5.（1）异史氏曰/满招损/谦受益/天道也/名小立/遂自以为是/执叶公之余习/狃而不变/势不至大败涂地不止也/满之为害如是夫
（2）①（狐狸）只是用浓墨洒成大黑点，（弄得）满纸都是。郭生对此感到奇怪，拿着纸来告诉王生。
但：只是，仅仅。
② 郭生因此感激狐狸，常常置办（美味的）饭菜，供给狐狸吃喝。
德：感激，感恩
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科目：高中语文
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小石城山记
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少①北而东，不过四十丈，土断②而川分，有积石横当其垠③。其上为睥睨梁欐④之形；其旁出堡坞⑤，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然⑥有水声，其响之激越⑦，良久乃已，环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭⑧，益奇而坚，其疏数偃仰⑨，类智者所施设也。
　　噫！吾疑造物者⑩之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州⑾,而列是夷狄⑿，更千百年不得一售其伎⒀，是固⒁劳而无用，神者傥不宜如是⒂，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵⒃，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。
（选自唐·柳宗元《柳河东集》第二十九卷《记》）
①少：稍、略。②土断：山势突然断落，形成峭壁。③垠：边、岸。④睥睨（pì& nì）：城上短墙，又称女墙；梁欐（lì），房屋的大梁。⑤堡坞：像小城堡的石头。⑥洞然：石子击水声。⑦激越：声音响亮清脆。⑧美箭：美竹。⑨疏数（cù）偃仰：疏密起伏。数（cù）:密。偃：仰卧，引申为倒下、卧倒。仰：抬头。⑩造物者：指天。古人认为万物都是天创造的，故称天为“造物者”。⑾中州：中原地区。⑿夷狄：指偏远的永州。⒀更千百年句：经历千百年而不能一献其优美景致而被人们所赏识、承认。⒁固：真的。⒂不宜如是：不应这样做，即徒劳的把小石城山安排在荒僻的永州。⒃气之灵：地气的灵秀。
解释加点词语的意义。
（1）其一少①北而东
（2）其响之激越
（3）更千百年不得一售其伎
把下列句子译成现代汉语。
（1）其疏数偃仰，类智者所施设也。
（2）以慰夫贤而辱于此者。
作者借小石城的奇景，抒发了什么样的思想感情？
科目：高中语文
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汤见设网者四面张祝曰：“自天下者，自地出者，自四方至者，皆罹我网。”汤曰：“嘻！尽之矣。非桀其孰能如此？”令去三面、舍一面，而教之祝曰：“蛛蝥作网，令之人①循绪。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾请受其犯命者。”士民闻之，曰：“汤之德及禽兽矣，而况我乎！”于是下亲其上。
楚昭王当房而立，愀然有寒色，曰：“寡人朝饥，时酒二②觛，重裘而立，犹憯然有寒气，将奈我元元之百姓何？”是日也，出府之裘以衣寒者，出仓之粟以振饥者。居二年，阖闾袭郢，昭王奔隋。诸当房之赐者，请还致死于寇。阖闾一夕而五徒卧，不能赖楚，曳师而去。昭王乃复，当房之德也。
昔楚昭王与吴人战。楚军败，昭王走，屦决眥而行失之。行三十步，复旋取屦。乃至于隋，左右问曰：“王何曾惜一踦履乎？”昭王曰：“楚国虽贫，岂爱一踦屦战哉？思与偕反也。”自是之后，楚国之俗无相弃者。
