老根屋的基、人嘚腿就是基础。本桩有沉气、落根、旋脚、灵膝、活腰的严要求；有上下配合、四肢百骸紧密配合的联系练功形式，基本是采取大肌肉、大幅度和最大限度“圆”的运动以热身法的摇膀子为代表的运动形式最典型。每一项动作都采取由慢到快、由轻而重、左右对称、上丅交替、前后兼顾、由表到里、放松与紧张相结合一张一弛，具有完整的系统性是人体肌肉包围在骨骼周围的结构的基本运动规律。

根深叶茂叶茂方能花盛果繁。练功有素者都懂得下盘松散一切落空根深蒂固，才能处处落实到节骨眼上本法的真缔是重视根部锻炼，由下而上地爆发出来这就是“筑基功”的原则，架子越低根子越实练者的身体就越健康，气感越强并且能达到两脚、两膝、两腿、四肢百骸发功。

由于一指禅功法重视内外兼收、动静相济故暗合金丹大道。简单的24个初级动作一招一式，无不在自然规律之中决鈈勉强逆行，而是顺其自然水到渠成，瓜熟蒂落所以修炼本法，越练身体越强功夫是练出来的，不是想出来的时间+汗水=功夫。“囚老先从腿上老背驼弯腰手杖添”，产生这种老年性疾病的原因主要是骨质疏松，肌力下降而颓萎蹲马步站桩对下肢和躯干的肌肉囿很大的刺激性，并加强血液循环保持关节的灵活性。由于姿势低下加强了心脏搏动和呼吸深度，对心肺功能是很好的锻炼由于低矮的马步站桩把意、气、力三个方面有机地揉合在一起，在连贯的站桩支撑肢体和走内劲的运动中达到外静内动、意气相随的境地，气沉而不浮久而久之，精神和肢体都获得最高的呼应临床治病“内气外放”时可得心应手。同时因虚浮之气已被练下去，歇尽了心中嘚火性(对肝有益)眼光即可渐渐明亮，炯炯有神

四、马步站桩类似医疗上的“体外反搏”

马步站桩类似“体外反搏”。“体外反搏”装置是通过“控制套”在病人下肢和臀部的气囊充气和排气而和病人心电信号同步。当心脏舒张时由远端到近端向气囊迅速充气，向下肢和臀部连续的加压迫使下半身的血液迅速回流到躯干和头部，使血液在心脏舒张期集中贯注于上半身并大大地提高主动脉的舒张压，使它比心脏舒张收缩期的血压升高从而促进心、脑、肾等重要生命器官中的血流灌注量，井有利于建立侧支循环(微循环系统)以改善缺血组织的血液供应。在心脏收缩时气囊迅速排气，使血管复原一方面可以降低主动脉的收缩压，另一方面又可减轻左心室的负担“体外反搏”就是利用和正常心动周期相反的充排气动作来增加心、脑、肾等重要器官的血液循环，从而达到对冠心病、心绞痛、心肌梗塞、脑动脉硬化、脑血栓形成、脑动脉栓塞和脑血栓后遗症等疾病治疗的目的

马步站桩功由于下蹲膝关节弯曲，膝盖不准超过脚尖似唑式，下肢和臀部肌肉收缩整个体重落在两条腿上，同时迫使下半身的血液通过微循环系统迅速回流到躯干和内脏、头部有助于侧支循环，以改善缺血组织的血液供应现已证实，站桩功能使肢体容积增加区域血流相应变化，皮肤温度升高体表红外辐射增强。因此可以说站桩功类似“体外反搏”机理。

举实例说明：1988年5月5日在西安空军招待所由《气功主要有哪几种与体育》杂志社主办气功主要有哪几种学习班期间，中午有一7岁男孩溺水20分钟后救起已奄奄一息，部队医院和地方医院抢救无效经我根据“体外反搏”原理，有规律哋捏压腓肠肌只花了10分钟时间，小孩就脱险得救了因为小孩溺水后，水灌进了所有的脏器器官虽将大量水排出，但由于水压造成内髒各部窒息产生了大脑缺血缺氧，致使休克我就采用了马步站桩即“体外反搏”机理，用双手捏压小孩的小腿肚(腓肠肌)通过有规律嘚一捏一放，使腿部的血液迅速上升回流到各脏器中去仅10分钟，小孩的心脏由弱到强一起一伏，恢复了功能苍白的脸渐渐转为红润，紫了的嘴唇也转为红色眼睛睁开，手脚动了起来奇迹出现了，气功主要有哪几种学习班近千名学员为此而雀跃欢呼!

五、马步站桩功嘚医疗作用

国内医学家对练站桩功人的实际测试表明当病员练站桩一小时后，他的每一立方毫米的血液中红血球的数目比未站桩时约增加125万个，白血球约增加3650个血红蛋白约增加3．2克。血液中这些东西增加并非身体及时产生出来的，而是将“存仓”的储备释放到血液循环中应用的结果(摘自于永年著《站桩》一书的科研数据)

根据医学文献证实，白血球和血红蛋白在血液循环中增加就必然会给各组织器官带来较多的氧气和养料，从而使各组织器官的血液循环的新陈代谢获得改善血红蛋白是血液的供氧者，供给脏腑各器官的热能滋潤、温煦内脏，从而达到强身健体祛病延年的目的。

据全国28个省、自治区、直辖市推广本功法的实践效应证实符合科学的客观自然规律和医学康复的道理。据练站桩功的人证实站桩功毕后，觉得头部和胸部十分轻松舒畅因此，凡不宜跑步和运动的老年体弱者及各种慢性病患者做力所能及的站桩功锻炼是行之有效的。

马步站桩功是肌肉的一种训练可以起到对全身多相调节作用，达到治疗多种疾病嘚目的

中枢神经系统是全身的主宰，马步站桩功通过有效地调节中枢神经系统的活动而从根本上治疗许多疾病。因为站桩功的这种静仂训练支配人的中枢神经系统，必然有相应的兴奋和抑制活动使它们适应于体力活动的需要，这样就能提高神经系统的协调能力笔鍺观察高血压、低血压两个截然不同的病人，通过练习站桩半个月后，高、低血压病人都下降或升至正常机制是站桩功恢复大脑皮层對皮层下血管舒、缩中枢的双相调节作用。

实践证明站桩功对心动过速和心动过缓两个截然不同症状的病人也能起到双相调节作用。站樁功治疗溃疡病的机理是有利于恢复迷走神经的正常功能，调整胃肠道的运动和分泌活动改善胃肠道血液循环，增强消化和吸收功能

站桩功使练功者处在气功主要有哪几种态之下，神经系统发生一系列的变化全身不同步不对称调到同步对称，达到新的动态平衡有利于发挥身体代谢作用。对保持各系统器官的正常营养防止肌肉萎缩，关节功能强直促进肢体功能康复都是有益的。对部分神经、外傷瘫痪、小儿麻痹和某些肢体或胃、肺等脏器破坏及切除的病人则有利于身心康复和劳动力的恢复许多人反映，练了此功就提高了情绪病也好了，是有科学道理的

站桩可以提高免疫能力。据上海《新民晚报》1988年3月1日和11月27日两次报道上海流行“甲肝”期间，检查万名“少林内劲一指禅”练功者无一人得“肝病”。肝脏是新陈代谢的总枢纽具有制造和储藏营养物质，参加代谢调节血量，解毒等作鼡站桩能促使血液循环和代谢，加快适应血液循环的重新分配有利于肝脏的代谢，调节血量解毒功能站桩要求提肛收腹，并自然形荿腹式呼吸这就对内脏起着按摩作用，从而增进食欲提高消化功能，有利于肝脏制造和储藏物质的功能我们曾临床观察患肝病20人，練站桩功两个月肝功能完全恢复正常，而对未患肝病者则能起预防作用站桩时能产生大量的热，刺激新陈代谢增加脂肪的氧化消耗，因此站桩也可以减肥，对老年人因脂肪过多引起心脏负担带来的疾病行之有效

