作者：影视达人&&时间：今天&&
在昨日的评论当中，我们认为在当前的市场条件下，不要随意去猜测美元指数的底部在哪里，在市场没有明确的产生底部之前，应继续做空，才能使利润最大化。其中，英飞尼迪吉林产业投资基金是英飞尼迪集团联合吉林省引导基金（吉林省股权基金投资有限公司），以及吉林当地企业和个人共同出资成立的合伙企业。国指跌43点报10337点。目前银行间竞争的压力仍然很大，为了保证或解决流动性，银行仍然需要维持较高的理财收益。实际上，除了止损，资金管理的另一个核心就是头寸管理，头寸的数量直接影响了损失的多少，尤其是风险极高的期货交易。在交易中也会是曹刿论战的一鼓作气，再而衰，三而竭。这些数据的发布对美元和黄金的走势影响不明显。6月30日发布的易煤长江口动力煤平仓价格指数（YRSPI）显示，S即期指数为590.80元/吨，环比上涨7.2元/吨；S即期指数为651.90元/吨，环比上涨10.60元/吨。另外，投资经理还可以灵活运用期现套利、跨期套利、跨品种套利等策略力争增厚组合收益。债券结算通过香港金管局在上海清算所开立的名义持有人账户办理，资金结算通过人民币跨境支付系统、人民币大额支付系统办理。对于上述纪律处分，将通报中国证监会，并记入诚信档案。但下游需求却稳中有升，推动了镨、钕、铽等产品价格不断上涨。而1.1300也是接近50%斐波那波回撤位，对空头而言将是一个难以跨越的障碍。如果想要知道策略、模型是否有效，必须要做测试，只要有测试就必须有测试成本。不合格项目为黄曲霉毒素。因此，投资者短期内还宜保持谨慎乐观。第二年北仑港被国家商业部评为全国畅销产品。“当我们做多白糖期货后，可以通过买入看跌期权来锁定风险，既对行情的走势加了一把锁，又对人性的犹豫明确了点位。通过金融监管的加强升级把一些金融监管盲点和空白全面地覆盖，把这些隐患统统掐死。据其介绍，首批运抵卡塔尔的奶牛从德国进口，共有165头。年，公司收到政府补助分别是为288.07万元、1214.56万元和233.90万元，占当年营业收入的比例分别为0.67%、3.97%和0.61%，占当年利润总额的比例分别为30.35%、51.20%和6.94%。雄安新区起步阶段，任务千头万绪，群众工作是重中之重。此外，兴业银行智能柜台拥有涉案账户控制功能，专门针对电信网络诈骗防范，能够自动识别涉案账户（涵盖公安机关认定的出租、出售、购买银行账户或假冒他人身份，或虚构代理关系等）开户人，并停止其名下所有账户在智能柜台上的交易。”同时，张凯也表示，钱爸爸现在也在尝试做一些智能投顾的服务，“我们把从不同的业务板块获取到的用户信息数据进行自动化加工之后，在智能投顾上会有一些比较有意思的表现，我们正在做这方面的尝试。刚入社会，可能经济条件一般，正常情况下单位会给你缴纳医保，基本也够了，为了以防万一，我建议你如果单位只缴纳医保，没有补充医疗保险，可以考虑一下最近两年比较火的平安e生保2017或是众安尊享e生这两款可以算是补充医疗保险的保险，都是1万起赔付的消费型保险，网上很多渠道可以买，非常方便，价格也不贵，在可以承受的区间之内，。新股供应的大量增加给A股市场带来一系列变化――一方面，新股上市后连续封板交易日数由2月的13个逐级下滑至5月的8个，最近两周189%的平均开板涨幅也与2016年的430%相去甚远。这是小范围会议开始前，上海合作组织成员国元首集体合影。按该协议，公司以基础价格850万美元，并购一家设立于美国特拉华州的文档压缩软件企业CVisionTechnologiesInc.（简称&CV公司&）100%的股权，收购价格以现金支付，结合福昕软件2016年最新的经审计报表相关财务指标，以及CV公司经审计的资产总额、净资产额的数据，公司上述交易价格不构成重大资产重组。编辑:赵昊2014年智能POS产品概念推出，2015年实现10万台左右销量，2016年市场销量达到约100万台，2017年预计市场销量达到300万台，根据央行发布的数据截至2016年末全国联网POS机具达到2453万台，我们预计未来三年智能POS销售将会持续收益线下替换和新增商户。主要的流程有蒸馏（常、减压蒸馏）、热裂化、催化裂化、加氢裂化、石油焦化、催化重整以及炼厂气加工、石油产品精制等。