[转载][转载]中国古代茶对联/咏茶绝句100篇
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中国古代茶对联
中国宋代茶对联
(1)春风解恼诗人鼻；非叶非花自是香。（杨万里）
(2)潞公煎茶学西蜀；定州花瓷琢红玉。（苏轼）
(3)寒夜客来茶当酒；竹炉汤沸火初红。（杜耒）
(4)磨成不敢付僮仆；自看雪汤生玑珠。（苏轼）&
(5)坐客皆可人；鼎器手自洁。&&&&&&&&
(6)蜀土茶称圣；蒙山味独珍。&&&&&&&&
(7)何须魏帝一丸药；且尽卢仝大碗茶。（苏轼）
(8)青灯耿窗户；设茗听雪落。&&&&&&&&
（陆游）&&
(9)茶映盏毫新乳上；琴横荐石细泉鸣。（陆游）
(10)寒涧挹泉供试墨；堕巢篝火吹煎茶。（陆游）
(11)更作茶瓯清绝梦；小窗横幅画江南。（陆游）
(12)长安酒价减千万；成都药市无光辉。（范仲淹）
(13)银瓶泻油浮蚁酒；紫碗铺粟盘龙茶。（苏轼）
(14)春烟寺院敲茶鼓；夕照楼台卓酒旗。（林逋）
(15)茶鼓适敲灵鹫院；夕阳欲压赭圻城。（陈选）
(16)寒泉自换菖蒲水；活火闲煎橄榄茶。（陆游）
(17)黄金碾畔绿尘飞；碧玉瓯中翠涛起。（范仲淹）
(18)小石冷泉留翠味；紫泥新品泛春华。（梅尧臣）
(19)样叠鱼鳞碎；香分雀舌鲜。&&&&&&&
(10)绿甲蝉膏泛；红丁蟹眼遮。&&&&&&&
(21)舌本芳频漱；头纲味最佳。&&&&&
& （佚名）
(22)瀹泉尝玉茗；泼乳试金瓯。&&&&&&
(23)茶甘酒美汲双井；鱼肥稻香派百泉。（黄庭坚）
(24)青青翠竹尽是法身；郁郁黄花无非般若。（佚名）
(25)兼然幽兴处；院里满茶烟。&&&&&&&
(26)吟诗不厌捣香茗；乘兴偏宜听雅弹。（佚名）
(27)茶香高山云雾质；水甜幽泉霜当魂。（佚名）
(28)心随流水去；身与风云闲。&&&&&&&&（佚名）
中国元代茶对联
(1)茶鼎夜烹千古雪；花影晨动九天风。（黄镇成）
(2)欲试点茶三味手；上山亲汲云间泉。（韩奕）
(3)入社陶公宁止洒；品泉陆子解煎茶。（韩奕）
(4)玉杵和云春素月；金刀带雨剪黄芽。（耶律楚材）
(5)舌底朝朝茶味；眼前处处诗题。&&&&
（张可久）
(6)诗床竹雨凉；茶鼎松风细。&&&&&&&&
（张可久）
(7)乘兴诗人棹；新烹学士茶。&&&&&&&&&（张可久）
(8)媚春光草草花花；惹风声盼盼茶茶。（张可久）
中国明代茶对联
(1)半壁山房待明月；一盏清茗酬知音。&（佚名）
(2)待到春风二三月；石炉敲火试新茶。（魏时敏）
(3)卧云歌德；对雨著“茶经”。&&&&&&&（詹同）
(4)小桥小店沽洒；初火新烟煮茶。&&&&
(5)蚕熟新丝后；茶香煮洒前。&&&&&&&&
(6)花沟安钓艇；蕉地著茶瓯。&&&&&&&&
(7)春风修禊忆江南；洒榼茶炉共一担。（唐寅）
(8)寒灯新茗月同煎；浅瓯吹雪试新茶。（文征明）
(9)草堂幽事许谁分；石鼎茶烟隔户闻。（浦瑾）
(10)平生于物之无取；消受山中水一杯。（孙一元）
(11)加起炊茶灶；声闻汲井瓯。&&&&&&&
(12)幽人采摘日当午；黄鸟流歌声正长。（佚名）
(13)竹灶烟轻香不变；石泉水活味逾新。（蓝仁）
(14)冷然一啜烦襟涤；欲御天风弄紫霞。（潘允哲）
