郧县佛教花鼓板眼图打喇叭眼

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-04-04 15:37 标签： 佛教花鼓板眼说明
陨阳花鼓戏_百度百科
陨阳花鼓戏
郧阳花鼓戏是一种古老的汉族戏曲剧种。流行于湖北西北部郧县、郧西、均县、房县等地。约有一百多年历史。兼唱丝弦伴奏的琴子戏和锣鼓伴奏的八岔戏、八岔，俗称“二棚子戏”。声腔有琴子、八岔和采腔三类。琴子戏源于梁山调，多唱本戏；八岔戏系襄阳花鼓与当地灯歌、小调演变而成，多唱当地汉族民间生活小戏。
陨阳花鼓戏简介
郧阳是湖北十堰的汉族戏曲剧种之一，现流行于、、、等地。郧阳花鼓戏起源于中晚期，距今已有一百多年历史。郧阳花鼓戏兼唱丝弦伴奏的琴子戏和锣鼓伴奏的，俗称“二棚子戏”。它的声腔有琴子、八岔和采腔三类，其的“花腔”部分还吸收了“郧阳四六句”的部分曲调。我市的郧县郧阳艺术团曾创作演出了一批郧阳花鼓戏剧目。 [1]
陨阳花鼓戏历史沿革
根据艺人追溯和郧县《地方志》佐证，“郧阳二棚子戏”其源流与移民有关，乾隆年间（公元年）至光绪年间（公元年）是流行最兴盛时期。先后流行于鄂西北的郧西县、上津县（现并入郧西县）、均县（现丹江口市）、竹山县、竹溪县和房县等地，郧均一带尤为盛行。光绪初年因遭受水灾，大批移民入陕，随着移民变迁流传于陕西商南、 雒南一带。1919年前后，郧阳（今郧县）就有9个“二棚子戏班”在鄂、豫、陕、川一带巡回演出，农村小镇的“家园班”亦盛极一时。 [2]
陨阳花鼓戏演唱特色
郧阳花鼓戏系荆、襄一带流行的梁山调和花鼓戏溯汉水而上，在郧阳山区衍变发展，逐渐形成的具有当地艺术特色的郧阳花鼓戏。其中，【琴子腔】是由流行于钟祥一带的【梁山调】流变而成。是一支使用管弦乐器伴奏的戏曲声腔。【八岔】乃荆、襄一带唱打锣腔的花鼓戏传入鄂西北后，与当地灯歌、小曲融合而形成；是使用打击乐伴奏的声腔。在当地，以【琴子腔】演唱的剧目俗称为“调子戏”，而以演唱【八岔】的剧目，是称“八岔戏”。其【琴子腔】的“赶句子”演唱方式，多为表现轻快活泼、诙谐风趣的小旦、小丑行当演唱。【八岔】的【慢板】旋律性强，多用于抒发剧中人的千种情怀。具有鄂西北较强的地域特色。
陨阳花鼓戏主要剧目
1949年后，郧阳花鼓戏在鄂西北发展有近百个业余。1956年参加湖北省第一届汇演，获得表演三等奖。70年代后，其新编剧目《山村木匠》、《双批条》、《二杆子招干》等参加全省业余文艺汇演，均获好评。其中《二杆子招干》于1979年参加全省业余汇演获创作、表演一等奖。 [3]
[引用日期]
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唢呐独奏 《花鼓戏》内容摘要
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唢呐 《花鼓戏》
作者：唢呐时间： 12:42本文地址：/view/v24588.html
《花鼓戏》戏曲相关信息 唱词 戏词
中国汉族地方剧种，通常特指湖南花鼓戏。 湖北 、 江西 、 安徽 、河南、陕西等省亦有同名的地方剧种。在中华人民共和国成立后，湖南花鼓戏艺术有较大发展，由湖南省花鼓戏剧院整理创作的《打铜锣》、《补锅》《刘海砍樵》等，深受全国各地的人民群众所喜爱。2008年，花鼓戏入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
唢呐，波斯语名称为surna，是中国民族吹管乐器的一种。由波斯传入（Surna音译），在西晋时期的新疆克孜尔石窟寺的壁画中就已经出现了唢呐演奏的绘画，最晚在16世纪就在中国的民间流传了。唢呐的音色明亮，音量大，管身木制，成圆椎形，上端装有带哨子的铜管，下端套着一个铜制的喇叭口（称作碗）。所以也称喇叭，在台湾民间称为鼓吹，广东地区亦将之称为&八音&。在中国各地广泛流传的民间乐器。发音高亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用。