业务范围是：预付卡发行与受理（仅限北京市、山西省、云南省、贵州省）、互联网支付（全国），有效期至日。2009年10月到2012年10月,在普华永道信息技术(上海)有限公司担任高级软件工程师。具体仓单情况如下，更新截止于北京时间7月12日17:30：从澳洲主流的PB粉块矿价差和利润对比上可以发现，价差与钢厂利润的正相关性在2015年之后明显增强，由于落后低端产能的淘汰，以及关停高炉数量的增加，提高生产效率和铁水产量成为钢厂兑现利润的主要途径，品位和质量更好的块矿需求明显增加，块矿相对价格明显提升。3、请发行人代表进一步说明：（1）报告期各期发行人新开门店和关闭门店较多的具体原因，报告期内经销商门店减少的具体情况、退出经销门店的收入对当期收入的占比情况、以及退出经销门店转为联销门店的商品处理及其相应会计处理情况；（2）发行人对联销销售模式和托管经营模式下的各类门店的具体管理方法和措施，包括但不限于收入确认方法、存货确认、相关销售人员和管理人员的聘用、市场推广费和广告费等相关费用承担等；（3）发行人对经销商的主要权利及义务，如运输费责任、保证金的缴纳政策及情况、退换货政策及报告期内各年度经销商退换货的具体数量和金额，以及对于退换货的处置情况；（4）发行人与经销商之间是否存在关联关系，发行人对经销商是否存在延长信用期限、增加信用额度、提供担保、借款等财务支持或其他利益安排的情形；（5）对直营销售模式中托管方式的具体情况做进一步的说明，包括：具体的家数、销售额、收入的确认方式，具体管控方式及商业理由；托管商的具体情况，选择方式，是否与发行人存在关联关系；涉及的销售人员人数、相关人员是否依法缴纳社会保险，相关人员是否曾为发行人的员工，目前是否仍存在劳动合同关系，是否存在规避为员工缴纳社保的情形；该模式是否还应该属于直营模式及与联销模式的具体区别等。虽然数据高于预期，但仍处于很低水平，暗示美国劳动力市场收紧的大趋势并未改变。随着流动性和风险偏好的修复，市场连续下跌阶段基本结束。杨称，他们公司将在云南昆明呈贡区某楼盘安装发电机，希望罗文能去昆明，做发电机房环保治理工程。杨君敏承诺，在增持期间及在增持完成后6个月内不转让所持公司股份。奇瑞和百度合作开发的eQ无人驾驶汽车备忘录内容显示，双方将根据已有的优势资源，合作打造无人驾驶汽车、高度自动驾驶技术汽车，同时应用车联网、高精度地图等技术，共同探索自动驾驶技术成熟和商业化，实现互联网+汽车创新合作模式。如投资者看好该股后市，可留意其认购证16680，行使价18.88港元，明年5月初到期。
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送鲜花:3566545朵催更票:2750票打&赏:2.4百万点投月票:28票下载到桌面1170次型月幻想乡的超越者&&作者：&&内容介绍&&作品信息&&最新章节更新： 18:17　　已有人读过型月幻想乡的超越者小说已写7308344字...目前本书已经完本！ 10
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一个板就反复打开了回到以前最高价14元入的。握了近两年，跌了四层多。至少回本卖吧。这种鸟屁文章也置顶，s13传统权重股逐步退潮，深港通资金买入调整充分，$$万达院线¥¥光线传媒+Y弱弱的问一下，陈文杰为什么不在二级市场直接买？早上的破板过是震小散吸筹而己，不怕因为他要坐庄，二级市场货吃饱了，公司也控制了，想怎么玩就怎么玩，而且是个很好的壳！二级市场买？如果买1.8亿股，每达5%就公告，那股价岂不上天了？搞不好还成不了大股东控不了股！这种方法成本最低最安全！谁知道他今天买没买呢OK。还有一种可能也很大，背后更大的推手还没有露脸。两年前都没有14元的价格，你这个托！！这股起码涨到14元左右，不然陈文杰不会溢价买的，还有大动作在后面！好好看看长航凤凰重新上市那天的价格000520长航凤凰四两拨千斤转让股权的实与虚，上次说过的超级大圆弧底就是说000520长航凤凰，斐波那契调整了54周，之后放量大涨然后停牌，停牌后迎来的是股权转让，股权转让究竟是真的吗？第一：广东文华的执行董事10.5溢价近50%受让股权？