(15)济入茶水行方便；悟道庵门洗俗尘。（周杏村）
(16)闲是闲非休要管；渴饮清泉闷煮茶。（选自《金瓶梅》）
(17)风流茶说合；洒是色媒人。&&&&&&&
（选自《金瓶梅》）
中国清代茶对联
(1)汲来江水烹新茗；买尽青山当画屏。（郑板桥　镇江焦山吸江楼）
(2)花笺茗碗香千载；云影波光一楼。&&
（何绍基）
(3)一瓯解却山中醉；便觉身轻欲上天。（崔道融）
(4)味为甘露胜醍醐；服之顿觉沉疴苏。（葛长庚）
(4)扫来竹叶烹茶叶；劈碎松根煮菜根。（郑板桥　四川青城山天师洞联）
(5)国不可一日无君；君不可一日无茶。（乾隆与大臣联）
(6)竹露松凤蕉雨；茶烟琴韵书声。&&&&&（张鳌）
(7)坐，请坐，请上坐；茶，敬茶，敬香茶。（郑板桥）
(8)烹调味尽东南美；最是工夫茶与汤。（冼玉清）
(9)试院煎茶并饮甘泉一勺水；仙潭分竹常平苦海万重波。（王师俭）
(10)润畦舒茶甲；暧树拆花枪。（黄遵宪）
(11)拣茶为款同心友；筑室因藏善本书。（张延济）
(12)白菜青盐糁子饭；瓦壶天水菊花茶。（郑板桥）
(13)墨兰数枝宣德纸；苦茗一杯成人窑。（郑板桥）
(14)楚尾吴头，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。（郑板桥）
(15)山光扑面因朝雨；江水回头为晚潮。（郑板桥）
(16)雷文古泉八九个；日铸新茶三两瓯。（郑板桥
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几粒绿芽，惹来云间诗思。
一方佳砚，赢得笔底风流。
中国的茶文化与中国书法文化一样源远流长。关于茶，《诗经》之《七月》云：“
：“谁谓荼苦？其甘如荠。”（荼者，茶也。三代以前无“茶”字）这是劳动者眼中的茶。陆羽《茶经》云：“茶者，南方之佳木也。”这是茶圣眼中的茶。卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》中云：“一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通神灵。七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生。”这是茶中亚圣眼中的茶。苏东坡《次韵曹辅寄试焙新芽》中则云：“从来佳茗似佳人。”都说女人如花，坡翁偏说佳人如茶，这是一代文豪眼中的茶。据统计，我国历代的文人墨客为茶写下了两万多首的茶诗、茶词和茶曲，真是咏之不尽，赋之不绝，唱之不断啊！借用劳斯莱斯创始人的一句话来说就是：“诗茶之道，至善至美，不臻者，思之思之！”下面这百首七绝是我眼中的茶，我的这百碗小茶好不好，就只能留给大家品鉴了。
——是为序。
翠团云拱嫩芽新，百碾千搓一水淳。[注]
我看座中名利客，能知真味是何人。
注：一水，斗茶术语。古人斗茶之胜负常在一水间也。
——题朱丹《逸竹壶》&&&
霞染云裁逸竹壶，新篁一撇醉相扶。[注]
紫烟撩破知三昧，山径迷僧问有无。
注：逸竹壶为宜兴龙溪女朱丹所制。
闻言有木似佳人，隐在蓬莱待玉轮。
一赋风流思鲍女，暮吟朝醉惹芳唇。[注]
注：鲍女，南朝著名女诗人鲍令晖（即鲍照之妹），作《香茗赋》而有时名。
细浪百壶鱼眼生，春风在手茗如婴。
