我是武当赵堡太极传人,因为这个缘故,才有机会陪我的恩师几上武当,为的就是拜访一位隐居道长。这位道长精通三丰太极，因为赵堡拳与三丰太极的渊源，所以更显亲切。　　 　　目录　　　　·一、赵堡和式太极拳的传承与发展　　·二、赵堡和式太极拳的原理与理论　　·三、赵堡和式太极拳的特点与练法　　·四、与道合一的境界追求　　赵堡和式太极拳简称：和式太极拳，赵堡太极拳，又称为代理架。　　和式太极拳创编人和兆元(1810----1890)，河南温县赵堡镇人，自幼喜爱武术，聪颍勤奋，师承赵堡镇一代太极拳名师陈清平。经十余年勤学苦练，武功出类拨萃，终在陈清平诸弟子中脱颖而出，责无旁贷地全面继承了师传太极拳理法。　　　　一、赵堡和式太极拳的传承与发展　　和兆元姐夫李棠阶在清道光、咸丰、同治年间先后出仕工部、礼部尚书，入军机。李棠阶一次回乡省亲，得知内弟和元太极拳功夫精到，遂请和兆元一同进京，和兆元武艺精湛，文韬武略，深得清廷赏识，曾统领清宫大内侍卫，官授“武信郎”。　　　　和公在京期间，精研武学，集思广益，与精通“理学”的李棠阶多年潜心研究，反复实践，认识到温县赵堡一隅之流传的太极拳“腾挪”、“领落”架以手领身，以身随手造成身法单调呆板，阴阳转换有棱角凸凹，劲路明显的缺陷。和兆元勇于革新，对中华优秀武学精华兼容并蓄，提出了“由外带内，周身顺遂浑圆；由内达外，阴阳变易莫测”的理论，制定了一在套既不失传统又独具特色的新型太极拳理法---“代理架”即和式太极拳。它在原来拳架64式的基础上增删完善为72式，又细分108 式拳架融老庄之道，医家之学，《周易》、《中庸》之理。在套路编排自先到后，由简到繁，先易后难，功法理论由浅入深，层层相扣，浑然天成。　　和兆元离京返乡后，以研拳传拳自娱，传子润芝、敬芝。和敬芝才兼文武，官授“文林郎”，著有《高手武技论》等太极拳理论，和润芝传子庆喜，庆文，庆台。　　　　和庆喜为和兆元长孙，自幼随父习拳，又得父亲传，深得祖传拳艺精奥。和庆喜处在社会变革时期，内忧外患，使赵堡流传的太极拳出现了断层。他身怀绝技也无机会传授。1928年，当时政府大力提倡武术，在形势鼓舞下，年逾66岁的和庆喜为弘扬祖传绝技，不顾年迈，开山授徒授艺。他在教学上因材施教，因人讲艺，视学者年龄、体质、文化不同施以不同教法。　　　　“捏架”是和庆喜总结先辈传拳经验独创的讲学法。是通过对学生身体各骨节位置状态的有序摆放。使身体处于对外来之力走化及传递的最佳状态。捏架后，经脉畅通，养生延年，功夫长进事半功倍。对“捏架”之绝妙，现居西安以82岁高龄的任自义先生叙述道：“1938年，我19岁，陕西宝鸡跟和学家信（和庆喜之侄）老师学和式太极拳，在一次练拳练到懒扎衣时，有个叫柴若英的说，你扎好架子看我能不能拉跑，和老师接话说；不让你拉跑就拉不跑，柴不信。和老师就让我摆了个懒扎衣式，把我一身骨节都摆了一遍，说不让我动，二次又摆了一遍，然后让柴来拉，结果怎么柴若英也拉不动我，和老师叫我站起来，自己再摆个懒扎衣式，让柴一拉就把我拉出两米多远，当时我是初学，只觉得老师捏好架子，我就全身发沉，脚好象粘在地上一样”。和式太极拳之精妙，“捏架”之神奇，由此可见一斑。　　　　和庆喜德艺双謦，诲人不倦，在短短数年内，教出了一大批象和学信，郑伯英、和学敏、郑悟清、郝玉朝、陈桂林、郭云、柴玉柱、刘世英等各怀绝技的门徒，他们成为日后弘扬和式太极拳的中坚力量，和庆喜成为这一流派以为承先启后的杰出人物，和式拳如今能享誉中外，实是和庆喜的不朽功勋。　　　　　　经和庆喜致力传拳，和式拳在赵堡及周围各地盛行，抗战爆发后，和学信迁居宝鸡业医教拳，郑伯英、郑悟清先后迁居西安致力传拳，享有“和式太极西北二郑”之美称（二郑所学为同套拳，二人身体素质及诸多情况迥异，造成拳架大小不同的风格，并没有大、小架之分别）。和式太极拳经四代人的不懈努力，第五代和学信之子和士英、郑伯英弟子任自义、张红道、直存喜、郭士奎、扬邦泰、柴学义、和保森等，郑悟清弟子记昌秀（女）、刘瑞、宋蕴华、侯尔良等，第六代和定乾、和有禄、夏春龙、郑琛、王长安、安民洲、李建等等的积极传播，当前已遍及全国，传及海外，在国内已形成一大流派。　　　　