长航凤凰7元附近价格波动了近半年，大股东只是持有17%的股份，完全可以7元附近建仓一致人行动举牌，何必10.5受让17%的股份。第二：广东文华成立于2008年，注册资本3000万元，所做项目也并没走品牌路线。难道真要上演蛇吞象的决心与行动？第三：签署的紧紧是合作框架协议，违约成本只是1亿元，前几年褚老也在曲靖马龙签署框架协议种植万亩苹果，最后却因市场变化最后放弃该项目，广东文华是否也会因市场变化放弃受让股权？答案我觉得是这样的，长袖善舞的游资或者合伙人或者私募在7元多建仓000520长航凤凰，一般来讲斐波那契额调整一年控盘50%左右是可能的，差不多30多个亿左右吧，但是控盘后拉升却抛压过重屡屡受挫，于是借股权转让的东风以1亿元的违约风险获取大涨后出货的利润，一个涨停3亿多的利润哦！用一亿的违约资金撬动70亿的流通盘，不亏是资本市场四两拨千斤...哈哈哈那是两年前？可能没有那么多钱换手百分之20左右后必大涨；广东文化是家好公司。
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我要做一个贵州苗寨和湖南凤凰的考察报告~做过类似报告的人帮帮忙！！！
是做一本学术性强一点的图文考察报告！！内容都差不多找好了！！但是内页和封面的设计问题比较伤脑筋！！做过的人给点帮助AND提示！！！````谢谢~~
我有更好的答案
　　【凤凰外形】　　据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。」。《山海经·图赞》说有五种像字纹：「首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。」　　【凤鸣】　　据现存文献推断：凤鸣如箫笙，音如钟鼓。凤凰雄鸣曰即即，雌鸣曰足足，雌雄和鸣曰锵锵。　　凤凰的起源概述　　凤凰的起源约在新石器时代，原始社会彩陶上的很多鸟纹是凤凰的雏形，距今约6700年的浙江余姚河姆渡文化出土，在象牙骨器上就有双鸟纹的雕刻形象，这双鸟纹应是古代凤凰的最早记载。　　根据神话传说，凤是从东方殷族的鸟图腾演化而成。　　《山海经·大荒西经》提到有一种五彩鸟，有三种名称，叫皇鸟、鸾鸟及凤鸟。　　《山海经·南次三经》记载一种鸟，样子像鸡，有五彩的花纹，叫凤凰，说明凤凰的形象一开始便是很美丽的。　　《诗经·大雅·卷阿》：“非梧桐不栖息，非竹实不吃。”　　《大戴礼·易本命》：“有羽之虫三百六十而凤凰为长。”　　《毛诗陆疏广要》：“龙乘云，凤乘风，……众鸟偃服也。”　　凤凰的象征　　凤是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。凤其甲骨文和风的甲骨文字相同，即代表具有风的无所不在，及灵性力量的意思；凰即皇字，为至高至大之意。　　凤凰也是中国皇权的象征，常和龙一起使用，凤从属于龙，用于皇后嫔妃，龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。民间美术中也有大量的类似造型。凤也代表阴，尽管凤凰也分雄雌，更一般的是将其看作阴性。「凤」、「凰」常见于女性名。　　凤凰被认为是百鸟中最尊贵者，为鸟中之王（尽管她是虚构的），有「百鸟朝凤」之说。　　按阴阳五行之说，凤色赤，五行属火，是南方七宿朱鸟之象。另也为中国民间指的四灵之一(《礼运》，龙、凤凰、麒麟、龟)。　　在中国人的思想形态里，“凤凰”自古以来就是传说中最重要的的吉祥神奇之物，据说凤凰能火中再生，象征美好、才智和吉祥。　　●凤凰很早就出现在图腾之中，是殷民族的标志。《诗经》中说：“天命玄鸟，降而生商”，殷始祖契的母亲简狄一次在河中沐浴，忽有玄鸟飞过，坠落一卵，被简狄吞食，因此怀孕生了契。契长大后协助禹治水有功，被封于商地,赐姓子氏,尊为玄王。从此有了商民族，殷人以后就把玄鸟作为自己氏族的图腾。玄鸟的形象类似燕子，后来随氏族部落的不断发展和融合，玄鸟逐渐演变成了有鸡冠,鹤足和孔雀尾巴的凤凰了。　　●今天展现在人们眼前的凤凰的形象，已是数千年来逐步演化的结晶.它高度概括了中华民族形成、融合、发展的历史，对塑造,陶冶民族性格发挥着重要作用，其本身浓缩和寄寓了中华民族奋发向上、,刚强坚韧的伟大精神。　　