赵州茶客来相见，恨断红尘念佛名。[注]
注：赵州茶客，即是唐代赵州临济禅院的从谂禅师，以“吃茶去”口头禅而名于世，时称之为“赵州茶”。
社寒梦醒在天涯，只道少陵诗少些。[注]
便与清风同一住，梅花带雨探春芽。
注：少陵淡茶之诗仅四首而已，可谓少之又少矣。
——兼答天涯游子吟、雨岚、听雨轩主、轩辕令主四诗友&&&
推窗听雨和琵琶，最笑陈抟不识茶。
三昧来时关不住，报知此兴满天涯。[注]
注:《宋史·隐逸传·陈抟》记云：抟隐于武当山九室岩辟谷二十余年日仅饮酒数杯。
一衣一水一壶遐，人道扶桑此物佳。
钵破浑然终未解，带将梦里问。
注：曾得扶桑茶，其味甚异。
独依山舍爱烟霞，醒睡行时忘绿芽。
紫笋缘无三片叶，化来一片种僧家。[注]
注：事见钱易《南部新书》。其文曰：“陆鸿渐《与杨祭酒书》云：顾渚山中紫笋茶两片，此物但恨帝未得尝，实所叹息。一片上太夫人，一片充昆弟同啜。”鸿渐者陆羽也。
白石垂杨处处家，云间二月绿鹰芽。[1]
&&&&山中莫道无佳味，待客潇然七碗茶。[2]
注[1]：茶似鹰嘴故称为鹰嘴芽。
[2]：七碗茶典出卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》。
世事沉浮似日斜，凭窗闲坐对烟霞。
独邀草木人来去，也学苍生唤翠花。[注]
注：草木人者茶也。翠花，市间俗语耳，借此一用。
（十一)&&&
金陵城下西江水，惹得此生羡不回。[注]
嘉木清凉神不解，无香真味佛难猜。
注：陆羽有一羡四不羡之说，详见其所作《歌》。
（十二）&&&
九嶷岚翠锁嶙峋，天地何生草木人。
春月春风春水远，潇湘托梦寄芳唇。
注：客从湘来，持茶以赠，虽非极茗，然云间滋味亦蓦然在口也。
真水无香观自在，绿衣浸罢浸红袍。
茶烟梧月书声里，竹雨松风古韵高。
紫醉砂红煅炼成，夜凉如水水波横。
回看星斗壶中落，碎玉冲开万古情。
（十五）&&&
吴娘缘是别茶人，不盼郎归盼木春。[注]
素手点开泉瑟瑟，紫芽初试小樊唇。
注：吴娘，即“姑苏十二娘”。计有船娘、绣娘、织娘、茶娘、扇娘、灯娘、琴娘、蚕娘、花娘、歌娘、画娘、蚌娘等。此指茶娘。
包罗万象一杯茶，欲解菩提心却遮。[注]
只笑稽山浑不语，枉将春露湿袈裟。
注：典出稽山禅师与投子禅师的一段公案。
（十七）&&&
紫蕊含丹下碧泉，春衣离落醉龙眠。[注]
来时不负温柔梦，一淬销魂日月旋。
注：春衣，茶芽之细绒也。龙眠，茶名。
（十八）&&&
坐君坐也君高坐，茶上茶哉上好茶。[注]
我劝人间多事客，再观一笑学拈花。
注：典出苏东坡与佛印和尚的一段公案。原文为：“坐请坐请上坐，茶敬茶敬香茶。”因诗律之故而略改之。
竟陵翰墨最风流，寄意云腴羡鹤游。
自古文章难济世，茶经一部韵神州。
注：陆羽，字鸿渐、季疵，自谓桑伫翁，号东岗子、竟陵子。工诗文，擅书法。著作颇多，惟《茶经》一部存世，世称茶圣。余《中国历代书法名家杂咏》有之。
（二十）&&&
茗津七碗腋生风，自在逍遥驾日虹。[1]
嘉木佳人思二水，江南最喜雨如绒。[2]
注：[1]卢仝，唐代著名诗人。其《走笔谢孟谏议寄新茶》有句云：“七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生。”
[2]二水，指天下第一、二泉。