1．肌力的增加取决于肌肉负荷的强度、时间和反复条件，与肌肉进行动力性工作无关既然如此，站桩功就有它的优越性：(1)它不须要专用工具；(1)它没有受伤、出偏的危险；(3)它作为医疗体育来講是一种老少皆宜不拘体质强弱均可接受的运动方法。

2．生理学认为肌肉收缩时发生一系列的肌电变化，因而也就产生了热能通过掱脚等处的麻胀感，皮肤上有蚂蚁爬行感全身发热。在体内产生的这种热能总要以一定方式散出体外。从现象分析肌肉收缩时所产苼的热，可以认为就是气感(或是内劲、气力)这就为“内气外放”奠定了基础。

3．当代医学中除了第一医学(治疗)、第二医学(预防)、第三醫学(康复)外，以后又产生第四医学——智能医学本功通过用站桩方式进行特定训练，从而达到治疗、预防、康复、开发智能的目的所鉯说，站桩功包括四个医学方面的内容

六、振抖催气功主要有哪几种——快速得气法

少林气功主要有哪几种内劲一指禅功法，经过30年的練功教学实践大彻大焐，深深体会到“久卧不如一坐久坐不如一站，久站不如一行久行不如一抖”。因此谐振荡颤抖是缩短练功的進程快速进入“气功主要有哪几种态”打通全身经络、穴位、气门的钥匙。

1．谐振动(荡)颤抖运动的由来：

物质通过一个中心位置不断哋往复运动，就是振荡性的运动颤抖运动就是振荡。

自然是一切都在变化物质和物质紧密接触就是摩，加上推就振动世界一时一刻吔离不开振动。乌云的相撞就产生闪电发电机转动就能发电，古代的钻木就能取火地壳内的岩浆流动就产生火山爆发、地震、地陷。這个原理我们的祖先早就不自觉地运用到有益于健康运动了。

振动运动对我们来讲并不陌生举目皆是，如本功法中的开七窍中的叩齿、鸣天鼓、干洗脸(振荡头部神经)热身法的各节活动无不都在振动四肢百骸，五脏六腑例如提高功法的提气排打功，有利于心肺功能腦组织结构强化。人体本身就是由一系列的振动系统构成的如胃有规律地收缩，肠不停地蠕动心脏不停地搏动，肺脏不停地呼吸吐纳目前世界上兴起的振荡治疗方兴未艾。我国的神医华佗创编的“五禽戏”以及气功主要有哪几种中的“自发动功”推拿疗法中往复手法，摆抖、颤抖又如日本采用的振荡座、床……都借助外力使患者各部振抖来治病。如跳绳、踢毽子目前流行的迪斯科，都是有益于身心健康的手段本功法以桩功著称于世，站桩的原理相似现代医疗上的“体外反搏”原理在站桩的基础上再加振抖，就等于加上一个加速器如虎添翼，更近似“泵”的原理了促使血液循环加快。根据中医学说“以通为用”的道理“通则不痛，不通则痛”血液循環畅通，脏器各部得到气血的滋润有了营养热能，疾病就无从产生了由马步站桩加上“振抖”动作就应了“一动无处不动，人身无处鈈丹田”的“全息论”的观点全身表里，甚至每个细胞、毛发、穴位、经络……都受到内气的辐射波及

2．人体内振抖现象与推理：

已知人内部有多种周期性运动形式，心有规律地舒张与收缩；肺大约3至5秒钟交换一次气体正常心电图和脑电图一般形式都表明人体是一个振荡源，含有多种振荡过程包括生物振荡等等。这种振荡作为脏腑活动的特殊标志必然和中医学维持生命根本的“气”有着某种联系，和本功法“马步站桩”有血缘关系的振抖催气功主要有哪几种就是马步站桩再配合两腿上下自然顺势抖动与“泵”的工作原理相似。峩们知道人体的气血贮存在皮肉里人体90%的肌肉是在下肢及臀部，经过马步站桩再加振抖像水泵工作原理一样，等于腿上安装了一个第②心脏上下有节奏的“搏动”将库存的气血顺着皮部(微循环)由下而上导引到头部及全身，循环无端周而复始，很类似一般水面波夏穎辉的文章提出：这种波叫“阴阳波”。马步站桩两脚与肩同宽两臂微屈，两前臂与地面平行手心朝下，两腿屈蹲膝不超过脚尖，兩腿下颤抖振荡两前臂随身体的起伏而随之波动，俗称“动马步桩”像骑在马背上，马在奔跑行走人随之上下起伏。手心“劳宫穴”立即就有麻、酸、胀、热等感觉根据推理，这种振荡波不断蔓延扩大渗透到头部和五脏六腑，促进全身各部供血供氧这就强化了細胞的活跃、变化、气化过程，大大加速了血流量因而起到了消炎、镇痛、通经活络、活血散淤的生理效应。

为什么说本功法是上乘功法

上乘又名大乘是佛教教理性宗派名称。《空积经》曰：“诸佛如来正真正觉，所行之道彼乘名为大乘，名为上乘”正，真也覺，明心见性之意(宗指功能)

《少林拳术秘诀》指出：“所谓中乘如何?即别于上乘之谓也……中乘之术，不过偏于刚多柔少之弊”故而剛柔并济才是上乘。本功法松紧结合动静相兼，刚中寓柔柔中寓刚，是一种上乘功法这是从《少林拳术秘诀》所说刚柔角度来谈。

夲功法自1983年公开传授以来已在全国二十多个省、市、自治区生根、开花，并已结出了丰硕的果实据有关方面1988年初步统计，全国已有200多萬人习练本功法群众的练功实践充分证明，本功法是祖国气功主要有哪几种百花园的一颗瑰宝是人们强身健体益智延年的好功法。凡學练本功法的人都与之结下了不解之缘，并有与之“相见恨晚”之感被国家教委定为在大专院校推广的重点功法。

近年来许多人习練本功后，普遍反映具有开发人体特异功能提高人体智能的作用，这就更说明本功法是上乘功法了

它以站桩为主而著称，以扳指(趾)法為其最大特点而与其他功法相区别。本功法主张；“一调代三调”这种不同于其他功法之处是，“不要入静不要意守”，因而容易被广大人民所接受便于推广。但是本功法特别强调动作姿势(调身)的准确这种独特的练功方式，受到了广大群众的欢迎和喜爱还以“嘚气快，功力大疗效好，不出偏差”和“一人练功全家得益，四邻沾光”的社会效益而得到各方面重视与好评

少林气功主要有哪几種内劲一指禅的历史渊源

少林气功主要有哪几种内劲一指禅，又叫“罗汉神功”它出自福建少林寺，是武术气功主要有哪几种它是“功力型”、“内气外放型”的佛门正宗功法。它没有文字记载它的传播全靠师徒之间言传、身教和心记。它的内容十分丰富既有养生功、强壮功，又有技击功和医疗功等它的训练方法也很奇特，练功时既不要入静也不要意守，但对架式、动作的准确性(即调身)要求┿分严格。

有关“一指深”的渊源综合上海交通大学的沈汉昌教授经过近三年的调查和考证，钱珍发同志1988年3月在我国的佛教圣地之一的江西青原山向该寺主持照禅法师的请教以及武术家徐清祥老师所著《中国武术之谜》一书中所说的少林武术气功主要有哪几种，系由嵩屾少林寺二祖稠禅师和达摩所传稠禅师与达摩同为少林寺第二代(第一代住持是跋陀)住持，稠禅师为正传并精通武术，少林武术即由他所传达摩并不懂武术，他在少林寺“终日面壁而坐时号面面观”。他只传了“禅学”

本功法始创于六祖(实际应为七祖)惠能。后来甴于朝代的兴衰和历史的变迁，一些不满朝政的文官武将以及一些养生家、医学家等，或为了免遭朝廷的迫害或为了躲避战乱，或暂棲佛门伺机再起于是削发为僧，先后到了少林寺他们在先人成就的基础上，吸收各家所长逐步丰富、完善了少林气功主要有哪几种內劲一指禅功法。由此可见当今有些人将少林气功主要有哪几种内劲一指禅，改称为“达摩一指禅”显然是不合适的。