●儒家始祖孔子南游楚国时，楚国的隐士接舆路见孔子，曾以“凤德”来比喻世风不古，留下了“凤兮凤兮，何德之衰”的感叹；在楚国诗人屈原的诗作中，凤凰作为一种频繁使用的象征意象，用以指代贤能之人。“以凤比德”、“以凤比才”的思维方式亦体现了华夏民族对德行与才能的重视与培养。在楚国的出土文物中，无论是丝织品上刺绣的凤凰，还是漆木器上彩绘的凤凰，以及雕刻造型中的凤凰，其基本特征都是引颈长鸣，振翅冲天，体现出一种向上升腾的动感和积极进取的价值取向。　　●西方有凤凰涅磐的神话，中国也有火凤凰的传说，中西方的神话传说都有一个共同的特征，那就是以凤凰象征着生命、活力与激情。　　凤凰的考古　　凤凰是中国神话传说中的神鸟，后来与&龙&一起成为中华民族精神的象征。但它的产生却一直是个谜。近年在湖南洪江市高庙文化遗址出土的一个白色陶罐上，戳印有我国最古老的凤凰图案，距今有7800年的历史。这一发现为揭开凤凰&诞生&之谜提供了异常珍贵的实物资料，震惊了考古界。　　在湖南发现中国最古老的凤凰图案并非偶然，湖南是我国稻作文化的故乡，而凤凰的诞生与远古稻作文化密切相关，可以说，它原本就是稻作文化的产物。长沙大塘遗址出土的7000年前的凤凰图案，其凤鸟口中即衔着禾苗。　　大量的文献资料表明，在原始时代，中国南方稻作民族以&鸟&为图腾。这已为学界所共识。去年我在湘中发现一张明代万历四十四年的图卷，上面绘的裸体五猖、雷神，就是鸟首人身，手里还握着一只鸟。这种人鸟合一的形象即为典型的鸟图腾崇拜产物--这说明在390年前，鸟图腾崇拜观念在湖南民间还很突出。至今湖南少数民族地区的风雨桥上，还雕塑着鸟，这也可以看成是鸟图腾崇拜的文化遗存。　　这种被原始人类视为图腾的鸟，古称&丹雀&，又称&阳鸟&、&鸾鸟&，与稻作文化起源关系密切。《拾遗记》卷一说：&（炎帝）时有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。&所谓&丹雀&、&阳鸟&、&鸾鸟&，就是凤凰神鸟的原型。《广雅》云：&鸾鸟，凤皇属也。&　　由于凤凰文化深深植根于稻作文化之中，&和&也就成了凤凰形象的基本特性，《山海经·南山经》云：&是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见者天下安宁。&所以，凤凰在民间自古就代表着和美、和谐与吉祥。　　“凤凰”形象本身就是和谐观念的产物。一方面，它是一个&二合一&的对立统一体，雄为凤、雌为凰，表示阴阳调和、合和祥瑞；另一方面，它又是一个多元和合体，是在鸟图腾的基础上，融合原始时代多个不同氏族所崇拜的自然物的特征，集大成之美而成的。如《说文》就这样描绘凤凰形象的多元和合特征：&凤之象也，鸿前麟后，鹳颡鸳腮，龙文龟背，燕颔鸡啄，五色备举。&　　在中国文化中，凤凰形象不仅表示自然物之“和”，也表示人类社会之“和”。凤凰“五色”后来就被看成是维系古代社会和谐安定的“德、义、礼、仁、信”五条伦理的象征。如《山海经·南山经》说：“（凤凰）首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信”。《山海经·海内经》也说：“有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。”　　在古代，凤凰还用来指有德之人。主张“和为贵”的大圣人孔子，便是中国历史上第一个被尊称为&凤&的人。古代思想家老子曾以凤凰来比喻孔子，据《庄子》记载：“老子见孔子从弟子五人，问曰：‘前为谁？’对曰：‘子路为勇。其次子贡为智，曾子为孝，颜回为仁，子张为武。’老子叹曰：‘吾闻南方有鸟，其名为凤，......凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤。’”可以说，凤凰文化的和谐理念涵盖了自然与社会的方方面面。凤凰形象的这种&和&的特性，在有关凤凰的成语中也被经常运用。如：　　1、“鸾凤和鸣”。“鸾凤和鸣”既表示自然界鸾鸟与凤凰相应鸣叫，声音和悦；也常被人们用来表示夫妻关系和谐。　　2、“百鸟朝凤”。“百鸟朝凤”既象征自然界的和谐秩序；旧时也喻指君主圣明而天下依附，比喻德高望重者众望所归，象征全社会的和谐。　　3、“丹凤朝阳”。