（二十一）&&&
人言苛政是榷茶，妻子衣衫未敢加。[1]
秋粒春芽颜色好，欧王枉费议官家。[2]
注[1]：榷茶制，即中国古代茶叶征税、管制、专卖的制度。其始于唐代而终于清咸丰之后。榷之原意为独木桥、独木舟，此引申为专卖专管。
[2]：宋嘉祐四年欧阳修奉诏起草颁布的《通商茶法诏》，由于损害了少数人的利益，欧阳修等人又上疏提出了通商茶法的所谓“一利五害”，王安石针对这一观点作《议茶法》一文批驳了他们的观点，并作有《酬王詹叔奉使江东访茶法利害见寄》一诗。
（二十二）&&&
夜阑无语对空杯，茗嗅随风唤不回。
欲借邻家人去我，妪怜叟怨几徘徊。
（二十三）&&&
梅下红衣玉蕊怜，一池春水一池烟。
青禽羡我山居客，半是茶人半是仙。[注]
注:青禽，也就是青鸟。
（二十四）&&&&人问解茶何解之，孑然木纳我无辞。
云中滋味云中解，自是危岩第一枝。
注:纪晓岚有言云:“知不解者，以不解解之。”又有寺联云：“世上法法无定法然后知非法法也，人间事了犹未了何仿以不了了之。”二者皆有同工之妙，所谓茶者不亦此同乎？
(二十五）&&&
梅笑春风沾雨露，一生看尽是浮云。
西窗剪炷拈红袖，雪月花时谁忆君。
(二十六)&&&
李杜文章读几行，有兴无句断柔肠。
一杯在手诗魂爽，吟得江山万里长。
(二十七)&&&
梅轩听雨漏如纱，燕子飞来觅旧家。
我向村翁曾借酒，疏篱不远是茶花。
(二十八)&&&
柴门此日冷黄昏，沽酒煎茶染月痕。
野径迷人花一树，且将心事付诗魂。
（二十九）&&&
满轩芳气破人禅，三昧无缘拜玉川。[注]
我问君心何所似，一芽一啜一神仙。
注：玉川，即玉川子，也就是卢仝。其《走笔谢孟谏议寄新茶》一诗为茶诗中千古绝唱，世比之以陆羽，称茶中亚圣。
（三十）&&&
论壶思茗笑屏前，索字寻章觅薛笺。
兴浅未能诗鹤友，笔闲何处佐伯研。[注]
注：佐伯者，墨也。与杭州市zd7777君屏前论壶思茗，向我索字寻章吟成此绝。
（三十一）&&&
初采薪樗日铸红，农夫食我为年丰。[注]
何当拦得春风驻，醉在江南一笑中。
注：《诗》之《七月》云：“采荼薪樗，食我农夫。”荼者，茶也。三代以前无“茶”字。日铸,茶名。
（三十二）&&&
谁谓苦茶难解愁，其甘似荠怯心忧。[1]
一丹紫雀人间味，不入蓬莱下九州。[2]
注[1]：语出《诗》之《谷风》：“谁谓茶苦？其甘如荠。”
[2]：紫雀，茶名，即雀舌。因茶芽如雀之舌，故名。
（三十三）&&&
江南暮雨细如纱，寒日杯茶待客家。
惟我无言观世界，梅花开尽是桃花。
（三十四）&&&
竹溪桥下钓黄昏，茶隐松间二水痕。[1]
浣女清歌来月后，一声未了动芳魂。[2]
注[1]：二水，见《茶事之二十》。
[2]：壮之浣女性善歌，每月下浣衣好以歌互答，其音凄美动魂。
（三十五）&&&
——为紫砂大师顾景舟诞辰九十年而作&&&
研紫抟砂六十年，寸心化却几逃禅。[1]
惜君去后供春死，谁向人间戽茗泉。[2]
注[1]：逃禅，杜甫《饮中八仙歌》云：“醉中往往爱逃禅。”这里指逃避世俗，将茶参禅之意。
[2]：供春，即龚春，明代弘治正德年间人，学宪吴颐山的家僮。为宜兴第一个制作紫砂茶壶的大师。所制茶壶通称供春壶。此借指紫砂壶。
——现代某些茶楼即事&&&
豪楼漏夜啜茶声，有女生来媚眼盈。
一笑回眸人意马，直将雀舌唤阿名。
（三十七）