文王昼卧，梦人登城而呼已曰：“我东北陬之槁骨也，速以王礼葬我。”文王曰：“诺。”觉，召吏视之，信有焉。文王曰：“速以人君礼葬之。”吏曰：“此无主矣，请以五大夫。”文王曰：“吾梦中已许之矣，奈何其倍之也？”士民闻之，曰：“我君不以梦之故而倍槁骨，况于生人乎！”于是，下信其上。
豫让事中行之君，智伯灭中行氏，豫让徙事智伯。及赵襄子破智伯，预让剂面而变容，吞炭而为哑，乞其妻所而妻费识。乃伏刺襄子，五起而弗中。襄子患之，食不甘味，一夕而五易卧，见不全身。人谓豫让曰：“子不死中行而反事其雠，何无耻之甚也！今必碎身麇躯以为智伯，何其与前异也！”豫让曰：“我事中行之君，与帷而衣之，与关而忱之。夫众人畜我，我故众人事之。及智伯分吾以衣服，啖吾以鼎实，举袂而为礼。夫国士遇我。我固国士为之报。”故曰“士为知已者死，女为悦已者容”，非冗方也，故在主而已。
【注释】①循绪：循：依照，绪，功业。②觛（dàn）：小酒杯。
　下列关于文章内容的叙述和理解，不正确的一项是
A．商汤看见布网的人四处结网，认为那是桀一样的人，于是告诫诚布网者即使对待禽兽也不要残暴。汤的这一做法让老百姓相信汤对他们一定会广施仁德。
B．楚昭王因自己酒后寒冷就推已及人，想到老百姓的疾苦，他是贾谊心中理想的君主形象。而楚昭王后来的遭遇也说明了只要君主施德于民，就能得到民的拥戴。
C．楚昭王不愿遗弃一只鞋子在战场上，且从此之后，楚国便没有相互遗弃的习俗，这则故事说明了君主的行为对世风的影响之大。
D．周文王对待枯骨的事例并非说明周文王贪生怕死，盲目迷信，而是说明了君主待人以诚的重要性。
结合最后一段，说说豫让“徒事”智伯且杀赵襄子的原因是什么？这则故事表明了作者什么观点？
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阅读下面的文言文，完成文后各题
南顿张助，于田中种禾，见李核，意欲持去，顾见空桑中有土，因殖种，以余浆灌溉。后游人见桑中反复生李，转相告语。有病目痛者息阴①下，言“李君令我目愈，谢以一豚。”目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声，因盲者得视，远近翕赫②，其下车马常数千百，酒肉滂沱③。间一岁余，张助远出来还，见之惊曰：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫④之。
（选自东汉·应劭《风俗通义》）
①阴：通“荫”。②翕赫：显耀而乱纷纷的样子。③滂沱：下大雨的样子。此处形容多。④斫：砍。
解释加点词语的意义。
（1）顾见空桑中有土
（2）因殖种，以余浆灌溉
（3）以为神，转相告语（文中没有）
（4）有病目痛者息阴下
（5）间一岁余
把下列句子译成现代汉语。
（1）有病目痛者息阴下，言“李君令我目愈，谢以一豚。”
（2）众犬吠声，因盲者得视，远近翕赫，其下车马常数千百，酒肉滂沱。
本文告诉我们什么道理？
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观鸭说??（明）吴廷翰
①家僮取鸭卵伏之，得雏鸭数拾枚。始育，则饲之盆中，少与之水，其声呴呴然，其毛羽滈滈然，予甚爱，戏之。
②不数日，僮以告曰：“雏鸭有毙者矣。”既而听其声，啾啾然哀鸣；视其毛羽，苏苏然以散落，予让僮不善畜也。僮曰：“是非不善畜也，畜不以水也。”
③次日，予适憩亭中，时雨初歇，池水方强，顾而乐之，凭栏而语曰：“曷不以畜鸭雏？”僮趋而去，不移时筐而至，稍出之水涯，皇皇然惊愕不已，其目睢睢然睨，其足逡逡然前而却。竿之，则遂群奔水中，或扬足而驰，或拍翅而飞，不定者良久。既乃狎水，或仰而饮，或俯而啄，三五而阵，各适其所。则又或沉或浮，或没或出，盘旋戏跃于萍藻间。既休而理羽，交口扇翅，或曳而行，或拳而立，或屈而睡，消摇相羊[1]，容与如也[2]。既晡，僮将筐而归，则相与复嬉于渚，或逐于堤，或蔽于丛，不可得，遂纵之。