“丹凤朝阳”既形象地反映了原始农业时代阳鸟与太阳的和谐关系；在古代也被用来表示君臣之间的和睦协调状态。如王世贞《鸣凤记》：&前后同心八谏臣，朝阳丹凤一齐鸣。&　　湖湘远古稻作文化孕育出了中国民间如此完美的和谐文化象征物，这是湖湘文化的和谐魅力之三。　　楚文化的图腾　　楚人尊凤是由其远祖拜日、尊凤的原始信仰衍化而来的，迄今已逾七千多年有文物可考的历史。楚人的祖先祝融是火神兼雷神。汉代《白虎通》说，祝融“其精为鸟，离为鸾。”《卞鸦·绛鸟》注曰：“凤凰属也”。可见，祝融也是凤的化身。楚文化遗存中大量存在人首蛇身和人首鸟身的图案表明，正是楚国的先民们以“人心营构之象”经历了对鸟的崇拜，由此开启了我国传说文化中“龙凤呈祥”文化渊源的滥觞。从图腾崇拜在氏族制时期所反映出的突出特点来看，凤为楚人的祖先，故被楚人作为本氏族的图腾加以崇拜、尊爱便是必然的事了。　　凤不仅是神鸟，而且还是楚族、楚国尊严的象征。楚人尊凤的影响便透到各个领域。如在楚国的文物中，凤的图像、绣像和雕像不胜枚举，楚人衣服上的刺绣图案也是以凤为主要内容。此外，还有“凤鸟双连环”、“虎座凤架鼓”、“凤龙虎绣罗禅衣”等，楚国的凤纹彩绘可谓千姿百态，无奇不有。　　凤凰华韵　　在古代，凤凰是尊贵、崇高、贤德的象征，含有美好而又不同凡俗之意，人们出于对美好事物的向往和追求，把一些山川城邑以“凤凰”命名。　　据有关的资料记载，在我国大陆上，当今有42座山叫做凤凰山。它们的名称由来，或者因其状似腾飞、似蹲伏的大鸟；或者因古代神话、民间传说而得名。这种重名之广，是很少见的，可谓是“九州凤凰多”，这些凤凰山分布近二十个省，遍及全国各地区：　　辽宁省朝阳市、凤城满族自治县　　浙江省杭州市、瑞安县　　湖南省衡东县、凤凰县、祁阳县、平江县　　陕西省延安县、潼关县、安康县　　广东省潮州市、增城　　广西壮族自治区南丹天峨、河池、宜山四县市　　重庆市彭水苗族土家自治县、秀山土家苗族自治县　　四川省成都市、西充县、达州　　河北省青龙满族自治县、唐山县　　湖北省京山县、嘉鱼县、大冶县、宣化市　　上海市松江区　　江苏省武进县、江宁县　　福建省沙县　　河南省新野县　　云南省兰坪白族普米自治县　　安徽省凤阳县　　黑龙江省萝北县　　江西省丰城市、修水县、玉山县　　贵州省凤冈县　　宁夏回族自治区隆德县等等。　　凤凰的文化定位　　中国人民的吉祥观念源远流长，表达了人们追求幸福快乐，向往和谐美好的情感愿望。中国人民赋予吉祥物以道德、审美的涵义，通过艺术加工，使之深深打上民族文化的印迹。具体来说，中国的崇拜文化，影响最大的为动物四灵龙、凤、龟、麟。 凤，是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王，能在火中再生，它与龙一起构成了龙凤文化。如同龙是封建帝王的象征一样，凤也成为后妃的符瑞。凤的形象广泛出现在中国文化之中，经过艺术加工，更使凤蕴含了很多浪漫主义的色彩。凤为中国古代动物四灵之一，在中国文化史上具有不可替代的影响。　　凤凰的原型　　凤凰的动物学原型，众说纷纭，一般认为是个混合体。根据中华人民共和国学者何新1987年和2004年发表的「谈龙说风」一书所列举的证据和论证表明:龙的原型动物是大型爬行类，主要是鳄鱼及巨蜥，凤凰的原型动物是大型鸟类，主要是大鸵鸟。 上古三代以前，中国古陆气候暖湿，此二类动物在中国大陆多所存在，旧石器新石器遗址都有鳄鱼及鸵鸟化石鸵鸟蛋壳化石的发现。　　关于凤凰的典故　　1.梧桐栖凤　　梧桐为树中之王，相传是灵树，能知时知令。《闻见录》：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也”。作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙，非梧桐不栖。《魏书·王勰传》“凤凰非梧桐不栖”凤凰择木而栖，后比喻贤才择主而恃；凤凰的这种君子风范在姜子牙、诸葛亮身上也能找到影子，他们在没有遇到“梧桐树”前宁愿做一个平凡的钓者耕者。　　2.得凤之象　　传说中凤凰死后还会再生，相传能知天下治乱兴衰，是我国历史上王道仁政的最好体现，是乱世兴衰的晴雨表，成为神学政治的“形象大使”，古人曾分出五个等级，以凤凰的五种行止标志政治上的清明程度，于是历代帝王都把“凤鸣朝阳”“百鸟朝凤”当成盛世太平的象征。