佛门功法本無“气功主要有哪几种”一词，本功法的名称是随着气功主要有哪几种的不断发展而由后人来命名的。

“内劲”也可称之为“暗劲”系指人体内在的潜力、能量。在武术中把“明劲”称“力”，而“暗劲”则称为“功”

“一指”有三层含义，即：①“以一代十”玳表了十个手指和十个脚趾，在训练中有规律地扳动和按动②“以指代针”。③“一指独认”或“认主独一”通俗地讲，就是不要见異思迁你既选准了“一指禅”功法，就应该持之以恒地练下去不要半途而废。“禅”是“禅耶”的略称即“禅修”、“悟”、“修惢养性”、涵养道德。

为什么练功必须同时修德

《说文》释“德”为“外得于人、内得于已”它是规定心、身根本性质的内在根据。也昰调节心、身本能活动的根本动力

自古以来的气功主要有哪几种家，都十分强调在练功的同时必须注重功德的修炼并把道德涵养看成練功能否取得成功的重要因素。以佛、道、儒三家为例：佛家非“持戒”不能入门；道家以“清静”为原则把修德视为“成仙”的必要途径；而儒家则以“仁、义、礼、智、信”为原则……等等。各家各派都认为“德高才能功深”因此有“练功不修德，必定要着魔”的說法在这方面，我们的先祖阙阿水给我们树立了练功修德的良好榜样这几年，我们的队伍里出现了一些违背我们的宗旨而令人遗憾的倳：如有的人将本功法“初级班”的内容分成“初、中、高”三级来欺骗群众；有的人在教功时“以动作论价”——即我教你一个动作伱就得给多少钱；有的人“以气谋利”(按：我们不反对教功或治病收费，我们历来认为合理收费不仅是应该的，而且也是必要的)“学叻就卖”甚至“边学边卖”，而且还漫天要价；有的人刚学了点东西有“名气”了，就自我吹嘘什么他是“祖传的”……更有甚者竟公然篡改本功法的名称和自己学功的历史，以抬高自己的“身价”等等。

为什么会出现这些情况?我们认为主要有三个原因：①这些人经鈈住社会上出现的“一切向钱看”的不良风气影响成了金钱的俘虏；②这些人忘记了阙老的三大精神，忽视了功德的修养；③因为本功法好老师在群众中的威望高，又不保守他学会了，就成了他谋取私利的“资本”我们诚恳地希望这些人不要当“气功主要有哪几种商”，我们都是“二传手”应该把老一辈交给我们的“接力棒”传下去，但绝不能搞“投机倒把”否则到头来会走向自己的反面，弄個“身败名裂”的下场

我们认为，仅从“练功健身”的角度来说在练功的同时也必须注意“修德”，陶冶个人的情操俗话说“生命茬于运动”，“活动、活动要想活，就得动”这些说法固然有一定的道理，但我们认为这些说法尚不全面因为它忽视了人的精神因素对健康的影响。我们以为应该这样说：“生命在于运动；但更重要的是在于人们对自身心理和生理平衡的自我调节与控制”基于人们對健康的片面理解，世界卫生组织(WHO)宪章郑重指出：“健康不仅是没有病和不虚弱而且是身体、心理、社会三方面的完满状态。”我们的祖先早在《黄帝内经》一书中就指出：“精神内伤身必败亡。”中医学者也着重指出：“一切对人体健康不利的影响中最能使人短命洏夭亡的是不良的情绪。”在劳动人民中也流传着许多生动的谚语和有趣的故事如“莫道喜怒不伤身，七情过极百病生”；“笑一笑┿年少；愁一愁，白了头”历史上气死人的故事就不少，《三国》里的周瑜就是被诸葛亮“气死”的而“喜则气缓”，过分高兴同樣也会使人丧命，据说历史上就有个“笑死了程咬金”的故事

近年来，国内外的学者和专家对“精神因素致病”的危害性作了不少的調查研究，其结果很值得人们深思

在国内，据有关方面曾对山西、河北、山东三省的癌症患者的病因作了调查分析据说：山西有30％的喰道癌患者精神上有过创饬；山东省有30％的癌症患者脾气不好；河北省有30％的癌症患者情绪不稳定。

在国外英国的一位教授(汉斯艾吉克)，经过40年的调查研究后得出这样的结论：“一个人的性情如情绪、对待压力和困难的态度，是导致心脏病和癌症的主要原因”在他调查的对象中，10个死于肺癌的人中只有一个吸烟者；而在10个烟瘾极大的人中最后死于肺癌的只有一人。因此西方医学界认为，人类患病囿50％以上(有的讲是70％佛家则认为是100％)是身心失调所致。情绪的变化作为心理变态的一个部分，常是疾病的症状或先兆

综上所述，我們可以毫不夸张地得出这样的结论：“情绪是生命的指挥棒!”而这一点对于练功的人来说甚为重要因为练功人的不良情绪对自身健康的危害，要远比不练功的人大得多!事实告诉我们练功可以防治许多疾病，甚至包括一些疑难杂症但气功主要有哪几种不是万能的，也不鈳能是包医百病的任何一种医疗方法都不可能完全代替其他医疗方法，世界上没有万能的东西；气功主要有哪几种可以使人益智延年泹它还不是长寿的决定因素。影响人的寿命有四个方面的因素；一是遗传基因一般说，父母早亡的子女长寿的可能性不大(当然不是绝對的)；二是自然因素，如生活在热带地区的人成熟得早，而长寿的不多；三是社会因素人们情志的变化多半与此有关；四是人们对自身心理和生理平衡的自我调节——这是决定的因素。这也是我们提倡在练功的同时必须加强功德修养的原因所在在现实生活中，我们应善于“自寻乐趣”而不要“自寻烦恼”。弥勒佛前“肚大能容容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人”的对联是颇发人深思的另外，延安地区有一位长寿老人将他长寿的经验总结成的四句话值得我们考虑。这四句话是：“酒色财气四道墙人人都在里面藏；若能跳出墙而外，不变神仙也寿长”

为什么要讲究练功者的素质

素质是指人的先天的“禀性”、“脾气”而言。素质不等于能力但它昰能力发展的前提。素质与练功息息相关决定练功的效果。练功者应讲究的十二条素质是：

1．练功作为日常生活的需要

2．自己能做的倳，不要麻烦别人凡事要首先替别人想一想。

3．今天能干的事情决不推到明天，不达目的不罢休

4．不勉强练功，只有心甘情愿才能水到渠成。

6．幽默感和友善的练功态度

7．尊重每一个练功者。

8．君子之交淡如水不卑不亢。

9．练功是一种享受感可解一切烦恼。

10．练功多问几个为什么

11．良好的修养，不骄不躁

12．讲究科学的练功方法。

素质不等于能力但是能力发展的自然前提，意志是练功的關键理智把握练功，思维方法决定提高功艺

如何理解本功法要经过“禅”的过程

“禅”是梵语“禅耶”的略称，即安定止息杂虑的意思。这岂不是与我们反复强调的在练本功法时“不要入静不要意守，也不要把别的功法概念带入本功法”的提法相矛盾吗?是的在我們的教学实践中，每一次都反复强调“不要意守不要入静，也不要把别的功法的概念带入本功法”并且反复说明练功时“在动作姿势囸确的前提下，可以讲话唱歌，可以看电视听音乐……”，但并没有叫大家不讲意念而是用动作姿势和准确的意识把大家尽快带入“气功主要有哪几种态”。事实正是这样开始时谈笑风生，但过不了多久却语声寥寥显得很安静，这是因为人们要保持肢体处于正确嘚“架式”中枢神经系统必须进行支配，加上已经得到的“气感”自然“站中自静”，自然入静甚至会有“飘飘若仙”之感，而达箌“独立守神”的境界这也就实现了“安定，止息杂虑”的目的即所谓的“禅”。这样不仅可以避免初学者无法入静的苦恼，而且吔能够有效地防止出偏差同时这样练出来的“劲”也大，“气”也足“出气外放”时，也无需作什么准备动作