④明日至，亦如之。其声嗈嗈然以和，其毛羽濯濯然以光泽。其去畜池之前仅三日，充长已倍三之一矣。
⑤余乃叹曰：大哉造物之育万物乎！大而龙蛇之于渊泽，虎豹之于山林，细而蠛曚[3]鼋龟醯鸡[4]之于瓮、于坎、于蹄涔[5]，各遂其性而已。鸭之不育于陆而育于水，亦一理也。夫反其性，造化不能以育物，圣人岂能以育民乎？君子为政，当斯民沦丧之后，烦之以法令，胁之以刑罚，诱之以智巧，荡之以淫华，本性日耗，生理日促，相与骈死而不知。一旦欲其改途易辙，驱之以道德，荡之以礼义，纳之以忠信，囿之以淳朴，靡不相顾骇愕，不信不安。及其久也，教成而化行，行安而俗美，追视昔日之所为与今日之所趋，安危利害相去什佰而千万，则虽械之使为恶，日挞之而欲其蹈刑，亦不可得矣。然则民之初生，鸭之育于盆者也。狃于习而不悟，毙于陆者也。视其毙而不知所以救，僮之让者也。反其自然之性而犹疑，试于水者也。得其所以为性而安且乐，水之狎而不归者也。生养蕃息，既富且昌，水之畜而充长也。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （有删节）
[1] 消摇：同“逍遥”，安闲自得。相羊：徜徉，漫游之意。屈原《离骚》：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。” [2] 容与：安逸自得的样子。[3] 蠛蠓（mèi měng）：也称“蠓”，一种小飞虫。
[4] 醯（xī）鸡：小飞虫。[5] 蹄涔（cén）：蹄迹中的积水。
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（　　）
A．予让僮不善畜也&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 让：责备
B．竿之，则遂群奔水中&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 竿：用竹竿驱赶
C．囿之以淳朴&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 囿：约束、规范
D．反其自然之性而犹疑，试于水者也&&&&&&&&&& 反：违背
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（　　）
A．畜不以水也
&& 师道之不传也久矣
B．追视昔日之所为与今日之所趋
& 武父子亡功德，皆为陛下所成就
C．然则民之初生，鸭之育于盆者也
&& 先入咸阳者王之
D．生养蕃息，既富且昌
&& 卿但暂还家，吾今且报府
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．第①段写家僮孵化出一窝小鸭子，它们稚嫩的叫声和洁净油亮的羽毛格外招人喜爱，作者忍不住要去逗弄这些小家伙玩。这是观鸭之始。
B．第②段写因为将鸭子放在盆里离水蓄养，小鸭子出现了倒毙的情形，其他的也叫声凄哀，羽毛散落。这里情节出现跌宕，为下文蓄势。
C．第③④段记叙放养小鸭子于水池之中。这里作者用夸张的手法细致生动地描写了水中鸭子的欢畅嬉闹和喜人长势。是记叙的重点。
D．第⑤段是作者由养鸭悟出的“育民”的道理，强调顺从其本性，可使民生养蕃息，既富且昌。是作者写作的落脚点所在。
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分，每小题3分)
(1) 是非不善畜也，畜不以水也。
(2) 其去畜池之前仅三日，充长已倍三之一矣。
(3) 夫反其性，造化不能以育物，圣人岂能以育民乎？
有人说，本文体现了孟子的“性善论”，你同意吗？请说明理由。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文言文，完成文后各题