南齐·谢兆《永明乐十首》：“彩凤鸣朝阳，元鹤舞清商；瑞此永明曲，千载为全皇。”　　3.凤求凰　　西汉辞赋作家司马相如贫困之时，到四川临邛寻访好友县令王吉，时有当地首富卓王孙之女卓文君新寡，司马在卓王宴会上当众弹奏琴曲《凤求凰》，以此挑动文君。卓文君在宴会厅窗外偷窥，见司马相如容貌英俊，才华洋溢，当夜随其私奔。后比喻男女相爱男子追求女子，也象征对美满幸福的姻缘向往和歌颂。　　4.凤还巢　　《凤还巢》里&错中错&兵部侍郎程浦告老还乡，元配夫人所生之女雪雁，貌 丑陋；妾生女雪娥，美丽聪慧。程浦喜爱少年英俊的穆居 易，欲将雪娥嫁与他，夫人却要先嫁亲生女雪雁。程寿诞 之日，穆居易前来拜寿，被留宿书馆。深夜雪雁冒雪娥名 去书馆，穆居易见其貌丑，行为不端，误以为受骗，连夜 愤然出走。　　程浦被朝廷起用，离家赴任。皇族朱焕然早就垂涎雪娥，乘机冒穆居易名来程家迎娶，夫人暗用掉包计以雪雁 嫁之。洞房之夜真相大白，二人好比哑子吃黄连--有苦难言。程浦平定贼寇，接雪娥到军中，穆居易从军也在此， 程浦又重提婚姻。穆记前事，坚决拒婚，但元帅与监军强制主婚。洞房中，穆见雪娥貌美，惊喜异常，连连赔罪， 误会消除，花好月圆。 该剧是一出喜剧，由于误会和&错中错&生发出一系 列妙趣横生的情节。在情节结构上&留扣子&、&抖包 袱&等技巧的运用是相当成功的。&书房&一场，雪雁冒 雪娥之名深夜去纠缠穆居易，穆便认定雪娥是个丑女子， 这就&留扣子&埋下了伏笔。&洞房&一场，新娘子明明 是美如天仙的雪娥，穆居易却执拗地认为她是丑女子，不肯人洞房，厌恶而烦躁不安；主婚的洪公公等人则不知原因，疑神疑鬼。这种主观和客观的不谐调使产生了喜剧性，引起观众的笑声，笑声中椰榆穆居易正在&搬砖砸 脚&。等到&包袱&一抖露，帐帘揭开，误会消除，意外 的发现使情节突转，欣喜若狂的穆居易又急忙向受了委屈的雪娥赔礼，也引来观众的哄笑。正是&扣子&留得好， &包袱&抖得妙，喜剧性悬念才能紧紧抓住观众。 《凤还剿》原名《阴阳树》，又名《丑配》，最早由梅兰芳编演。　　5.凤鸣铿锵　　春秋战国时期，陈国大夫懿氏占卜把女儿嫁给陈历公之子陈敬仲，他的妻子占卦 ，曰：“吉，是谓‘凤皇于飞，和鸣锵锵，……五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京’”（见《左传·庄公二十二年》）和鸣，即雄雌声音相和，响亮和谐，在此言夫妻必能和洽，后世强大无比。　　6.百鸟朝凤　　黄帝即位，自觉天下太平，想亲眼看看传说中的凤凰。为此，他请教天老。天老回答：凤凰显形，乃是祥瑞的预兆，只有在太平盛世才出现。见到它一掠而过已是很不容易，如果能看到它在百鸟群里飞舞那就是千载难逢的祥瑞了。黄帝听后很不高兴，他说：我即位以来，天下太平，为什么连凤凰的影子都没有看见？天老说：东有蚩尤、西有少昊、南有炎帝、北有颛顼，四方强敌虎视眈眈，何来太平？黄帝听罢便率兵讨伐，于是天下一统。他看见一只带有五彩翎毛的大鸟在天空翱翔，而数不清的奇珍异鸟围着它翩翩起舞。黄帝知道，这只大鸟就是凤凰，也是他想看到的瑞象—百鸟朝凤（《韩诗外传》）。　　7.凤鸣岐山　　《国语·周语上》上就有周朝兴起之时，有凤凰一类的鸟在陕西岐山上鸣叫的记载。而西周晚期的《诗经·大雅·卷阿》也有句曰：“凤凰于飞，亦傅于天……凤凰鸣矣，于彼高岗。”也是讲凤鸣岐山之事，因此西周之时将凤鸟视为神奇的吉祥生物，器物之上颇重凤鸟纹。　　8.凤凰涅盘
浴火重生　　《广雅》：“凤凰，雄鸣曰即即，雌鸣曰足足”。飞翔五百年后，负香木飞入太阳神庙中，于神坛上自焚，翌日雏生，已着毛羽，第三日羽翼已丰满，辞庙主而飞去。《淮南子》天文训云：“火气之精者为日”凤凰为火精，是则凤凰此鸟，在古时为日之征象，原即所谓“金鸟”。在诗《女神》指一个新中国的诞生。　　《涅磐无名论》中的记载如下：“ 无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？ 非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅磐。经曰：不离诸法而得涅磐。