——题朱丹《一品竹段》壶&&&
朱泥未染一枝栽，壶醉春芽鹤醉梅。
丹笑婵娟成竹段，心缘有佛去尘埃。
注：诗藏朱丹“朱壶丹心”网站名和其手制“一品竹段”壶名。又“佛”“壶”谐音。“竹”又名“竹婵娟”。
（三十八）&&&
飘摇风雨欲何求，只任平生学楚囚。[注]
自古英雄多劫难，一杯在手洗千愁。
注：楚囚，即春秋时代楚国著名的爱国者、时任安陆（古郧地）的地方长官“郧公”钟仪。史载，楚共王七年（公元前584年），钟仪随军伐郑败俘，转禁于晋而称“楚囚”。囚晋之际，服楚服，言楚语，墨楚文，讴楚歌，食楚食，思楚之心，复年不减，晋感而释之。此借指茶人之于茶，犹钟仪之于楚，不舍于须臾也！
（三十九）&&&
一佛莲花笑老禅，二毛逋客醉甘泉。[1]
三危玉露终邂逅，四季清风重九天。[2]
注[1]：二毛，头发斑白的老者。逋客，即古之隐士。
[2]清风，指茶。典出卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》一诗。
（四十）&&&
红芽捣碎溢春津，袖拂如来瑟瑟尘。
添勺我怜双豆润，香泉谁点问怀人。
注：诗藏《红袖添香》网站之名。
(四十一)&&&
绿泉滴透九重纱，浅水池横几处家。[注]
夜醉浑然归梦里，醒时身上被梅花。
注：滴，即滴茶，一种淬取茶液的方法。九重纱，滴茶所用之器。
(四十二)&&&
吟鼎吹炊小灶昏，娇儿也学洗茶痕。[注]
欲尝半勺桃花乱，翁唤留知一水魂。
注：吟鼎，言水沸也。娇儿见事茶，妨学一二，姿态可爱犹怜也。
（四十三）&&&
名壶阳羡有供春，纹隐指螺颜色匀。
如果谁人曾得见，拿来与我共香尘。
（四十四）
——题韦炳华先生藏《荷叶青蛙》壶&&&
临风独看斗西斜，休笑当年作井蛙。
我问池中莲下鲤，还当一跃欲谁家。
（四十五）
——题朱丹《大雄宝璜》壶&&&
分璜合璧地人天，织彩雕文五帝传。
谁遣春温盈梦里，龙溪一水九千年。
（四十六）
——题自藏《小如意》壶&&&
浮生如意总相违，放浪形骸世事非。
情寄壶中容万品，管它水瘦与茶肥。
——题朱丹《图腾如意》壶&&&
两三寸水泛惊涛，藻涧蟾光倒二毛。[注]
谁敌供春砂一片，图腾如意古风高。
注：二毛，头发斑白的老人。
（四十八）
——题朱丹《心月壶》&&&
几行旧句写缠绵，青鸟逍遥二老眠。[注]
最是一弯心月在，依窗点茗数归船。
注：二老，即老禅客、老逋客。
——题朱丹《珠丹壶》&&&
朱壶怎解寄丹心，一把成全万古吟。
素手如兰砂似梦，春霖几许惹瑶琴。&&&
——题朱丹《海之韵壶》&&&
碧海银沙一点斜，椰林深处是人家。
落帆时候炊烟里，月下瓜棚啜老茶。
（五十一）
——题朱丹《魔井壶》&&&
青荷来解紫砂迷，仙子凌波月下题。
古井千年童话梦，潺潺流水入龙溪。
注：朱丹曾梦紫砂大师蒋蓉门前莲池、古井，有仙子自莲出嘱题之，一如童话之清纯。醒后构得此壶。
——兼和拍岸《七绝乙酉早春客八斗河王家》并致天涯及繁芽二诗兄&&&
清江拍岸千帆舞，一夜天涯已繁芽。
不得思诗吟旧句，洗壶问茗羡农家。
(五十三)&&&
武侯遗种泛金瓜，老味犹欢普洱茶。
留盏攻心延汉祚，纶巾羽扇大江斜。
注：诸葛亮《出师表》云：“五月渡泸，深入不毛。”由是以为滇之普洱自孔明所始，滇人视为“茶祖”。金瓜，即金瓜贡茶，其团状如小人头故又称“人头金瓜茶”。雍正十年（公元1729年）普洱茶列为清庭贡茶，例二百年之久。现今世人喜之不减也。