如何正确理解和认识夲功法的“口号”

本功法提出来“勤练功，身体好不称霸，为‘中华’”的口号是符合时代要求的内涵是丰富的。

1．突出了我们的基夲观点我们认为，“功夫是练出来的而不是想出来的”，“功夫=时间+汗水”

2．阐明了我们的主张和愿望。我们认为不论张家派，還是李家派都属于“中华气功主要有哪几种”这个大门派，各家各派都有其长处它们之所以能流传至今，说明它们对人民健康都有益處因此，各家各派之间都应互相学习取长补短，以求共同发展而不应搞“门户之见”。我们只宣传本功法的长处而不去评论其他功法的长短(当然学术之争是另一回事)。一个功法的好坏应让群众在实践中去鉴别。

3．表明了我们的态度众所周知，本功法功力大在氣功主要有哪几种界和武术界均享有很高的声望，但我们决不以此作为“称王称霸”逞强凌弱的资本我们应有“骨气”，但不应有“傲氣”应平等待人，团结各家各派共同为弘扬祖国的气功主要有哪几种事业而努力

4．体现了我们的目的和宗旨。我们传授和学练气功主偠有哪几种的根本目的是为了提高自身和他人的健康水平及培养修养，以便更好地为祖国、为人民服务而不是当“气功主要有哪几种商”。

为什么说本功法练功的基本原则是科学的

原则是指说话或行事所依据的法则或标准

本功法练功的基本原则是：“松紧结合，动静結合练养结合，立足于地长劲于身，练气于脏腑营养于天地，一切顺其自然”瓜熟蒂落，水到渠成也就是练功家所说的“功到洎然成”。

气功主要有哪几种研究的对象是人的本质——气与神的关系，它没有具体的形式直接感觉不到它，科学仪器也难以测出峩们必须用科学的理论来阐释。古代练功者提出：“提挈天地把握阴阳”，即以天地自然存在和变化规律作为练功的理论依据人生活茬天地之气中，因此在对待天与地之间层次的关系上正如《道德经》所说：“人法地，地法天天法道，道法自然”这就清清楚楚地告诉人们，人的一切活动(包括练功)首先应按照地球运动的客观规律办事而地球又是宇宙的一部分，它依据宇宙的自然规律运行而宇宙運动是有规律性的。总之人们按照自然客观规律办事，才能获得自由

对于人来说，脚是地头是天，科学的练功规律应该是首先练脚俗话说，人老先从脚上老脚跟要稳，根基要牢这就如建筑物的根基一样，如果脚跟不稳不能把握自己，控制自己光练天(大脑)，會产生根基不牢头重脚轻之弊。这是练功出偏的一个重要原因气功主要有哪几种讲究提高自己的自控能力，而这种自控能力很重要嘚一点应体现在根基上。

所以许多有造诣的气功主要有哪几种家，养生家都非常重视根基的训练“入门先练三年桩”，正是本功“立足于地”的体现

为什么本功法适合在学校中推广

1．本功不意守，不入静要求练功中动作姿势准确，这些很适合青少年活泼爱动的心理特点全国已有近百所大中学校传播本功法。

2．本功热身法中对全身肩、肘、腕、髋、膝、踝六大关节进行同步训练适合现代体育运动嘚特点，符合青少年的心理和生理要求

3．马步站桩对肌肉的训练，就是对神经的训练在进行身体训练的同时，又起到锻炼意志、自控能力的心理作用

4．扳指(趾)法，可以开发智慧增长才干，是一种不受时间、地点限制的功法

5．收功以强劲有力的“咦”字声结束，可鉯振奋学生们的精神

6．本功符合人体运动的规律，安全不出偏

7．身心俱练，陶冶情操

为什么本功法适合在体育教学中选用

体育是学校教育的重要组成部分。针对学生身体状况的现实及气功主要有哪几种健体强身的作用国家教委非常重视发挥民族体育(气功主要有哪几種)保健学生身心健康的作用。体育与气功主要有哪几种的区别请参考表1。

比较是为了鉴别有鉴别、有继承，才能发展从运动学角度，体育与气功主要有哪几种两者都是保健强身、祛病延年的运动方法已劈普遍地为人民所接受，但是由于它们分别来自东方与西方两種文化背景，所以气功主要有哪几种与体育之间仍有深刻的区别

表1　体育与气功主要有哪几种的区别

 　　针对性、客观性以运动为主，鉯成绩为衡量尺度
 整体性、唯象性内运动为主以柔弱为衡量尺度
 调形、调心、调息三者有内在相互依存的联系，其中有一个失去它的作鼡三者都将受到损害。调形调息是调心的基础调心主导调形调息
 保证调形锻炼得到充分发挥
 保证“调形”的完美发挥
 短期、激烈(耗能為主)
 运动成绩、健体强身
 开发人体自身潜能，身心并练
 已具备相当规模基础
 刚刚起步尚待深入研究
 生命在于调节人体心理和生理平衡

我們了解了体育与气功主要有哪几种的区别后，再谈谈气功主要有哪几种教育的必要性

学校体育的根本目的在于增强学生体质及健康。综觀四十年的学校体育工作正如全国高校保健气功主要有哪几种讲习班研讨会纪要所指出的：“以竞技体育为中心的体育思想主导着学校體育工作，因此中国学校体育的民族特色失去了，脱离社会脱离自然和切身的需要，学生的体质健康问题一直没有解决好。”笔者缯对一所1400多人的中学调查全校近视眼400人，砂眼125人龋齿125人，肝大15人心脏病4人，其他6人天津市塘沽区总计5万名学生，其中近视眼占1万囚面对这样的现实问题，单靠学校目前体育技能力量是不够的而目前的学生锻炼标准又只重视学生的形态与功能，忽略了人的身心整體性、动态平衡性的特点所以不完全合乎学生的切身利益和社会需要。

因此国家教委将气功主要有哪几种列入体育教学大纲是切合实際的，同时也是有长远眼光的。

另外本功适合体育教学也是可行的：

1．全套功法适合体育教学的特点。如热身法是准备活动马步站樁是基础，扳指(趾)法是关键动功加强，最后调气收式并以响亮有力的“咦”字声结束，振奋精神这些都符合青少年心理特点。

2．学苼坚持练功在增强体质的同时，又能体会出气感从而增加练功信心及效果。

3．安全不出偏全套功法安排严谨，符合人体运动生理学嘚科学理论

4．全国习练本功法已近200万人，许多大专院校已经引进了本功法受到普遍欢迎。

5．本功法已经有近8年的教学实践经验形成叻完整的教材及切实可行，行之有效的教学方法

6．运用本功可以做到：①提高健康水平；②提高智慧；③提高修养水平；④提高运动成績。

可以看出本功法是一种适合体育教学、简便易学、收效显著的功法。

如何通过函授习练本功法

据不完全统计全国习练本功法的人數至今已近200万。随着本功法的进一步的发展与推广将会有更多的人参加到习练本功法的行列中来。然而由于客观条件的限制，并不是烸个人都能得到较高水平的本功法气功主要有哪几种教师的指导因此，通过函授学习本功法不失为一条可行的途径。如何通过函授学習达到预期目的呢?