又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅磐之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉！天女曰：耆年解脱，亦如何久。”　　翻译成我们现在的语言：无名者说，达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验，体验到空境，就不会在意世界万象的事物，万物由我心流出，执万物与我合一，只有圣人能做到！为什么这样说呢？因为不掌握这个真理就不能成为圣人，反之，不是圣人也不能知道这个真理，正因为掌握了这个真理才成为圣人，所以圣人与真理契合无间，凡是圣人都不能离开这个真理！这正如般若观照所说的色心不二，相即相离，空即是色，色即是空的不二之理。从缘起法的角度来看，万法为空，空为万法，见佛即见法，见法即见空，诸法性空，即成见佛，物我两忘，不一不异。所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆，隐未来于变化，将东南西北上下六合统摄一心，过去未来同成一体。古来今往都是一样，穷本极末，没有二致。将浩浩然物我一心，就是涅磐。这就是佛经里说的“不离诸法而得涅磐”。又因为诸法无边，故求得解脱也无尽，由是推知，涅磐之道在于保持契会妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知万法冥然一体的真理。万物与我没有本质的差别，我与万物实质一样，物与我玄妙会通，无极是它们最后归宿。涅磐就是进而不前，退而不后，无始无终，终始不在其间！天女说：耆年（舍利弗——引者注）的解脱也无终始。　　9.凤毛麟角　　“凤毛麟角”，常用不比喻难得的杰出人才或其他稀世珍宝。南朝宋人刘义庆《世说新语·容止》：东晋将军桓温也以“凤毛”一语称赞丞相王导的第五子王敬伦：“敬伦风姿似父。桓公望之曰：‘大奴固有凤毛。’”麟，麒麟，传说中的神兽。“麟角”，和凤毛一样，也形容少而珍贵。“北史·文苑传序”：“学者如牛毛，成者如麟角。”现常用来比喻难得的杰出人才或其他稀世珍宝。　　10.凤凰来仪　　凤凰飞来起舞，仪态优美。古代用以比喻吉祥的征兆和祥瑞的感应。《汉书·王莽传上》：“甘露从天下，醴泉自地出，凤凰来仪，神爵降集。”《尚书·益稷》：“《萧韶》九成，凤凰来仪”《三国演义》第八十回：“自魏王即位以来，麒麟降生，凤凰来仪。”　　11.吹箫引凤　　春秋时代，秦穆公费尽心思为女儿弄玉物色足以匹配的如意郎君，某日弄玉梦见一少年骑凤吹箫，秦穆公乃派人寻找吹箫少年，知吹箫少年名叫萧史。秦穆公非常欣赏萧史的才华，便把弄玉许配给他。萧史和弄玉婚后幸福美满，因萧史是天上神仙，不能长留人间，于是萧史乘龙，弄玉跨凤，双双飞上天去。　　凤凰有个传说：浴火重生。相传在五百年前，有一种神鸟，集香木自焚，然后从死灰中复活，美艳非常不再死，是以，称为不死鸟，也就是凤凰。关于凤凰还有一说，说凤凰是死神的使者，负责勾走人的魂魄，好人升天，坏人如地。　　12. 百鸟之王　　朱雀凤凰是神鸟，百鸟之王，古人说，雄的叫凤，雌的叫凰。以后，凤凰合称；再以后，龙凤相配，凤便成了宫廷后妃的代称。根据神话传递，凤是在东方殷族的鸟图腾演化而成。《山海经•大荒西经》提到有一种五彩鸟，有三种名称，叫皇鸟、朱雀及凤鸟。　　《山海经•南次三经》记载一种鸟，样子像鸡，有五彩的花纹，叫凤凰。说明凤凰的形象一开始便是很美丽的。以后，它也跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟身、燕子的下巴、鸡嘴。（见《淮南子•览冥》）非梧桐不栖息，非竹实不吃。（见《诗•大雅•卷阿》）它自歌自舞，见到它意味天下太平。为群鸟之首，追随者以万计。凤凰死在一座山上，群鸟每七、八月到这里来吊念它，过十七、八天才散去，故此山叫&吊念山&.（见《水经注异闻录•鸟吊》）凤是百鸟风采的结合与升华，它的原形不外是阳鸟、鹰、孔雀和鸡四大类。 中国北方民族对禽中之王——鹰很崇拜。　　凤的定型化和规范化，是在辽、金、元以后，使我们原以鸡、雀为基本形态的凤发生了很大的变化，尤其是那一对强劲的翅膀，鹰姿突出。我们现在在艺术品上常见的凤，实际是清代以后的形象，集雉尾、鸡身、鸡冠、鹰目、鹰爪、鹰颈、孔雀翎、鸳鸯羽等于一身。