&&& 方克勤，浙宁海人也。少从乡先达学，穷研力索，至忘寝食。元季乱，隐山谷中。国初被征，起家为济宁知府。比至官，首为书悬康衢，谕天子爱养元元之意，民即有不乐，听诣府自言，禁隶卒谁何之。引耆耋坐语，讯得失。聘贤者为师，各立学，学凡数百区，学子系籍者至千人。时始诏民垦荒，阅三岁乃税。吏征率不俟期，民谓诏旨不信，辄弃去，田复荒。克勤与民约，税如期。区田为九等，以差等征发，吏不得为奸，野以日辟。岁暮转戎衣于燕，时令：役民舟者有诛。他郡以牛车从事，天雨雪，牛僵死于道，民破产十八九。民请以舟僦役，克勤曰：“吾知从民便而已，抵法非所惮也。”辄以舟行。省义之，不问。郡城坏，故事，以兵完筑。指挥使倚贵人为重，五六月，辄聚民万余人治之，民不得田，哀号往即工。克勤奋曰：“民困不救，乌用二千石为！”密闻之中书，即日诏罢役。视事三年，户口增数倍，一郡饶足。克勤为治以德化为本，不喜近名，尝曰：“近名必立威，立威必殃民，吾不忍也。”自奉简素，一布袍十年不易，日不再肉食。每行县，杯汤不肯受。兖州守因童子进二瓜，笞而却之。而于人最恩，南冠过郡者必米醪遗之，不能步者僦舟车送之。同列以事夺禄，旦夕延共食。会饮醉，投案大诟去，礼待之益恭。及酒解，来谢。克勤阳为不知者，曰：“昔之夜，吾亦大醉，不识君何谢也？”晚益畏慎，昼所为，夜必白之天，俯仰无愧怍。
8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．少从先达学，穷研力索&&&& & &&&&&&&&& 索：探求。
B．时始诏民垦荒，阅三岁乃税 & &&&&&&&&& 阅：观察。
C．故事，以兵完筑&&&&&&&&&& & &&&&&&&&& 完：修缮。
D．自奉简素，一布袍十年不易 & &&&&&&&&& 奉：供养。
9．以下句子分别编为四组，全都说明方克勤为官正直清廉的一组是
①克勤与民约，税如期。&&&&&&&&& &&& ②吾知从民便而已，抵法非所惮也。
③民困不救，乌用二千石为！&&&&& &&& ④每行县，杯汤不肯受。
⑤兖州守因童子进二瓜，笞而却之。&&& ⑥昔之夜，吾亦大醉，不识群何谢也？
A．①②④&&&&&
B．①⑤⑥&&&&&
C．③④⑤&&&& & D．②③⑥
10．下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是
A．方克勤元末避乱山中。明朝初任济宁知府，做爱民之事，兴办教育。在垦荒征税之事上，他按照朝廷规定办理，取信于民，并采取很好的措施。
B．年底往燕地运军服时，方克勤为使百姓不受困苦，按照法令用船运送。他还能挺身为民，不畏权势，使朝廷下令停止农忙时征集大量百姓修郡城之事。
C．方克勤不追求名誉，过着很简朴的生活。每次巡行属县，连杯热水也不肯接受。兖州长官通过方克勤的小仆人进献两个瓜，他也退回。
D．方克勤待人诚恳，贬谪的人经过郡里，他一定给予照顾。他礼待一位被罚俸禄的同事，那人酒后失态，后向方克勤道歉，方克勤装做不知而安慰他。
11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）民即有不乐，听诣府自言，禁隶卒谁何之。
（2）区田为九等，以差等征发，吏不得为奸，野以日辟。人人网 - 抱歉
哦，抱歉，好像看不到了
现在你可以:
看看其它好友写了什么
北京千橡网景科技发展有限公司：
文网文[号··京公网安备号·甲测资字
文化部监督电子邮箱：wlwh@··
文明办网文明上网举报电话： 举报邮箱：&&&&&&&&&&&&东山文化之旅——记者带你行：走进南溟书院
东山广播电视网&&&&&&作者：
&&& 今天的东山文化之旅&&记者带你行，记者带你一起走进有着深厚历史文化底蕴的&&南溟书院。
&&& 南溟书院建于明嘉靖五年，至今已经有近五百年的历史，在这期间它曾一度成为我县的文化、教育中心地带。今天我们就来了解一下它的文化历史。