1993年，经有关部门批准成立了“赵堡和式太极拳研究会”和学俭任会长。　　西安赵增福编了《赵堡太极》一书，书中对“和式太极拳”的名称不惜笔墨;王海洲与人编写的《杜元化太极拳正宗考析》一书，引用赵增福说法。　　　　一个新拳种的产生，是一代人甚至几代人用心血、汗水甚至生命换来的。拳谚曰：“一层功夫一层理，一层功夫一层技”，新的功理、功法的产生是先辈练拳的“量”积累到一顶程度的心知体悟.　　　　二、赵堡和式太极拳的原理与理论　　和式太极拳又称为代理架。所谓代理架，有两方面的含义。　　　　（1）人的身体技术和理论有机的结合。　　　　（2）以自然柔活的身体运动，练养体内浩然之气。即有表及里，从而达到练内的目的。和兆元在《太极拳要论》中说：“理技相合，太极真谛。习者不可不详思揣摩焉。若理能守规，久恒自成也。”太极拳是传统武术中理论最丰富的拳种之一。也使很多练习者无所适从而难以掌握。其原因在于理论缺乏系统性和理技的脱节。举一例说明：在《太极拳释名》中说：“太极拳，一名长拳，又名十三势。……十三势者，分朋、捋、挤、按，采、列、肘、靠，进、退、顾、盼、定也。”认为太极拳就是十三势。很显然，十三势的实质，就是传统武术中的攻防技法。但是，对十三势进一步阐释的《十三势歌》和《十三势行功心解》两篇拳论中始终没有提到《太极拳释名》中朋、捋、挤、按，采、列、肘、靠，进、退、顾、盼、定此十三势。
　　　　传统武术的共性有快慢、刚柔、虚实、动静、尚巧等。有人撰文认为缠丝精是太极拳特有的重要标志，但是，这种说法最早是陈鑫在《陈式太极拳图说》一书中出现的，可是，后人都认为是缠丝劲。那么，这是陈鑫没有能正确表述“缠丝”这种劲法，还是后人误解了陈鑫说的拳法中缠丝这种精华。如果是拳法的精华，这种精华是什么？又或者是理论与技法的脱节。　　　　“太极”一词出于《周易》。太极拳是用《周易》的太极阴阳学说来指导拳术的练习方法。通过太极拳的练习。去达到周身圆转自然，身体各部位阴阳互变的技术。太极图是《周易》哲学思想的形象化表述。太极图外呈浑圆一气，内含阴阳合聚，体现了万物阴阳之间的运行消长与转化。和式太极拳以《周易》的理论贯串于拳势之中。象其形（圆），取其义（阴阳、五行、八卦），用其理（阴阳变易，五行生克，天人合一）。《周易·系辞》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。两仪是指阴阳，用阴爻和阳爻来指代。阴爻和阳爻组成了八种基本图形，即八卦。八卦的不同组合近而产生了64卦象。这些卦象又产生了无数的变数。近取诸身，与身体相合：人体分左右两胁，进而有两肩、两胯四大节，两肘、两膝，两手、两脚八小节。与动作相合：即一圆即太极，上下分两仪，进退呈四象，开合是乾坤，出入综坎离，领落错震巽，迎抵推艮兑。圆为太极自象，运动时以走圆为基础，以身体相应部位的上下、进退、开合、出入、领落、迎抵等有阴阳关系动作的不同组合，形成太极拳一动无不动，周身协调，连贯圆转的运动特色。以阴阳变化时产生的分、合劲力，形成太极拳千变万化的技击方法。圆、上下、进退为五行，开合、出入、领落、迎抵为八卦。合之为十三，故和式太极拳又称其为十三式。太极拳是用身体技术表现了生命智慧和哲学思考。太极拳理论中的太极阴阳学说，不能脱离人体和拳技。否则，既使成为易学大师或理学大家，但不一定能成为太极拳高手。因此，理论与技法的有机结合，才是完善的太极拳。　　