它的基调不似龙那么恒久、稳定。玄武玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。　　它和其它三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，「玄武」即龟。《礼记·曲礼上》云：「行，前朱鸟而后玄武。。。」「玄武」乃龟蛇。《楚辞·远游》洪兴祖补注：「玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。「玄武」为蛇合体、龟与蛇交。但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝——真武大帝。有别于其它三灵。其它的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。　　13 凤止阿房.　　先说民谣两句：“一雌一雄，双飞入紫宫”　　“凤皇凤皇，何不高飞还故乡？无故在此取灭亡？”　　再说个倾国滴美男子:　　前秦当初几乎统一了北方，吞并前燕后,燕国主无奈下只有把亲生儿女清河公主和王子慕容冲做为礼物入宫。 二人同时被纳,宠冠后庭，王子落难成娈童。话说当时，凤皇年仅十二岁。　　所以才有有民谣曰：“一雌复一雄，双飞入紫宫。” 三年后，慕容冲渐长大，因王猛劝说，苻坚才婉痛让遣出宫任平阳太守。 直至苻坚在淝水之战中败于东晋,慕容冲、姚苌等在阿房城揭兵而起攻之，他挥刀雪耻，势如破竹一举在阿房城继位，称威皇帝。　　然后说他和凤凰的关联:　　巧的是阿房处处都是梧桐翠竹。传说中的凤皇看到梧桐，常落下来休憩，食竹填腹。 更有说，凤凰栖梧，焚之涅磐． 三载的耻辱换来的是，血洗长安．所以,阿房的遍地绿萌,引来的是火凤.
且,慕容冲的小字,名曰:凤皇.
“凤皇”即是“凤凰”的通假写法.　　最后,如果你有兴趣,说说他的结局:　　凤皇即化修罗玉面,白衣胜雪，剑指长安． 尤物惑人生死不忘，苻坚也付出了同等的待价，这位曾怀抱最美娈童的皇帝，被困长安城内，米尽粮绝，死后匆匆葬与长角冢。于是,铁马金戈，踏平昔日受辱地，长安内外，千里烟尘绝． 血雨腥风步平路，单骑立于长安前，彼时，这个被称五胡十六男第一美男子的人,用成河的鲜血，芸芸众生的性命，证明自己的血性．于是， 长安城荒了，前秦覆灭了，大燕国复了，但对慕容冲而言，何处觅归路．
见说道，自古美人似名将，不许人间见白头．
帝王将相若为美人，命运则更为凄婉．
凤皇称帝不久，因众将思乡望归而起争执，为副将所杀． 事实上，于他来说，哪里还能是家乡呢．生灵涂炭，遮不住难堪往事，挡不了世人嘲讽。 生在帝王家,数载为娈童,雪耻登帝位,命亡在天涯． 这个容貌姣姣的少年，外表极阴至柔，心却如钢似铁，且，不负众望的狡猾狠毒． 前人，来者，纵然面生桃花妖娆色，亦然是美不过凤皇．　　凤凰的传说　　1、 相关的神话传说最早是流传于东方，因此有东方神鸟、长生鸟之称。　　西方神话传说中亦有关于神鸟的叙述。郭沫若所作诗歌《凤凰涅盘》中的凤凰，即指西方传说中的phoenix。　　古埃及传说认为，凤凰和鹰一般大小，全身长有金色的羽毛，闪闪发光光的翅膀、斑斓的外表、鸣声悦耳，能给人降福添寿；同时认为世界上只有一只凤凰，而寿命为五百年。在临死之时，凤凰会采集芳香植物的树枝、香草筑成一个巢，然后点火自焚，在熊熊火焰中，一只幼凤凰诞生了。新生的幼凤凰就将老凤凰的骨灰装进药蛋中，在蛋上涂上防腐的香料油，带著它飞到太阳神那里，由太阳神将它放在太阳庙的神坛上。　　以上所指的“凤凰”，与中国传说中凤凰有一定差别。西方传说中的凤凰与鹰相象，而中国传说中的凤凰更近似于孔雀的形象。中国古代神话传说中似无凤凰自焚之提法。　　2、 要谈凤凰的起缘离不开龙，从出土的各种动物化石中，从未发现过龙和凤的化石标本。那么，龙凤到底是怎么来的呢？相传，轩辕黄帝统一了三大部落，七十二个小部落，建立起世界上第一个有共主的国家。黄帝打算制定一个统一的图腾（类似现在的国旗，或者说是国家的标志）。在原来各大小部落使用过的图腾基础上，创造了一个新的图腾——龙。
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