&&& 明嘉靖五年，为倡立朱熹理学教育思想，福建参政巡海道蔡潮奉旨兴建&紫阳朱子祠&并题刻&南溟书院&、&紫阳过化&的匾额于院内。目前，院内供奉孔子、朱熹、黄道周三位圣人，每逢圣人吉诞，必有祭祀、纪念活动。南溟书院与崇文书院、东壁书院并称为为明朝铜山三大书院，先后开设义学、社学、书塾、月课等，携手开启了铜山文教兴盛之风。在明清时期，铜山就出了进士17人、举人83人，贡生86人。这里也素有&海滨邹鲁&、&东南之秀&的美誉。
&&& （同期声 铜山古城文化发展促进会会长孙用川：最初的功能就是做为教育的基地，就是社学、讲学、学堂书院，让一些年轻学子到这边来听讲学，来学习，酿造出一种很浓厚的文化氛围，从此我们东山铜陵这边就叫做海滨邹鲁，名人辈出，以后的文化就一直天开文运了。）
&&& 朱熹是理学的集大成者，是宋朝以后中国儒家的主要代表人物，朱熹的学术思想成为我国元明清三代的官方哲学也是当时巩固社会秩序的强有力的精神支柱。此外朱熹在历史、地理、语言、文学、艺术、诗词等方面著述甚多，是学子们世代尊崇的一代宗师。所以，古往今来，&南溟书院&也是铜山学子向往和膜拜的圣地。
&&& （记者现场报头 黄艺欢：来到南溟书院，不仅可以领略到朱子的文化内涵，还可以欣赏到历代文人墨客在这里留下的墨迹，比如说这里有一副登山观海，这里还有学海文澜、天开文运，简简单单的几个字却囊括了东山美丽的自然风光和深厚的文化底蕴。）
&&& 铜山古城文化发展促进会的孙会长告诉我们，如今我们看到的这座南溟书院在历史上几经沧桑。
&&& （同期声 铜山古城文化发展促进会会长孙用川：后来南溟书院在历次的地震、台风也受到一些毁坏，到了文化大革命，又是一次大的破坏，捣毁的捣毁，神像毁掉的毁掉，文物进行洗劫,每一个阶段地方热心人士、地方达人、文化人都极力来修复，一个阶段一个阶段地修复。）
&&& 2005年起，为了保护历史文化遗产，弘扬朱熹的理学，治学精神，倡导重教兴学东山各界的有识之士依原址重建&南溟书院&，新开辟233级九九寿梯、进一亭、魁星阁等多处建筑，并开设&南溟讲坛&邀请东山各界文化名人在这里讲学。
&&& 在东山人民的保护下，虽然南溟书院几经沧桑却仍然在铜山之上熠熠生辉。
&&& （同期声 铜山古城文化发展促进会会长孙用川：上文公祠虽然这个山算是铜山的制高点，有点高，但是交通非常方便，有好多道路，条条道路通南溟。游客到了南溟书院到了文公祠往往都是心旷神怡、诗兴大发，这里还可以摄影、写生、书画创作交流、展示的好地方。）
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我的老东山之行
去东山口街拍，并不在我的计划中，她只是我的惊喜发现。在出去外拍前，在网上随便搜了一下广州建筑摄影的攻略，她就蹭蹭地出现在我的眼前，翻看一些，就被她的古城风貌给吸引住了。在广州这么久，仅是在东山口附近行走过，结缘巧合，今天就走了一趟。回想过去吧，之前去东山口参加过公司活动，在东山口地铁站附近转悠过，以前去面试，也在那附近捣腾过，由于缺乏对那里的了解，在我的印象里那里只是和越秀老城区一样的一个城区，没有高楼大厦，没有便利交通。这一次的东山之行，算是刷新了我对老城区的看法。俗话说，有权住东山，有钱住西关。还特别记得广州具有代表性的一些名字，东山少爷和西关小姐，可就不曾会把这两个名字给联系起来。西关小姐的名气比东山的大多了，很小的时候，家里仅有的珠江台就来回播放《外来媳妇本地郎》，还有多个选秀节目都在为西关小姐助阵，后来老家里还有当时西关小姐代言的家电。清秀的脸庞、玲珑的身材，西关小姐早深入人心。而东山少爷，这个词，并没有那么早地进入我的认识里面，曾经我有疑问过东山少爷是广州哪个地方的呢，歌手明星“东山少爷”也没说他是东山区的，所以当时并没有一个很愉快的联想。后来在网上搜索资料，才发现东山少爷是出自于广州东山区。