和兆元继承了陈清平所传的太极拳理论，还根据自身体悟，总结编写了《太极拳谱》，曾有铜版书问世。和氏后人及传人中还有手抄流传。其中有王林桢《术极拳经》、《十三式歌》、《十三式行动心解》、《九要论》、《捷要论》、《天运机论》、《太极拳注讲》、《五字诀论》、《撒放秘诀》、《走架打手行动要言》和敬芝著《高手武技论》及其它要诀、论述、歌诀等等。由于篇幅有限，另文祥述。　　　　三、赵堡和式太极拳的特点与练法　　1、和式太极拳具有三直、四顺、六合等一般太极拳要点外，有自己显著的特点，它遵循“中正松柔，轻灵园活，顺遂自然”之要领。演练时身体中正安舒，不偏不倚，不贪不欠，脊背骨节垂直贯穿，经络通畅，气血循环环。由形体到意识均要放松，由松入柔，积柔成刚，以柔走化，以刚击敌，阴阳相济，刚柔并用。拳架集练架、推手、散手为一体，三者互可检验印证，推手可检验拳架是否正确与实用，推手又是太极拳走向散手，自由搏击的过度阶梯，练拳是提高散手、推手技法的本源。故和式太极拳理论有“要拳时眼前无人当有人，交手时眼前有人做无人”之说。　　　　动静阴阳是构成太极拳的基本元素，阴阳转换变易是太极拳的灵魂。和式太极拳以步活圈圆著称，有圈太极之说，走园或弧线是它的主要运动形式，着势中所表现的上下、出入、开合、领落、进退的转换换变易，由身法、步法、两肋、两肩、两肘、两胯各部位不同方向的园、弧及曲伸运动，协调配合，完成各部位的公转，自转，即一动无不是圈，从而达到浑厚园转，支撑八面，处处顺遂，活似车轮，触之则旋转自如无不得力，即滑如鱼、粘如胶、揉如棉花、硬如钢这种太极拳特有的击技效果。　　　　耍拳注重意识、心法的锻炼，着势中攻、防、化、发隐含其中，过于有意识的加强着势练习，易形成贪欠露形之弊。和兆元宗师在《论耍拳》中讲“练拳以自然为准则，不尚用力，更不能显示发力”。这里要求的自然是老师指导下，将架式学规矩、懂规距合规矩，而后脱规矩，达到自然而合法度的虚无阶段。拳谚日：“拳打万遍，其理自现；拳打十万遍，不打自转。”自然而然练就的后天之法，用时才可随心所欲，应物自然。　　　　太极拳用“靠”击人，身法是关键。“靠”有迎门靠、背折靠、贴身靠、七寸靠等，用靠时要求身法圆转灵巧，四肢随身体的曲伸、纵横、转侧高度协调，勿有缺陷，否则易受制于人，用靠就无从谈起。和兆元所创新架身法独到，要求有意无形，犹如三尺罗衣挂在无影树上。“靠”的运用出神入化，素有“和家神靠 ”之美誉。　　　　健身、养生是太极拳的又一大功能，讲究练精化气，练气归神，练神还虚，正确运用呼吸不仅是太极拳走向自由搏击的必要件之一，更是太极拳健身养生之根本。能呼吸则灵通。和式太极拳呼吸大致分三个阶段。(1)初学者处在揉筋拔骨，增加耐力，以形体活动为主，此阶段是与生俱来的先天自然呼吸法。呼吸短而浅。(2)调息阶段，动作与呼吸相互配合，耍拳速度均匀适宜以腹式呼吸为主，深长而均匀。不可刻意追求呼吸与拳架的配合，否则易出现胸闷、头晕、头涨的不良反应。(3)调神还阶段，是内在潜式呼吸，吸则细长，呼则微妙，无声无息。藏而不露，动静开合之间呼吸已就。此阶段气守丹田，既可养生，还可适应搏击时急动缓随的多种运动形式。练拳、呼吸有阶段之别。均遵自然法则，随拳艺提高而出现各段的呼吸方式，拳架呼吸相辅相成。　　　　和兆元对原来流传的太极拳做了很大改进，形成了自己显明的风格特色。和式太极拳视练者体质阶段不同，速度可快可慢，但均匀适宜，架式可大可小，以自然舒展为度，动作朴实无华，简洁流畅。　　　　2、太极拳的步法十分重要，在赵堡太极流传的《九要论》中，对步法更有详实的叙述。人的一切肢体运动和技击运用，全赖于步的周旋，所谓“夫五官百骸主于动，而实运于步。步乃一身之根基，运动之枢纽也”。步法在实战中，往往起着决定性作用，学太极拳要学练步法，如进步、退步、倒插步、拗步、仆步、跟步、斜行步、透步、盖步等。手的灵活、随机应变，亦是靠步法的运作而周旋的。《九要论》云：“进退反侧，非步何以作鼓荡之机，抑伸缩，非步无以和变化之妙。”所以任何一种拳术在训练时，皆特别重视步法的运用。《九要论》又曰：“所以观者眼，变化在心，而转弯抹角，千变万化，而不至窘迫者，何莫非步之为之司命”。所以若学习赵堡太极拳，从一开始就要学会步法的用途，并且在推手中实现它的方法。　　　　老师在教我们推手时，往往善用各种封套逼插之进身锁腿法，穿裆进步、内锁步、外锁步、抢步夺位法等，忽进忽退。和老师推手时，在不知不觉中，老师的腿已经逼插到我的中门，并管住我的两只脚，使我前进不能、后退不得。当我想向老师进攻时，却总是够不上，其关键原因在于步法。老师在用招发打时，往往干脆利索，除了招法更加准确、迅捷之外，更重要的是老师步法十分灵活，在不知不觉中占据了主动，而我却被动挨打。