经过不断发展，丰富了演奏技巧，提高了表现力，已成为一件具有特色的独奏乐器，并用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏。唢呐是中国历史悠久、流行广泛、技巧丰富、表现力较强的民间吹管乐器。它发音开朗豪放，高亢嘹亮，刚中有柔，柔中有刚，深受广大人民喜爱和欢迎的民族乐器之一，广泛应用于民间的婚、丧、嫁、娶、礼、乐、典、祭及秧歌会等仪式伴奏。据历史资料考查，唢呐流传于波斯，金元时期传入中国。根据文字记载，明正德（）年间，王西楼所作词中就有这样一句：&唢呐唆哪，曲儿小，腔儿大。&明代弘治间，朝鲜修篆的《乐学轨范》中写道：&唢呐制与喇叭&&不知起于何代，当是军中之乐也，今民间多用之。&在明代又将唢呐编入《回部乐》中，称&苏尔奈&。中国有20多个民族流行唢呐，流行地区不同，其称呼也各不相同：汉族现有唢呐、大笛、海笛、喇叭、叽呐、乌拉哇、暖子、梨花等多种名称，而明、清时期有苏尔奈、得梨、号笛、金口角、聂兜姜等叫法：维吾尔族称苏奈尔、黎族称抹轰、拜来、宰乃、沙喇等，蒙古族称荜什库尔、那仁荜篥格等等。
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所属地区： ·
· 　　文化遗产名称：郧阳花鼓戏 　　遗产编号：Ⅳ-11 　　遗产类别：传统
郧阳花鼓戏
　　申报日期：2007年 　　申报人/申报单位：郧县 　　遗产级别： 省
郧阳花鼓戏 -
　郧阳花鼓戏系荆、襄一带流行的和溯汉水而上，在郧阳山区衍变发展，逐渐形成的具有当地特色的郧阳花鼓戏。其中，是由流行于钟祥一带的梁山调流变而成。是一支使用管弦伴奏的戏曲声腔。 　　1949年后，郧阳花鼓戏在鄂西北发展有近百个业余剧团。1956年参加湖北省第一届戏曲汇演，获得表演三等奖。70年代后，其新编剧目《山村木匠》、《双批条》、《二杆子招干》等参加全省业余文艺汇演，均获好评。其中《二杆子招干》于1979年参加全省业余文艺汇演获创作、表演一等奖。
郧阳花鼓戏 -
郧阳花鼓戏初期均为业余戏班。最早的戏班，可考者为年间的自乐班。箱主王石猴。掌班贾高升，鼓师姓燕，主琴张丑，帮琴汪头。演员则集中了当时名角六斤半、唐大汉、徐子东、郭摆子、孙马娃、李熙凤、党老五、陈苟子、邓兴旺等，他们均有自己的拿手好戏，在一地演出多日，戏码不重复。他们的足迹除遍及郧阳地区各县外，更下至老河口，上及陕西白河，远至商洛地区的漫川关、银花等地。艺人中最著名者，当推诨名为四喜的。 　　朱自亭()，郧县人，出身银匠世家，先从师，学唱，后进自乐班，旦角四行均演唱出色，为观众喜爱，因赠诨名“朱四喜”。他扮演《辞店》《眼前报》《汾水河》《三打》诸戏中的小旦、正旦、摇旦、丑旦，观众说：“小旦演得撩人，正旦唱得动人，丑旦丑得喜人，摇旦摇得逗人。”当时乡班艺人大多只知化妆浓艳、服装华丽。朱自亭则讲究化妆与服装相和谐，装扮符合人物的身份气质。他的艺品和艺德均为艺友、艺徒称道，对自乐戏班的团结巩固和艺术质量的提高起到了积极作用。
郧阳花鼓戏 -
　郧阳花鼓戏中，琴子腔的剧目多为梁山调。八岔腔的剧目则以多种花鼓戏演出的剧目为多。彩腔的剧目多为一戏一腔的生活小戏，如《站花墙》《卖翠花》《顶嘴》《二杆子招工》等，乡土气息浓厚。 　　八岔腔的声腔与其他花鼓戏相似。琴子腔中，生、旦行演唱尾腔用假嗓，高八度落音；老生、丑行则用本嗓，平唱落音。琴子腔正腔板式有慢板、二流、飞板等。　
郧阳花鼓戏 -
郧阳花鼓戏
&& 根据艺人追溯和郧县《地方志》佐证，“郧阳二棚子戏”其源流与移民有关，乾隆年间（公元年）至光绪年间（公元年）是流行最兴盛时期。先后流行于鄂西北的郧西县、上津县（现并入郧西县）、均县（现丹江口市）、竹山县、竹溪县和房县等地，郧均一带尤为盛行。光绪初年因遭受水灾，大批移民入陕，随着移民变迁流传于陕西商南、&雒南一带。1919年前后，郧阳（今郧县）就有9个“二棚子戏班”在鄂、豫、陕、川一带巡回演出，农村小镇的“家园班”亦盛极一时。
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