1．对本功法要有全面认识如练功口号、练功原则、本功法特色、功法安排顺序及功用等。在认识到本功法是上乘功法嘚基础上就要结合自己实际情况，明确学习目的比如用于健身治病，在全面掌握本功法前提下就要有选择地多练些针对性较强的动莋(但要注意，站桩功、扳指(趾)法是必练项目)

2．要诚信，“诚则灵”、“信则灵”不论面授，还是函授能否有所收获，关键都在个人要把习练本功法作为日常生活的需要，刻苦操练就能掌握好本功法，达到预期目的

3．讲究科学的训练方法。本功法无论从运动医学、运动生理学、哲学角度都是符合科学道理的在掌握本功法的同时，要掌握住功理尤其是掌握好松与紧的关系，要作到上虚下实、松靜自然

4．要专，既学本功法就要专心，持之以恒不能朝秦暮楚，一曝十寒

只要持之以恒，讲究练功者十二条素质本功法定会给函授学员带来福音的。怎样认识“诚则灵”

“诚则灵”的诚指心意。也就是一心一意灵，即“灵验”也就是效果中国古代教育家苟孓指出：“君子壹教，弟子壹学极成。”心理学的研究也表明用两种不同的态度来学习12个无意义的音节，一种态度是一心一意学习┅种态度是随便看，其效果则大不一样

心理学认为，在建立条件反射时人的各种感觉传送到大脑都有特殊的神经通路，听有听的通路看有看的通路，动有动的通路……人在练功时通过这些不同的通路，将来自不同感受器的信息传送到大脑相应的区域这些区域之间發生同步的相互联系，使大脑皮质各区域之间的暂时联系多次重复、强化建立起“动力定型”，才能产生练功效果

由上面所述可以知噵，“诚则灵”的观点是有科学道理的。其重要之处是强调一心一意是练好气功主要有哪几种的关键。那种认为“诚则灵”是迷信嘚说法是不妥的。

为什么说“人身无处不丹田”

丹田是练丹家藉以修炼人体“精、气、神”以成“丹”的处所。因其具有稻田般天生含義和面积特征故以田名之。“丹田”仅是练功者在“得气”时的一种感觉部位每一个练功者都有自己的感觉部位，暖烘烘的让人乐滋滋的，沉浸在轻松愉快得气之中为快这种得气感觉部位，每一位练功者由于采取不同的方式运用不同的功法，所以感觉部位也不尽楿同正因为这样，所以各家都有各自的理论都有各自的练“丹”部位，众说不一仅就“丹田”的别名就有近200之多，分别见于近千种氣功主要有哪几种著作中说它是非常玄妙难知的。而有关“丹田”的部位则又是众说纷纭，叫习练者莫衷一是如坠五里云雾中，难鉯把握

“丹田”是练功者在“得气”时的一种感觉部位，而气功主要有哪几种是练气的气是生命形成的物质基础，气在人身上是无处鈈有、无处不到的只有经过有意识、有目的的锻炼，气在人体内的运行就可以集中于一点或一定部位，就可以得“丹田”之气并在瞬息间转化为能量而发挥出来，即所谓“意到、气到、劲到”人体有巨大的能量，光靠骨骼和肌肉的屈伸张弛所发挥的能量是有限的氣功主要有哪几种调动人体潜在的能量，并积聚能量的表现方式一种是向外释放，比如硬气功主要有哪几种耳朵功，嘴功、辫子功及各种方法的内气外放等；一种是自身的感觉这种感觉正像英国科学家李约瑟所说的，“气功主要有哪几种”即生理练丹学是想用人体內本来就有的各种体液器官和身体产生出的东西，来练就长生不老的“丹”我国著名学者钱学森解释说：“练功(练内丹)无非是让人的身體进入一种特别健康的功能状态。”

根据全息论的观点取生物的任何一部分，都可以按比例(缩小)而测知和治疗生物控体的疾病每一个局部，对生物体的本身来讲都是整体的，都是相关的都可以在这里修炼人体“精、气、神”，调动人体的潜能并积聚能量。就本功來讲修炼到一定程度可以用眼，手脚，肘背处的能量给人发放外气。所以说“人身无处不丹田”、“人身处处能发气”

1．禁忌大溫大寒。系指练功场合的温度不要过热或过冷

2．禁站坐当风。指站、坐功的场合不可有风直吹尤其要避免背后吹风。古有防风如防箭の说

3．禁紧衣束带。指练功前要宽衣松带

4．禁忌搔抓痒处，指练功中气脉流注时身上若出现动触，绝不可用手去搔抓痒处以免妨礙气脉周流与交汇。

5．禁忌功后久着汗衣及冷水冲洗和吃冷饭

6．禁忌饥饱上坐。即过饥过饱均不宜练功

7．禁忌天地灾怪。指突然有狂風暴雨迅雷闪电，骤冷突热等不要在这样气候中练功。

8．禁忌大怒入坐以免诸脉紊乱。

9．禁忌大乐入坐以免诸脉紊乱。

10．禁忌久忍二便指练功时要排清大小便。

习练本功为什么不会出偏

这是因为本功有其自己的练功方法：而练功方法不妥是出偏的一个重要原因

調心(作为练功三要素之一)的目的，是调整出没有意识到的心理活动(心理学称无意识或下意识)本功属内气外放型功法，练功练到调出原来沒有意识到的气来用气力(内劲)的实践，作为检验本功调心的一个标准

讲究意守、入静进行调心是常用的手段，但不是惟一的手段从運动学角度看，意识是一种物质的运动又是物质的反映采取入静的方法进行调心，仅是相对而言这个相对的尺度，初学者不宜掌握加之气血郁滞、经络不畅，弄不好容易出偏从运动学角度看，人的矛盾心理、性格、思维方式、控制意识的能力是不一样的产生的后果也就不一样，过分的意识又不能自调，这正是练功出偏的主要原因之一

众所周知，本功法是以调身为主的功法而在意识(意念)交配丅的动作姿势是有形的，人们看得见摸得着，可以规范化使练功者有章可循——这是习练本功法的人不会出偏的根本原因。

本功采用准确意识下的动力定型反射运动进行调心目的是调出气感(内劲)。这种当时虽然意识不到但经过注意和努力可以觉察到，心理学称为“湔意识”本功就是属于这种意识训练。前意识也是意识而无意识到意识是很困难的。我们多次观察大家站桩5分钟后练功场就十分安靜，大家平心静气进入气功主要有哪几种态全国已有200万人习练本功，我们教功时无一人出偏本功堪称快速得气法，这种调心训练是有實用价值的

调形本身有助于达到“调心”目的的实现，这一点已被现代学者认识。法国18世纪著名思想家伏尔泰提出“生命在于运动”认为运动是使人形体冷静与自强的良剂。“冷静”、“自强”正是“调心”的主要目的之一

如何选择好自己的练功方向

人体气血循环鋶注，脏腑功能活动不仅受时间的影响，而且还受着方向的制约

众所周知，地球是一个磁体因此决定了小磁针固定的指向，但由于咜的磁场强度很弱仅有0．5高斯，所以很难被人感知然而科学家们的研究证明，地磁场对生物(包括人在内)的影响却是客观存在甚至是苼命攸关的。例如鸽子和许多鸟类为什么能在长达千里之外的飞翔中辨认方向，并准确无误地飞往目的地就是因为在其头部有一“磁性组织”。除了鸟类小小的蜜蜂也不可小看，它能对0．5高斯地磁场的千分之一的刺激产生“定向反应”科学家们的实验还证明，把老鼠置于磁屏蔽的环境里其寿命会明显缩短；而在人造的磁场中，蝌蚪的寿命可延长6天植物也会提前结果。

那么地磁场对人类有何影响?峩们的祖先早就发现并研究了这一问题“指南针”的发明，就是一个例证祖国医学中的“五行学说”和“八卦图”均指出了“方位与囚体的内脏相对应”，即人体的五脏六腑与某一特定的方位息息相通如“东为肝，西为肺南为心，北为肾中央为脾”等。人们还发現少数对地磁先天敏感者，朝南北方向就睡得着而东西方向则会失眠。我在教学实践中也有这样的发现：当一些敏感者随意取向练功時会不由自主地扭转身体或面向南，或面向北

我们知道，人体的经络是气血运行的通道近年来，国内外的科学家们研究发现人体有許多“电磁聚焦点”并与人体的经络穴位相符，从而进一步证实了人体不仅存在经络和穴位而且还具有“电磁特性”。

物理学的实验告诉我们在外磁场作用下，铁磁性物质的分子电流可以从杂乱无章到有序化排列而呈“铁磁性”而分子生物学研究的结果也证明，生粅体中大多数分子和原子也具有“铁磁性”可见我们练功时如充分合理地利用地球这个“天然磁场”，就可以增强人体经络穴位的“电磁特性”缩短练功的进程这就是古往今来的练功者都很重视方向的原因所在。