这也是赵堡太极拳独有的偷步进身法，以巧妙而灵活地运用步法来战胜对方。《九要论》中曰：“身欲动而步已为之周旋，手将动而步亦早为之催逼。”即要求上下一致，手到脚到，意到劲到，一气呵成。　　　　武当赵堡太极拳路里就有许多步法，有的需要单独练习、如进步，什么时候进，如何进，进多少，其中蕴含深意，须不多不少，无过不及。同样是退步或是倒插步，也需要循拳理而练，前后容碓，进退呼应。《九要论》又曰：“且步分前后，有定位者步也，然而无定位者，也为步。如前步时之后步随之，前后自由定位矣。若前步作后，后步作前，更以前步作后步，后步作前之后步，则前后亦无定位矣。”　　　　与人交手时，眼观对方双目，并用余光观察对方之两肩，视彼进攻之方式而还击。双方相距约一臂之余，彼打我躲，我打彼躲，犹如在拳击台上，大多以拳击对方或组拳击打，击完后速退，以防止对方回击。太极拳的散打法与此有许多不同之处，它除了常规的打法外，还有近距离的打法，这就需要靠步法的配合。当对方上前击打你时，非但不逃脱，而突然进步贴近对方身体。在拳击中，一方击打对方后迅速相抱，一是避免对方回击，二是可以有机会休息一下。而在太极拳散手中就可以贴身打，诸如打掩手捶、披身捶、肘底捶、串捶等，还可以打进身靠和肘打，如迎面靠、贴身靠、七寸靠、穿心肘、搬拦肘等，这些都是短距离的击打。太极拳尤精于近距离之拿发和化打，但必须掌握正确的步法，处处我顺人背，所以习技击不能不知步法。习技击者，除了要有纯厚的功底，还必须有灵变的步法。八卦掌的八卦步法堪称一绝；形意拳善用鸡步；太极拳的步法主要是阴阳虚实步，所谓“左重则左虚，右重则右杳”。所谓“步乃一身之根基，运动之枢纽也”。习拳不习步法，就没有根基；没有根基，何谈技击！　　　　武当赵堡太极拳成架，几乎每一个拳式都有各种步法，有些步法在其它太极拳中是没有的。例如懒扎衣一式，在起式变换两手动作的同时，左脚向右后倒插半步，落于右脚之后。通常这种倒插步适用于边退边接对方手，与对方保持一定的距离，同时又是向右偷进了半步，也是偷步进身的方法。又如在白鹤亮翅一式中，暂时收回右脚，缓解对方的进攻，使之引进落空，再卸步进击对方。赵堡成架太极拳之单鞭一式，与它式也略有不同，单鞭开始时，左脚向左迈半步，然后双掌向右摆动，整个动作向左偷进了半步。　　　　所谓偷步，顾名思义，即是在对方不知不觉中偷偷地前进一步或半步，也叫偷步夺位。在推手中，后脚偷进一步或半步，前脚随即跟进一步或半步，以后脚夺前脚的这种步法，在赵堡架中统称为连技步法。即在不觉中“占中”，虽然难度较高，但其技击性特强，所以威力极大。偷步夺位进身法，有右脚偷步法和左脚偷步法，还有连技进击步法等。　　　　交手胜负大多决定于步法之优劣。例如在赵堡太极成架里，倒卷肱之用法可以破解野马分鬃。如对方用左肩臂以野马分鬃打我，既是以肩背的靠劲、臂肘的滚翻劲，又是横向打法。我随势迅速撤回右脚，乘机勾绊对方左脚，两手向前方滚引，令其失重跌仆，这是倒卷肱破野马分鬃的打法。而野马分鬃也可破倒卷肱，如在彼向后撤回的同时，我迅疾跟着彼劲前进一步或半步，使彼之倒卷肱无法使用勾绊腿法，我即用肩靠之，以臂之滚翻打出横劲，令彼仰跌。《拳经》云：“手要灵，步要轻，进退旋转如猫行；身要正，目锐精，手足齐到足能赢。”所以不管倒卷肱能破野马分鬃，还是野马分鬃破倒卷肱，关键还是步法能否胜人一筹。所以凡有志学好太极拳者，必须要学会掌握步法。否则功夫再好，也用招不灵、拖泥带水，或无从入手、有勇而无用武之地，亦或进退两难、骑虎难下。犹如下棋一样，本当该赢的棋局，反而败北，最后只落得“为山九仞，功亏一篑”。　　　　　　3、和式太极拳套路和招势的编排简洁流畅，体用一致。符合人体自然生理和武术运动的规律。拳架怎样练，推手就怎样用。推手又可检验拳架是否正确实用，也是走向散手的过渡阶段，盘架子功夫的积累是提高推手，散手技法的本源。故有人把和式太极拳拳架、推手、散手三合为一的编排，称为三合一太极拳。　　　　在行功走架时，做到三直：头直、身直、小腿直。五顺：顺身、顺腿、顺手、顺脚、顺意。