——题朱丹《金猴闹春》壶&&&
齐天大圣小顽猴，惹恼如来手上收。
逃佛拜壶三片好，龙溪醉我不西游。
注：三片，见《茶事之八》。
——题朱丹《智竹提梁》壶&&&
梳风筛月万支缠，弯似金弓立似弦。
疑是当年湘竹泪，壶中来化一汪泉。
——题朱丹《申博提梁》壶&&&
花桥飞架化提梁，华馆朱泥巧点妆。
紫艺从来多圣手，纳新吐故又辉煌。
注：此壶提梁造型由法国设计师设计之花桥变化而来，壶身则为世博会展馆之状。奇思妙构，多有创新。
——题朱丹《大浪淘沙》壶&&&
何来寸水浪淘沙，洗尽凡尘数粒芽。
杯吐蟾光心致远，醍醐灌顶笑拈花。
——题朱丹《祥云壶》&&&
谁遣祥云下翠薇，呼来藻涧月同辉。
蓬莱任尔三分界，不敌人间七碗肥。
注：七碗，详见《茶事之九》。
（五十九）
——喝杨智茶观炳华兄作画&&&
对客展毫韦炳华，春山点染一枝斜。
行吟漫写三千里，龙水逗开杨智茶。
——黄庭坚宜州见茶&&&
歌梁舞地别凄凉，才笑江南又断肠。
第四阳关人不见，一瓢春茗忆潇湘。
注：涪翁春时自湘来，于衡阳识妓陈湘，其聪颖过人，琴棋书画，样样皆能。诗酒歌赋，与涪翁称欢，然歌梁舞地，终一别断肠。至宜后，涪翁作《蓦山溪?别陈湘》见赠。
（六十一)&&&
远人邀我上青明，又是一年茶色清。
最忆僧泉飘碧玉，落花如鸟报山情。
注：青明，即青明山，在广西罗城，产茶，味颇佳。
(六十二)&&&
水沉送盏夜来香，古帖残韦屋漏狂。
青管随心吟月下，佳人独看小团黄。
注:小团，即团茶。
（六十三）&&&
青芽不语自香浓，万炙千搓绽白茸。
有道文楸轻胜否，缘来缘去几相逢。
注：文楸，古时棋盘多为楸木所制，文楸指下棋。
（六十四）&&&
七碗清风上九天，龟蛇云锁大江连。
纹枰谁道烂柯事，百首吟来追谪仙。[注]
注：美人剑兄有《七绝·围棋名手百咏》。
（六十五）
——拍岸兄赠三峡白毫&&&
三峡君言有白毫，巫山神女手亲挑。
一杯浩荡三千里，我借春风起茗涛。
（六十六）
——赠清江野老&&&
清江野老踞清江，楚韵巴风屈子双。
说是吟成三百首，摘来青茗笑凭窗。
（六十七）
——赠红尘一梦&&&
红尘一梦事沧桑，浊雨无端雀舌黄。
独遣芳心诗赋里，娥眉不点问锺王。[注]
注：红妹有笔翰之好。锺王书法世人皆知，而诗词文章尽为书法所掩，惜甚！
（六十八）&&&
清明无雨泛春痕，老少相呼出北门。
旧习新风诚孝意，几杯佳茗祭先尊。
注：邑冢多在城北，由北门出。
（六十九）
——和清江野老《祝贺如壹君出任〈巴风楚韵〉版主》&&&
问山问水问飞鸿，候我诗情幻境功。
野景撩人吟楚韵，老茶盈盏赋巴风。
——题朱丹《大明风韵》&&&
沉沉古韵大明风，绿雪烟泉漫碧穹。
天上人间同此味，夺胎换骨又相逢。
注：绿雪，茶名，出安徽宣城。《随见录》云：“宣城有绿雪芽。”
（七十一）
——题朱丹《报春壶》&&&
横斜疏影上灵台，处士当年独自栽。
海角天涯吹雨醉，垂云带福报春来。
注：灵台，佛家语，即心的别称。处士，即林和靖。垂云，茶名。产于杭州宝严院垂云亭。福壶谐音。
（七十二）
——题朱丹《渔翁壶》&&&
寒江钓罢钓龙溪，不上金钩问老妻。
原是春来清梦远，禅茶诗酒妙同题。
注：龙溪，茶名，产淮南路，又为朱丹之号也。