练功者如何选择练功方向呢?有以下几种方法可供参考

1．“褙对太阳”练功这样，除了练功本身就是“采气”外还可以利用“命门”采太阳之气。

2．考虑到太阳和月亮对地球的影响而保持人体與宇宙的“顺磁性”既可面向南而背北，也可随日出月升而面东背西因为东、南为阳，西、北为阴

3．我们知道，八卦的八个方位与囚体的内脏相对应且息息相关而人体的五脏六腑功能之相互平衡和协调是相对的，不平衡、不协调则是绝对的(相生相克关系)为了能适應人体中这种不断的发展和变化，深化练功的进程我们亦可充分利用上述的自然规律而因时、因地选取练功的具体方位。

如果我们把面姠南北顺地磁练功称为对方向的“粗调”那么，随着你练功的深化和自身体内矛盾的发展还要向对方进行“细调”。

“细调”的具体莋法是先面南而立，全身放松并伸出一只手。如果上午时刻你就慢慢地在原地“顺时针”方向转动身体(下午则是逆时针转动身体)，細细体察哪个方向的“气感”最强耶么“气感”最强的这个方向，就是你体内所需要的最佳方位

4．由于“五行相生”的关系，我们也鈳在选定的理想场地坚持定向(如面向南)练功。

如何选择好自己的练功时间

人体气血循环流注和脏腑功能活动以每日十二时辰为单位，表现出有规律的时相性活动这种规律性时相性活动，就是选择自己练功时间的依据

关于练功的时间，历代的气功主要有哪几种家多是主张练“子午”功这是有一定道理的，但对于尚在职学习和工作的人来说则难以坚持后来有的气功主要有哪几种家提出了一个“活子時”，以便灵活运用我们认为，对于大多数人来说练功主要是为了保健，为了不打乱学习、工作和生活的规律每天于5：00至7：00之间练┅次也就可以了；若是从治病的角度考虑，也可以按照“经气流注”盛衰的规律(表2)来安排练功

例如：心脏功能不全的人，可以在22：30后开始练静功(即本功法的坐功)以补其不足；若心火过盛，则可在11：00至13：00之间练动功(如本功法中的“抱球”等)以提肾水，降心火而促进“沝火既济”。

表2　脏腑经气流注盛衰时辰表

为什么本功法适合于老年人习练

老年人(指60岁以上)衰老变化的主要生理表现是：

1．从体表最容易看到的是头发变白，稀疏脱落由于皮下脂肪减少，身体的水份减少颜面及全身的皮肤松弛，缺乏弹力发生皱摺，出现老年斑牙齒脱薄，脊椎弯曲

2．在骨骼方面出现骨质疏松，骨皮质变薄骨纹理减少，相应的骨骼弹性和韧性减低因此容易发生骨折。由于关节軟骨的退行性变化关节软骨附近常有骨质增生，故易感到腰腿酸痛关节发僵，患骨关节病

3．在心血管系统主要表现为动脉粥样硬化逐渐发展，血管弹性减退心肌收缩力减弱，外围血管阻力增加心脏负担增大，血液搏出量减少使得各脏器的血流量减少，组织供氧受到影响

4．呼吸功能减退也很明显。肺活量下降加上免疫功能低下，肺部容易感染慢性支气管炎及肺气肿的患病率比年轻人高。

5．消化功能减退容易出现消化不良和便秘。

6．脑血液循环缓慢脑部血流量减少，容易出现脑血管阻塞疾病此外，记忆力减退注意力鈈集中，对外界的反应也较为迟钝

7．肾功能减退，容易出现尿失禁现象

本功立足于地，以马步站桩功为基础有利于增强老年人的肌禸及骨骼的功能，防止骨质疏松站桩有体外反搏的作用，有利于改善老年人的心、脑、肾的血液供应；热身法中压丹田、搓丹田等动作进行细、匀、深、长呼吸训练，有利于增强老年人呼吸功能；站桩功提肛、收腹、缩肾按摩肠胃、强肾，有利于改善老年人的消化功能和增强肾功能；通过热身法中的惯相运动与逆相运动的交替训练可以提高老年人的注意力；通过扳指(趾)法的训练，可以激活脑细胞忼老益寿，提高老年人的反应力和记忆力本功是动静功，在全身锻炼的同时又不增加心、肺负担。本功要求作到“三个不要一个强調”，练功不出偏差这就消除了老年人的心理负担。所以本功适合于老年人习练在全国200万人习练本功中，老年人就占了1／3

每天练功強度应如何掌握

掌握练功强度总的体会，概括以下十二个字：吃的好睡的香，有精神不感冒。这四句话是掌握运动量的自我感觉但具体情况要具体对待：

1．如果身强体壮，练功为了提高功力那就应该加大运动量，每天练功不低于三小时

2．心肺病患者练本功，要多練静功站桩功，练功以病症改善为标准以上四句话作为掌握练功的尺度。练功时心率不宜太快

3．神经衰弱等病症患者练此功，每天練功要微微出汗也要有一定强度，这样才能改善病情收到效果。

4．运动系统患者如肩周炎、坐骨神经痛等病症练此功初练时可能有患部疼痛感觉，坚持一段时间病情就能改善这样的病例很多。

5．初练本功的人腰酸无力，四肢胀痛这是正常现象，坚持一段时间僦能进入身体最佳练功状态，从而收到练功效果

此外，收功一刻钟后方可进水进食夜晚收功后，不要马上入睡

有痰可以吐掉，但口沝不能吐掉要咽下，这是津液古往今来，凡是养生家与武术家无不注重“舌顶上腭”因为人口上腭处有“天池”穴。当用舌尖顶住此穴时口内即生津液。此津液属于消化液不但能助消化，且咽下丹田可化为气血练功时切不可吐弃。

日本的西冈教授经过试验发现口腔内的唾液是一道防癌线。唾液中的氧化酶及过氧化酶能消除某些致癌物质的毒性唾液中除了多种酶以外，还含有维生素、激素、無机盐、蛋白质等与人身体健康息息相关的营养物质

习练本功后睡眠相对减少是什么原因

中医认为，“神”足不思眠“神”是生命活動的主宰。习练本功后如觉“神”足是本功取得收效的显著标志。睡眠时间虽然短了但精神反而感到旺盛，是正常现象不必疑虑。泹应注意对练功后所出现的这种“神”足现象，不要过分欣喜更不要有意识地去追求，一切要任其自然

少林一指禅气功主要有哪几種教师的作风与要求有哪些

1．懂多少、讲多少，不要吹牛实事求是。

3．要“己所不欲勿施于人”。

4．要仁义为本不欺弱者。

5．要有骨气学习阙老三大精神

6．教学要耐心、细心，教案准备要细致讲解要用群众易懂的语言。

7．不要以气功主要有哪几种书籍、文章中无關的理论来卖弄自己的才华

8．乐于给人做一种愉快的事，也就是说善于为人民服务

9．要为人师表，注意仪表和语气声音要洪亮，要嚴格要求自己注意练功、教功的精神面貌和气质，对人要有负责精神

10．不要骄傲自大，要谦虚谨慎要胸襟开阔。

11．忍耐为本能忍洎安。这是坐功“禅”养性修身之道。要以制怒作为座右铭

12．学无止境，要不断提高自己的水平和功力不能仅仅以我会放气而满足。要钻研中医基础理论和人体科学理论练气功主要有哪几种不能知其然，不知其所以然钱学森教授说，与气功主要有哪几种有关的学科有四十多种包括医学、物理学、电学、化学、生物学、解剖学、天文学、运动生理学、心理学、信息论、控制论、系统论……等，涉忣自然科学和社会科学许多领域没有广博的知识和深厚的理论，成不了一个好的气功主要有哪几种教师

当好气功主要有哪几种教师三個基本条件和四个必须做到是什么

1．有坚实的基本功(内气外放的本领)。

2．有表达及临床治疗的技能

3．有必要的基础知识(气功主要有哪几種、中医学、心理学、古文等知识)。

1．要在“专”字上下功夫要专心致志，才能学有所得首先要持之以恒，不能半途而废前功尽弃。

2．要在“钻”字上下功夫不能一知半解，知其然不知其所以然要刻苦钻研，认真思考反复探索。

3．要在“参”字上下功夫要博覽群书，参考各家学说文献资料博采众长。一切有价值的资料都应参考以便从中得到启发和教益。做到触类旁通举一反三，而不囿於一孔之见

4．要在“攀”字上下功夫。要树雄心立壮志，须知学无止境只有勤学苦练，才能由浅入深由粗而精，做到精益求精

夲功法教学中十个结合是什么?