明三节，人身可分为三节，每节又分为三节。知六合，即外三合的手与足合、肘与膝合、肩与胯合。内三合的心与意合，气与力合，筋与骨合。及不撇不停等。圆是太极之象，是活的基础。和式太极拳行拳走势，以圆为宗，身体各部在松柔状态下，做圆或弧形的公转和自转。四大节、八小节等身体相应的部位，似有无形绳线牵拉，（和式太极拳称为练架有绳，俗称挂线）。形成周身一动无不动，一静无不静。使拳架动作遵循阴阳互根，阴阳消长，阴阳转换的变化规律。处处分清阴阳，追求“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济的动态平衡。一圆之中八门劲力俱全，包含了接、引、化、发的技击含义，处处走圆形成练劲圆转，用劲自然。挨到何处何处走，周身无处不太极。临敌因势应变，圆切线引劲落空，身旋气转离心抛掷，内劲浑圆松活弹发。表现出滑如鱼、粘如胶、软如棉花、硬如钢的技击特色。　　　　和式太极拳不尚用固定的招法去练习技击，在身体阴阳变化时形成的朋、捋、挤、按、采、挒、肘、*，也称上八法。纵、横、高、低、进、退、反、侧。（也称中八法或身八法）踢、蹬、套、勾、缠、扫、插、膝。（也称下八法或腿八法）等各种技法，在轻松自然中，寻找有利于自己的机势，三盘其手，综合运用，克敌制胜。以上二十四法能完全贯穿融合于和式太极拳的套路招法中，充分显示出和式太极拳三合一的特点。　　　　总之，和式太极拳以自然为准则，以圆、弧为运动形式，以阴阳变化之法，使身体处处分出阴阳。以轻灵圆活，柔中求刚为原则。视练者体质阶段不同，速度可快可慢，但均匀适宜。架式可大可小，以自然舒展为度。拳架、推手、散手合而为一，朴实无华，简洁流畅。　　　　4、和式术极拳与人交手(又称打手)要求以静制动，沾连粘随，舍己从人，以顺避逆。轻沉兼备，以柔克刚，引进落空，后发先至。技法上注重靠、掷、打、跃跌、拿等，器械有太极棍、剑、刀、枪、杆等，它是在拳架及太极拳理的基础上融进实用技击，贯穿成套路。　　　　四、与道合一的境界追求　　省略1万字。　　　　
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俺就是赵堡的啊
看到家乡的东西真亲切啊
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规太极拳之所以有别于其他拳派或一些体育项目而广受人们的喜爱，除了具有丰富的哲理、人文性质和技术特性外，更由于它在强身健体、祛病延年方面富有特殊功效。那么，为什么还有人提出质疑，也确有事实存在——有些人练太极拳并未达到理想的健身效果，相反却出现了一些副作用？比如最常见的膝关节疼痛、气色不足，甚至未到老年就比常人显出了步履蹒跚等衰态。这除了与个人的体质与遗传因素有关外，根据教学实践，我认为大体由四方面的原因。伤力所谓伤力，是指运动过量、过猛，或不均衡等状态所产生的伤害或引起的疾病。如依惯例，练拳之前须先热身，进行一些必要的单式操练或功法练习，使肢体筋骨活动开，这样就可避免在练拳时因动作高低快慢变化而造成肌肉筋骨拉伤或挫伤。另外，运动量的大小和强度要量力而行，不可勉强。如年轻时运动量可大些，可练低架(大架)，兼及中架(中平架)和小架(高架)；中年时运动量小些，以中架为主，低架适量；上年纪时运动量则再减，以小架为主，保持中架，低架少练或不练。练习时间的长短，低架或快架一趟下来以6分钟之内为宜，宜稍歇后再练；中架一趟20多分钟，以连续两遍到四遍为宜；小架慢架一趟30分钟以上为宜，少则一遍，多则两遍。一个练习单元(如一个上午)以2～4小时为宜，视年龄大小或专业与业余而区别对待。总之，运动量的大小，要视年龄和体质的状态而定。年轻体质好时，以长功夫体悟为主；年长时，运动量适当减少，以心悟为主。这实际上也是太极拳由初级阶段到高级阶段修炼的发展过程，不可逆其所为。 伤气伤气主要有两种现象：一是心态不宁，运动量过大、过猛、过急，练完后气喘不止，气色不佳；二是用意太过，过分注重呼吸，式式要与呼吸配合，甚至要让“气”将动作“催”起来，结果导致呼吸不畅，发生气滞、胸闷、头晕等现象。