（七十三）
——题朱丹《乐天壶》&&&
江上琵琶走夜船，落花珠玉指纤纤。
潮生明月今古在，不见当年白乐天。
（七十四）
——题朱丹《味思壶》&&&
味余诗思涌心头，四月芳菲下九州。
春茗多情来问我，临风曲里可同舟。
注：思，作诗思、春思、秋思等时读仄音。
（七十五）
——题朱丹《碧竹壶》&&&
潇潇独语竹婵娟，玉宇澄清看月圆。
虚节可容天地事，心求南往北来缘。
（七十六）
——题朱丹《新石瓢》&&&
朱丹妙意绝无同，一体浑然破古风。
佛是我心空万物，长天秋水映壶中。
（七十七）
——题朱丹《子冶石瓢》&&&
弱水三千饮一瓢，鼎鸣香动醒春霄。
清篁和雨声声下，胜却云间十八桥。
（七十八）
——致《红袖添香?诗风词韵》似火诗友&&&
一壶能下千江水，逆旅何怜百代殇。
不憾浮生如白马，青春虽短更昂扬。
（七十九）&&&
听松昨夜醉凭栏，酒醒春晨困眼看。
砚落瓶花无字句，诗心不起道茶残。
——题中国工艺美术大师吕尧臣制《容天壶》&&&
寸空虽小可容天，毫厘分通万丈泉。
明月清风关不住，枝梅独领夜来煎。
（八十一）&&&
蓑舟静岸碧波横，夜钓春江怕鸟惊。
酒淡茶浓真绝味，陆刘不到我来烹。
（八十二）&&&
煎茶试院未曾凉，又看天涯落日长。
莫道文章能济世，蜀山只记作提梁。
注：东坡贬宜兴蜀山，得紫色砂罐煮茶颇佳，制流梁之壶，人称“东坡提梁”壶。
（八十三）
——读颜直卿等《月夜啜茶联句》得句&&&
流华能清俗媚骨，疏渝可涤恶心源。[注]
鲁公翰墨山河恸，盛世唐风已梦痕。
注：化公之句。
（八十四）
——题时大彬&&&
标新立异也寻常，指点朱泥蕴老庄。
火烬炉凉三万次，宫中谁不问时郎。
注：时大彬，明代制壶名家，时有语云：“宫中艳说时大彬。”其名之盛，可见一斑！
（八十五）
——题陈曼生&&&
独开风韵古无同，金石丹青一画通。
梦里抟砂千万斗，乾坤万象纳壶中。
注：陈曼生，清代紫砂名家，诗文词赋，金石书画，样样皆同。大涤子论书画云只在一画耳。
（八十六）
——题杨凤年&&&
心境如兰影自飘，女红不问凤年娇。
回眸忽见秋光里，风卷金葵作紫瓢。
注：杨凤年，清代著名的女性紫艺家，其所制《风卷葵》壶，可称壶中绝品。
（八十七）
——题陈鸣远&&&
阴阳动静一家先，地合天开妙手传。
欲借仙槎巡玉宇，寄身鸿鹄负青天。
注：陈鸣远，清代壶艺大师，作品动感十足，磅礴大气，二百年来几无出其右者。
（八十八）
——题范大生&&&
棱梅竹鼓化鱼龙，天动云飞舞碧峰。
大象无形成大道，一壶春水浪千重。
注：范大生，民国时期壶艺家，所作《假山雄鹰》1935年获伦敦博览会金奖，大生壶名冠当时。
（八十九）
——答轩辕令主《付如壹》&&&
清茶品透腋生风，身在青林胜帝宫。
谁道舍寒无鹤友，白云星斗落杯中。
——题朱丹&&&
抟砂妙构韵玲珑，和彩裁云剪日虹。
春水分明花似雨，江南小景古时风。
（九十一）
——致喜壶兄&&&
北冥记否出鲲鹏，击水三千四海腾。
直上扶遥遮万里，携风带雨怒云蒸。
注：兄居北海且喜壶，是为方家也，故有此作。
（九十二）
——致七星宝剑诗友&&&
对酒说茶雅事多，曲觞流水笔相和。
会知羲献今如在，也论屏前五笔何。
（九十三）
——题汪寅仙《曲壶提梁壶》&&&
黄鹂翠柳逗西窗，声远音清五调降。
惜我今生承重任，识茶别水入山江。