1．功法和功理相结合。既教功法又讲功理；既有实际，又有理论是我们一贯强调的气功主要有哪几种教學原则。除了随教随讲之外杨浦公园练功场地，还规定了每星期日专门上一次气功主要有哪几种理论课每逢上理论课时，除了学员之外好多公园游客也来旁听，起到了宣传作用

2．教师与学员相结合。在教学实践中我们采用了毛泽东同志倡导过的“官教兵、兵教官、兵教兵、官教官”的教学方法，我们请老学员教新学员从学员中培养、提拔辅导员。在举办辅导员培训班时有时也请学员来谈意见，谈体会在我们这里，教师、学员打成一片不分彼此。

3．新课与旧课相结合每次上新课时，都要复习旧课；在复习旧课的同时也嘟有一些新的内容。这就是我们一指禅功的一些老学员长期学练而不感到厌倦的原因之一一位练了两年多姓杨的老学员说：“我每天来楊浦公园练功，经常能学到一些东西旧的动作又不会忘记。因此我的身体好起来了，情绪也比两年前活跃多了”

4．一般与个别相结匼。我们在杨浦公园及其他教功点教功一般是采取集体上课、集体练功的形式，但也不忘对个别特殊学员的辅导和关照如在演练九节熱身法时，对其中四、五、八节必须关照部分学员不要操练；又如对高血压患者的马步站桩姿势和收功动作都须个别辅导。对于八节动功也是如此总之，要因人而异

5．课内与课外相结合。在公园练功点每天集体上课练功的时间是一小时。每次下课以后总会见到学員们三个一堆，五个一群在互相切磋功法，交流看法互相纠正动作。在气功主要有哪几种教师或辅导员的周围更是围满了学员，在姠老师提问题听老师解答问题。这样就把当天或从前学到的内容，更加消化吸收同时也起了增进感情、活跃情绪的作用。

6．表扬示范与批评纠正相结合我们在教学过程中，在上课讲评时表扬往往是指名的，也往往让学员来现身示范；而批评和纠正动作从来是不指名的。对于姿势和动作则采取“公开示范、个别纠正”的方法。既要严格要求又要不挫伤学员的练功积极性。表扬与批评虽然是結合采用，但还是以表扬为主

7．教功和思想工作相结合。来练功的学员有各种各样的思想。其中有的学员疾病缠身有人竟生轻生之念。学员刘某、赵某刚来学功时就是如此也有的学员在练功过程中气冲病灶，或产生了一些困难就想打退堂鼓。我们的气功主要有哪幾种教师和辅导员对这些学员，总是做耐心细致的思想工作打消他们的疑虑，树立他们的信心从而使他们思想问题解决，练功信心增加更容易产生练功效果。

8．练功与医疗相结合对于某些带病练功的学员，如某些患偏瘫症的学员我们动员他去接受气功主要有哪幾种外气治疗，以期加速病好转对于那些来我站气功主要有哪几种门诊接受治疗的病员，我们则动员他们去练功自己锻炼。在这两方媔我们坚持“练功为主，治疗为辅”的原则

9．经常上课练功与搞其他活动相结合。我们除了在固定时间经常上课练功之外，还不时哋搞些丰富多彩的其他活动以提高学员练功兴趣，增强练功效果如听录音、看录像、每逢星期日举行大会操，开展义务咨询、义务诊療活动

10．气功主要有哪几种教学与科研相结合。我们曾因陋就筒搞了一些力所能及的科研活动，如用温度计测练功前后的手温差用指北针测试练功时的磁场等。专题讨论研究也经常进行，如对“马步站桩两脚内扣13°作用”、“楼上楼下练功的差别”等，组织学员进行过专题讨论。

本功法关于通周天问题的观点是什么

关于“周天”之说是气功主要有哪几种界广为流传的一种说法。人离母体之后身仩的经脉，特别是任、督两脉就被“隔断”或“阻塞”了，只有练功的人才能“打通”使人从“后天”返还“先天”而“长生不老”……近年来，由于气功主要有哪几种的迅速普及推广这种说法也就更为盛行，以致许多初学者盲目追求打通“大周天”、“小周天”並由此还派生出什么“意通”和“气通”之别，甚至以“通”为荣“不通”为耻，于是闹出了不少“以讹传讹”的笑话和弊端而实际仩，经过十月怀胎胎儿在母体里早已发育成熟，有了口鼻和二阴只不过胎儿在出生前是通过脐带和接受母体输布的气血获取营养，出苼后婴儿靠口鼻和二阴直接与自然界进行的物质交换。因此确切地说，婴儿出生后截断的只是和母体的气血通道对婴儿体内真气循荇的经脉并无什么影响。

诚然我们过去也曾有过类似的说法，甚至在我们的教材里也出现过(尽管我们没有强调它)但学习和实践使我们認识到这种说法是没有道理的。因此我们在本功法的训练中，反复地强调“不要把别的功法的概念(即不要以意引气通什么‘周天’)加叺本功法”的要求。我们认为功夫是练出来的，而不是想出来的功夫=时间+汗水。

我们认为人体内的气血，不仅一刻不停地在经脉中運行而且有它自己的客观规律。因此我们不需要、也不应该人为地去干扰它，否则在人们尚未弄清它的种种规律的情况下就来个“瞎指挥”，是难免不出乱子的我国气功主要有哪几种经典著作之一《性命圭旨》(全称为《性命双修万坤圭旨》)中生动形象地指出：“人苼气血本通流，荣卫阴阳百刻周；岂在闭门学行气恰如头上又安头。”再说祖国医学的经典著作《内经》也没有一处讲过这种“人离毋体后经脉就不通”的说法，恰恰相反论述经脉与人体生命密切关系之言随处可见。如《灵枢·本脏》篇指出：“经脉者，所以行气血而營阴阳濡筋骨利关节者也。……血和则经脉流行阴阳营复，筋骨劲强关节清利矣。……此人之常平也”《灵枢·经脉》篇说：“谷入子胃，脉道以通，血气乃行。……经脉者所以决生死，处百病调虚实，不可不通”《素问·离合真邪论》说：“真气者经气也。”《素问·六微旨大论》说：“出入废则神机化灭，升降息则气机孤危……故无不出入无不升降。”所有这些都说明真气的运行是不能停止的，无论是十二正经或奇经八脉都是人体气血运行的通道。人体的上下、表里和脏腑之间以及人与大自然之间的联系、信息传递等等，全有赖于真气通过经脉及其穴道以“升降出入”的运动形式来实现的，这是生命得以存在的根本保证祖国医学还指出，“任脉昰阴经之海督脉系阳脉之总汇”。由此可见任、督两脉在十四经脉中占有独特的地位。试想如果任督脉真的被“隔断”或“闭塞”洏不通，真气又何从“升降开合”、正常循行?人的生命又怎能得以维持?!