这些也是练拳过程中的误区，容易引发伤害和疾病。太极拳的演练要求，完全是松灵自然，快与慢之间也随劲势气息而动，其功夫也是建立在柔韧的、日积月累的慢功夫上，不是赶出来的；呼吸更是一任自然，以意领势，以势导气，气势相随，互为有益。我以为，气之所用，存于松，松至仅存于筋，似以一线牵连，此线即为气。将用气之意换至如何去放松，从肌筋血脉如何畅通的角度去理解，方可受益。 伤骨伤骨是因为姿势不正确或动作不慎带来的损伤。比较突出的现象是腿部受伤，特别是膝关节。一方面，因腿部力量和运动机能本来就是人体较早退化的部分；另一方面，加上长期半蹲式的运动负荷，或过份追求姿势高低变化的难度和强度，以达到“出奇制胜”的艺术效果来提高成绩，如竞技太极拳旋体后单腿落地等，都会对运动员腿部带来极大的损伤，甚至不得不打封闭针参加比赛，这样就更容易造成腿部机能较早的退化、骨伤或后遗症疾病。对太极拳要领掌握不准，在运动中如膝过脚尖、左右转脚膝部用力、进退步实腿膝部过低(或跪腿)等等现象，也都容易形成明显或慢性的骨骼损伤。这些都应当引起我们足够的注意，对太极拳运动的性质和内涵应给予深刻的思考、研究，并回归和赋予太极拳本来的真实面貌，使之朝着健康的道路承传、创新和发展。 认识不足对太极拳运动的本质认识不足。人的长寿健康秘诀，是因时循序，合乎自然的四季生息劳作；喜怒哀乐，七情六欲应符合人性和伦理的生发和平息，既不是放纵，也不是压抑。其身体的锻炼，也应与人的生长规律相适应，超负荷的锻炼，逆势而为强求奇效，虽能一时得到体能极限的闪光点，但同时也将给身体带来重创和戕害生命；还要不断完善个人心态修养，不以功成而懈怠、不以名就而骄奢，保持生活锻炼之常规，则疾病可远离，衰老可延缓。太极拳的运动机理，正是因循了人法地、地法天、天法道的大自然规律，融汇了太极阴阳动静互养的生机，成为内外兼修，养生与技击融为一体的科学运动方式。事实上，只要我们真正按照太极拳的运动原理去体悟去实践，掌握太极拳的基本要领，掌握正确的训练方法，有规律地修炼，循序渐进，持之以恒，就不难走出误区，从而避免因运动不当所带来的损伤和疾病。这样，我们锻炼的初衷——技击、锻炼、养生、健康、益寿，最终方可兼而得之。浪费您一二分钟看完下面文字，也许您会有意想不到的收获！1、找伙伴练太极或交流；2、学习太极知识；3、发表太极心得或感悟；4、找到自己想学的拳种；5、找到更好的老师（师父）或学员（徒弟）；6、打响个人或团队的知名度；7、合作推广宣传自己或团队；8、为广大爱好者提供道具服务或其他服务；9、融资合作加盟；10、晒自己或团队太极美照酷照；11、有其他的想法； 我们正在全面邀请全国各地有以上需求的太极爱好者加入，请扫描如下二维码加入，我们将竭诚为全国太极爱好者服务！希望能将中国的太极文化发扬光大！
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太极拳要求知已知彼，这样方显于懂劲，所谓：“由着熟而渐悟懂劲”，而在懂劲之前，必须学会做到不贪不欠，无过不及，这首先要克服的就是顶、匾、丢、抗上四病，然后既懂劲后，不会出现断、接、俯、仰之病。歌诀一 顺项贯顶两傍松 束肋下气把裆撑 威音开劲两捶争 五指抓地上弯弓虚灵顶劲，气沉丹田。两膀松，然后窒。 太极拳，乃柔中寓刚、棉里藏针之艺术，于技术上、生理上、力学上，有相当之哲理存焉。故研究此道者，需经过一定之程序与相当之时日。虽然良师之指导、好友之切磋，固不可少，而最紧要者，是在逐日自身之锻炼。否则谈论终日，思慕经年，一朝交手，空洞无物……当今一些太极拳练习者演练拳架规范，行云流水、阴阳兼备、开合有致、刚柔相济、完整无缺，推起手来能攻善守，甚至还会发人丈外，但散打时其拳架如同摆设，学而无用的现象较为普遍。为使广大学拳者少走弯路，避免出现那种重套路轻实用的锻炼效果………太极拳是活的不倒翁。在走化时，要像墙头草，任意随风摇摆。更要像荷花一样有出污泥而不染的风骨志节。在风光明媚的日子里，能保持着宁静高贵。