注：此壶形源于蜗牛之生态，通体曲线流畅优美，动静相生，当称壶中典范。
（九十四）
——题李昌鸿、沈遽华《奔月壶》&&&
玉兔缘何奔月飞，闻言天上有思归。
琼楼玉宇无涯事，不比人间七十稀。
注：李昌鸿、沈遽华所制是壶，设计独特，一别寻常，做工颇为考究，独具审美价值。
（九十五）
——题友人藏《孙子兵法壶》&&&
一篇兵法战沙场，剑断天低古月凉。
独对苍桑天下事，子胥不悔荐吴王。
注：孙子，姓孙名武，字长卿，春秋之齐国人，著《孙子兵法》。曾用兵三万，历五战十几日，灭楚军二十余万，是为历史上以少胜多、以弱胜强的著名战例。史称其“西破强楚，北威齐晋，南伏越人，名显诸侯。”后辞隐山林而殁。
（九十六）
——与诸友品新茗得句&&&
紫瓯欲吐小芽红，二水声吟浅鼎逢。
谷雨明前分叶后，吴娘无语笑山中。
（九十七）&&&
枯肠搜尽句难成，寄笔遥思岭外生。
独坐松间茶趣起，清泉几勺胜浮名。
（九十八）
——读欧阳修、苏轼、黄庭坚诗得句&&&
西江浅雨诱苏黄，双井春茶十里香。
挂印归田云鹤处，山深水远醉欧阳。
（九十九）&&&
临风一曲玉怜珠，也学涪翁自老夫。
此后千年谈茗事，香沉韵古我诗无。
（一〇〇）&&&
游宦銮台二十年，兰心不改志云天。
芳菲去尽痕留句，聊赋茶事续旧缘。
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皮锡瑞《经学历史》
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皮锡瑞 一、经学开辟时代
凡学不考其源流，莫能通古今之变；不别其得失，无以获从入之途。古来国运有盛衰，经学亦有盛衰；国统有分合，经学亦有分合。历史具在，可明征也。经学开辟时代，断自孔子删定《六经》为始。孔子以前，不得有经；犹之李耳既出，始著五千之言；释迦未生，不传七佛之论也。《易》自伏羲画卦，文王重卦，止有画而无辞；（史迁、扬雄、王充皆止云文王重卦，不云作《卦辞》。）亦如《连山》、《归藏》止为卜筮之用而已。《连山》、《归藏》不得为经，则伏羲、文王之《易》亦不得为经矣。《春秋》，鲁史旧名，止有其事其文而无其义；亦如晋《乘》、楚《杌》止为记事之书而已。晋《乘》、楚《杌》不得为经，则鲁之《春秋》亦不得为经矣。古《诗》三千篇，《书》三千二百四十篇，虽卷帙繁多，而未经删定，未必篇篇有义可为法戒。《周礼》出山岩屋壁，汉人以为渎乱不验，又以为六国时人作，未必真出周公。《仪礼》十七篇，虽周公之遗，然当时或不止此数而孔子删定，或并不及此数而孔子增补，皆未可知。观“孺悲学士丧礼于孔子，《士丧礼》于是乎书”，则十七篇亦自孔子始定；犹之删《诗》为三百篇，删《书》为百篇，皆经孔子手定而后列于经也。《易》自孔子作《卦爻辞》、（《史记?周本纪》不言文王作《卦辞》，《鲁世家》不言周公作《爻辞》，则《卦辞》、《爻辞》亦必是孔子所作。）《彖》、《象》、《文言》，阐发羲、文之旨，而后《易》不仅为占筮之用。《春秋》自孔子加笔削褒贬，为后王立法，而后《春秋》不仅为记事之书。此二经为孔子所作，义尤显著。汉初旧说，分明不误；东汉以后，始疑所不当疑。疑《
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