那么气功主要有哪几种界某些流派的“周天”之说为何会流传如此の盛并为众多的练功者所追求?正如庞祝如老师所说，主要是由于一般常人不能觉察经气运行的情况只有练功到一定阶段才能有所感受の故。其原因是：第一常人的真气不足，运行无力通过练功，真气得以培育、充盈运行就强而有力。第二常人由于七情干扰，六淫侵袭以及他伤等内外因素的影响，致使气血郁滞真气运行不够畅利，而通过练功则可使其气血调和，“内能”增加经脉畅达。苐三练功对于大脑皮质起到内抑制作用而使之得良好的休息，这样不仅使脑细胞的寿命得到延长而且还增强了大脑与躯体密切的信息聯系，使下意识过程深入意识领域而这对于潜在的“周天”意识较重的练功者来说，当其体内真气充盈时在“气功主要有哪几种态”丅，就较易出现所谓使任、督脉“打通”的“周天”现象

综上所述，我们不仅承认“意”在练功中的作用(因为本功法的每个架式动作僦是在“意”的支配下完成的)，承认真气运行对“意识”的作用同时也承认人的本体“意识”对真气运行的反作用，并且这种“反作用”的大小与练功者的功夫深浅成正比因此，练功者(尤其是初练功者)一味追求“通周天”不仅没有必要而且是有害的；只有顺其自然，堅持练功才是祛病健身，益智延年由“后天”返还到“先天”的正确途径。

“丹田功——热身法”的来历

“丹田功——热身法”的来曆及其功用是：“丹田功”通俗的称之为“热身法”它本不是少林气功主要有哪几种内劲一指禅的内容，而是王瑞亭本人吸取回族同胞練的“心意六合拳”的精华并结合自己多年练功习武的经验而总结创编的一套功法，它体现了我们“人身无处不丹田时时处处收发气”的观点。

“丹田功——热身法”的功用是什么

一、启动气机用以作为本功法的“准备”动作，可以使练功者更快地“得气”从而有“事半功倍”的效用。

二、治病健身它的每节动作，都有防治某种疾病的作用其医疗价值概括起来说是：“活利关节，按摩内脏疏經活络，平秘阴阳”

三、防身自卫。它是武术的精华经常习练“热身法”，必要时可用于防身御敌

从运动学角度来看，热身法是全身性的运动肩、肘、腕、髋、膝、踝六大关节同时得到训练。前三节着重上下肢的同步训练后三节在全身训练中又配合深呼吸运动，鉯气助力增强“热身”效果，最后以摩丹田向外(惯相运动)、向内(逆相运动)的交替运动结束热身法全套热身法只需6分钟，做完后练功鍺会微微出汗，掌心可有不同程度的胀、麻、冷、热之感这样既提高练功者的情绪，又将全身各部位活动开为下一步的“马步站桩”後尽快进入“气功主要有哪几种态”创造了良好的条件。

热身法中压丹田、提丹田、搓丹田

本功是“内劲”功是中国气功主要有哪几种體力与气力的集中体现。气力就是力气气是力的基础，呼吸(古称吐纳)是练气的重要手段本功压丹田是锻炼“内五行”；提丹田，提气仩行可打通督脉，并有效提高上下肢的劲力；搓丹田走内劲促使丹田之气壮大。以上三个动作功用的实现就需要深吸深呼，以气助仂使之达到练功效果。

通过科学试验证明练功做深呼吸运动，胸部肌肉经常活动胸腔扩大，呼吸肌力量加强肺扩展能力提高，从洏有利于呼吸系统能力的提高深呼吸还能使心脏得到锻炼，促进血液循环和新陈代谢深呼吸对膈肌运动范围扩大，对肠胃肝脾起到按摩作用能促进消化、吸收和排泄。

以上三个动作在热身法中占有重要位置。

为什么说“马步站桩功”是本功法的基础

马步站桩功是本功法的基础体现在以下两个方面：

1．从医疗价值看，它不仅是延缓“人老先从腿上老”的积极有效的措施而且因为站桩时的架式姿势苻合“体外反搏”的机制，坚持习练对建立“侧支循环”增加各脏腑、经络里的血通量，从而对调节各脏腑的功能及其平衡协调起到有效的作用

2．从在本功法的地位看，它是学练本功法的“入门”功、基础功众所周知，本功法是以“站桩”为主而著称于世的只有经過“马步站桩”的严格训练，把“根基”打牢了才能为下一步学练高一级功法打下坚实的基础。“下盘松、全盘空”以及“入门先站彡年桩”的说法，是很有道理的

为什么反复强调“三个不要”和“一个强调”

“三个不要”，是指在练功时“不要入静、不要意守、不偠将别的功法的概念加入本功法”“一个强调”，是强调动作姿势的准确“三个不要”和“一个强调”，是学练本功法的人不出偏差嘚根本保证我们强调它的根据是：

1．本功法是调身型的功法，是以“一调(调身)代三调(调心、调身和调息)”是“形于体外，练于体内”靠动作姿势来开发人体“潜能”的，因此我们特别强调动作姿势的准确

2．我们的观点是“人身无处不丹田”，因此“无处可守无处需守”。

3．我们认为“功夫是靠练出来的而不是想出来的”；“功夫=时间+汗水”。

马步站桩时为什么要脚尖内扣式站立

桩功主要是脚与腿的训练脚和腿是整个身体的支柱。因此所有流派的桩功架式锻炼都有“着眼在根节”的特点。桩功的姿势与要求因流派不同也各囿不同之处，大体分为站式、坐式、行走式、半伏式等另外，从脚型来看大致分为脚尖内扣、外展和平行三种。其中脚尖内扣式练功者付出的力量最大，练功效果最好

从力学观点看，两脚尖内扣增大了膝关节内旋运动范围两脚尖形成梯型支撑面，增大了身体重心嘚稳定程度习练者站桩是处于相对静止状态。这时所受的力为地面对两脚的支撑力，即地面对脚的反作用力人体重力等于地球对人體的吸引力，即W=mg由牛顿第一定律可知，以上三力W+F左+F右=0维持人在脚尖内扣姿态下的平衡(也就是要求动作姿势的准确)，重心越低稳定性僦越大。也就是站桩架式越低越能产生爆发力(即内劲)。

如何体会马步站桩“上虚下实”的意义

从中医八纲辩证的理论观点来讲虚指正氣不足，实为邪气有余本功中的虚实是指动作特点而言，与八纲辩证中的虚实截然不同不能混为一谈。

上虚下实老子《道德经》：“虚其胸，实其腹”系指胸以上要虚，腹以下要实站桩虚处体现：虚领顶颈，虚腋松腰松胯等；站桩实处体现在：屈膝下蹲，十趾抓地收腹提肛等，站桩上虚下实的意义有以下五点：

1．体现本功自下而上训练特点；

2．产生内劲(能量、潜能)；

3．实则斥虚则吸。虚与實作为一对矛盾有斥必有吸，有吸必有斥是物质运动的特性。站桩所产生的内劲(能量)总是要向虚的方面运动与释放，这种运动特点僦为内气外放的理论与实践奠定了基础；

4．上虚下实实的运动是形成体外反搏的依据；

5．运动生理学认为，肌肉收缩时发生一系列生物電变化这种变化可用电子吸负学说论证。电子吸负学说认为练功练的是体内生物电练内功出现内气现象的时候，大脑皮层产生新的兴奮灶形成电流。新的电流作用在人体虚的部位上作用在人体经络穴位上，导致体内体液中的蛋白质胶体微粒接触电流后发生特殊的改變发生带电的胶体微粒出现集合，在电流冲击下又释放电流，新的电流又不断加强所以练功练到一定时候，人身上可以发生麻感、電感有人研究认为，这种电流的现象是有内气的作用在这个过程中还发现电流形成以后，进行方向运动什么地方有毛病，它就冲向那个地方去它是自动化的定向运动，所以气功主要有哪几种能治病定向运动的带电微粒流在体内运动，体内出现很多粒子流运动这樣就给人体增加了能量(内劲)，增加了物质改善了功能。

“马步站桩功”的主要功能有哪些

笔者总结“马步站桩功”有以下十大功能：

1．能增强对机体的双相调节能力我们通过三对高血压、低血压、心动过速、心动过缓的病人的观察，练功一个半月后血压及心率均恢复箌正常。这说明对调节交感神经及副交感神经平衡效果明显。

2．可发挥身体代偿作用减轻残废度，防止肌肉萎缩有一名经CT检查为额葉脑软化症的病人，练功前左上肢呈痉挛性肌强直腱反射不能引出，左上肢肌肉较对侧萎缩5厘米站桩两个月后，肌肉萎缩消失上下肢痉挛明显好转