在风雨飘摇中要有一份傲骨，在寒夜苦冷中，要保持自己不失真情。在小小池塘里，要有天仙般的美丽………温馨提醒：请在WIFI下播放，土豪随意！太极拳的基本八法棚、捋、挤、肘、靠、按、探、捩都是按照化、引、拿、发四个字，四个字就是四个劲，即化劲、引劲、拿劲、发劲。过去通常讲是引、拿、发，要把对方发出去，必须有引、拿，才能发。但是在引、拿、发之前还必须有个化。若对方进击，你不化开…此为昔年与田师随谈随录之笔记，除散见于各篇者外，尚有未录入各篇者，兹并录之于此，词句未加润饰，次序亦照当时所录之先后，以保留当年坐谈之真实情状耳。武当赵堡太极拳其宗旨是：在中正平园轻灵身躯韵味下，特别注意松柔，通过拳架的导引和习练使其用先天之巧劲去排除人身体内后天之拙力的一个求整过程。达于聚之能使五官四肢百骸，万棵能聚于一株，散之一棵能化百万株。凡是身体表面具有开合、转动等功能的部位都应该有球体感…………练习太极拳为什么要放松？太极拳放松的标准是什么？太极拳的放松有没有阶段性？如何在练拳时做到“体松心静”“如棉裹铁”“松静自然”？太极拳放松的最高境界是什么？??请看各位大师的亲身体验和总结。今之谈拳术者，每每有内家外家之分，或称少林为外家，武当为内家；或以在释为外家，在道为内家。其实皆皮相之见也。名则有少林武当之分，实则无内家外家之别。温馨提醒：请在WIFI下观看，土豪随意！怎样才能做到虚领顶劲?不能摇头晃脑,顶劲不能失，人的精气神都在顶劲顶起的情况下才能表现出来。杨式太极拳的一代宗师杨澄浦说过“不懂顶头悬，白练三十年”。意识上百会穴有一小绳上提，下巴要微内收。脖子要后靠，靠着衣领。明确了技击与养生两种不同的练法，就会知道怎样是伤，怎样是养。把养和伤分清以后，还需要考虑本身体质的强弱和是否患过慢性病以及病的类型，就是说要根据自己身体的情况采取不同的练法。在练拳时要全身一致，推手时也要全身一致。当两人推手时，对方就是你的老师，因为如果对方技巧高超，那刚好可以让你学习；如果对方死推、猛推、用力推、突发奇招那刚好提供你印证是否全身一致的机会，更要心怀感激；如果对方漏洞百出，那刚好让你有所警惕。由此可见，无论是男女老少，年轻体壮只要习练太极拳对身体都有好处，有益于身心健康！推手究竟是怎么的一回事呢？一个人在推手的时候，他不是在"看"，也不是在"想"，而用身体的皮肤去感觉细"听"。推的时候甚至可以张一只眼闭一只眼的看，专心的去细察空气的流动，风拂拭衣服的触感，一一从听见的声音、皮肤的感觉去响应对方的动作……心静无为是实现松的前提和保证，练拳首要心静，李雅轩先生说：“末随时势，先将脑筋静下来，摒除杂念，身心放松。”“泛臀”一词一直是陈家沟历代练习太极拳的口传词汇，若按现在“武侠小说”的方法描述，可为玄不可测，秘传，秘决。人的根器有上、中、下之分，猫的根器以为上上根器。猫是猫科动物姣姣者。猫以“一身备武功”太极松功独步天下，脊柱松柔，特别有弹性，两个脊柱之间特别空松。跨、膝、踝、肩、肘、腕非常空松，爪子上有厚厚的弹性肉垫。内家拳不以形象为重。所重者为何。乃在人身发力之知识。术语谓。识力知机。这是一个基点。
懂劲之焉学。无以言语相授。事关力学体验。慧心敏思。自学成才，不如有师引路，事半功倍，少走弯路。有时候拜名师却不如拜明师，适合和适用自己的才是最好的。祝大家都能找到自己心意的老师或弟子。请在WIFI下播放，以免耗损大量流量。其实近世高贤已将秘诀和盘托出，但我们就是做等闲看，惜哉！在下将高人隐士如此秘法帖出，读者有几？读者中炼者有几？炼者中持之以恒者又有几？大道不传，良有以也。冒昧书此狂言，与诸友同勉。请在WIFI下播放！一、预备势此势动作我就不再多说了，大家都会，主要就是全身按“十要”要求站立，双手上抬后又按下，一起一落而已。极拳软如锦锻是能够做到的，干万不要死顶硬抗，中轴要竖正，脊柱柔软而有弹性，膝坚实有力，能够立地生根，守中用中，能够接地气，借大地的能量，才是真的松下来了。健身跟强身有何差别?这是一个顺序的问题，先健身后强身，很多练太极的人想借着太极拳来健身，这个观念是对的，但是错在把练出功夫跟健身分开来，应该这么说:有多少功夫才会对你的身体有多大的好处，功力累积的越深则由健身进而强身，这才是正确的观念。