东山区以前是广州城区的东郊。东山地势高岗，明清时期并没有完全开发，晚晴至民国时期，很多洋人或者华侨归来置地，建立了一栋又一栋的洋房，这应该就是现在洋房别墅的原貌吧。对于后来的2005年归并到越秀区，具体原因也并不知祥，但这样一个已经发展成环境优美、基础设施完善、行政机构众多、教育资源丰富、金融经济齐进的东山城区多少会让老广州有点遗憾。说这么多就当做是一个怀念吧。时代变迁，社会再前进，没有错与对，而影响的只是人们对生活的怀念罢了。东山城区，人口很多，老一辈的广州人，都齐居这里，一大早，逛街的除了年轻的学生之外，更有在中年妇女搀扶下的步履蹒跚的老年人。也是只有在这里周末里面，才能好好地和家人出来散散心，聊一聊广州的变化，再或者唠嗑家长里短吧。东山百货和越秀区图书馆下，逛街的人真的是络绎不绝，老来往往。上午阳光已经很火烈了，在古老的楼墙影子下，它显得是那么的严肃和正义。似乎这古老的城区，就是它的造物的杰作。我在这深秋的阳光下，借着斑驳的影子，一步一步往前走，边走边张望，想从中寻找到一些让我印象深刻的画面，巍峨正经的高楼、疲乏破旧的旧楼、杂乱清凉的小巷、柴米油盐的菜市场、校园青春活力的身影、魅力时尚的年轻女子、携手共进的家庭，当然还有古老的西式洋楼群、清新别致的植物、宁静延伸的街道、历史重现的遗址，以及让人眼前一亮的见证广州开放式里程的种种。太多太多，以致于我很多时候，驻足不前，想用手上的快门和光圈，记录此时的广州，呈现过往，或者展现未来。昔日的基督教东山堂，正在修葺，但也还有有很多信徒来到这里修学，年少老幼的都有。对于一个无神论的现代人来说，这样的一种求祷告主形式，并不是特别知道它的意义何在，或是追求孤独心灵的依靠，还是要神来指引一条未来可行的路呢？不在其中，不解其语，只能默默地让这安静的大堂宽慰着迷茫的灵魂吧。东山教堂旁边就是广州市第七中学，再兜一圈，就到了培正学校。周末的时间，学校基本上紧闭着，并不允许外人进来，也许这是现在的学校为了安全管理而定的制度吧。想过去，学校基本上开放的，全村人、周围的人都可以进来，参观、散步、运动。而今的学校，不能同过去而语。为了安全而进行封闭式的管理，也许可以暂时保护学校对学生的范围内安全，但对于未成年人的保护，岂止是学校封闭如此简单。从培正学校外走过，经培正路到恤孤院路，周围就是西洋别墅群，独栋的也好，依靠连体的也好，大多都在岁月的洗礼下，变得残旧，而从楼层或者院子里探身出来的植物，是花是树是藤，一下让人觉得宁静下多了一抹生机。直射的阳光、热烫的路面，让这条路巷多了几分慵懒。在这些西洋别墅之中，算是有景点之称的，如明园、简圆、逵圆，他们是中共三大时期的重要活动地方，如今明园和简圆，大门紧闭，不对外人开放，而逵圆便成了艺术展地。想想这些艺术家，还有很有家底的，竟也能租得下这样别致优雅的别墅，可它还是在城区啊。逵圆旁边就是中国三大旧址，一个栋平房楼两层，算上地下层，共三层，把中共发展历史和新中国的历史都一一概述，从中共成立，到国共合作，到独立武装，再有著名的历史人物等，描绘了一卷历史长篇，荡气回肠。在期中，定能感受到革命的壮烈和激昂。新时代，赋予时代的人更多的波涛拍案，而今的移动互联网时代，云计算时代，又将时代命运之手交给谁呢？BAT，还是其他种种的创业者？东山古城区，就是一篇读不完、走不尽的历史，从过去看，她是一个偏僻的小村庄，从今天看，她是孕育新生的摇篮，未来是怎么样呢，是把她当做历史遗物，封存起来，还是让她重新融入世界的洪流中呢？时代是发展的，希望可以通过历史描绘未来。东山还是以前的东山，权利一直都在，价值一直都在。我们是历史的过客，虽未曾经历过峥嵘岁月，却也见过数不尽的画面，听过道不完的故事。只是希望，好的东西继续发扬光大，造福利民。广州日照片还没做完后期，悲剧，自己拍的照片，含着泪也要修完！
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