事实上不管陈式，杨式太极拳粗略的来说;练的内容为三个部份，一是松沉蓄劲，二是阴阳变换，三是归元中定，有了这些内在以后什么样的招式都不重要了。中正与松沉和圆档是环环相扣的因果循环关系，松没有中正就不能沉，没有了沉，裆也不能圆，没有了圆就没有撑，当然也就不会有满，所以就蓄不了劲，如此遇到来的力道大时当然也就化不了劲……气沉丹田之所以练不好的原因在于松与沉这两个字，练太极的人都知道，可是为什么做不好呢?很多人问我要怎么松，怎么沉?听到这个问题使我非常的感慨，其中有不少练了十几二十几年的人在问这个问题，为何? 关于太极拳到底要不要练发劲才对，其实都对，也都不对，因为入门时练慢，不能发劲，当然也不会发劲，待蓄劲要进入中级程度时就要开始练发劲，发劲练不出来的原因是松沉不得法，所以蓄不了劲，等到发劲练出了点眉目以后又要回过头来练不发劲…………杨式基本功对习练太极有很大的帮助，请在WIFI下播放。各种坐盘内劲法，希望能够帮助到大家。周身放松两胯是关键，胯不松则周身不松，脚下无根；不会松胯则不会移动重心，身手分家，上下不随，练出拳来既不连贯也不圆活。“松胯”是习练太极拳绕不过去的一道坎，只要掌握了方法和多下功夫，任何人都能迈过这道坎，先掌握“收胯”，继而学会“松胯”…不要站死桩，因为人的筋骨气血需要在各种状态下活动。一个死桩站1小时坏处肯定是没有，但是耽误时间没有收益。站个几分钟，你把这种状态记住了打拳时，保持住这种状态，你不比死站1小时强吗？中国武学博大精深，对眼睛的认识多着眼于对敌博斗上：“灵机于神，目为神首”；“其机在目，敌情预晓”；“眼观六路，耳听八方，其目一闪，灵机万遍”。俗话说：“太极三年不出门，形意一年打死人。”从这里足可以看出形意拳的威力。本文作者烨泽王（原名 王文国），男，1978年生，山东菏泽人，工学博士，从军8年，系河南温县陈家沟陈氏太极拳古老拳架第十一代传人，中国武术六段，如需与本人交流学习，请扫描本文下面二维码进入中国太极网内有本人联系方式。今天看到这篇文章有40个小故事，用浅显的故事，解悟太极之理，受益匪浅，转载与喜欢太极拳的朋友们分享！杨禄禅老前辈有句名言：“站住中定往开里打”意思是说练拳时一定立身中正，头和脚顶天立地，气沉丹田，在这个前提下，尽量把劲展开，姿式到位，不能团缩，应该舒展挺拔把劲放出去，这样才显得威武雄壮，浑厚涵蓄，伸筋拔力。各式太极拳在技击方面共同遵循的技法：以静制动，以柔克刚，避实就虚，借力发力，后发先至，意在人先，以小胜大，以弱胜强，沾连粘随，舍己从人，引进落空，乘虚而入，以逸待劳。今天看到这篇文章有40个小故事，用浅显的故事，解悟太极之理，受益匪浅，转载与喜欢太极拳的朋友们分享！今天看到这篇文章有40个小故事，用浅显的故事，解悟太极之理，受益匪浅，转载与喜欢太极拳的朋友们分享！太极拳的本质是武术，是技击法，所以有人说太极拳既是养生术，又是杀人术，只不过有其独特的应敌之技法而已。太极拳技法的主要特征之一，是自古以来兵家常说的“因敌变化示神奇”。太极推手的种种战术技巧，必须基于平时刻苦操练和用心体悟。除了坚持练拳架之外，还要练单式，两人对练，以及功力训练，内功训练，不断增强体能、智能、气能，以及胆量和勇气，还是中国传统武术中讲的四个字：即一胆、二力、三智（谋）、四法（技巧）。一、玉女穿梭：我以枪球式与敌对峙游斗，突然前腿一个趋踩一惊对手，后腿疾步而上偏门夺势，右手掤接敌间架，使之形收肘不收手，出手不出肘，圆裆开胯，膝走上下。zgtjw2015中国太极网是一款以太极行业为主的大型移动电子商务平台客户端。也是一款面向广大客户提供太极行业最新的供应、求购、商机，产品报价，行业资讯、学习交流、动态、展会，企业大全等综合信息服务平台。热门文章最新文章zgtjw2015中国太极网是一款以太极行业为主的大型移动电子商务平台客户端。也是一款面向广大客户提供太极行业最新的供应、求购、商机，产品报价，行业资讯、学习交流、动态、展会，企业大全等综合信息服务平台。